© 1993 Ann Bendall, A. W. Tozer, Betty Glasziou, Seppo Niskanen
© 1993 ANZURA, Australie et Nouveau Association Urantia de Zélande
2 Salisbury Crt, Glen Waverley, Victoria, AUSTRALIE, 3150.
SIX-0-SIX
PO BOX 616, Sunnybank, Queensland, AUSTRALLA 4109
Six-O-Six est une publication bimensuelle dédiée à la promotion de la bonne volonté et de la compréhension internationales parmi les lecteurs du Livre d’URANTIA.
La pensée innovante et l’enquête critique se heurtent à de nombreux obstacles, en particulier aux processus politiques.
En examinant la situation australienne, nous la trouvons typique des pays occidentaux.
Les fonctionnaires sont censés garder le silence et exprimer leurs opinions qui pourraient être différentes de celles du gouvernement. Cela suggère-t-il ce que le gouvernement exige. conformité de la part de ceux à qui elle demande conseil ? Et les politiciens votent invariablement selon les lignes de parti.
Il est courant que les gouvernements citent des rapports de commissions d’enquête indépendantes afin de soutenir leur politique. En effet, c’est le gouvernement qui a fixé les termes de référence et fixé le plafond de financement de ces enquêtes.
Et les gouvernements élus victimisent souvent ceux qui se sont prononcés contre eux lors des élections.
Où, parmi tout cela, se trouvent l’incitation et l’opportunité de la liberté d’expression ?
Tout comme les bonnes œuvres et la charité (et l’optimisme), on la trouve au niveau local. Il est ignoré par ceux qui sont au pouvoir jusqu’à ce que son soulèvement menace ce pouvoir.
En raison du risque de représailles, il faut du courage pour défier ce pouvoir. Les grands réformateurs seront alors ceux qui représenteront hardiment le peuple en termes simples et honnêtes auprès des autorités.
Voici un autre exemple où nous avons le brillant exemple de Jésus.
Ces commentaires sont présentés de manière à mettre en garde contre la politisation du mouvement Urantia. Son application est subtile et difficile à identifier.
La « prise de conscience » et l’« illumination » étant nos motivations, nous devrions chercher à identifier des exemples d’opportunisme politique où qu’ils se trouvent.
Les éditeurs de publications peuvent être soumis à de telles pressions. Il y a une fine frontière entre le prosélytisme et la politisation ; intérêt personnel et intérêt général ; l’encens et l’innocence. Dans la balance, est-ce la fidélité du lectorat ?
L’expression créative peut fournir des idées, des solutions et des progrès. Notre effort collectif finira par réussir et l’emportera sur les revendications des intérêts particuliers.
L’orthodoxie continue de changer de terrain pour s’adapter à cette influence d’opinion. Les hommes politiques tiennent particulièrement à en être le baromètre, attirant ainsi le plus grand nombre.
Comment pouvons-nous suivre les progrès et savoir quand l’orthodoxie devient obsolète ? Comment pouvons-nous la remplacer par la révélation comme orthodoxie ?
Avons-nous un livre pour une saison, toutes les saisons ou un millénaire ? Le temps semble être la seule chance pour le livre d’attirer un plus grand public, car son acceptation s’est avérée très limitée.
Peut-être pouvons-nous nous attendre à une participation plus large de la population, à travers un débat ouvert sur les questions soulevées par le livre.
Un tel débat doit être mené sans les restrictions du « correct » social et politique. Nous avons besoin d’un modèle dynamique pour les concepts brillants et innovants que nous devons aborder et mettre en œuvre.
Cela n’exige pas des visionnaires mais des travailleurs dévoués au niveau local.
Mais sachez que l’assimilation des enseignements du Livre d’URANTIA demandera avant tout du courage. Et encore une fois, cela nous rappelle le courage de Jésus à Livias (LU 171:4.4), dans son discours au Temple (LU 175:1.1), et le procès devant le Sanhédrin (LU 184:3.1).
