© 2020 Dave Holt
© 2020 La Fellowship du Livre d'Urantia
Emilio Coppola, Avi Dogim, Steve Dreier | Volume 20, numéro 1, 2020 (été) — Table des matières | Cultiver le Suprême |
Comment pouvons-nous comprendre dans notre esprit que le Dieu absolu et immuable peut aussi être un Dieu grandissant et évolutif, se manifestant de nouvelles manières ? Lors de conversations avec mon cousin catholique, il a eu beaucoup de mal à unifier ces idées apparemment contradictoires sur la Divinité, pour ne pas dire que je ne l’ai pas fait. Nous pouvons y parvenir si nous commençons à accepter l’idée fondamentale selon laquelle non seulement la vie continue d’évoluer, mais que Dieu évolue également pour répondre aux besoins provoqués par les changements survenus sur la terre, dans l’univers et les transformations initiées par les êtres humains. C’est pourquoi Le Livre d’Urantia (L’LU) nous offre sa nouvelle vision, une révélation d’un Être Suprême. « L’action, l’exécution des décisions, est essentielle pour atteindre, par évolution, la conscience de parenté progressive avec l’actualisation cosmique de l’Être Suprême. » LU 110:6.17
Parler de Dieu comme du Suprême n’est pas nouveau. Les religions asiatiques ont utilisé ce terme dans leurs écrits sacrés. Lorsque j’étais étudiant en yoga, c’était le premier terme désignant Dieu que j’ai appris de la tradition hindoue. « Comme le Suprême est universel : il est de tous côtés ! Les choses illimitées de la création dépendent de sa présence pour la vie, et aucune n’est refusée. » Ceux d’entre nous qui étudient l’histoire connaissent l’établissement par Robespierre d’un culte de l’Être suprême pour remplacer le catholicisme romain pendant la Révolution française.
Le Supreme est peut-être la plus grande mise à niveau de notre langage dans l’LU parmi les nombreuses tentatives des auteurs. Ce n’est pas simplement un autre nom pour Dieu ; il est classé comme l’un des sept niveaux de la Déité Totale et, en tant qu’Être Suprême du Dieu Septuple, constitue la quatrième étape de notre approche de la Trinité du Paradis.
Philosophes, penseurs et théologiens ont souvent tenté d’harmoniser un dieu de « l’Etre » avec un dieu encore du « Devenir ». L’LU fait référence aux aspects statiques, potentiels et associatifs de la Déité : « Cet aspect incompréhensible de la Déité peut être statique, potentiel et associatif, mais il n’est expérientiellement ni créatif, ni évolutionnaire en ce qui concerne les personnalités intelligentes fonctionnant maintenant dans le maitre univers. » ( LU 0:11.14) C’est ce que Tillich et d’autres ont décrit comme « le fondement absolu de l’être ». Le dieu qui est en train de devenir, dont la nature créatrice continue de s’étendre, de se déployer, de croître et de se développer, est associatif, créatif, évolutif et devient une personnalité, Dieu le Suprême.
Dans un cours auquel j’ai assisté il y a des années, le responsable de l’atelier et professeur de l’LU, David Glass, a inventé le dispositif mnémonique SPACE-SU (il a été ajouté pour en faire un mot facile à mémoriser) pour enseigner les sept niveaux de Déité dans l’avant-propos. ( L’LU , LU 0:1.3; LU 0:1.1-4). Je l’utilise encore régulièrement pour m’aider à m’en souvenir.
Dans le journal LU 94:3.3 (The LU), nous lisons sur les progrès réalisés dans la religion hindoue : « Si les philosophes de cette époque avaient été capables de faire ce prochain progrès dans la conception de la divinité, s’ils avaient été capables de concevoir le Brahman comme un et créatif, en tant que personnalité accessible aux êtres créés et en évolution, alors un tel enseignement aurait pu devenir le portrait le plus avancé de la Déité sur Urantia puisqu’il aurait englobé les cinq premiers niveaux de fonction totale de la déité et aurait pu éventuellement envisager les deux autres. »
L’Être Suprême est également la quatrième étape de « notre approche septuple de la Divinité » (LU 0:8.1) par laquelle « le fini atteint l’étreinte de l’infini ». (LU 0:8.11)
L’enseignement de Jésus sur l’accessibilité à Dieu (à travers le Suprême) a survécu dans le christianisme. « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et lourdement chargés, et je vous donnerai du repos. » (Matthieu 11:28) « Approchez-vous de Dieu et il s’approchera de vous. » (Jacques 4:8)
Michael Meade envisageait la création réciproque, notre participation à l’évolution du Suprême à travers nos propres actions créatrices ; il l’exprime ainsi : « Le génie de la nature humaine implique des capacités innées de création et d’invention qui sont importantes dans la vie de chaque individu et essentielles à l’équilibre du monde. Le véritable individu, du fait qu’il est lui-même, entre dans un état de partenariat avec les actes de création en cours et ajoute ainsi à la vie quelque chose qui n’existait pas auparavant. (Michael Meade, Le mythe du génie, p. 14)
Nous, en tant qu’artistes, musiciens, écrivains et autres, qui cherchons à révéler le Suprême à travers notre travail créatif, ou en tant que parents, dirigeants communautaires, organisateurs, travaillons pour réaliser une telle révélation dans nos actions ; nous découvrons de nouvelles voies pour faire la volonté de Dieu. C’est un chemin vers l’amour mutuel de Dieu et de l’humanité dans une action conjointe, un chemin vers la Joie.
Emilio Coppola, Avi Dogim, Steve Dreier | Volume 20, numéro 1, 2020 (été) — Table des matières | Cultiver le Suprême |