1. Sobre la naturaleza de las cinco clases de animales (gôspend), dice la revelación que, cuando el buey primigenio falleció [1], allí donde brotó la médula, creció grano [2] de cincuenta y cinco especies, y doce [3] especies de plantas medicinales; pues dice que de la médula proviene toda criatura separada, todo aquello cuyo alojamiento se encuentra en la médula [4]. 2. De los cuernos surgieron guisantes (mîgûk), [ p. 46 ] de la nariz el puerro, de la sangre la vid [5] de la que se hace el vino (por eso el vino abunda en sangre), de los pulmones las hierbas parecidas a la ruda, del centro del corazón [6] el tomillo para alejar el hedor, y todos los demás tal como se revelan en el Avesta.
3. La semilla del buey fue llevada a la estación lunar [7]; allí fue purificada por completo y produjo las múltiples especies de animales [8]. 4. Primero, dos bueyes, un macho y una hembra, y, después, una pareja de cada especie, fueron puestos en la tierra, y fueron discernibles en Aîrân-vêg para un Hâsar («milla»), que es como un Parasang («liga») [9]; como se dice, debido al valor del buey, fue creado dos veces, una vez como buey y otra como las múltiples especies de animales. 5. Mil días y noches estuvieron sin comer, y primero agua y después hierba (aûrvar) fueron devorados por ellos.
6. Y, posteriormente, de allí se produjeron las tres clases (kardak) de animales, como dice que primero fueron la cabra y la oveja, luego el camello [ p. 47 ] y el cerdo, y finalmente el caballo y el asno. 7. Pues, primero, se crearon de allí los animales aptos para el pastoreo, que ahora se mantienen en el valle (lâî); los segundos fueron los de las cimas de las colinas (sar-i dêz) [10], que son viajeros frecuentes, y a quienes no se les enseñan hábitos (nihâdak) manualmente; los terceros fueron los que viven en el agua.
8. En cuanto a los géneros (khadûînak), el primer género es el que tiene la pata hendida en dos y es apto para pastar; de los cuales, un camello más grande que un caballo es pequeño y recién nacido. 9. El segundo género es el de patas de asno, de los cuales el caballo veloz [11] es el más grande y el asno el más pequeño. 10. El tercer género es el de las patas de cinco divisiones, de los cuales el perro es el más grande y la civeta el más pequeño. 11. El cuarto género es el de los voladores, de los cuales el grifo de tres naturalezas [12] es el más grande y el pinzón vulgar [13] el más pequeño. 12. El quinto género es el de los acuáticos, de los cuales el pez Kar [14] es el más grande y el Nemadu [15] el más pequeño.
13. Estos cinco géneros se dividen en [ p. 48 ] doscientas ochenta y dos [16] especies (sardak). 14. Primero, cinco especies de cabras: la cabra asna [17], la cabra lechera, la cabra montés, el cervatillo y la cabra común. 15. Segundo, cinco especies de ovejas: la que tiene cola, la que no tiene cola, la oveja-perro, el carnero y la oveja Kûrisk, una oveja con un cuerno grande. posee una grandeza [18] como la de un caballo, y lo usan principalmente como corcel (bâra), ya que se dice que Mânûskîhar tenía un Kûrisk como corcel. 16. Tercero, dos especies de camellos, el de montaña uno y el adecuado para pastar; pues uno es adecuado para mantenerse en la montaña, y el otro en la llanura; son de una joroba y de dos jorobas. 17. Cuarto, quince especies de bueyes, el blanco, el de color barro [19], el rojo, el amarillo, el negro, y el moteado, el alce, el búfalo, el buey camello-leopardo, el buey masticador de pescado [20], el buey Fars, el Kagau, y otras especies de bueyes. 18. Quinto, ocho especies de caballos, el árabe, el persa, la mula [21], el asno, el asno salvaje (gôr), el hipopótamo (asp-i âvî), y otras especies de caballos. 