Le magazine Time
Nous vivons dans un monde décentré et le secteur de l’édition n’a pas tardé à tirer profit de ce que les investisseurs appellent l’économie « sans frontières ».
Il y a encore une génération, la plupart des livres en langue anglaise étaient répartis entre les marchés anglais et américain ; Aujourd’hui, de plus en plus de presses anglophones voient le jour à Singapour, en Inde et partout.
Alison Cotes — Théologienne
Les Églises pentecôtistes, notamment sous le titre d’Assemblées de Dieu, constituent le groupe chrétien qui connaît la croissance la plus rapide au monde.
Il existe 820 congrégations rien qu’en Australie, et le nombre de membres dans le monde dépasse désormais 35 millions.
Le culte pentecôtiste se caractérise par une émotion décomplexée, le parler en langues et l’Ancien et le Nouveau Testament comme parole directe de Dieu. Et surtout, il n’existe pas de véritable théologie à laquelle s’attaquer. On ne vous demande jamais de réfléchir.
Commentaires sur le roman de 1 366 pages « Un garçon convenable »
Mais peut-il se vendre en grande quantité ? Seth (l’auteur) lui-même a plaisanté : « Le public a des bourses limitées et des poignets faibles (le livre pèse 1,41 kilos) ».
L’éditeur réfléchit : « Ce qui nous préoccupe le plus, c’est de savoir si le public a le temps pour un livre aussi long ».
Tiré de « L’éthique des affaires : l’état de l’art » (Ed. Freeman et De George)
Si, dans certains cas, il s’avère que ce qui est éthique conduit à la disparition d’une entreprise, alors « qu’il en soit ainsi ».
Magazine « Newsweek »
Les nationalistes hindous, qui exigent que l’Inde se redéfinisse en tant que nation hindoue, voient là une opportunité de saisir une humeur favorable au changement.
Ils appellent la majorité hindoue du pays à se débarrasser du socialisme fatigué du parti du Congrès, à rejeter les modèles occidentaux traditionnels et à occuper une place plus fière dans le monde.
Leur message aux 120 millions de musulmans indiens – un Indien sur huit – est clair : acceptez la culture dominante et perdez votre identité ou acceptez un statut de seconde classe dans un État hindou.
Berkeley Elliott, Oklahoma, États-Unis
J’étais vraiment enthousiaste à l’idée de visiter l’Australie et tous mes amis là-bas lorsque j’ai reçu le formulaire d’inscription pour votre conférence d’octobre. Malheureusement, je ne pourrai pas venir cette année, mais l’année prochaine, ce sera peut-être différent.
Il est très difficile d’obtenir des exemplaires du Livre d’URANTIA en anglais ici et très peu de librairies le proposent, puisqu’elles ne peuvent pas l’obtenir auprès d’un distributeur, seulement auprès de la Fondation. Mais j’espère qu’un de ces jours, cela changera.
C’est vraiment dommage qu’ils ne soient pas disponibles dans les rayons des librairies.
J’espère que votre conférence sera un merveilleux succès.
Michael Pither, Roseville, Nouvelle-Galles du Sud
Parfois, Six-O-Six devient trop intellectuel et donc déroutant pour moi, en particulier le Carnet de l’éditeur. Rester simple! Je suppose que ce que je veux dire, c’est que le langage utilisé est inutilement complexe.
Sinon, je suis extrêmement heureux de recevoir mon SixO$-Six et j’ai hâte de contribuer bientôt.
Trevor Swadling, Sydney, Nouvelle-Galles du Sud
ANZURA est intéressée à compiler une aide à l’étude pour les quatre parties du Le Livre d’URANTIA, peut-être sous forme de livret. Nous pensons que cela pourrait être utile dans les groupes d’étude et pour les individus comme aide visuelle. Les lecteurs ont exprimé leur intérêt à disposer de descriptions ou de divers sujets et sont désireux de les aider.
