© 2009 Chris Ragetly
© 2009 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
| L'invitée : Association Urantia Neerlandaise | Le Lien Urantien — Numéro 46 — Printemps 2009 — Table des matières | Croissance Personnelle - Arrivée Mondes Maisons |
606 Urantia — Satania 24 Jérusem — Norlatiadek 70 Edentia — Nébadon 84 Salvington U Minor la Troisième 3 Ensa — U Majeur la Cinquième 5 Splandon — Orvonton 7 Uversa
(Citations du Livre d’Urantia en italique; certains passages importants sont en gras.)
Niveaux de réalisation des choses, significations et valeurs (fait — idée — relation)
Les auteurs du Livre d’Urantia ainsi que toutes les personnalités suprahumaines ont l’habitude d’appeler choses, significations et valeurs les trois éléments dans la réalité universelle : le fait, l’idée et la relation : Voir : LU 196:3.2. Il n’y a que trois éléments dans la réalité universelle : le fait, l’idée et la relation. La conscience religieuse identifie ces réalités en tant que science, philosophie et vérité. La philosophie aurait tendance à considérer ces activités comme la raison, la sagesse et la foi — la réalité physique, la réalité intellectuelle et la réalité spirituelle. Nous avons l’habitude d’appeler ces réalités choses, significations et valeurs.
Selon que l’on se place du point de vue de la religion ou de la philosophie, la compréhension de ces trois éléments est différente mais elle est aussi complémentaire, la conscience religieuse les considère en tant que science, philosophie et vérité. Nous remarquons que la philosophie est considérée comme « significations ». En tant que telles elles nous ouvrent le point de vue du philosophe qui considère ces trois éléments (le fait, l’idée et la relation) comme la raison, la sagesse et la foi, ou la réalité physique, la réalité intellectuelle et la réalité spirituelle. Le « fait » est compréhensible en tant que « chose », « l’idée » en tant que « signification mentale » et la « relation » en tant que compréhension de notre filiation spirituelle avec le Père Universel, donc une « réalité-valeur-spirituelle »
Nous pouvons considérer les concepts associés des choses, des significations et des valeurs de la réalité universelle, ainsi que leurs relations avec les Déités.
Dans l’espoir de faciliter la compréhension et d’éviter la confusion chez tout mortel qui lira attentivement ces fascicules, nous estimons sage d’exposer, dans ce préambule, un aperçu des sens qu’il faut attacher à de nombreux mots qui vont être employés pour désigner la Déité et certains concepts associés des choses, des significations et des valeurs de la réalité universelle. LU 0:0.3
(Dans le paragraphe ci-dessus, le mot « choses » représente l’énergie, le mot « significations » signifie les facultés mentales et le mot « valeurs » le niveau spirituel dans lequel évoluent les esprits.)
Voir: Dans tous les univers, les agents de l’Acteur Conjoint manipulent sans arrêt les forces et les énergies de l’espace entier. Comme la Source-Centre Première, la Source-Centre Troisième réagit à la fois au spirituel et au matériel. L’Acteur Conjoint est la révélation de l’unité de Dieu en qui toutes choses subsistent-choses, significations et valeurs; énergies, facultés mentales et esprits. LU 9:0.4
Voir aussi: Dans la vie physique, les sens révèlent l’existence des choses et le mental découvre la réalité des significations ; mais c’est l’expérience spirituelle qui révèle aux individus les vraies valeurs de la vie. LU 100:4.4
Ces trois niveaux de réalités pourront dans un lointain futur être associés sur des niveaux transcendantaux, voir : … Mais, à un moment donné du lointain futur, dans les univers présentement en cours de mobilisation dans l’espace extérieur, nous croyons que la liaison entre un Maitre Fils septuple et un Esprit Créatif du septième stade pourra atteindre des niveaux absonites de service accompagnés de l’apparition de nouvelles choses, significations et valeurs sur des niveaux transcendantaux de signification universelle ultime. LU 21:6.3
L’unification de ces trois réalités diverses ne peut se faire que dans un mental solidement conscient des choses, des significations et des valeurs, (cette synthèse parfaite expérientielle se fait dans l’Être Suprême) voir :
…La perspective mentale ne révèle pas l’unité existentielle de la source de la réalité, la Source-Centre Première, mais elle peut présenter et présente parfois à l’homme la synthèse expérientielle de l’énergie, du mental et de l’esprit dans l’Être Suprême et en tant qu’Être Suprême. Toutefois, le mental ne peut jamais réussir dans cette unification de la diversité de la réalité, à moins que ce mental ne soit solidement conscient des choses matérielles, des significations intellectuelles et des valeurs spirituelles. LU 102:2.5
La spiritualité aide grandement à découvrir la beauté dans les choses, à reconnaître la vérité dans les significations et la bonté dans les valeurs, voir :
