1. Y cuando él (Aharman) llegó en tercer lugar a la tierra, lo cual dispuso a toda la tierra contra él — [ p. 174 ] puesto que hubo una animación de la tierra mediante la fragmentación— creció Albûrz [1], que es el límite de la tierra, y las otras [2] montañas, que están en medio del circuito de la tierra, ascendieron en número de 2244 [3]. 2. Y por ellas fue unida y ordenada la tierra, y en ellas estaba el brote y crecimiento de las plantas, de donde era el alimento del ganado, y de ahí provenía la gran ventaja de la ayuda a los hombres.
3. Aun así, se declara que antes de la llegada del destructor a las criaturas, durante mil años se creó la sustancia de las montañas en la tierra —especialmente cuando el antagonismo llegó a la tierra y se asentó en ella con daño— y surgió sobre la tierra como un árbol cuya rama ha crecido en la copa y su raíz en la base. 4. La raíz de las montañas se transmite de una a otra y se organiza en conexión con ellas, y a través de ella se produce el camino y el paso del agua de abajo hacia arriba, para que el agua pueda fluir en ella como la sangre en las venas, desde todas las partes del cuerpo hasta el corazón, el vigor latente que poseen. 5. Y, además, en seiscientos años [4], al principio, todas las montañas, excepto Albûrz, se completaron. 6. Albûrz creció durante ochocientos años [5]; en doscientos años creció hasta la [ p. 175 ] estación estelar, en doscientos años hasta la estación lunar, doscientos años hasta la estación solar, y doscientos años hasta el cielo. 7. Después de Albûrz, la montaña Aparsên [6] es la más grande, ya que también se le llama la montaña Avar-rôyisn [7] (de crecimiento ascendente), cuyo comienzo está en Sagastân y su final en Pârs y en Kînîstân [8].
8. Esto también se declara, que después de la gran lluvia en el principio de la creación [9], y el viento arrastrando el agua hacia el océano, la tierra está en siete porciones [10], un poco por encima de ella, como la tierra compacta, después de la lluvia, es desgarrada por el ruido y el viento en varios lugares. 9. Una porción, además, tanto como la mitad de toda la tierra, está en el medio, y en cada una de las seis porciones alrededor hay tanto como Sagastân; además, tanto como Sagastân es la medida de lo que se llama un keshvar («región») por la razón de que uno fue definido de la otra por un kêsh («surco»). 10. El del medio es Khvanîras, del cual Pârs es el centro, y esas seis regiones son como una corona (avîsar) a su alrededor. 11. Una parte del ancho océano se extendía a su alrededor, entre aquellas seis regiones; el mar y el bosque se extendían hacia el sur, y una elevada montaña crecía hacia el norte, de modo que podían separarse uno de otro y volverse imperceptibles.
12. Esta es la tercera contienda, sobre la tierra.
(174:1) Bund. VIII, 1-4 está parafraseado en los §§ 1-4. ↩︎
(174:2) El manuscrito tiene âvânŏ, «aguas», en lugar de avârîk, «otro», lo que altera el significado a «que es el límite de las aguas de la tierra, y las montañas», etc. ↩︎
(174:3) Bund. XII, 2. ↩︎
(174:4) Los números VIII, 5 y XII, 1 tienen «dieciocho años». Como ambos números están escritos en cifras, sería fácil que uno se corrompiera y se convirtiera en el otro. ↩︎
(174:5) Bund. XII, 1. ↩︎
(175:1) El Apârsên de Bund. XII, 9. ↩︎
(175:2) Escrito Apû-rôyisn, como si fuera un híbrido árabe que significara «padre del crecimiento». ↩︎
(175:3) Bund. XII, 9. XXIV, 28, tienen Khûgîstân en lugar de Kînîstân; este último parece ser un antiguo nombre del territorio de Samarcanda (véase la nota al Bund. XII, 13). ↩︎
(175:4) Literalmente, «criatura». ↩︎
(175:5) Bund. XI, 2-4 está parafraseado en los §§ 8-11. ↩︎