© 2023 Chuck Thurston
© 2023 La Fellowship du Livre d'Urantia
| L'unité et non l'uniformité | Volume 23, Numéro 1, 2023 (été) — Table des matières | Pensez-y : nécessaire ou inutile ? |
par Chuck Thurston
Comment parvenir à l’unité spirituelle sans tomber dans le piège de l’uniformité sociale ?
La différence essentielle, je pense, entre l’unité spirituelle et l’uniformité sociale se voit mieux dans les qualités contrastées de l’interaction personnelle qui sont associées à chacune. L’unité est un principe qui régit les interactions dynamiques, tandis que l’uniformité décrit une condition statique de similitude. L’unité spirituelle nourrit la liberté créatrice de l’individu et libère « l’amitié spontanée, généreuse et sincère qui caractérise les fils nés de l’esprit du Dieu vivant ». (LU 180:5.12)
Avant de continuer, examinons quelques définitions importantes :
- Principe : Vérité ou proposition fondamentale qui sert de fondement à un système de croyances, de valeurs, de comportement ou à une chaîne de raisonnement.
- Condition : L’état d’une chose ou d’une circonstance en ce qui concerne son apparence, sa qualité, sa fonction ou son état de fonctionnement.
- Unité : Unis ou réunis dans un tout, complet en soi. Unité, accord, harmonie, accord.
- Uniformité : La qualité ou le fait d’être identique ; ou de ne pas changer ; ou être différent de quelque manière que ce soit, similitude globale, homogénéité ou régularité.
- Norme : Un idéal ou un ensemble de critères qui établissent un niveau de qualité ou de réalisation, qui peut ensuite être utilisé à des fins d’évaluation.
- Pratique : exécution ou application réelle d’une idée, d’une croyance ou d’un principe, par opposition aux théories qui s’y rapportent. Un acte ou une méthode suivie avec régularité.
- Vertu : Excellence morale, bonté ou droiture. Conduite inspirée par des principes moraux et éthiques, la droiture ou la droiture.
- Ethos : L’esprit caractéristique d’une culture, d’une époque ou d’une communauté tel qu’il se manifeste dans ses croyances, ses principes et ses aspirations en matière de valeurs.
Les principes reçoivent une grande importance dans Le Livre d’Urantia :
De nouveaux systèmes de valeurs voient à présent le jour ; de nouvelles formulations de principes et de critères s’établissent ; les habitudes et les idéaux sont remodelés ; … (soulignon ajoutée) (LU 101:7.3)
Il dit aux trois apôtres qu’il se souciait uniquement des principes de la vie spirituelle intérieure et personnelle des hommes. (soulignon ajoutée) (LU 140:8.9)
Cet enseignement embrasse les principes idéaux d’une vie proche de Dieu dans tous les âges et sur tous les mondes. (soulignon ajoutée) (LU 140:8.2)
Les principes inspirent un sentiment dynamique de possibilité et d’orientation, mais ils ne prédéterminent pas les résultats. Les règles et les lois, en revanche, sont censées être respectées. Ils produisent un terrain commun de prévisibilité forcée en ce qui concerne certains comportements. Cela a longtemps été une nécessité pratique, comme en témoignent les codes moraux des civilisations anciennes.
Les principes ont une fonction complètement différente. Un principe éclairé ouvre la voie à un domaine de découverte cohérent avec les valeurs qui encadrent le principe. En ce sens, les principes s’apparentent davantage à une invitation à explorer et à expérimenter, tout en étant placés sous les auspices d’orientations de valeurs spécifiques.
Les principes sont un facteur crucial dans la réalisation de l’unité spirituelle, tant pour l’individu que pour la communauté. La réalisation de l’unité spirituelle est un résultat qui émerge d’un modèle de développement déclenché par des principes. Voici quelques-unes des étapes que j’ai identifiées et qui semblent essentielles au développement de l’unité spirituelle :
- Les valeurs sont reconnues et fournissent une orientation globale.
- Les principes sont formulés à partir de valeurs reconnues comme souhaitables.
- Les normes sont associées aux principes.
- Les pratiques sont un moyen de tester de nouveaux principes et normes dans le laboratoire de l’expérience vécue.
- Les habitudes s’établissent à la suite de pratiques réussies.
- Les vertus sont des qualités de caractère spirituel devenues habituelles grâce à la pratique.
- Les vertus et les principes qui s’expriment de manière cohérente au sein d’une communauté (comme les fruits de l’esprit) deviennent l’éthos de cette communauté.
- Une communauté est unifiée par la loyauté individuelle envers sa philosophie qui la définit.
- Si la philosophie d’une communauté inclut la responsabilité individuelle volontaire pour le bien de l’ensemble, le potentiel d’unité de cette philosophie peut s’étendre pour inclure des conceptions toujours plus larges de l’ensemble. Cela peut s’étendre aux petites communautés, aux nations et même à la culture de la planète entière. Cette relation de loyauté entre l’individu et le tout finira par s’étendre jusqu’au Suprême, l’unificateur des univers du temps et de l’espace.
