1. Sobre los parientes de Pôrûshasp [2], hijo de Paîtirâsp [3], hijo de Aurvadasp [4], hijo de Hâêkadâsp [5], hijo de [ p. 141 ] Kakhshnûs [6], hijo de Pâîtîrasp, hijo de Hardarsn [7], hijo de Hardâr [8], hijo de Spîtâmân [9], hijo de Vîdast [10], hijo de Ayazem, _hijo de Ragan [11], hijo de Dûrâsrôb [12], _hijo de Mânûskîhar [13]. 2. Como Paîtirâsp tuvo dos hijos, uno Pôrûshasp y otro Ârâsti [14], por Pôrûshasp fue engendrado Zaratûst para un santuario de buena religión [15], y por Ârâsti fue engendrado Mêdyôk-mâh [16]. 3. Zaratûst, cuando trajo la religión, primero celebró [ p. 142 ] adoración [17] y expuso en Aîrân-vêi>g, y Mêdyôk-mâh recibió la religión de él. 4. Los Môbads [18] de Pârs se remontan todos a esta raza de Mânûskîhar.
5. De nuevo, digo, por Zaratûst [19] fueron engendrados tres hijos y tres hijas [20]; un hijo fue_ Isadvâstar [21], un Aûrvatad-nar [22], y un Khûrshêd-kîhar [23]; como Isadvâstar era jefe de los sacerdotes, se convirtió en el Môbad de Môbads, y falleció en el centésimo año de la religión; Aûrvatad-nar era un agricultor, y el jefe del recinto formado por Yim [24], que está debajo de la tierra; Khûrshêd-kîhar era un guerrero, comandante del ejército de Pêshyôtanû, hijo de Vistâsp, y moraba en Kangdez [24:1]; y de las tres hijas el nombre de una era Frên, el de una Srît, y el de una Pôrukîst [25]. 6. Aûrvatad-nar y Khûrshêd-kîhar eran de una esposa sirvienta (kakar) [26], el resto eran de una esposa privilegiada (pâdakhshah). [ p. 143 ] 7 [27]. Isadvâstar tuvo un hijo llamado Ururviga [28], y lo llaman Arang-i Bîrâdân [29] («antebrazo de hermanos») por [ p. 144 ] esta razón, que, como eran de una esposa sirvienta, ella los entregó a Isadvâstar mediante adopción. 8. Esto también se sabe, que tres hijos de Zaratûst, a saber, Hûshêdar, Hûshêdar-mâh [30] y Sôshyans [31], eran de Hvôv [32]; como se dice, que Zaratûst se acercó a Hvôv tres veces, y cada vez la semilla cayó a la tierra; el ángel Nêryôsang [33] recibió el brillo y la fuerza de esa semilla, la entregó con cuidado al ángel Anâhîd [34], y con el tiempo la mezclará con una madre. 9. Nueve mil novecientos noventa y nueve y nueve miríadas [35] de los espíritus guardianes de los justos están encargados de su protección, para que los demonios no puedan dañarlo [36].
10. El nombre de la madre de Zaratûst era Dughdâ [37], y el nombre del padre de la madre de Zaratûst era Frahimravâ [38].
