§ 1. Si una persona vierte agua sobre una mano de un solo chorro, su mano queda limpia; si lo hace sobre ambas manos de un solo chorro, R. Meir las declara impuras hasta que las vierte de un recipiente de un cuarto de litro. Si cae una hogaza de pan [^1297] sobre el agua, permanece limpia. R. José, sin embargo, la declara impura.
§ 2. Si ha vertido su primera ablución en un lugar y la segunda en otro, si un pan del cielo cae sobre la primera, esta se vuelve impura; si cae sobre la segunda, permanece limpia. Si ha vertido su primera y segunda abluciones en un mismo lugar, y un pan del cielo cae sobre ellas, se vuelve impura. Si vierte su primera ablución y encuentra en su mano una astilla o una piedrecita, sus manos permanecen impuras, ya que la segunda agua solo purifica la primera. [^1298] R. Simeón ben Gamaliel dice: «Lo que sea producto del agua y se encuentre en la mano después de la primera ablución, no impide que la mano quede limpia».
§ 3. Las manos se vuelven impuras o limpias hasta la muñeca. ¿Qué significa esto? Si se vierte la primera ablución hasta la muñeca y la segunda por encima, parte del agua vuelve a la mano, que permanece limpia. Si se vierten la primera y la segunda ablución por encima de la muñeca, parte del agua vuelve a la mano, que se vuelve impura. Si se vierte la primera ablución sobre una mano y luego la segunda sobre ambas, ambas son impuras. Si se vierte la primera ablución sobre ambas manos y luego la segunda sobre una sola, la mano queda limpia. Si vertía agua en una mano y luego la frotaba contra la otra, esta se volvía impura; pero si la frotaba contra la cabeza o contra la pared, permanecía limpia. Se podía verter agua inmediatamente sobre las manos de cuatro o cinco personas, una al lado de la otra o una encima de la otra, siempre que se cuidara que el agua les cubriera completamente las manos.
§ 4. Si duda si el agua se ha usado para algún propósito; si duda si recibió la cantidad prescrita; o si duda si el agua es legalmente impura o limpia, en todos estos casos de duda está limpio, porque los sabios decidieron: «Siempre que sea cuestionable si las manos están impuras, o si imparten impureza, o si están limpias, deben considerarse limpias». R. José, sin embargo, sostuvo: «Siempre que sea cuestionable si las manos están limpias, deben considerarse impuras». ¿Cómo se aplica esta regla? Si sus manos estaban limpias, y dos panes inmundos delante de él, si dudaba si los tocó o no, o si sus manos estaban inmundas, y dos panes limpios delante de él, si dudaba si los tocó o no, o si una de sus manos estaba inmunda y la otra limpia, había delante de él dos panes limpios, uno de los cuales tocó, si dudaba si lo tocó con la mano inmunda o con la limpia, o si sus manos estaban limpias, y había delante de él dos panes, uno inmundo y otro limpio, uno de los cuales tocó, si dudaba si tocó el pan inmundo o el limpio, o si sus manos estaban una inmunda y una limpia, y delante de él dos panes, uno inmundo y uno limpio, ambos de los cuales tocó, si dudaba si tocó el pan inmundo con la mano inmunda, y el pan limpio con la mano limpia, o el pan limpio con la mano inmunda, y el pan inmundo con la mano limpia: en todos estos casos las manos quedan como estaban y los panes como estaban. [^1299]