§ 1. Una viña que ha sido destruida, pero que aún contiene diez vides [de las cuales se pueden cosechar uvas], plantadas regularmente en una superficie lo suficientemente grande como para recibir un saah de semillas, se llama viña pobre. Si las vides se plantan irregularmente, mientras queden dos vides [colocadas correctamente] frente a tres, continúa siendo una viña legalmente, [ p. 23 ]; pero si no, deja de ser legalmente una viña. R. Meir dice: «Mientras conserve la apariencia de una viña, sigue siendo una [legalmente]».
§ 2. Una viña [en la que se plantan vides] a intervalos menores de cuatro meses, R. Simeón declara que no es una viña [en sentido legal]; pero los sabios deciden que es una viña [en derecho], pero que el espacio vacante [entre las vides] debe considerarse como inexistente.
§ 3. Si una zanja de diez palmos de profundidad y cuatro de ancho atraviesa la viña, R. Eleazar ben Jacob dice: «Si está abierta de un extremo a otro de la viña, debe considerarse como si se extendiera entre dos viñas, y se puede sembrar en ella; pero si no, debe considerarse como un lagar». Ahora bien, respecto a un lagar de diez palmos de profundidad y cuatro de ancho, R. Eleazar sostiene que es lícito sembrar en él, pero los sabios lo declaran ilegal. En un montículo de diez palmos de altura y cuatro de ancho, situado en una viña, es lícito sembrar; pero si las ramas de la vid están enredadas sobre él, es ilícito sembrar.
§ 4. Si se planta una vid en un lagar o en una cavidad, se debe dejar suficiente espacio para su cultivo, y se puede sembrar allí el resto de la tierra. R. José dice: «Si hay menos de cuatro amoth de espacio, no se puede sembrar allí ningún otro tipo de semilla». Está permitido sembrar en una casa que se encuentra en una viña.
§ 5. Si alguien planta hierbas en una viña, o las deja allí después de plantar las vides, consagra cuarenta y cinco vides. ¿Cuándo ocurre esto? Si las vides se plantan a intervalos de cuatro o cinco meses, pero si se plantan a intervalos de seis o siete meses, solo ha consagrado un radio de dieciséis codos en cada dirección del círculo, pero no del cuadrado.
§ 6. Si un hombre ve crecer hierbas en su viña y dice: «Cuando llegue allí [al lugar donde crecen] las arrancaré», se le permite hacerlo; pero si dice: «Cuando regrese, las arrancaré», y durante su ausencia [las hierbas] crecen una doscientas partes, la viña queda sujeta a la prohibición.
§ 7. Si una marga, al pasar por su viña, ha dejado caer accidentalmente semillas, o si estas se han mezclado con el estiércol o el agua, o si el viento las ha arrastrado hacia atrás, hacia la viña, y han brotado, no es ilegal; pero si el viento las ha arrastrado hacia adelante, dice R. Akiva: «Si las semillas han brotado, debe arar la tierra; si han brotado en espigas de maíz, debe arrancar el grano de las espigas; pero si el maíz está maduro, debe quemarse».
§ 8. Si un hombre permite que haya espinos en su viña, dice R. Eleazar, “ha consagrado su viña y ha hecho ilícito su producto”: pero los sabios dicen que no; ya que la viña queda sujeta a la prohibición solamente, aunque por medio de las semillas o hierbas que se acostumbra a cultivar en una viña; אִרוּם 1 קִיסוּם 2 y el lirio real, y, en general, todo tipo de hierbas del campo no son kilaim en una viña; el cáñamo, según R. Tarfón, no es kilaim; pero los sabios sostienen que así es; קִינרם 3 es kilaim en una viña.