(D’après une présentation donnée lors du rassemblement UCNOW 2018 à Lake Wallowa par Michael Hill) Pour plus d’informations sur les communautés urantiennes du nord-ouest, voir https://www.ucnow.net/
Les relations sont les fils du temps qui tissent la tapisserie qu’est le Suprême.
LU 117:6.24 L’Être Suprême est notre divinité – la Divinité de l’atteinte de la perfection expérientielle évolutionnaire. Il est le point culminant de « l’épuisement de tous les potentiels finis » et de « l’atteinte de l’équilibre parfait à travers les univers ».
LU 22:7.11 L’Être Suprême est l’unification de trois phases de la réalité de la divinité : Dieu le Suprême, le Tout-Puissant Suprême et l’Esprit Suprême.
LU 0:9.2 « Le Suprême est l’unification de la Trinité comprise par les êtres finis »
LU 0:7.9 Une fois finalement actualisée, cette Déité évolutive constituera la fusion éternelle du fini et de l’infini — l’union éternelle et indissoluble du pouvoir expérientiel et de la personnalité spirituelle.
LU 117:7.16 …Certainement, cependant, la personnalité de l’Être Suprême sera définitivement contactable dans une localité spécifique, bien que l’omniprésence de sa présence de Déité continuera probablement à imprégner l’univers des univers.
Réalité du Suprême - LU 130:4.2 « Causalité dans le monde physique, conscience de soi dans le monde intellectuel et individuation progressive dans le monde spirituel — ces réalités, projetées à l’échelle universelle, combinées dans une relation éternelle, et expérimenté avec une qualité parfaite et une valeur divine - constituent la réalité du Suprême.
¶ Cultiver le Suprême – Relation avec Dieu Ce que nous devons faire
LU 115:0.1 Avec Dieu le Père, la filiation est la grande relation. Avec Dieu le Suprême, la réussite est la condition préalable au statut : il faut faire quelque chose aussi bien qu’être quelque chose.
LU 116:1.1 L’expérience de chaque personnalité de créature en évolution est une phase de l’expérience du Tout-Puissant Suprême. Nos décisions-actions empêchent ou favorisent l’actualisation du Suprême.
LU 116:0.3 Et une telle croissance expérientielle implique un partenariat créature-Créateur – Dieu et l’homme en association.
a. Et ce partenariat est représenté par l’expert en sinistres et nous
-je. Nous cherchons à connaître la volonté de Dieu et à nous associer à lui pour façonner la façon dont nous vivons nos vies - telle est notre intention de relation avec la Divinité.
b. LU 0:8.9 De plus, c’est grâce à Dieu le Septuple que nous, les mortels, pouvons atteindre la présence de Dieu, ce qui commence par notre reconnaissance de la divinité de notre Fils Créateur, Micaël et de notre Divine Mère Esprit.
c. Il y a donc deux voies pour développer notre relation avec Dieu – avec l’Ajusteur et avec notre Fils Créateur, Micaël, qui est le premier échelon sur l’échelle de Dieu le Septuple, ainsi qu’avec notre Divine Mère Esprit.
d. LU 110:6.4 Pour développer notre relation avec le Suprême, nous devons vivre avec un
je. esprit d’un équilibre parfait,
ii. logé dans un corps d’habitudes propres,
iii. énergies neuronales stabilisées,
-iv. et fonction chimique équilibrée -
v. car c’est lorsque les pouvoirs physiques, mentaux et spirituels sont en trinité de développement — qu’un maximum de lumière et de vérité peut nous être communiqué
LU 100:1.5 Et cela constitue le fondement de notre croissance religieuse. Et nous savons que les comportements essentiels à la croissance religieuse sont
a. vie progressive de réalisation de soi,
b. la coordination des propensions naturelles,
c. l’exercice de la curiosité et le plaisir d’une aventure raisonnable,
d. l’expérience de sentiments de satisfaction,
e. le fonctionnement du stimulus de peur de l’attention et de la conscience,
f. l’appât merveilleux et une conscience normale de petitesse, d’humilité.
g. La croissance repose également sur la découverte de l’individualité accompagnée d’une autocritique – la conscience, car la conscience est en réalité la critique de soi-même par ses propres habitudes de valeur, ses idéaux personnels.
