© 1995 Ann Bendall
© 1995 Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Je vois tellement d’arguments et de présentations de la part de nous, religieux « informés », de ceux qui peuvent citer des chapitres et des versets sur les termes « révélation » et « évolution », et qui consacrent beaucoup de temps, d’énergie et d’argent à défendre ou à remettre en question si Le Livre d’Urantia est l’un, ou l’autre, ou les deux.
Le livre lui-même déclare qu’il s’agit d’une révélation simplement par le processus impliqué dans sa création. « La vérité est toujours une révélation. C’est une autorévélation quand elle émerge comme résultat du travail de l’Ajusteur intérieur, et c’est une révélation d’époque quand elle est présentée par le truchement d’autres intermédiaires, groupes ou personnalités célestes. » (LU 101:4.3) Ainsi, voir les conseillers divins, les Melchisédeks, les médians, les séraphins, etc., se considèrent eux-mêmes comme englobé dans « l’agence, le groupe ou la personnalité céleste » (et j’ai tendance à être d’accord avec eux), alors, pour moi, le processus permettant d’amener le livre sur cette planète entre dans leur définition de la révélation d’époque.
Écrit en langue anglaise, le livre n’est clairement pas conforme à l’éthique littéraire. Il cite délicieusement ses milliers de sources humaines sans faire référence à la source humaine dans la plupart des cas et, dans d’autres, sans même reconnaître qu’il utilise une source humaine. La commission révélatrice pense drôle ! D’une manière ou d’une autre, ils sentent que tout bien vient de Dieu et que toute vérité résulte du travail de notre Ajusteur de Pensée. Pour eux, l’esprit humain n’a aucune importance et ils violent donc le droit d’auteur comme s’il était inexistant pour eux concernant Dieu comme source de vérité, de beauté et de bonté !
Ainsi, le cinquième processus de révélation d’époque s’est terminé avec la production du Le Livre d’Urantia, et ensuite l’évolution a pris le relais ! Aujourd’hui, l’évolution est l’épine dans le pied de tout porteur de révélation. Nous, lecteurs avertis du Livre d’Urantia, connaissons très bien les problèmes qui ont conduit à contrecarrer les désirs des quatre révélations d’époque antérieures, et nous sommes déterminés à ce que la cinquième ne subisse pas le même sort que ses ancêtres. La réalité est que la Cinquième Révélation d’Époque a été un succès retentissant, nous avons 2097 pages pour le prouver. Mais où va l’évolution consécutive à sa production ? Est-il possible que nous puissions apprendre, et que nous soyons en train de tirer des leçons des erreurs des quatre autres époques post-révélation d’époque ?
Avec la première révélation, les pauvres enseignants dalmates ont eu une bataille difficile. « Les instructeurs de Dalamatia cherchèrent à ajouter une sélection sociale consciente à la sélection purement naturelle de l’évolution biologique. Ils ne déréglèrent pas la société humaine, mais accélérèrent notablement son évolution normale et naturelle. Leur mobile était la progression par l’évolution et non la révolution par la révélation. Il avait fallu des âges à la race humaine pour acquérir le peu de religion et de morale qu’elle possédait, et ces surhommes étaient trop avisés pour dérober à l’humanité ces quelques progrès en la jetant dans la confusion et la consternation qui apparaissent toujours quand des êtres éclairés et supérieurs entreprennent d’élever les races arriérées en les instruisant et en les éclairant à l’excès. » (LU 66:6.6)
Ils accomplissaient un travail lent mais efficace lorsque l’ensemble du projet a été avorté à cause du péché des personnages clés du processus de révélation.
Plus tard sont venus les révélateurs numéro deux – Adam et Ève – avec une bataille double de celle de leurs ancêtres révélateurs, et ils ont trébuché dans l’erreur après avoir fait de grands progrès en peu de temps.
