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«…Ganid voulut savoir si le chien avait une âme, s’il avait une volonté. En réponse à ses questions Jésus dit: « Le chien a un mental qui peut connaître l’homme matériel son maître, mais ne peut connaître Dieu qui est Esprit. Le chien ne possède donc pas une nature spirituelle et ne peut goûter une expérience spirituelle. Le chien peut avoir une volonté dérivée de la nature et accrue par l’entraînement, mais ce pouvoir du mental n’est pas une force spirituelle ; il n’est pas non plus comparable à la volonté humaine, attendu qu’il n’est pas réflexif — il ne résulte pas de ce que le chien a discerné des significations supérieures et morales ou choisi des valeurs spirituelles et éternelles. C’est la possession de tels pouvoirs de discrimination spirituelle et de choix de la vérité qui fait de l’homme mortel un être moral, une créature dotée des attributs de la responsabilité spirituelle et du potentiel de survie éternel… ». « A la suite de l’enseignement de cette journée, Ganid ne crut plus jamais à la transmigration des âmes humaines dans les corps d’animaux. » LU 130:2.8
Remarque : Ceci apportera une réponse à tous ceux, qui de nos jours, croient encore à la transmigration ou à la métempsycose.
« le mental animal est considéré comme fonctionnant sur le niveau subpersonnel. LU 6:6.1
«…Cette relation avec les animaux rend les adjuvats plus pratiquement efficaces en tant que mental humain ; les animaux sont donc, dans une certaine mesure, indispensables à l’évolution intellectuelle de l’homme aussi bien qu’à son évolution physique. » LU 36:5.13
Remarque : Bien qu’il ne soit pas fait allusion ici directement au mental animal, il est intéressant de noter que l’animal est (dans une certaine mesure) indispensable au mental humain aussi bien qu’à son évolution physique. Quand on est enfant, avoir la joie de posséder un chien, est sans doute une aide précieuse pour l’évolution de la patience, de la curiosité, de l’amitié etc.
«…Le mental animal et le mental humain sont des dons de l’Esprit Mère de l’univers local fonctionnant par l’intermédiaire des sept esprits-mentaux adjuvats… » LU 36:6.3
Remarque : L’origine du mental animal est la même que celle du mental humain, mais ne fonctionne que par l’intermédiaire de cinq des sept espritsmentaux adjuvats, les deux derniers, l’adjuvat d’adoration et celui de sagesse étant réservés au mental humain.
«…La vie attribuée aux plantes et aux animaux par les Porteurs de Vie ne retourne pas aux porteurs de Vie après la mort de la plante ou de l’animal. La vie qui abandonne la créature vivante ne possède ni identité, ni personnalité; elle ne survit pas individuellement à la mort…elle ne survit pas en tant que vie individuelle… » LU 36:6.5
Remarque: Ne possédant pas d’âme, un animal ne peut survivre après la mort.
« Bien que le mental animal évoluant recherche naturellement Dieu, il ne peut à lui seul et par lui seul connaître Dieu par inhérence. » LU 42:11.8
Remarque: Je pense que le mental animal évoluant dont l’auteur nous parle (ici un Puissant Messager) est le mental matériel humain qui ne peut connaître Dieu qu’à l’aide de l’Ajusteur, des séraphins gardiens, de l’Esprit de Vérité etc.
«…de plus, sur un monde évolutionnaire moyen, les sept esprits mentaux adjuvats sont beaucoup mieux synchronisés avec les stades progressifs du développement animal qu’ils ne l’ont été sur Urantia. À une exception près, les adjuvats ont éprouvé plus de difficulté à entrer en contact avec le mental évoluant des organismes d’Urantia qu’au cours de toutes les opérations dans l’ensemble de l’univers de Nébadon. Sur ce monde se sont développées de nombreuses formes de phénomènes limites — des combinaisons confuses de réactions organiques du type machinal non enseignable et du type non machinal enseignable. » LU 65:7.4
Remarque: Voici un renseignement qui passe souvent inaperçu, les combinaisons confuses dont il est fait allusion ici, sont du type qui se sont développées au temps des hommes primitifs pendant une période de récession évolutionnaire, où certains d’entre eux se sont croisés avec des animaux, produisant ces combinaisons confuses de réactions organiques.