Six-O-Six est publié six fois par an et les contributions éditoriales sont les bienvenues. Tarifs d’abonnement : Australie $10 per year. Other countries $15 par an. Veuillez verser en dollars australiens. Le matériel contenu dans cette publication est uniquement un commentaire général et ne constitue pas un conseil sur un sujet particulier. L’éditeur. les auteurs et éditeurs déclinent expressément toute responsabilité quant à ces informations et aux conséquences de toutes actions qui en découleraient. Les interprétations et opinions exprimées sont celles des auteurs, et ne représentent pas nécessairement celles de Six-O-Six ou de la Fondation Urantia. Toutes les citations, sauf indication contraire, proviennent du Livre d’URANTIA © 1955 et utilisé avec autorisation. Cette publication est protégée par le droit d’auteur.
Les annuaires téléphoniques de la capitale australienne répertorient désormais le bureau de Sydney de la Fondation URANTIA. Cela aidera les lecteurs intéressés à trouver plus de détails sur Le Livre d’URANTIA.
Ce projet a été rendu possible grâce à la générosité des membres d’ANZURA.
Le Bureau de la Fondation est également répertorié sous la rubrique « Éditeurs de livres » dans les Pages Jaunes.
News Corporation Limited envisage de créer un empire mondial des communications. Cela donnera au groupe la capacité de fournir des données et des informations illimitées, même sous forme de journaux électroniques, à chaque individu, partout dans le monde.
Les distinctions traditionnelles s’effondrent. Cinq des plus grandes industries mondiales – l’informatique, les communications, l’électronique grand public, l’édition et le divertissement – convergent en un seul grand ensemble dynamique, le directeur général de News étant d’accord : « Nous sommes à la veille d’une révolution technologique ».
D’intenses spéculations se développent à propos de l’encyclique papale qui sera bientôt publiée : « La Splendeur de la Vérité ».
Les commentateurs sur cette question estiment que cela détournera l’énergie morale de l’Église catholique des questions éthiques telles que la justice sociale, la dégradation de l’environnement et la population mondiale.
Il est difficile de savoir à quelles idéologies l’Église est censée s’adresser. Ce qui est intéressant, c’est que l’Église soit si ouvertement remise en question quant à sa capacité à répondre aux besoins contemporains. Il sera intéressant de voir comment il interprète sa responsabilité spirituelle tout en se conformant aux Écritures et à la tradition.
Dans un pacte historique qui reconnaît la légitimité d’Israël et de l’Organisation de libération de la Palestine (OLP), cent ans de combats entre Palestiniens et Juifs pourraient prendre fin.
Les fondamentalistes islamiques et de nombreux Israéliens de droite s’opposent à cette idée, tout comme de nombreux colons juifs. Les optimistes voient les négociations de paix progresser entre Israël et la Jordanie, la Syrie et le Liban. Au-delà des problèmes inévitables, il y a l’idée qu’il existe des solutions pacifiques, car la violence n’a jamais atteint ses objectifs.
Ann Bendall, Nambour, Queensland.
Deux manières étranges de réagir au commandement de Jésus de « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » sont les suivantes :
Franchement, je pense que ce sont des substituts plutôt médiocres à l’amour illustré par Jésus. Je trouve aussi un peu triste que les gens saluent Dieu partout où ils choisissent de le voir. En tant que Père aimant, peut-être qu’un câlin spirituel, une expression d’amour, pourrait être plus approprié qu’un signal militaire de reconnaissance de position.
J’essaie de délibérer sur la raison pour laquelle aimer le Dieu chez un autre, plutôt que chez l’individu, et j’apprécie à quel point il est facile d’aimer le premier et combien il est sacrément difficile d’aimer le second. Quoi qu’il en soit, je crois sincèrement que cela ne remplace en aucun cas le respect du commandement de Jésus concernant nos frères et sœurs.
Comment apprenons-nous à comprendre Dieu le Suprême ? Simple!
Dr. A. W. Tozer
(Le Dr Tozer était pasteur de la Southside Alliance Church à Chicago de 1928 à 1959. Ces extraits sont tirés de ses écrits. Il est fascinant de comparer les concepts qu’il exprime avec le Livre d’URANTIA.)