(140:6) Este capítulo, numerado XXXIII por los traductores anteriores, se encuentra en todos los manuscritos, pero en TD forma una continuación del capítulo anterior, comenzando con el nombre Pôrûshasp. ↩︎
(140:7) Av. Pourushaspa de Yas. IX, 42, 43, Vend. XIX, 15, 22, 143, Âbân Yt. 18, etc. ↩︎
(140:8) K20 tiene Pâz. Spitarsp, y M6 tiene Pâz. Piruasp (véase la nota en el cap. XXXIII, 1). La lectura en el texto es dudosa. ↩︎
(140:9) Omitido en K20 y TD. ↩︎
(140:10) Av. Haêkadaspa de Yas. XLI, 15, LII, 3. ↩︎
(141:1) Windischmann sugiere Av. Kâkhshnôis (gen.) de Fravardîn Yt. 114. ↩︎
(141:2) K20 tiene Pâz. Harsn y TD tiene Harakîdârsnŏ. ↩︎
(141:3) TD tiene Harâîdâr, o Arâîdâr. ↩︎
(141:4) O Spîtâm (ya que la última sílaba es el sufijo patronímico), Av. Spitâma, el patronímico usual de Zaratûst. ↩︎
(141:5) Puede leerse Vâdist en TD. ↩︎
(141:6) Posiblemente la misma persona que Râk en el Cap. XXXI, 31; pero véase XXXIII, 3. ↩︎
(141:7) Así en TD, pero Pâz. Durâsrun en K20, M6. ↩︎
(141:8) Esta genealogía se da de manera algo diferente en el Vagarkard-i Dînîk (págs. 28, 29), tal como fue publicado en Bombay por Dastur Peshotanji Behramji Sanjânâ en 1848; y se extiende hacia atrás, a través de las generaciones mencionadas en el Cap. XXXI, 1, 2, 7, 14, a Gâyômard, como sigue: «Pôrûshâspô hijo de Paîtîrâsp, y Arâspô hijo de Paîtîrâsp, Urvandasp, Haêkadasp, Kikhshnus, Paêtirasp, Hardrsn, Haridâr, Spîtâmânŏ, Vaêdist, Nayâzem, Ragisn, Dûrâsrôb, Mânûskîhar soberano de Irán, Mânus-khûrnar, Mânus-khûrnâk, Nêryôsang, Varzîd-dîn, Vîzak, Airyak, Aithritak, Ibitak, Frazîsak, Zisak, Frasizak, Izak, Aîrîk, Frêdûn señor de Khvanîras, Pûr-tôrâ el Âspîkân, Nêvak-tôrâ el Âspîkân, Sôg-tôrâ el Âspîkân, Gêfar-tôrâ el Âspîkân, Vanô-i-fravisn el Âspîkân, Yim señor de las siete regiones, Vîvanghâû, Ayanghad, Ananghad, Takhmôrup, Hôshâng el Pêsdâd, señor de las siete regiones, Fravâk, Sîyâmak, Mashyô cuya esposa fue Mashyãk, Gâyôkmard el primer hombre y padre de toda la humanidad en el mundo material.» ↩︎
(141:9) Av. Âkrâstaya de Fravardîn Yt. 95; TD tiene Ârâstih. ↩︎
(141:10) Las palabras Pâzand dargâ hidainis parecen ser simplemente una lectura errónea de Pahl. dargâs-i hûdînôîh. ↩︎
(141:11) Av. Maidhyô-maungha de Yas. L, 19, Fravardîn Yt. 95, 106. Se dice que fue el primer discípulo de Zaratûst. ↩︎
(142:1) Lectura frâg yast; pero puede ser frâg gast, «vagó». ↩︎
(142:2) La clase de sacerdotes cuyo deber especial es realizar todos los ritos y ceremonias religiosas. ↩︎
(142:3) Este párrafo se cita, con algunas modificaciones, en el Vagarkard-i Dînîk, págs. 21-23. ↩︎
(142:4) K20 omite las «tres hijas» aquí, por error. ↩︎
(142:5) Av. Isad-vâstra de Yas. XXIII, 4, XXVI, 17, Fravardîn Yt. 98. ↩︎
(142:6) Av. Urvatad-nara de Vend. II, 143, Fravardîn Yt. 98. K20 y A16 tienen Aûrvartad-nar, y TD tiene Aûrvâtad-nar. ↩︎
(142:7) Av. Hvare-kithra de Fravardîn Yt. 98; TD tiene Khûr-kîhar. ↩︎
(142:8) Véase Cap. XXIX, 5. Windischmann y Justi consideran que la cláusula sobre Pêshyôtanû fue insertada por error, y se omite en el Vagarkard-i Dînîk (p. 21); se encuentra, sin embargo, en todos los manuscritos de los Bundahis. ↩︎ ↩︎
(142:9) Estas hijas son las Av. Freni, Thriti y Pouru-kista de Fravardîn Yt. 139; la última también se menciona en Yas. LII, 3. ↩︎
(142:10) Lo que sigue es un resumen de las descripciones persas de los cinco tipos de matrimonio, tal como aparecen en los Rivâyats:
Una esposa pâdshâh («gobernante o privilegiada») es cuando un hombre se casa, p. 143 con el consentimiento de los padres, con una doncella no comprometida de una familia, y ella y sus hijos siguen siendo suyos en ambos mundos.
