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M. IV. 5_a_. ¿Cómo se amonestaba a los testigos en casos de pena capital? Se les citaba y se les advertía que «lo que digan puede ser simplemente su propia opinión, o rumores, o de segunda mano, o provenir de una persona de confianza. Quizás no sepan que pretendemos interrogarlos mediante interrogatorio e indagación. Sepan, además, que los casos de pena capital no son como los casos no capitales: en estos casos, una persona puede pagar dinero y así expiar; pero en los casos de pena capital, la sangre del acusado y de su posteridad puede aferrarse a él (el testigo) hasta el fin del mundo. Así lo encontramos en el caso de Caín, quien mató a su hermano, como está escrito: «LA VOZ DE LA SANGRE DE TU HERMANO LLAMA A MÍ DESDE LA TIERRA» [^251]; no la sangre de tu hermano, sino la sangre de tu hermano: la suya y la de su posteridad».
Otra explicación: SANGRE DE TU HERMANO;—porque su sangre estaba esparcida sobre los árboles y las piedras.
T. VIII. 3. («Simplemente tu propia opinión»). ¿Con qué propósito se dice esto? Para que el testigo no presente (por ejemplo) como prueba: «Vimos al acusado con una espada en la mano corriendo tras su compañero; este huyó a una tienda seguido por el otro; entramos tras ellos y encontramos a uno muerto, y en la [ p. 79 ] mano del asesino había una espada que goteaba sangre». Y para que no digas: «Si no fue él, ¿quién lo mató?». (Toma como ejemplo la advertencia de) Shimeón, hijo de Shatah, quien dijo: «Que no viva para ver el consuelo si una vez no vi a un hombre con una espada en la mano corriendo tras su compañero; este entró en un edificio desierto seguido por el otro; entré tras él y encontré al uno muerto y una espada en la mano del asesino goteando sangre. Le dije: «¡Malvado! ¿Quién mató a este? Que no viva para ver el consuelo si no lo vi; uno de nosotros dos debe haberlo matado. Pero ¿qué puedo hacerte, ya que tu condena no puede estar en mis manos? Porque la Ley dice: POR BOCA DE DOS TESTIGOS, O POR BOCA DE TRES TESTIGOS, EL QUE MUERA SERÁ CONDENADO A MUERTE. Pero quien conoce los pensamientos, exige venganza del culpable; porque el asesino no se movió de allí antes de que una serpiente lo mordiera y muriera».
M.IV. 5 b. Por esta razón, el hombre fue creado único en el mundo: para enseñar que quien destruye una sola alma es considerado como si destruyera un mundo entero, y quien salva una sola alma es considerado como si salvara un mundo entero; y por el bien de la paz entre los seres creados, que nadie le diga a otro: «Mi padre era más grande que el tuyo», ni que los herejes digan: «Hay muchos poderes gobernantes en el cielo»; también para proclamar la grandeza del Rey de reyes de reyes, ¡bendito sea!, pues la humanidad timbra cien monedas con un solo sello, y todas son iguales, pero el Rey de reyes de reyes, ¡bendito sea! ha estampado a cada hombre con el sello del primer Adán, y ninguno de ellos es igual a su prójimo. [^252] Así que cada persona se ve obligada a decir: El mundo fue creado para mí.
T. VIII. 4. El hombre fue creado único en el mundo. ¿Y por qué fue creado único en el mundo? Para que los justos no dijeran: «Somos hijos de un hombre justo», ni los malvados: «Somos hijos de un hombre malvado».
Otra explicación: ¿Por qué fue creado uno y solo? Para que las familias no se pelearan: ya que incluso ahora, cuando todos los hombres provienen del mismo linaje, se pelean, ¡cuánto más lo harían si fueran de linajes diferentes!
Otra explicación: ¿Por qué el hombre fue creado uno y solo? Por culpa de ladrones y salteadores: ya que incluso ahora, cuando todos los hombres provienen de un mismo linaje, roban y hurtan, ¿cuánto más lo harían si fueran de diferentes linajes?
5. Otra explicación: ¿Por qué fue creado uno y solo? Para declarar la grandeza del Rey de reyes de reyes, ¡bendito sea Él!, quien con un solo sello formó a todos en el mundo entero, pero de ese mismo sello surgen múltiples impresiones, como está escrito: SE TRANSFORMA COMO BARRO BAJO EL SELLO, Y TODAS LAS COSAS SE PRESENTAN COMO EN UNA PRENDA. [^253]
6. ¿Por qué los rostros son tan distintos? Por culpa de los impostores: nadie debe forzar la entrada en el campo de su vecino ni acostarse con su esposa. Y a los malvados se les niega la luz, y el brazo poderoso se rompe. [1] R. Meir dice: El Todopoderoso varió la apariencia del rostro, el conocimiento y la voz; la apariencia del rostro y el conocimiento por culpa de los ladrones y salteadores, y la voz por culpa de la lascivia.
7. El hombre fue creado último (en el orden de la creación). ¿Y por qué fue creado último? Para que los herejes [2] no dijeran: Nosotros (la humanidad) fuimos socios de Dios en su obra.
8. Otra explicación: ¿Por qué el hombre fue creado último? Para que, si su mente se enorgulleciera demasiado, se le pudiera decir: «El mosquito te precedió en el orden de la creación».
Otra explicación: que de inmediato debería someterse a las leyes del mundo.
9. Otra explicación: Para poder entrar al banquete de inmediato. Propusieron una parábola: ¿Con qué se puede comparar? Es como un rey que construyó un palacio y lo inauguró, preparó un banquete e invitó a los invitados; y así está escrito: LA MUJER MÁS SABIA HA CONSTRUIDO SU CASA, [3]\ —es decir, el Rey de reyes de reyes, ¡bendito sea!, quien creó su mundo en siete días mediante la sabiduría; HA LABRADO SUS SIETE PILARES —estos son los siete días de la creación; HA MATADO A SUS BESTIAS Y MEZCLADO SU VINO —estos son los mares, los ríos, los pastos y otras necesidades del mundo; ELLA HA ENVIADO A SUS DONNAS, ELLA LLAMA EN LOS LUGARES ALTOS DE LA CIUDAD: EL QUE ES SIMPLE, QUE VUELVA AQUÍ, Y EL QUE ESTÁ VACÍO DE ENTENDIMIENTO, etc. —éstos son la humanidad y las bestias.
IV. 5_c_. Quizás digas: «¿Por qué nos tomamos esta molestia de dar testimonio?». Pero, ¿no está escrito: SIENDO TESTIGO, YA SEA QUE HAYA VISTO O SABIDO, SI NO LO DICE, ENTONCES CARGARÁ CON SU INIQUIDAD? [4] O quizás [ p. 82 ] dices: «¿Por qué somos responsables de la sangre de este hombre?». Pero, ¿no está escrito: CUANDO LOS MALVADOS PERECEN, HAY GOZO? [5]
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