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T. III. 22. Quien escribe el nombre del Señor no puede devolver el saludo, ni siquiera si se trata de un rey. Si escribe cinco o seis nombres de este tipo, al terminar uno de ellos, devuelve el saludo.
23. En un lugar donde se acostumbra a decir la Bendición de los Deudos como tres oraciones, [1] decimos tres; donde como dos, decimos dos; donde como uno, decimos uno.
24. En un lugar donde se acostumbra a recitar la Bendición de los dolientes en tres oraciones, un hombre combina la primera con la de la Resurrección de los Muertos y la sella con «Tú que vivificas a los muertos». La segunda con «el consuelo de los dolientes» y la sella con «El que consuela a su pueblo y a su ciudad». La tercera con «la restitución de las bondades», pero no la sella. Quien despide a la congregación en el cementerio no necesita sellarla.
25. Las dieciocho bendiciones que la mayoría ha ordenado corresponden a las dieciocho veces que se menciona al Señor en el Salmo que comienza con «Dad al Señor, hijos de los poderosos». [2] Se combina la bendición sobre el Mínimo [3] con la de los fariseos 1, la de los prosélitos con la de los ancianos 2 y la de David con la de Jerusalén 3. Si los hombres han dicho cada una de estas por sí mismos, su obligación está cumplida. [4]
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41:6 fluido. Cf. M. IV. 3 (p. 31). ↩︎
42:1 como tres oraciones. En la casa, por parte de los visitantes después del funeral. SA, págs. 323 y siguientes. Cf. supra, pág. 21. ↩︎
42:2 Sal. 29. ↩︎
42:3 los Mínimos. La forma palestina, o «antigua» de la Duodécima Bendición, es: «Que no haya esperanza para los apóstatas (mshummāddim), y que desarraigues rápidamente el reino del orgullo en nuestros días. Que los cristianos (notzrim) y los mínimos perezcan en un instante. Que sean borrados del libro de la vida, y que no se escriban con los justos. Bendito seas Tú, oh Señor, que sometes a los soberbios». La forma común, y posterior, se encuentra en SA, pág. 48. ↩︎