Una esposa yûkan o ayûk (hija única) es hija única, casada con el consentimiento de sus padres, y su primer hijo les pertenece a ellos; tras su nacimiento, se convierte en esposa pâdshâh. Tiene derecho a un tercio de los bienes de sus padres por la entrega del hijo.
Una esposa satar («adoptada») es cuando un hombre mayor de quince años muere sin hijos y soltero, y sus parientes proporcionan a una doncella una dote y la casan con otro hombre; cuando la mitad de sus hijos pertenecen al hombre muerto y la otra mitad al vivo, y ella misma es la esposa del hombre muerto en el otro mundo.
Una esposa kakar o kâkar («sirvienta») es una viuda que se casa nuevamente; si no tuvo hijos con su primer marido, actúa como una esposa satar, y la mitad de sus hijos con su segundo marido pertenecen a su primer marido; y ella misma, en cualquier caso, pertenece a su primer marido en el otro mundo.
Una esposa khûd-sarâî o khûd-sarâî («que dispone por sí misma») es aquella que se casa sin el consentimiento de sus padres; no hereda ninguna propiedad de sus padres hasta que su hijo mayor la haya dado como esposa pâdshâh a su padre. ↩︎
(143:1) En lugar de esta oración, el Vagarkard-i Dînîk (págs. 21, 22) tiene lo siguiente, que parece basarse en una interpretación errónea del texto:
Y Zaratûst, el justo, tuvo tres esposas; las tres durante la vida de Zaratûst, y las tres esposas vivieron durante toda la vida de Zaratûst; una se llamaba Hvôv, la segunda Urvig, la tercera Arnig-baredâ. Y de Urvig, que era una esposa privilegiada, nacieron cuatro hijos: uno fue Isadvâstar, y las tres hijas, a saber, Frên, Srîtak y Pôrukist; estas cuatro eran de Urvig. De la esposa Arnig-baredâ nacieron dos hijos: Aûrvart-nar y Khûrshêd-khar. Arnig-baredâ era una esposa sirvienta, y su exmarido se llamaba Mitrô-ayâr. De Hvôv, una esposa privilegiada, nacieron tres hijos: Hûshêdar, Hûshêdar-mâh y Sôshâns, como se dice, etc. (como en el § 8). ↩︎
(143:2) TD tiene a Pahl. Aûrvarvîgak o Khûrûrûpak. ↩︎
(143:3) Así en TD. ↩︎
(144:1) Av. Ukhshyad-ereta y Ukhshyad-nemangh de Fravardîn Yt. 128. ↩︎
(144:2) Av. Saoshyãs de Vend. XIX, 18, Fravardîn Yt. 129, etc. Ver Caps. XI, 6, XXIX, 6, XXX, 3, 4, 7, 17, 25, 27. ↩︎
(144:3) Av. Hvôvi de Fravardîn Yt. 139, Dîn Yt. 15; la forma Pahlavi del nombre, como se da una vez en TD, es Hûvâôbŏ. ↩︎
(144:4) Véase Cap. XV, 1. ↩︎
(144:5) Av. anâhita de Âbân Yt. 1, etc.; una personificación femenina del agua «inmaculada», conocida generalmente por el epíteto ardvî sûra (el Arêdvîvsûr del Cap. XIII), y cuyo nombre también se aplica al planeta Venus (véase Cap. V, 1). ↩︎
(144:6) Así en M6; otros manuscritos tienen «9.999 miríadas», pero véase Fravardîn Yt. 62. ↩︎
(144:7) Esta última frase, sobre los demonios, se omite en TD y en el Vagarkard-i Dînîk. ↩︎
(144:8) La palabra Avesta para «hija». ↩︎
(144:9) TD tiene Pâz. Fereâhimruvânâ. ↩︎