«…Les influences fidèles (les mentaux adjuvats) et toujours sûres doivent poursuivre longtemps leur ministère préalable avant que le mental animal n’atteigne les niveaux humains de réceptivité spirituelle. » LU 65:7.6
Remarque : Apparemment le processus du parcours du mental animal au mental humain, s’il est rapide dans le passage lui-même (voir le destin d’Andon et Fanta par rapport à leurs parents directs, qui eux sont restés des animaux), est relativement long quant à la somme d’efforts que doivent donner les mentaux-adjuvats dans leur ministère préalable dans le mental animal.
«…Rêver des fantômes fut une des différences qui apparut très tôt entre le mental humain et le mental animal. Les animaux n’imaginent pas la survie après la mort. » LU 68:3.2
Remarque : Si comme les humains, les animaux font des rêves, ceux-ci ne sont pas transformés par leur mental en fantômes. D’où la différence avec le mental humain primitif.
«…Les religions du type primitif étaient donc une conséquence biologique de l’inertie psychologique du mental animal en évolution après que les concepts du surnaturel eurent pénétré dans un tel mental. » LU 86:0.2
Remarque: Pour la plupart, ces concepts du surnaturel ont pris place dans le souvenir des rêves.
« La perplexité est inévitable en religion; il ne peut y avoir de croissance sans conflits psychiques et sans agitation spirituelle. L’organisation d’une norme de vie philosophique entraîne des commotions considérables dans le domaine philosophique du mental. Ce n’est pas sans lutte que l’on exerce sa fidélité envers ce qui est grand, bon, vrai et noble. La clarification de la vision spirituelle et le rehaussement de la perspicacité cosmique s’accompagnent d’efforts, et l’intellect humain proteste quand il est sevré de la nourriture que lui procuraient les énergies non spirituelles de l’existence temporelle. Le mental animal indolent se rebelle devant l’effort exigé par la lutte pour résoudre les problèmes cosmiques. » LU 100:4.2
Remarque: C’est à partir du moment où la volonté humaine prend le dessus sur le mental animal que la fidélité envers ce qui est grand, bon, vrai et noble, prend le pas sur l’indolence du mental animal. Quant à la lutte dans le domaine philosophique, elle est le quotidien de chaque mortel pour peu qu’il veuille en faire une base de vie valable. (LU 101:6.4) «…La sagesse englobe les idées formulées par la mémoire protoplasmique dans un processus d’associations et de recombinaisons nouvelles; ce phénomène différencie le mental humain du mental simplement animal. Les animaux ont des connaissances, mais seul l’homme possède l’aptitude à la sagesse. La vérité est rendue accessible à l’individu doué de sagesse par l’effusion sur un tel mental des Esprits du Père et des Fils, l’Ajusteur de Pensée et l’Esprit de Vérité. »
Remarque: La vérité est ici rendue accessible non seulement grâce à l’Esprit de Vérité issu du Père et des Fils Créateurs, mais aussi grâce aux Ajusteurs de Pensée et de l’Esprit d’autres Fils, tels que les Daynals, qui sont les Fils Instructeurs de la Trinité, et les Avonals, les Fils Magistraux.
« Quand un être moral choisit d’être altruiste en face d’une incitation à l’égoïsme, il fait une expérience religieuse primitive. Nul animal ne peut faire un tel choix ; cette décision est à la fois humaine et religieuse. » LU 103:2.8
Remarque : Un tel acte altruiste est ici considéré comme une expérience religieuse primitive. Il y en a sans doute beaucoup d’autres, mais l’auteur, un Melchizédek, a choisi cet exemple, sans doute pour bien nous faire sentir notre niveau primitif, car cet acte d’altruisme accompli en face d’une incitation égoïste, n’est pas facile à réaliser pour un premier pas religieux.
« Certaines présentations abruptes de pensées, certaines conclusions et certaines autres images mentales sont parfois l’œuvre directe ou indirecte de l’Ajusteur ; mais bien plus souvent, elles représentent l’émergence soudaine, dans la conscience, d’idées qui s’étaient groupées elles-mêmes sur les niveaux mentaux subconscients ou bien d’événements naturels et banals de la fonction psychique normale et ordinaire, inhérente aux circuits du mental animal en évolution. (En contraste, avec ces émanations subconscientes, les révélations de l’Ajusteur apparaissent dans les domaines de la superconscience.)» LU 110:4.3
Remarque: Les mortels ont souvent l’habitude de confondre le subconscient avec le superconscient. Le Livre d’Urantia nous offre l’explication la plus rationnelle qui soit.