La spiritualité indique immédiatement votre proximité de Dieu et la mesure de votre utilité pour vos compagnons. La spiritualité rehausse l’aptitude à découvrir la beauté dans les choses, à reconnaître la vérité dans les significations et à trouver la bonté dans les valeurs. LU 100:2.4
C’est par une technique cosmique d’autorévélation que s’effectue cette reconnaissance de la réalité de ces trois manifestations de l’Infini. Lorsqu’ils sont unifiés, ces trois facteurs consistent en une corrélation des expériences scientifiques, philosophiques morales et religieuses authentiques. Ces trois intuitions cosmiques donnent une validité objective à la réalité des expériences que l’homme se fait des choses, des significations et des valeurs. LU 16:6.10. Dans les effusions du mental des univers locaux, ces trois perceptions intérieures du mental cosmique constituent les affirmations a priori qui rendent possible à l’homme d’agir en tant que personnalité rationnelle et consciente de soi dans les domaines de la science, de la philosophie et de la religion. En d’autres termes, la reconnaissance de la réalité de ces trois manifestations de l’Infini s’effectue par une technique cosmique d’autorévélation. L’énergie-matière est reconnue par la logique mathématique des sens, la raison mentale connaît intuitivement son devoir moral, et la foi-esprit (l’adoration) est la religion de la réalité de l’expérience spirituelle. Ces trois facteurs de base de la pensée réflective peuvent soit être unifiés et coordonnés dans le développement de la personnalité, soit devenir disproportionnés et virtuellement incohérents dans leurs fonctions respectives. Mais, lorsqu’ils sont unifiés, ils produisent un caractère fort, consistant dans la corrélation d’une science factuelle, d’une philosophie morale et d’une expérience religieuse authentique. Et ce sont ces trois intuitions cosmiques qui donnent une validité objective, une réalité, à l’expérience que l’homme fait des choses, des significations et des valeurs, et à l’expérience qu’il fait avec elles. Les vraies valeurs de la vie ne se font connaître que par les expériences spirituelles, car le mental doit être conscient des choses matérielles, des significations intellectuelles et des valeurs spirituelles et c’est dans l’unité que la personnalité se satisfait dans la réalisation de la constance et de la cohérence cosmique.
Á ce moment-là, il devient conscient de sa relation avec la Déité expérientielle, l’Être Suprême (LU 102:2.5). La synthèse des choses, des significations et des valeurs se fait sur des niveaux de réalités toujours ascendants (LU 106:0.19). La perception de la constance et de la cohérence cosmique est une des expériences les plus satisfaisantes que la personnalité humaine puisse éprouver, autrement dit de se sentir un citoyen cosmique de plein droit.
Dans la vie physique, les sens révèlent l’existence des choses et le mental découvre la réalité des significations ; mais c’est l’expérience spirituelle qui révèle aux individus les vraies valeurs de la vie. LU 100:4.4
…Toutefois, le mental ne peut jamais réussir dans cette unification de la diversité de la réalité, à moins que ce mental ne soit solidement conscient des choses matérielles, des significations intellectuelles et des valeurs spirituelles. Il n’y a unité que dans l’harmonie de la triunité de la réalité fonctionnelle, et c’est seulement dans l’unité que la personnalité se satisfait dans la réalisation de la constance et de la cohérence cosmiques. LU 102:2.5
Nous rencontrons une autre définition du Livre d’Urantia à propos des choses, significations et valeurs, qui peut nous laisser perplexe, c’est l’apparition des maxima tertiaires, voir :
Nous parlons du parfait et du rendu parfait comme maxima primaires et secondaires, mais il existe encore un autre type de maximum. La trinitisation et certaines autres relations entre les maxima primaires et les maxima secondaires se traduisent par l’apparition de maxima tertiaires des choses, des significations et des valeurs qui ne sont ni parfaites ni rendues parfaites, mais cependant coordonnées avec leurs facteurs ancestraux. LU 105:5.10
C’est grâce à la technique de trinitisation et certaines autres relations entre les maxima primaires et secondaires que se traduit l’apparition des maxima tertiaires. Quels sont ces maxima primaires et secondaires, voir :
1. Les maxima primaires, la réalité suprêmement parfaite, le type havonien d’univers et de créatures.
2. Les maxima secondaires, la réalité suprêmement rendue parfaite, le type superuniversel de créatures et de création. LU 105:5.7-8
Nous savons que les maxima tertiaires sont, en ce qui nous concerne, des réalités finies qui s’unifient parfaitement dans l’Être Suprême. C’est en quelque sorte l’apparition du parfait expérientiel coordonné qui précède (pour nous) le parfait, maxima primaires, et le rendu parfait, maxima secondaires.
| L'invitée : Association Urantia Neerlandaise | Le Lien Urantien — Numéro 46 — Printemps 2009 — Table des matières | Croissance Personnelle - Arrivée Mondes Maisons |