Les choses semblaient plutôt sombres lorsque Machiventa Melchizédek (révélateur numéro trois) décida d’enfiler une tunique et d’aller visiter une tente bédouine au milieu du désert. Melchisédek a fait du bon travail, mais bon sang, il a vraiment passé des vacances assis dans sa tente avec une tunique portant un emblème qui obligerait quelques fervents croyants à collecter des fonds pour leur défense juridique s’il le portait ces jours-ci. Pensez simplement aux connaissances que cet homme possède, et il a passé environ quatre-vingt-dix ans à enseigner principalement qu’il n’y a qu’un seul Dieu ! Je suppose qu’il ne voulait pas surcharger intellectuellement les intellects de cette époque ! Quoi qu’il en soit, il a réalisé ce qu’il visait et a gardé vivante l’idée d’un Dieu unique afin d’ouvrir la voie à Jésus (le quatrième révélateur d’époque), deux mille ans plus tard.
L’idée de Dieu en tant que véritable Père aimant est le seul concept que Jésus ait jamais enseigné. Une fois que l’on a saisi cette idée, il faut, immédiatement et en toute logique, abandonner complètement toutes ces notions primitives de Dieu … (LU 188:4.8)
Pour croire, nous avons besoin de Dieu, d’une âme et de la Parole. Ayant rejeté la Bible en tant que pape de papier, nombreux sont ceux qui se retrouvent avec la Bible comme une collection de documents mal composés sur une masse de papier.
Abraham Heschel, L’insécurité de la liberté.
Jésus a rencontré le même problème que Melchisédek. Non pas que nous voulions critiquer son jugement, mais s’il avait attendu quelques milliers d’années, peut-être que son message n’aurait pas été faussé. Et quelle était sa mission et son message ?
« …ma mission sur terre consiste à révéler le Père, et mon message à proclamer le royaume des cieux ? » (LU 145:5.6)
Le Maitre fit apparaitre clairement que le royaume des cieux doit commencer par le double concept de la vérité de la paternité de Dieu et le fait corrélatif de la fraternité des hommes, et qu’il doit rester centré sur ce double concept. Jésus déclara que l’acceptation d’un tel enseignement libèrerait les hommes de l’asservissement millénaire à la crainte animale, et en même temps enrichirait la vie humaine avec les dons suivants de la nouvelle vie de liberté spirituelle :
- La possession d’un nouveau courage et d’un pouvoir spirituel accru. L’évangile du royaume devait libérer l’homme et lui donner l’inspiration propre à oser espérer la vie éternelle.
- L’évangile apportait un message de nouvelle confiance et de vraie consolation à tous les hommes, même aux pauvres.
- L’évangile était lui-même un nouvel étalon des valeurs morales, un nouveau critère éthique permettant de mesurer la conduite humaine. Il décrivait l’idéal d’un nouvel ordre social qui en serait la conséquence.
- Il enseignait la primauté du spirituel comparé au matériel ; il glorifiait les réalités spirituelles et exaltait les idéaux suprahumains.
- Ce nouvel évangile présentait l’aboutissement spirituel comme le vrai but de la vie. La vie humaine recevait une nouvelle dotation de valeur morale et de dignité divine.
- Jésus enseigna que les réalités éternelles étaient le résultat (la récompense) de la droiture dans les efforts terrestres. Le séjour des mortels sur terre acquit de nouvelles significations comme conséquences de la reconnaissance d’une noble destinée.