Une doctrine ou un concept n’a de valeur pratique que dans la mesure où il occupe une place importante dans nos pensées et fait une différence dans nos vies. Paul a dit : « Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui ; il ne peut pas non plus les connaître, car ils sont spirituellement discernés ». (1 Cor. 2:14)
En religion plus que dans tout autre domaine de l’expérience humaine, une distinction nette doit toujours être faite entre « connaître » et « savoir ». À la question « A quoi ressemble l’Esprit ? » la réponse doit toujours être : « Il est comme Jésus ». L’homme, par la raison, ne peut pas connaître Dieu ; il ne peut connaître que Dieu. Mais il existe un don de connaissance, un don qui vient du ciel. Jésus a enseigné à ses disciples à s’attendre à la venue de l’Esprit de Vérité qui leur enseignerait toutes choses – même la connaissance de Dieu.
Betty Glasziou, Maleny, Queensland
La Conférence, qui s’est tenue à Saint-Hyacinthe, Montréal, Canada, du samedi 31 juillet au jeudi 5 août 1993, a été un succès sans réserve. En fait, les près de 800 lecteurs du Livre d’URANTIA rassemblés du monde entier étaient si amicaux et ont généré tant de bonne volonté que c’était presque un avant-goût des Mondes des Maisons. La Conférence elle-même a été spirituellement éclairante et s’est déroulée sans la moindre trace de discorde ou de politique.
Pour moi, les expériences les plus merveilleuses ont été les séances plénières de louange et d’adoration d’une heure et demie chaque matin après le petit-déjeuner. Le psalmiste a écrit un jour que « Dieu habite les louanges de son peuple ». Les canaux spirituels étaient certainement ouverts lorsque nos émotions et notre esprit étaient stimulés par la beauté, l’harmonie et la transcendance de l’expression musicale. Au lieu de simplement écouter les autres louer Dieu, nous nous sommes tous joints à nous avec notre cœur, notre âme et notre voix. Nous avons tous éprouvé des sentiments d’unité et de joie avec ce type de chant et d’adoration. Pendant toute cette musique incroyable, les plus belles scènes de beauté naturelle de partout au Canada et aux États-Unis étaient projetées sur un écran géant, orchestré par Larry Geiss. Joshua Wilson, un pasteur d’Arizona qui travaille principalement avec des orphelinats, a coordonné les merveilleux chanteurs sur scène tout en jouant du clavier et en racontant avec une voix des plus belles. Cette partie et bien d’autres de la conférence ont été enregistrées sur vidéo afin que, lorsque nous recevrons la vidéo, nous puissions partager nos expériences avec nos collègues lecteurs de Nouvelle-Zélande et d’Australie.
Seppo Niskanen, Mannerheimintie
La conférence internationale d’été de la Société Urantia finlandaise, qui s’est tenue le deuxième week-end de juin 1993, s’est transformée en une célébration du fait que les premiers exemplaires de URANTIA-kirja, la traduction finlandaise du Livre d’URANTIA, étaient sortis de la presse, avec El libro de URANTIA, la traduction espagnole, et Hakemisto, l’index finlandais.
La Conférence d’été de 1993, la neuvième conférence consécutive, s’est tenue à Järvenpää, une ville située à proximité de la capitale finlandaise, Helsinki. La Conférence a réuni 120 lecteurs du Livre d’URANTIA de Finlande et huit lecteurs des États-Unis. La Fondation Urantia était représentée par quatre des administrateurs, dirigés par Patricia Mundelius, la présidente de la Fondation.
Dans son discours à la Conférence, elle a déclaré : « Nous avons beaucoup aimé lire l’article principal de « Reflection » décrivant les années et les années de travail et le nombre de personnes impliquées dans la naissance de la traduction finlandaise. Votre dévouement et votre détermination ainsi que votre magnifique travail d’équipe ont rendu cela possible ».