19. Sexto, diez especies de perros, el perro pastor, el perro de aldea que es el protector de la casa, el sabueso, el sabueso delgado [22], el [ p. 49 ] castor de agua [23] al que llaman perro de agua, el zorro, el icneumón (râsu), el erizo al que llaman «espina-espina», el puercoespín [24], y la civeta; de los cuales, dos especies son las acostumbradas [25] a las madrigueras, una el zorro y otra el icneumón; y los acostumbrados a la jungla son como el puercoespín que tiene espinas en su lomo, y el erizo que es similar. 20. Séptimo, cinco especies de liebre negra [26]; dos son especies salvajes, una que habita en una madriguera [27] y una que habita en la jungla. 21. Octavo, ocho especies de comadreja; una la marta, una la marta negra, la ardilla, el armiño de Bez [28], el armiño blanco, y otras especies de comadreja. 22. Noveno, ocho especies de animales almizcleros; uno es el que se reconoce por su almizcle [29], uno [ p. 50 ] el animal almizclero con una bolsa que contiene su agradable aroma, el almizcle Bis-musk [30] que se alimenta de la hierba Bis-, el almizcle negro, enemigo de la serpiente que abunda en los ríos, y otras especies de animales almizcleros. 23. Décimo, ciento diez especies de aves; criaturas voladoras (vey = vâî) como el pájaro grifo [31], el Karsipt [32], el águila, el Kahrkâs [33] al que llaman buitre,el cuervo, el Ardâ, la grulla, y el décimo [34] es el murciélago. 24. Hay dos de ellos que tienen leche en la teta y amamantan a sus crías, el pájaro grifo y el murciélago que vuela en la noche; como dicen que el murciélago está creado de tres razas (sardak), la raza (âyina) del perro, el pájaro, y el animal almizclero; porque vuela como un pájaro, tiene muchos dientes como un perro, y habita en agujeros como una rata almizclera. 25. Estas ciento diez especies de pájaros se distribuyen en ocho grupos (khadûînak), en su mayoría tan dispersos como cuando un hombre esparce semillas, y deja caer las semillas en sus dedos al suelo, grandes, medianos y pequeños. 26. Undécimo [35], se crearon peces de diez [ p. 51 ] especies; primero, el pez Ariz [36], el Arzuvâ, el Arzukâ, el Marzukâ y otros nombres avésticos [37]. 27. Después, dentro de cada especie, se crean especies dentro de especies, por lo que el total es de doscientas ochenta y dos especies [38].
28. Del perro dicen que, fuera de la estación estelar, es decir, lejos de la dirección de la constelación Haptôk-rîng, le fue otorgado por una etapa (yôgist) [39] más que a los hombres, debido a su protección de las ovejas y a su asociación con ellas y con los hombres; para esto, el perro está adaptado a propósito [40], pues se le otorgan tres tipos de ventajas más que al hombre: tiene sus propias botas, su propia ropa [41] y puede deambular sin esfuerzo. 29. El duodécimo [42] es la bestia de dientes afilados de [ p. 52 ], a la que el líder del rebaño teme tanto, pues ese rebaño de ovejas está muy mal cuidado sin perro.
30. Aûharmazd dijo cuando creó al pájaro Vâresha [43], que es un ave de presa, así: «¡Fuiste creado por mí, oh pájaro Vâresha! para que mi disgusto sea mayor que mi satisfacción contigo, pues cumples la voluntad del espíritu maligno más que la mía; como el hombre malvado que no se sació con la riqueza, tú tampoco te sacias con la matanza de pájaros; pero si no fueras creado por mí, oh pájaro Vâresha, serías creado por él, el espíritu maligno, como una cometa [44] con el cuerpo de un Varpa [45], por el cual ninguna criatura sobreviviría».
31. Muchos animales son creados en todas estas especies por esta razón, para que cuando uno perezca a causa del espíritu maligno, otro permanezca.
