1. Sobre la naturaleza de los mares se dice en la revelación que el vasto océano contiene un tercio de la Tierra al sur de la frontera de Albûrz [1], y tan [ p. 42 ] vasto es el océano que contiene el agua de mil lagos, como la fuente Arêdvîvsûr [2], que algunos llaman el lago de la fuente. 2. Cada lago es de una clase particular [3], algunos son grandes y otros pequeños; algunos son tan grandes que un hombre a caballo podría rodearlos en cuarenta días [4], lo que equivale a una extensión de 1700 leguas (parasang).
3. Gracias a la calidez y claridad del agua, más purificadora que otras aguas, todo fluye continuamente desde la fuente Arêdvîvsûr. 4. Al sur del monte Albûrz se forman cien mil canales dorados, y esa agua fluye con calidez y claridad, a través de los canales, hasta Hûgar el elevado [5]; en la cima de esa montaña hay un lago [6]; fluye hacia ese lago, se purifica por completo y regresa por un canal dorado diferente. 5. A la altura de mil hombres, un brazo dorado abierto de ese canal está conectado con el monte Aûsîndôm [7], en medio del vasto océano; de allí una porción fluye hacia el océano para la purificación del mar, y una porción llovizna en humedad sobre toda esta tierra, y todas las creaciones de Aûharmazd adquieren [ p. 43 ] salud de ella, y disipa la sequedad de la atmósfera.
6. De los mares salados tres son principales, y veintitrés son pequeños. 7. De los tres que son principales, uno es el Pûtîk, uno el Kamrûd, y uno el Sahî-bûn. 8. De los tres, el Pûtîk [8] es el más grande, en el cual hay un flujo y reflujo, en el mismo lado que el océano de forma ancha, y se une a este océano de forma ancha. 9. En medio de este océano de gran tamaño, en el lado de Pûtîk, hay un mar que llaman el Golfo (var) de Satavês [9]. 10. El hedor espeso y salado [10] desea ir del mar Pûtîk al océano de gran tamaño; con un viento fuerte y poderoso desde allí, el Golfo de Satavês aleja todo lo que es hedor, y todo lo que es puro y limpio va al océano de gran tamaño y a la fuente Arêdvîvsûr; y eso fluye de regreso una segunda vez a Pûtîk [11]. 11. El control [12] de este mar (el Pûtîk) está conectado con la [ p. 44 ] luna y el viento; viene de nuevo y baja, en aumento y disminución, debido a su rotación. 12. El control [13] también del Golfo de Satavês está unido a la constelación de Satavês, en cuya protección están los mares del cuadrante sur, así como aquellos del lado norte están en la protección de Haptôk-ring [14]. 13. Con respecto al flujo y reflujo se dice que en todas partes desde la presencia de la luna soplan continuamente dos vientos, cuya morada está en el Golfo de Satavês, uno lo llaman corriente descendente, y otro corriente ascendente; cuando sopla la corriente ascendente es el flujo, y cuando sopla la corriente descendente es el reflujo [15]. 14. En los otros mares no hay nada de la naturaleza de una revolución de la luna en ellos, y no hay flujo y reflujo. 15. El mar de Kamrûd [16] es el que pasan por el norte, en Taparîstân; el de Sahî-bûn [17] está en Arûm.
16. De los mares pequeños, el más [ p. 45 ] sano [18] era el mar Kyânsîh [19], como el de Sagastân; al principio, no había criaturas nocivas, serpientes ni lagartos (vazagh), y el agua era más dulce que en cualquier otro mar; más tarde (dadîgar) se volvió salada; en su punto más cercano, debido al hedor, no es posible acercarse ni una legua, tan grandes son el hedor y la salinidad por la violencia del viento caliente. 17. Cuando se renueve el universo, volverá a ser dulce [20].