Le groupe d’étude de la Sunshine Coast
Suite à l’article du Forum de Trevor Swadling (juillet/août) sur les voies et moyens (ainsi que les problèmes possibles qui surgiront) de diffusion du message du Livre d’URANTIA, nous aimerions attirer l’attention sur une section du livre lui-même qui aborde de nombreux problèmes. les problèmes.
La « Nature du culte » (LU 87:7.1) nous dit que chaque révélation a donné naissance à un nouveau culte, et implique qu’il s’agit d’une quasi-nécessité pour la diffusion réussie d’une révélation. L’accent est mis sur le fait que, pour réussir, une secte doit remplir diverses fonctions, mais qu’une condition primordiale est la nécessité de rester élastique et adaptable.
La même section remarque que le culte paléochrétien était le plus efficace, le plus attrayant et le plus durable jamais conçu, puis nous informe que :
Aspirant : Maître, pourquoi Dieu exige-t-il autant de patience de notre part ?
Professeur : J’attends toujours que mon Guru me le dise, et il attend toujours que son Maître le lui dise, et il attend toujours…
Q : Pourquoi le Livre d’URANTIA ressemble-t-il au plus haut bâtiment du monde ?
R : Parce qu’il contient les histoires les plus merveilleuses du monde entier.
Annonces récentes. dans le « Philippine Star » proclame : Dieu est comme le Coca… Il est la vraie chose.
Dieu est comme les cartes Hallmark… Il se soucie suffisamment pour envoyer le meilleur.
Dieu est comme la marée… Il enlève les taches que les autres laissent derrière eux.
Dieu est comme du scotch tape… Vous ne pouvez pas le voir mais vous savez qu’il est là.
Q : Qu’est-ce que Noé a utilisé pour éclairer ceux qui se trouvaient dans son arche ?
R : Projecteurs.
Une personne devient philosophe lorsqu’elle est profondément heureuse ou profondément triste.
Q : Qui a écrit Le Livre d’URANTIA ?
R : Howard I. Assez
Q : Qu’a dit le bouddhiste lorsqu’il est entré dans le magasin de hamburgers ?
A : Fais-moi un avec tout !
Doit être résolu en anglais
par Audrey Morris, Tewantin, Queensland
À travers
1. La mère de Marie 7. Jeune femme dirigeante de Panoptia 2. Typique 9. Plaines du Turkestan 10. Voyage à Alexandrie 11. Maison de Marie et Joseph 14. Ancien nom de Dimashq 18 . Ils ont envahi l’Inde 19. Cascade 21. Septième planète à partir du soleil 22. Adhérent 23. S’installer confortablement
Vers le bas
1. Haut Conseiller n° 67 2. Tapis de selle indien 3. Concernant les Grecs 4. Clou crochu 5. Poétesse du temple 6 . Croyez 13. Australie 15. Proche de l’univers 16. Utilisez 16A. Planète du système solaire 17. Normes 20. Ville du nord de l’Éthiopie
Solution aux mots croisés précédents
À travers : 3. Bethsabée 8. Entrez 9. Tas. 11. Elohim 12. Norana 15. Naga 18. Sanction 19. Tranosta 20. A.S.I.S. 24. Faux 27. Rachel 28. Pry 30. Assam 31. Esséniens
Vers le bas : 1. Perean 2. Fort 3. Cerveau 4. Tut 5. Soso 6. Etna 7. Anna 10. Anon 13. Ratta 14. Naomi 16. Aaron 17. Abner 18. Sœur 21. Schisme 22. Salomé 23. Tamar 24. Exhorter 25 égalités 26. Sur 29. Oui
Shirley Twist dans « L’Australien »
Les structures de la science sont la preuve de l’existence de Dieu, selon le Dr John Polkinghorne, à la fois professeur de physique mathématique à Cambridge et prêtre anglican.
Le Dr Polkinghorne, à Brisbane pour une conférence spéciale à l’Université du Queensland, affirme que la recherche de la vérité commune à la science et à la religion est également la clé de leur réconciliation.