(45:4) Véanse los caps. IV, 1, y X, 1. ↩︎
(45:5) Todos los manuscritos tienen lakhvâr, «de nuevo», pero esto es probablemente un error en lugar de lâlâ, «arriba». ↩︎
(45:6) K20 tiene «quince» aquí, pero «doce» en los capítulos X, 1 y XXVII, 2. ↩︎
(45:7) K20 tiene «de cada cosa el alojamiento está en la médula». ↩︎
(46:1) Probablemente kadûk-i raz puede significar «la calabaza y la uva». ↩︎
(46:2) Lectura dîl; pero la palabra también puede leerse sar, «la cabeza», o jigar, «el hígado». ↩︎
(46:3) Véase Cap. X, 2. ↩︎
(46:4) Esta traducción se adapta perfectamente tanto al texto como al contexto, pero gôspend pûr-sardak evidentemente está destinada al Av. gâus pouru-saredhô, «el buey de muchas especies», de Mâh Yt. 0, 7 y Sîrôz. 12. ↩︎
(46:5) Lectura mûn aê parasang humânâk; si se lee 3 en lugar de aê, la traducción debe ser «tres de los cuales son como un Parasang», pues un Hâsar no puede ser igual a tres Parasangs (véanse los capítulos XVI, 70 y XXVI). La frase del texto probablemente significa simplemente que un Hâsar es una medida para largas distancias, al igual que un Parasang. ↩︎
(47:1) Justi lee gîrîsak, el Av. gairishâkô, «frecuentador de la montaña», de Tîstar Yt. 36; pero esto es dudoso. ↩︎
(47:2) Pahl. zibâl = Pers. zîbâl. ↩︎
(47:3) El Paz. sin-i se avinâ es el Pahl. sên-i 3 khadûînak del Cap. XXIV, II, 29, el pájaro Sîn o Sîmurgh de las leyendas persas, el Av. saêna. La palabra avinâ es una interpretación errónea del Pâz., ya sea de âînak, «clase, especie», o de anganâk, «dividir». La mezcla de Pâzand y Pahlavi en este y otros capítulos es bastante confusa, pero las interpretaciones erróneas del Pâzand suelen corregirse transliterándolas a caracteres Pahlavi. ↩︎
(47:4) Lectura va taru (pers. tar). ↩︎
(47:5) Véanse los caps. XVIII, 3, y XXIV, 13. ↩︎
(47:6) Si esta palabra Pâzand se escribe en letras Pahlavi, se puede leer va magan, que puede significar va magil, «y la sanguijuela», pero esto es muy incierto. ↩︎
(48:1) K20 solo tiene 272 (ver Cap. X. 3). ↩︎
(48:2) El khar-bûz (ver Capítulo XXIV, 2). ↩︎
(48:3) Suponiendo que se koh sea una interpretación errónea de Pahl. sukûh. La traducción de Justi es: «habita en las tres montañas, como el caballo». ↩︎
(48:4) Paz. Ashgun es evidentemente para Pahl. hasgûn. ↩︎
(48:5) Transcripción del Pâz. mâhi khu ushân en pahlavi puede leerse mâhîkân-khvashân (¿khashân?). ↩︎
(48:6) En lugar de estas tres primeras especies, M6 tiene «el blanco, el negro, el amarillo, el laurel y el castaño». K20 omite «el asno» por error. ↩︎
(48:7) Estas primeras cuatro especies son los Av. pasus-haurvô, vis-haurvô, vôhunazgô y taurunô de Vend. V, 92-98, XIII, 21, 26-74, 117, 164, 165. ↩︎
(49:1) El Av. bawris upâpô de Âbân Yt. 129. ↩︎
(49:2) La palabra indra se ha interpretado habitualmente como una interpretación errónea del pahl. aûdrak (av. udra, «nutria», de Vend. XIII, 48, 167, 169, XIV, 2), pero es más probable que se lea andra. El pahl. sûgar, «puercoespín», también es probable que se lea erróneamente como indra, y su significado se ajusta mejor al contexto. ↩︎
(49:3) El Paz. âmokhtesn, que es una forma gramatical, es evidentemente una lectura errónea del Pahl. âmûkhtagân. ↩︎
(49:4) K20 tiene seyâ, M6 tiene zyâgi hest. Quizás algún copista antiguo corrigió siyâk-gôsh a khar-gôsh, por lo que ambos epítetos se colaron en el texto, siendo superflua la palabra «negro». ↩︎
(49:5) Leyendo khan-mânist, siendo Pâz. khu una obvia lectura errónea de khan. ↩︎