- Le nouvel évangile affirmait que le salut humain est la révélation d’un dessein divin de grande envergure devant être accompli et réalisé dans la destinée future du service sans fin des fils de Dieu qui seraient sauvés. (LU 170:2.1-8)
À maintes reprises, Jésus a supplié ses apôtres et ses disciples d’incorporer ses enseignements dans la religion évolutionniste, mais ils ont insisté pour aller à l’encontre de ses instructions, prêchant plutôt sur sa vie ! «Jésus prévoyait qu’une organisation sociale, ou Église, suivrait le progrès du véritable royaume spirituel.» (LU 170:5.13). « L’Église fut un résultat social, inévitable et utile de la vie et des enseignements de Jésus. La tragédie a consisté dans le fait que cette réaction sociale aux enseignements du royaume supplanta si complètement le concept spirituel du vrai royaume, tel que Jésus l’enseigna et le vécut. » (LU 170:5.10)
Et aujourd’hui, « Le christianisme … le produit du génie moral combiné des hommes connaissant Dieu de toutes races pendant de nombreuses époques … a véritablement été l’une des plus grandes puissances bénéfiques sur terre. (et) trouve encore le moyen d’agir par de puissantes émotions morales sur le mental des hommes réfléchis. » (LU 195:10.12) Cependant, « Le christianisme est sérieusement confronté à la condamnation incorporée dans un de ses propres slogans : « Une maison divisée contre elle-même ne peut subsister. » Le monde non chrétien n’acceptera pas de capituler devant une chrétienté divisée en sectes. Jésus vivant représente le seul espoir possible d’unifier le christianisme. La véritable Église — la fraternité de Jésus — est invisible, spirituelle et caractérisée par l’unité, mais non nécessairement par l’uniformité. L’uniformité est la marque distinctive du monde physique de nature mécaniste. L’unité spirituelle est le fruit de l’union par la foi avec Jésus vivant. L’Église visible devrait refuser de continuer à handicaper le progrès de la fraternité invisible et spirituelle du royaume de Dieu. Cette fraternité est destinée à devenir un organisme vivant, contrastant avec une organisation sociale passée au rang d’institution. Les organisations sociales peuvent bien être utilisées par la fraternité, mais il ne faut pas qu’elles la supplantent. » (LU 195:10.11)
Avons-nous appris des ramifications évolutionnistes de la quatrième révélation ? Nous avons formé une organisation sociale, pas une église, dans l’espoir de nous protéger contre les problèmes des 2000 dernières années. La réalité est qu’aux yeux des révélateurs, de telles structures sont une seule et même chose, et par conséquent les paroles fortes des médians s’appliquent à nous, évolutionnistes après la cinquième révélation : « Mais, quand l’Église se lance dans le commerce et la politique, elle n’a pas d’excuse ; ces alliances impies sont une flagrante trahison du Maitre_ » (LU 195:10.13) Et devrions-nous, en tant que groupe social de lecteurs, nous abaisser à de telles « alliances contre nature » alors : « les amoureux sincères de la vérité mettront longtemps à oublier que cette puissante Église institutionnalisée a souvent eu l’audace d’étouffer une foi nouvellement née et de persécuter des porteurs de vérité à qui il arrivait de se présenter sous des vêtements non orthodoxes. » (LU 195:10.13). Nous courons le risque de dissuader également : « Bien des personnes sérieuses, qui seraient heureuses d’offrir leur fidélité au Christ de l’évangile, trouvent très difficile de soutenir avec enthousiasme une Église qui tient si peu compte de l’esprit de sa vie et de ses enseignements. » (LU 195:10.9).
Si nous, en tant qu’organisation sociale, insistons sur la poursuite de telles « alliances contre nature », alors nous nous assurons que le contenu du Livre d’Urantia ne soit pas utilisé pour créer une nouvelle philosophie de vie comme le demande le conseiller Divin (LU 2:7.10), et que le Le « grand espoir » des médians (LU 195:10.16) ne peut pas être mis en action.
Qu’étions-nous censés faire ? Il était clairement demandé aux apôtres de prêcher la bonne nouvelle. Qu’est-ce qu’on nous a dit de faire ? Très clairement : « Vous pouvez prêcher une religion sur Jésus, mais, forcément, vous devez vivre la religion de Jésus ».
Le défi religieux de l’âge présent est lancé aux hommes et aux femmes spirituellement clairvoyants, prévoyants et tournés vers l’avenir, qui oseront construire une nouvelle et attrayante philosophie de vie émanant des concepts modernes de vérité cosmique, de beauté de l’univers et de bonté divine, amplifiés et intégrés avec charme. (LU 2:7.10)
Le grand espoir d’Urantia réside dans la possibilité d’une nouvelle révélation de Jésus, avec une présentation nouvelle et élargie de son message sauveur, qui unirait spirituellement, dans un service aimant, les nombreuses familles de ceux qui se prétendent aujourd’hui ses fidèles. (LU 195:10.16)