"La science et la religion sont toutes deux vraies et elles me parlent de différents aspects du monde et de son histoire. Si nous croyons que nous cherchons à servir le Dieu de vérité, alors je ne pense pas que nous devrions craindre la vérité, quelle qu’en soit la source.
« Lorsque vous lisez la Bible, vous devez vous demander ce que vous lisez. C’est une très grosse erreur de lire de la poésie comme s’il s’agissait de prose. Si vous lisez Robert Burns et qu’un poème dit : « Mon amour est comme une rose rouge, rouge », cela ne veut pas dire que sa petite amie a des feuilles vertes et des piquants.
"Lorsque la Bible parle des six jours de la Création et du reste du septième jour, il ne s’agit pas d’un récit littéral, coup par coup, de la façon dont cela s’est réellement produit. C’est censé être une sorte de poème théologique disant que le monde dans toute sa fécondité existe parce que Dieu l’a voulu.
"Une des choses que je pense que les gens trouvent difficile, c’est que la science traite d’expériences impersonnelles où nous pouvons mettre les choses à l’épreuve, alors que dans toutes les formes de relations personnelles, qu’elles soient entre un être humain et un autre ou qu’elles soient entre les êtres humains et Dieu, ils ne sont pas basés sur des tests mais sur la confiance.
"Parfois, les gens ont du mal à comprendre que si l’on veut découvrir la vérité sur le monde, il faut la trouver à la fois de manière impersonnelle et scientifique, mais aussi de manière personnelle et religieuse.
«Je pense que l’âme est le vrai moi et que le vrai moi n’est pas la matière de mon corps mais le modèle riche et complexe dans lequel cette matière est organisée. Quand je mourrai, ce modèle sera dissous, mais Dieu s’en souvient et le recrée dans le nouveau monde de son choix.
La visite du Dr Polkinghorne était parrainée par l’Institut pour l’étude du christianisme à l’ère de la science et de la technologie.
L’enseignement selon lequel nous devons traiter les autres comme nous souhaiterions nous-mêmes être traités est une éthique répétée de diverses manières dans toutes les grandes religions :
Bouddhisme
« Ne faites pas de mal aux autres d’une manière que vous trouveriez vous-même blessante. » Udana-Varqa, 5h18.
Zoroastrisme
« La nature n’est bonne que lorsqu’elle ne fait pas à autrui ce qui n’est pas bon pour soi. » Dadistan-iDinik, 94:5.
Judaïsme
« Ce qui vous est odieux, ne le faites pas à vos semblables. C’est toute la Loi, tout le reste n’est que commentaire. » Le Talmud, Chabbat, 31a.
Hindouisme
« C’est là la somme de toute vraie justice : traitez les autres comme vous voudriez que l’on vous traite vous-même. Ne fais rien à ton prochain que tu ne voudrais pas qu’il te fasse ensuite. Le Mahabharata.
Christianisme
« Ce que vous voudriez que les hommes vous fassent, faites-le également envers eux. » Luc 6:31.
« Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, faites-le également pour eux : car c’est la loi et les prophètes. » Matthieu 7:12.
Islam
« Aucun de vous n’est croyant s’il ne désire pour son frère ce qu’il désire pour lui-même. » Sunna.
Taoïsme
« L’homme bon doit avoir pitié des tendances malignes des autres ; se réjouir de leur excellence; pour les aider dans leurs difficultés; considérer leurs gains comme s’ils étaient les siens, et leurs pertes de la même manière. Le ThaiShang, 3.
Confucianisme
« C’est sûrement la maxime de la bonté aimante : ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’ils vous fassent. » Entretiens, XV, 23.
Baha’i
« Nous souhaitons et désirons que chacun d’entre vous devienne une source de toute bonté pour les hommes et un exemple de droiture pour l’humanité. Prenez garde de ne pas vous préférer à vos voisins. Baha’u’llah, Glanages, 315.
« Je vous donne donc ce nouveau commandement : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Si vous faites cela, si vous vous aimez ainsi les uns les autres, tous les hommes sauront que vous êtes mes disciples. » (LU 180:1.1)