Bien que l’unité spirituelle puisse être considérée comme un principe en soi (selon la définition ci-dessus), sa réalisation s’accomplit grâce à la mise en œuvre de nombreux autres principes d’unité. D’un point de vue philosophique, chaque fois que nous sommes confrontés à un problème de désunion, il est logique de rechercher des remèdes dans l’étude et l’application des principes d’unité et des pratiques d’unité pertinents.
Les accords de valeur sont un bon point de départ. La fidélité aux valeurs spirituelles produit des conséquences intrinsèquement unificatrices. La bonté, par exemple, est une valeur spirituelle primordiale. Si la pratique du principe consistant à vaincre le mal par le bien se généralise, elle établira une communauté unifiée par un engagement partagé envers ce standard élevé.
Tous les types d’accords peuvent créer l’unité, mais les accords sur les valeurs et les principes sont particulièrement importants car ils apportent une influence harmonisante sur d’autres domaines de considération (comme les croyances et les opinions) où un accord peut être difficile, voire impossible, à parvenir. Nous voyons tous les choses différemment, mais cela ne devrait pas nous empêcher de jouir d’un respect mutuel – malgré nos différences – tant que nous restons unis dans l’esprit, ce qui découle naturellement de nos accords de valeurs spirituelles et de notre engagement partagé envers les principes.
L’amour pour Jésus est l’un de nos plus hauts niveaux de reconnaissance de valeurs, et cela devient également une puissante influence unificatrice lorsqu’il inspire notre amour les uns pour les autres.
Vos personnalités peuvent avoir une plaisante diversité et des différences marquées, en même temps que vos natures spirituelles et les fruits spirituels de votre adoration divine et de votre amour fraternel peuvent être si bien unifiés que tous ceux qui observent votre vie prendront certainement acte de cette identité d’esprit et de cette unité d’âme. Ils reconnaitront que vous avez vécu auprès de moi et que vous avez ainsi appris à faire d’une manière acceptable la volonté du Père qui est aux cieux. (LU 141:5.2)
Notre potentiel d’unité spirituelle vient de nos relations individuelles avec Dieu, même si chacune de ces relations est unique. Bien que nos personnalités soient uniques, l’essence de l’Ajusteur de Pensée que nous voyons chez les autres est la même présence spirituelle que nous trouvons en nous-mêmes.
L’unité de l’expérience religieuse parmi les membres d’un groupe social ou racial dérive de l’identité de nature des fragments de Dieu qui habitent les individus. (LU 103:1.1)
Si nous nous tournons vers d’autres principes d’unité qui soutiennent une plus grande unité spirituelle, le principe de la responsabilité individuelle pour le bien de l’ensemble figurerait en tête de liste. Tout ce que nous pouvons offrir qui est vraiment bon pour l’ensemble apportera également un bénéfice à nous-mêmes et aux autres, et lorsque l’individu en bénéficie réellement, l’ensemble devient plus fort. L’engagement loyal envers notre relation avec le tout est intrinsèquement et profondément unificateur dans ses implications.
Comme le tout progresse, ainsi progresse la partie. (LU 12:7.11)
Dans tout l’univers, chaque unité est considérée comme une partie du tout. La survie de la fraction dépend de la coopération avec le plan et l’intention du tout, du désir sincère et du parfait consentement de faire la divine volonté du Père. (LU 3:5.15)
La volonté du Père peut aussi être considérée comme un principe en soi. D’après la définition ci-dessus, la volonté du Père peut clairement être reconnue à la fois comme une « vérité fondamentale » et une « proposition qui sert de fondement aux croyances, aux valeurs, aux comportements et aux chaînes de raisonnement ».
La vérité, la beauté, la bonté et l’amour peuvent également être compris comme des principes qui fonctionnent à peu près de la même manière. On pourrait même dire qu’ils constituent nos principes les plus élevés de valeur divine. Ce sont les principes de valeurs qui permettent notre reconnaissance et notre soutien à la divinité. Ils guident et inspirent nos aspirations spirituelles.
Voici quelques principes d’unité supplémentaires qui peuvent être utilisés comme pratiques pour soutenir la réalisation d’une plus grande unité spirituelle :
- adoration
- loyauté
- harmonie
- intégrité
- but
- la maîtrise
- direction
- détermination
- coordination
- coopération
- continuité
- achèvement
- harmonisation
- la cohérence
- la convivialité
- bonne acclamation
Bien d’autres pourraient être ajoutés à cette liste, mais nous espérons que ces exemples donneront matière à réflexion. Le résultat que j’espère toujours est que notre communauté, même si elle est largement invisible au monde, grandira dans le développement d’une philosophie reconnaissable qui combine la liberté et l’initiative individuelles avec l’unité spirituelle. Comme Jésus l’a dit, ceux que nous rencontrons commenceront à reconnaître que nous avons été avec lui.
¶ Références
- Article obtenu sur le site de la Fellowship
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