[ p. 29 ]
§ 1. Está prohibido sembrar kilaim en una viña, dejar que crezca si ha brotado espontáneamente o beneficiarse de ello. Está prohibido sembrar kilaim de semillas y dejar que crezca; pero es lícito comer de ellas y, a fortiori, obtener beneficios de ellas. El kilaim de ropa puede emplearse lícitamente para cualquier propósito, excepto para vestirse o vestirse con él. Está permitido criar kilaim de ganado; pero es ilícito reproducirlo; y también hacerlos copular entre sí, [como una mula, montada por una yegua y un asno, con una por un semental de una asna].
§ 2. Está prohibido arar, hacer arrastrar o conducir un equipo compuesto de animales domésticos de diversas especies o de animales salvajes de diversas especies; o con un equipo compuesto de un animal doméstico y uno salvaje, de un animal salvaje con uno doméstico, de un animal impuro con uno limpio, o de un animal limpio con un impuro.
§ 3. Quien conduzca una yunta de kilaim será castigado con cuarenta azotes; y quien se siente en el carro o carruaje también será castigado con cuarenta azotes; pero R. Meir absuelve a esta última persona. También está prohibido atar a la yunta un tercer animal que no sea de la misma especie que los otros dos, como un asno a una yunta de dos bueyes, aunque no ayude a tirar.
§ 4. Está prohibido atar un caballo para domarlo a los costados o detrás de una carreta tirada por bueyes, así como atar, para tiro, un asno libio con un camello. R. Jehudah dice: «Todo lo que nace de una yegua puede unirse, aunque el padre haya sido un asno; y, de igual manera, todo lo que nace de una asna puede unirse, aunque el padre haya sido un caballo; pero es ilegal unir lo que nace de una yegua con lo que nace de una asna».
§ 5. Está prohibido provocar la copulación de la פרוטיות [1]; pero está permitido [ p. 30 ] hacerlo con la רמך. [2] La אדני שדה [3] es un animal salvaje; R. José dice: «Su cadáver, incluso como el de un ser humano, contamina todo lo que se encuentra bajo una tienda». El puercoespín y el חולדת הסניים [4] harán, como dice R. José, según Beth Shammai, «que una persona contraiga contaminación si ha llevado alguna porción de sus cadáveres que tenga el tamaño de una aceituna, o si ha tocado alguna parte del tamaño de una lenteja».
El uro, o búfalo, debe considerarse un animal doméstico; R. José, sin embargo, dice: «Como un animal salvaje. El perro, como un animal salvaje»; pero R. Meir dice: «Como un animal doméstico». El cerdo, como un animal doméstico; la cebra, como un animal salvaje. El elefante y el mono, como animales salvajes. Es lícito para un ser humano tirar, arar o conducir junto con cualquiera de estos animales.
29:2 Mulas, de las cuales no se puede determinar si la madre era una yegua o un asno. ↩︎
30:3 El término בני הדמכים ha sido traducido, en la versión inglesa de Ester, (viii. 14), como «mulas y camellos», lo cual no puede significar aquí; pero el verdadero significado, y que se aplica plenamente aquí, parece ser el dado por Aben Ezra, en sus Comentarios sobre Ester, ad loc. cit. «Mulas paridas por yeguas, que son más fuertes que las paridas por asnas». ↩︎
30:4 La descripción de este animal, dada por varios comentaristas de la Mishná, es la de uno absolutamente fabuloso, lo cual no pudo haber sido mencionado en el texto. Según la conjetura del Dr. Jost, «Podría ser una especie de simio, quizás un orangután o un chimpancé». ↩︎
30:5 Comadreja salvaje. Según otros, una comadreja china; pero, según Maimónides, «una especie de zorro o martín». ↩︎