(41:8) O quizás mejor así: «el océano de forma amplia está en la dirección p. 42 del límite sur de Albûrz, y posee un tercio de esta tierra.» ↩︎
(42:1) La sura Av. Ardvî de Âbân Yt. 1, etc. ↩︎
(42:2) Literalmente, «para cada lago hay un solo tipo;» pero quizás podamos leer lâ, «no», en lugar del muy similar râî, «para», y traducir como sigue: «cada lago no es de un solo tipo;» que expresa casi el mismo significado. ↩︎
(42:3) Comparar Âbân Yt. 101. ↩︎
(42:5) Lago Urvis (ver Capítulo XXII, 11). ↩︎
(42:6) Ver Caps. XII, 6 y XVIII, 10, 11. ↩︎
(43:1) La Av. Pûitika de Vend. V, 52, 57, y evidentemente el Golfo Pérsico. ↩︎
(43:2) Llamado así por la constelación de Satavês (§ 12), véase Cap. 11, 7. Los detalles dados en el texto son aplicables al Golfo y Mar de «Umân, el Mar Arábigo de los europeos. La descripción de este Golfo, dada en el Pahl. Vend. V, 57, que es bastante oscura, es la siguiente: »En la purificación las impurezas fluyen, en la pureza del agua, desde el mar Pûtîk hacia el océano de forma amplia; en el lado más meridional el agua se repliega en niebla, y el cuerpo azul de Satavês se repliega a su alrededor. Pûtîk se alza desde el lado de Satavês, aquí es donde está. De qué lado se alza no está claro para mí. El agua llega a Satavês por el fondo; algunos dicen que atraviesa una fisura.’ ↩︎
(43:3) Quizás una mejor lectura sería stûrg sûr-i gôndakîh, «la intensa salinidad que es hedor». El autor parece haber tenido una vaga idea del monzón. ↩︎
(43:4) O, quizás, «el otro (el hedor) fluye de vuelta a Pûtîk». ↩︎
(43:5) Lectura band; pero puede ser bôd, «conciencia, sensibilidad». ↩︎
(44:2) Véase Cap. II, 7. ↩︎
(44:3) Este no es un intento confuso de explicar las mareas como el efecto de las brisas de la tierra y el mar, como podría sospecharse al principio, sino que es una conclusión razonable a partir de hechos imaginarios. Suponiendo que el viento siempre sopla hacia el este y el oeste desde la luna, se deduce que cuando la luna sale debe soplar un viento del este, que se puede suponer que impulsa la marea creciente hacia el oeste dentro del Golfo Pérsico; hasta que la luna pasa el meridiano, cuando el viento, cambiando al oeste, debería impulsar la marea menguante hacia el este fuera del Golfo, lo que explica un flujo y reflujo cada día, dependiendo de la posición de la luna. ↩︎
(44:4) Evidentemente el Caspio, que se encuentra al norte de Taparîstân, una provincia que incluye parte de Mâzendarân. ↩︎
(44:5) O quizás Gâhî-bûn, que significa probablemente el Mediterráneo o el Euxino, si no ambos; el autor parece haber oído hablar simplemente de la existencia de un mar así en Asia Menor (Arûm). En las Selecciones de Zâd-sparam, VI, 14, se le llama Gêhân-bûn. ↩︎
(45:1) Comparando nîstûm con Pers. nist, «saludable». ↩︎
(45:2) El Av. Kãsu de Vend. XIX, 18, y Zamyâd Yt. 66, 92 (véanse también Caps. XX, 34, y XXI, 7). Un lago salobre y pantano ahora llamado Hâmûn, «el desierto», o Zarah, «el mar», y que antiguamente contenía agua más dulce que ahora. ↩︎
(45:3) Los manuscritos añaden aquí la primera frase del Cap. XX, y hay motivos para creer que los Caps. Los números XX-XXII ocuparon originalmente esta posición, entre los números XIII y XIV, (véase la lista de contenidos de TD en la Introducción). ↩︎