§ 1. Cuando una vid está doblada y las puntas de sus ramas se plantan en la tierra para propagarse, no es lícito sembrar allí, ni siquiera más allá de la distancia legal, a menos que las puntas dobladas estén cubiertas con tierra a una altura de tres palmos. Esta misma ley también se aplica si la vid se ha estirado a través de una calabaza seca o un tubo; pero si se estira sobre roca o piedra, es lícito sembrar allí, aunque la tierra con la que se cubra no supere la altura de tres dedos. Si una vid se ha doblado de tal manera que el tallo principal queda oculto bajo tierra, la medida, en cuanto a la distancia legal, debe calcularse a partir del segundo tallo; es decir, el punto donde se eleva del suelo y se hace visible de nuevo.
§ 2. Si tres vides están dobladas y parcialmente cubiertas de moho, y sus tallos permanecen visibles, R. Eleazar ben Zadock dice: «Si entre ellas quedan no menos de cuatro, ni más de cinco amos de ancho, deben considerarse unidas; de lo contrario, no deben considerarse como tales». También está prohibido sembrar cerca de una viña marchita; si se ha hecho esto, no consagrará el fruto. R. Meir dice: «De igual manera, está prohibido plantar una planta de algodón en una viña; sin embargo, si se ha hecho, no consagrará el fruto de la viña». R. Eleazar ben Zadock dice, en nombre de R. Meir: «Está igualmente prohibido colocar la planta de algodón sobre una parra cubierta; pero si se ha hecho esto, no tendrá el efecto de consagrar la parra».
§ 3. En los siguientes lugares está prohibido sembrar, pero si, no obstante, se ha hecho, no se consagrará el producto de la semilla: estos lugares son: el resto de una parcela incompleta en la viña, [que no contenga el espacio requerido por la ley]; el resto de un espacio exterior incompleto en la viña, [que esté fuera de la distancia legal]; el resto de un espacio incompleto entre partes de un espaldero de vides; y el resto de un enrejado saliente; pero todo lo que se siembre bajo las ramas de la vid, en el espacio legalmente requerido para su cultivo, o dentro de los cuatro metros de la viña, se consagra, [y el producto es ilícito].
§ 4. Si alguien cultiva su propia viña sobre el trigo de su vecino, esta quedará consagrada, y está obligado a reparar el daño causado; pero R. José y R. Simeón dicen: «Nadie puede consagrar legalmente lo que no le pertenece».
§ 5. R. José dice: «Una vez, un hombre sembró su viña durante el séptimo año sabático. [1] El caso llegó ante R. Akivah, quien dijo: «Nadie puede consagrar legalmente lo que no le pertenece».
§ 6. Si alguien se apropia de una viña por la fuerza, la siembra y luego la abandona, el legítimo propietario, al recuperar la posesión, debe ordenar su tala inmediata, incluso en los días festivos. ¿Hasta qué punto está obligado el legítimo propietario a pagar el salario de los trabajadores, si se niegan a trabajar durante los días festivos al salario habitual? Hasta un tercio [2] [más del salario habitual]. Si los trabajadores exigen más, el legítimo propietario no está obligado a cumplir su demanda; pero puede ordenar su tala de la manera habitual, después de los días festivos. ¿Desde qué época se denomina viña del legítimo poseedor? Cuando se olvida el nombre del legítimo propietario. [3]
§ 7. Las ramas de vid que, por un fuerte viento, han quedado atrapadas entre el trigo y han echado raíces, deben cortarse inmediatamente; pero si, por circunstancias fortuitas, el propietario no lo ha hecho, se permite el uso de la vid y el trigo. Si el trigo o las hierbas aromáticas se inclinan hacia la vid, deben volver a colocarse; pero, de no hacerlo, no se consagrará el producto. ¿Desde cuándo se consagra el grano plantado cerca de una vid? Desde que echa raíces; y las uvas desde que alcanzan el tamaño de un frijol blanco. Si el grano está completamente seco al plantar una vid cerca, o si las uvas están completamente maduras al sembrar el trigo, no se consagra ninguno de los dos.
§ 3. Cuando, cerca de las viñas, se siembra algo en una maceta con agujeros, se consagra; pero si se siembra en una maceta sin agujeros, no. R. Simeón dice: «Ambas cosas están prohibidas, pero si se ha hecho, no consagra el fruto de la vid». Si se lleva una maceta con algo sembrado por la viña, y parte del contenido se ha desprendido y ha echado raíces, se prohíbe el fruto de la viña tan pronto como la semilla haya crecido dos centésimas partes.
La pregunta de la Mishná parece ser: ¿Qué período de posesión por parte del אנס [intruso forzoso] absuelve al legítimo propietario de la responsabilidad o lo exime de la pena de kilaim? Y la respuesta es: mientras ese intruso mantenga la posesión, sea el período corto o largo. Así, al menos, parece la explicación clara y racional del texto, que es muy confusa.
27:1 Porque durante el año sabático, el fruto espontáneo, así como todos los demás frutos, tanto del campo como de la viña, no pertenecen al dueño del terreno, sino que pasan a ser propiedad pública, dada a los pobres. ↩︎
28:2 O, según otra opinión, la tercera parte de toda la propiedad. ↩︎
28:3 Tal es la explicación del Talmud y Jarchi sobre este pasaje tan oscuro y difícil, pero dicha explicación parece completamente incongruente. Parece que, durante la supremacía romana en Judea, era común que los suboficiales y jefes de las legiones se apoderaran de viñas y tierras, que cultivaban para su propio uso y conservaban hasta que las legiones a las que pertenecían se acantonaban en otro lugar. El texto parece aludir a esta detención forzosa; y utiliza la palabra משישקע mientras mantuviera la posesión, en la cual el legítimo propietario no podía o temía molestarlo. ↩︎