(49:6) El Pâz. bez se escribe bedh en el manuscrito Pâzand (la z en M6 tiene una forma similar a dh), y Justi supone que representa el árabe abyadh o baîdhâ, «blanco», y se explica por el pers. sapêd, «blanco», que le sigue; pero nada en el texto indica que el segundo nombre sea una explicación del primero. Es más probable que bez represente el pers. bîgâd, «rojizo, rufo, abigarrado», un epíteto perfectamente aplicable al armiño con su pelaje de verano. ↩︎
(49:7) O, «es conocido como el animal almizclero». ↩︎
(50:1) Una especie de rata almizclera; se dice que el animal que come es el Napellus Moysis. ↩︎
(50:2) Pahl. sênô mûrûk, el sîmurgh de la tradición persa, y Av. mereghô saênô de Bahrâm Yt. 41. ↩︎
(50:3) Véase Cap. XIX, 16. ↩︎
(50:4) Véase Cap. XIX, 25. ↩︎
(50:5) Considerando las «criaturas voladoras» y «el buitre» como especies distintas, «el murciélago» es la décima. Generalmente se ha supuesto que deberíamos leer «undécimo» y considerar a los murciélagos como un undécimo grupo, especialmente porque los manuscritos llaman al siguiente grupo (los peces) el «duodécimo»; pero esta opinión se contradice con las observaciones sobre la mezcla de los murciélagos con las de las aves, y también con las observaciones de Zâd-sparam en sus Selecciones, cap. IX, 14 (véase apéndice al Bund.), que no menciona ningún grupo de murciélagos entre los demás animales. ↩︎
(50:6) Todos los manuscritos tienen «duodécimo», pero no dan «undécimo» ni «decimotercero», aunque tienen «decimocuarto» en § 29. Estas irregularidades (pág. 51) parecen indicar que parte de este capítulo ha sido omitido por algún antiguo copista. ↩︎
(51:1) Véanse los caps. XVIII, 5, y XXIV, 13. ↩︎
(51:2) Ninguno de estos nombres se encuentra en la porción del Avesta actualmente existente. ↩︎
(51:3) K20 solo tiene 272 (véase Cap. X, 3). El número total real de especies mencionadas es de 186, dejando noventa y seis para las «especies dentro de las especies». Zâd-sparam, en sus Selecciones, Cap. IX, 14, difiere de las cifras dadas en el texto simplemente al mencionar diez especies de buey, en lugar de quince; por lo tanto, el total de sus detalles es de 181, dejando 101 subespecies para completar su total general de 282 (véase Apéndice al Bund.). ↩︎
(51:4) Un yôgist (compárese con el sans. yogana) medía probablemente entre quince y dieciséis millas inglesas, pues consistía en dieciséis hâsar, cada uno de mil pasos de dos pies (véase cap. XXVI, 1). Esta frase parece implicar que, debido a las cualidades útiles del perro, se le asigna una parte del grado más bajo del paraíso, más lejos del norte asolado por demonios que la asignada a los hombres cuyo orden inferior de mérito no les da derecho a entrar en los grados superiores del paraíso. ↩︎
(51:5) Lectura âhang-hômand, «tener un propósito». ↩︎
(51:6) Comparar venta. XIII, 106. ↩︎
(51:7) Todos los manuscritos tienen «decimocuarto», pero no dan «decimotercero». ↩︎
(52:1) Sin duda, «un halcón» (Pers. vâsah o bâsah), como lo menciona Justi; Av. vâre se convertiría en vâ o bâ en persa. ↩︎
(52:2) Comparar gûrîk con Pers. varik, varkâ, varkâk, varkak, vargâh, «un águila, halcón, milano o halcón». ↩︎
(52:3) Transcribiendo el Pâz. varpa êyi al Pahlavi tenemos varpak-aê, que es casi igual en forma a varîkak-aê, «una choza o cabaña» (Pers. gurîkah-ê); así que el formidable pájaro que el espíritu maligno podría haber creado era «una cometa con un cuerpo como el de una cabaña». ↩︎