LU 100:1.8 On nous parle également des habitudes religieuses de pensée et d’action [qui] contribuent à l’économie de la croissance spirituelle. Et ils sont:
i. une sensibilité cultivée aux valeurs divines,
ii. la reconnaissance des religieux vivant chez les autres,
iii. méditation réflexive sur les significations cosmiques,
iv. résolution de problèmes vénérable,
v. partager sa vie spirituelle avec ses semblables,
vi. éviter l’égoïsme,
vii. refus de présumer de la miséricorde divine, vivre comme en présence de Dieu.
Et nous savons que notre succès dans le développement de notre relation avec Dieu dépend du degré auquel nous manifestons les fruits de l’esprit dans nos vies.
a. LU 117:6.17 Les fruits de l’esprit sont la substance du Suprême tel qu’il est réalisable dans l’expérience humaine.
Et ces fruits sont :
a. LU 34:6.13 amour, joie, paix, longanimité, douceur, bonté, foi, douceur et tempérance
b. LU 193:2.2 service aimant, dévouement désintéressé, loyauté courageuse, équité sincère, honnêteté éclairée, espoir éternel, confiance confiante, ministère miséricordieux, bonté sans faille, tolérance indulgente et paix durable
ii. réalisation de la créature grâce à la persévérance,
iii. et le développement de la personnalité sur la foi.
LU 110:6.17 La foi rend la filiation avec Dieu réelle ; l’action – l’achèvement des décisions – est requise pour la conscience de la parenté avec l’Être Suprême, un élément essentiel pour atteindre le cercle.
¶ Cultiver le Suprême – Relations avec les autres Ce que nous pouvons faire
Micaël dans son effusion en tant que Jésus nous a montré à tous comment interagir avec les autres.
C’est la façon dont nous sommes avec les autres qui soit contribue soit retarde la croissance du Suprême.
a. C’est dans nos relations avec les autres que nous pouvons manifester les fruits de l’esprit.
b. Notre capacité, nos choix et nos actions à exprimer les fruits de l’esprit sont la mesure de notre réussite à devenir semblables à Dieu en tant que mortels.
c. Et le succès dans cet effort définit notre divinité mortelle ; ce faisant, nous concrétisons la volonté de Dieu
C’est notre réussite dans la maîtrise de soi et le maintien des habitudes spirituelles qui constituent le terrain de la croissance spirituelle qui nous aide à faire briller les fruits de l’esprit dans nos relations avec les autres, ce qui nourrit concomitamment l’actualisation du Suprême.
Alors, que faisons-nous pour parvenir à cette croissance en nous-mêmes, à la croissance de notre relation avec le Suprême et à la croissance dans l’amélioration de nos relations avec les autres ?
Je crois que ce processus commence par la maîtrise de soi.
a. Jésus a dit aux apôtres : LU 143:2.3 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui se gouverne lui-même est plus grand que celui qui s’empare d’une ville. La maîtrise de soi est la mesure de la nature morale de l’homme et l’indicateur de son développement spirituel.
b. LU 28:6.13 Et on nous dit que la fiabilité est la véritable mesure de la maîtrise de soi, [c’est] le caractère.
LU 133:6.5 C’est notre âme qui est la partie de nous qui réfléchit, discerne la vérité et perçoit l’esprit.
LU 132:3.5 On nous dit que la vraie foi repose sur une réflexion profonde, une autocritique sincère et une conscience morale sans compromis.
a. Nous pouvons chacun développer notre côté de notre relation avec Dieu en pratiquant la réflexion, l’auto-évaluation et une conscience morale soutenue. La réalisation de ces efforts fait grandir le Suprême et conditionne la croissance de nos relations – humaines et divines.