§ 1. El precepto de cubrir la sangre de animales salvajes y aves [Lev. xvii. 19] es obligatorio dentro y fuera de Tierra Santa, durante y después de la existencia del Templo, en los animales sacrificados para la חולין, pero no en los que constituyen sacrificios consagrados. Se aplica únicamente a los animales salvajes y aves, ya sean domésticos o capturados en estado salvaje. También al כוי, [^1230], ya que es dudoso que dicho animal se clasifique entre los animales domésticos o salvajes. Por lo tanto, no puede sacrificarse en la festividad, pero si se sacrifica [en esa festividad], no es necesario cubrir su sangre [ese día].
§ 2. Cuando un animal fue sacrificado y se descubrió que era Terefá, o si fue sacrificado con fines idólatras, o como ofrendas consagradas dentro o fuera del atrio del templo; o un ave o animal salvaje condenado a lapidación, [^1231] R. Meir considera obligatorio cubrir la sangre, pero los sabios sostienen: “No es obligatorio hacerlo”. Cuando se convirtió en Nebelah al ser sacrificado, o cuando fue asesinado con un cuchillo introducido en sus fosas nasales, o si la tráquea y el esófago fueron arrancados a la fuerza, no es obligatorio cubrir la sangre.
§ 3. Cuando una persona sordomuda, un idiota o un menor han sacrificado en presencia de otras personas [es decir, calificadas], estas últimas están obligadas a cubrir la sangre, pero no si las [personas descalificadas] mencionadas anteriormente lo han hecho por sí mismas; y lo mismo también con respecto al precepto de no sacrificar un animal y su cría [el mismo día]: si alguna de estas [personas no calificadas] hubiera sacrificado [ p. 342 ] uno de los animales en presencia de personas [calificadas], el otro animal no puede ser sacrificado después de ellas [el mismo día] . Si hubieran sacrificado uno de los animales por sí mismas, R. Meir permite sacrificar el otro después de ellas [el mismo día], pero los sabios deciden que está prohibido; Sin embargo, admiten que «quien lo degolló no está sujeto al castigo de los cuarenta azotes».
§ 4. Si una persona mata hasta cien animales salvajes o aves en un mismo lugar, una sola cobertura bastará para todos. Si se matan muchas aves en un mismo lugar, una sola cobertura bastará para todos. Si se matan muchos animales salvajes y aves en un mismo lugar, una sola cobertura bastará para ambos. R. Jehudah dice: «Cuando una persona mata un animal salvaje, debe cubrir primero su sangre y luego matar el ave». Si una persona mata un animal salvaje o ave y no cubre la sangre, si otra persona observa dicha omisión, esta última está obligada a cubrirla. Si la sangre, después de haber sido debidamente cubierta, queda descubierta, no es necesario volver a cubrirla; pero si el viento la cubrió y luego quedó descubierta, debe volver a cubrirla.
§ 5. Cuando la sangre se mezcló con agua, si esta aún es visible, la obligación de cubrirla sigue vigente. Si se mezcló con vino tinto, este debe considerarse agua. Si se mezcló con sangre de otro animal doméstico o salvaje, dicha sangre debe considerarse agua; pero R. Jehudah observa: «Un tipo de sangre no neutraliza a otro tipo».
§ 6. La sangre que brota de la garganta de un animal al ser degollado y salpica una pared, etc., y la que está en el cuchillo de matanza, es obligatoria cubrir. R. Jehudah dice: “¿Cuándo es esto así? Cuando no hay otra sangre aparte de esa; pero cuando hay otra sangre además, no es necesario hacerlo”.
§ 7. ¿Con qué sustancias es lícito cubrir la sangre y con cuáles no? Es lícito cubrirla con estiércol pulverizado, arena fina, mortero, tiestos, ladrillos o con la tapa de barro de un barril, es decir, cuando estas sustancias hayan sido pulverizadas, pero no con estiércol sin pulverizar, arena gruesa, ladrillos ni una tapa de barro que no haya sido machacada. Tampoco se puede cubrir simplemente colocando un recipiente encima. Rabbon Simeon ben Gamaliel estableció como regla: «Que [ p. 343 ] es lícito cubrirla con cualquier sustancia que sustente la vegetación, pero no con sustancias no aptas para el crecimiento de las plantas».