«…Le mental humain fait presque la sourde oreille aux arguments spirituels que l’Ajusteur traduit en les extrayant des multiples messages des télédiffusions universelles d’amour provenant du Père des miséricordes. L’Ajusteur constate la quasiimpossibilité d’enregistrer ces directives spirituelles vivifiantes dans un mental animal si complètement dominé par les forces chimiques et électriques inhérentes à votre nature physique. » LU 110:7.6
Remarque: Les télédiffusions universelles d’amour provenant du Père des miséricordes, est une façon assez inhabituelle de représenter et les messages et le Père; l’auteur, un Messager Solitaire, les emploie sans doute de cette façon, car il doit décrire le ministère de l’Ajusteur, qui (pour nous urantiens) a les plus grandes difficultés à circonvenir nos réactions chimiques et électriques de notre nature physique.
« A part les services supérieurs et quasi spirituels de l’intellect, le mental de l’homme ne dépasse le niveau animal que par son degré. C’est pourquoi les animaux (ne connaissant ni le culte ni la sagesse) ne peuvent éprouver la superconscience, la conscience de la conscience. Le mental animal n’est conscient que de l’univers objectif. » LU 130:4.9
Remarque: Ceci est un des enseignements que Jésus donna à Ganid au cours de leur voyage à Rome. La dernière phrase pousserait à admettre que si le mental animal n’est conscient que de l’univers objectif, alors le mental humain, lui, serait conscient aussi de l’univers subjectif. La sagesse consistant alors à faire preuve d’objectivité dans la subjectivité, qui est la conscience de la conscience appliquée dans la pratique.
« Mon fils, je (c’est Jésus qui parle à Ganid) t’ai déjà beaucoup parlé du mental de l’homme et de l’esprit divin qui l’habite, mais, maintenant, j’insiste sur le fait que la conscience de soi est une réalité. Quand un animal prend conscience de lui-même, il devient un homme primitif…c’est ce phénomène qui justifie, pour une personnalité humaine, le don d’un point focal absolu, l’esprit du Père qui est aux cieux. » LU 133:7.6
Remarque: Ce don d’un point focal absolu est l’Ajusteur de Pensée qui habite le mental de chacun de nous; certes, l’homme primitif ne jouit pas tout de suite de ce don, mais dès qu’il en fait la demande, un Ajusteur de Pensée viendra habiter son mental. On peut lire à la page 1479: 7, « Une individualité qui évolue commence à manifester des symptômes approchant de l’unité, et cette unité est dérivée de la présence intérieure d’un fragment d’unité absolue qui anime spirituellement un tel mental conscient de soi d’origine animale. »
«…Le mental purement animal peut être grégaire pour se protéger, mais seul l’intellect habité par l’esprit est généreusement altruiste et inconditionnellement aimant. » LU 196:3.7
Remarque: L’altruisme est supergrégaire, et ne peut exister que par l’existence de l’esprit qui habite notre mental.
«…La zone morale s’interpose entre le type du mental animal et le type du mental humain, de même que la morontia fonctionne entre les sphères matérielles et spirituelles d’aboutissement de la personnalité. » LU 196:3.25
Remarque : La zone morale est comme la morontia, un niveau-étape indispensable avant d’arriver au niveau du mental humain prêt à décider de suivre la volonté divine.
« Quand les conditions physiques sont mures, des évolutions mentales soudaines peuvent avoir lieu. Quand le statut du mental est propice, des transformations spirituelles soudaines peuvent se produire… » LU 65:8.6
Remarque : Le physique, le mental et le spirituel sont, chez l’homme, beaucoup plus intimement liés que nous ne le pensons. Des évolutions soudaines du mental sont possibles et arrivent effectivement. Ces évolutions soudaines (ou progressives) arrivent sur tous les niveaux de l’évolution: matériels, morontiels et spirituels, au cours de notre carrière ascendante. Il est à noter que le mental ne cesse jamais de progresser, il est la technique expérientielle du progrès sans fin. (LU 116:1.5). Dans le très lointain futur des âges post-ultimes, qui seront sans doute ceux du subabsolu ou même du coabsolu, le mental continuera à progresser toujours.
Chris Ragetly
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