© 1997 Ann Bendall
© 1997 Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| Un culte d'Urantia | Volume 4 - No. 5 — Table des matières | Le Livre d'Urantia. Pourquoi est-il si étrange ? |
L’intolérance – le manque de respect pour les pratiques et les croyances autres que les siennes – est l’un des six poisons mentaux qui « interfèrent énormément avec le progrès spirituel de l’âme en évolution ».
Jésus a défini l’intolérance comme « le masque dissimulant le divertissement de doutes secrets quant à la véracité de sa croyance. » Il a ensuite déclaré : « Nul n’est jamais dérangé par l’attitude de ses voisins s’il a parfaitement confiance dans la vérité de ce qu’il croit de tout cœur. Le courage est la confiance des gens d’une honnêteté à toute épreuve au sujet des choses qu’ils professent de croire. Les hommes sincères ne craignent pas l’examen critique de leurs convictions profondes et de leurs nobles idéaux.” (LU 146:3.2)
Jésus n’a jamais fait preuve d’intolérance envers qui que ce soit, mais il était « intolérant au péché. Il fut souvent poussé à résister énergiquement aux tendances contraires au bienêtre de ses enfants terrestres, mais son indignation contre le péché ne le conduisit jamais à se mettre en colère contre les pécheurs.” (LU 100:7.14)
Dans la même veine, Jésus a dit : « Dites à mes enfants que je suis non seulement sensible à leurs sentiments et patient avec leurs faiblesses, mais que je suis aussi sans pitié pour le péché et que je ne tolère pas l’iniquité. En vérité, je suis débonnaire et humble en présence de mon Père, mais je suis également implacable et inexorable quand il y a malfaisance délibérée et rébellion impie contre la volonté de mon Père qui est aux cieux. » (LU 159:3.9)
L’apôtre Jean était « quelque peu sectaire et extrêmement intolérant. … Mais il n’était pas le seul des douze à être imbu de cette sorte de suffisance et de cette conscience de supériorité.” (LU 139:4.8)
De toute évidence, les défauts du caractère de cet apôtre étaient préoccupants car, dans son dernier message personnel à Jean, Jésus déclara : « Abandonnez votre intolérance et apprenez à aimer les hommes comme je vous ai aimés. » (LU 192:2.1) C’est Il est intéressant de noter que ce même Jean, jusqu’à la crucifixion, se disputait la place d’honneur dans le royaume, bien que Jésus lui ait dit que c’était un mythe. Mais il est également intéressant de noter que Jean et son frère Jacques, partageant les mêmes idées, ont choisi les gentils jumeaux Alphée comme apôtres.
L’un des plus grands arts de vivre est l’art de pardonner.
Vous ne pouvez pas serrer la main avec le poing fermé.
L’intolérance semble faire partie de la condition humaine et se manifeste soit comme une intolérance envers un groupe qui a des croyances différentes des nôtres, soit envers des individus avec lesquels nous sommes en étroite association. Il semble que nous ne puissions pas permettre aux autres d’avoir des croyances, des pratiques et des habitudes différentes des nôtres.
C’est peut-être parce qu’en essayant de vivre en harmonie avec les autres tout en conservant notre préférence d’être des « avares cognitifs » (c’est-à-dire préférant ne pas avoir à réfléchir trop profondément), nous trouvons plus facile de vivre dans l’indolence intellectuelle de voir des associés proches adopter nos croyances.
Peu d’entre nous semblent être capables de séparer le péché du pécheur, et dans notre désapprobation du mauvais comportement d’autrui, nous désapprouvons en fait cette personne et nous nous isolons ainsi d’elle.
Dans l’une de ses remontrances inspirantes après sa résurrection, où il réitérait son injonction de « aimer tous les hommes comme je vous ai aimés », Jésus a rappelé à ses disciples qu’ils étaient « les enfants de la lumière ; ne trébuchez donc pas dans l’enchevêtrement de la mésentente due à la méfiance et à l’intolérance humaines. Si, par la grâce de la foi, vous êtes ennoblis jusqu’à aimer les incroyants, ne devriez-vous pas aussi aimer également vos compagnons croyants de la grande famille de la foi ? Rappelez-vous que, dans la mesure où vous vous aimerez les uns les autres, tous les hommes sauront que vous êtes mes disciples.” (LU 191:4.3)
Les croyances sous-jacentes, et souvent inconscientes, que nous avons sur nous-mêmes et sur la nature humaine influencent et déterminent finalement notre capacité et notre volonté de prendre des risques, de faire confiance, d’aimer et de pardonner.
Grâce à la grâce de l’Esprit de Vérité, nous avons tous la capacité de voir clairement, sans attitude défensive et sans distorsion. Et nous avons tous le libre arbitre, la capacité de choisir la manière dont nous réagissons aux situations.
D’un point de vue pragmatique, tout ce que nous devons faire pour pratiquer la tolérance est d’accepter les autres tels qu’ils sont, et non tels que nous aimerions qu’ils soient. Ce processus est facilité en nous demandant : cette personne est-elle consciemment malveillante ou, de son point de vue, agit-elle de bonne foi ?
Lorsqu’il s’agit de l’intolérance envers les croyances religieuses d’un autre groupe, il est intéressant de noter que le Livre d’Urantia affirme : « C’est seulement avec la religion révélée qu’apparurent les égotismes théologiques autocratiques et intolérants. » (LU 92:7.2)
Il semble que l’un des risques de la religion révélée est qu’elle a tendance à diminuer le besoin d’une foi vivante :
« La foi ne se dérobe jamais au devoir de résoudre les problèmes de la vie des mortels. La foi vivante ne favorise ni la bigoterie, ni la persécution, ni l’intolérance. » (LU 101:8.3)
Il a également tendance à évoquer le phénomène de quelques élus. « C’est seulement quand une religion prétend avoir une certaine supériorité sur toutes les autres et posséder une autorité exclusive sur elles qu’elle se permet de ne pas tolérer les autres religions ou qu’elle ose persécuter leurs fidèles. » (LU 134:4.3)
Lorsque nous délibérons sur notre niveau de progrès spirituel, une épreuve décisive consiste peut-être à nous demander : avons-nous réussi à éradiquer ces poisons mentaux que sont « la peur, la colère, la jalousie et l’intolérance ».
Nous faisons cela en étant en communication constante avec notre Ajusteur intérieur qui nous permet ainsi d’entreprendre la tâche ardue d’acquérir la conscience d’un citoyen cosmique :
« Seule la conscience éthique peut démasquer l’immoralité de l’intolérance humaine et le péché des luttes fratricides. Seule une conscience morale peut condamner les maux de l’envie nationale et de la jalousie raciale. Seuls des êtres moraux rechercheront toujours la clairvoyance spirituelle qui est essentielle pour vivre la règle d’or. » (LU 52:6.5)
Quel grand écart entre le conseil et l’aide.
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