© 1998 Dick Bain
© 1998 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Les titres de nos chansons sont pleins de rêves : Beautiful Dreamer, Dream Lover, I’m Dreaming of a White Christmas, etc. Les rêves annoncent souvent des événements importants aux gens de la Bible. Deux psychologues éminents, Carl Jung et Sigmund Freud, ont trouvé une signification psychologique importante, bien que différente, dans les rêves. Celui qui a découvert la structure du cycle benzénique a été conduit à cette découverte par un rêve représentant un anneau de serpents. Martin Luther King a dit : « J’ai un rêve… »
Les chercheurs nous disent que nous passons jusqu’à six ans de notre vie à rêver. Mais qu’est-ce que l’état de rêve ? Pourquoi rêvons-nous ? Y a-t-il des messages pour nous dans nos rêves ? Si oui, pouvons-nous lire les messages ? D’où viennent les messages ?
Les chercheurs ont découvert que les rêves se produisent pendant une période connue sous le nom de sommeil paradoxal ou de sommeil paradoxal. Toutes les 90 minutes environ, nous quittons le sommeil dit S (synchronisé) et entrons dans un état modifié de conscience appelé rêve. Nous ignorons généralement que nous sommes dans un état de rêve, même si certaines personnes font parfois un rêve dans lequel elles ont conscience de rêver. C’est ce qu’on appelle le rêve lucide. Nos muscles volontaires ne fonctionnent généralement pas pendant que nous rêvons, bien que certaines personnes puissent avoir des épisodes de marche ou de conversation pendant leur sommeil. Bien que les chercheurs puissent mesurer nos réponses physiologiques et étudier le contenu de nos rêves, il n’existe pas de consensus sur les causes des rêves ou sur le but de ceux-ci.
Les chercheurs sur le sommeil ont noté que la partie primitive de notre cerveau envoie périodiquement des impulsions à la partie supérieure de notre cerveau (zones corticales). Ils ont l’impression que ces impulsions stimulent le cortex de manière aléatoire et que les rêves en sont le résultat.[1] Cela peut être dû. la cause des rêves, mais quel est leur but ? Les chercheurs sur le sommeil ont un certain nombre de théories sur le but du rêve : le rêve peut encourager le développement du cerveau ; il peut avoir une fonction de restauration, une fonction de vigilance, une fonction d’effacement, ou il peut améliorer le stockage et la réorganisation de la mémoire.[1:1]
Le contenu des rêves fait l’objet de spéculations depuis que les gens s’interrogent pour la première fois sur le sens de la vie. Les anciens donnaient une interprétation standard aux rêves, et certains modernes essaient encore de faire de même. Les rêves de serpents, par exemple, sont censés avoir une connotation sexuelle. Les rêves sur l’eau sont censés être des messages spirituels. Sigmond Freud considérait les rêves comme l’expression de pulsions sexuelles refoulées. Carl Jung pensait que des archétypes ou des symboles universels apparaissaient dans nos rêves. Ces archétypes universels auraient leur origine dans le subconscient collectif, qui est un réservoir inconscient contenant l’expérience de tous les peuples, présents et passés.
Les auteurs du Livre d’Urantia ont une vision plutôt sombre de l’interprétation des rêves. Ils nous disent : « Le grand danger de toutes ces spéculations psychiques est que l’on peut prendre des visions et d’autres expériences dites mystiques ainsi que des rêves extraordinaires pour des communications divines au mental humain. Dans le passé, des êtres divins se sont révélés à certaines personnes connaissant Dieu, non pas à cause de leurs transes mystiques ou de leurs visions morbides, mais en dépit de tous ces phénomènes.”(LU 100:5.6)
Et : «Tout au long des âges, les hommes ont été saisis d’une crainte respectueuse devant l’apparition de la nuit, et les Hébreux ne firent pas exception. Ils croyaient sincèrement que Dieu leur parlait dans des rêves, malgré les injonctions de Moïse à l’encontre de cette idée. Moïse avait raison, car les rêves ordinaires ne sont pas la méthode employée par les personnalités du monde spirituel quand elles cherchent à communiquer avec les êtres matériels. » (LU 86:5.11)
Extrait également d’un discours sur « Magie et superstition » par Jésus à ses apôtres : « L’interprétation des rêves est largement un système sans base et superstitieux de spéculations ignorantes et fantastiques. L’évangile du royaume ne doit rien avoir de commun avec les prêtres-devins de la religion primitive.” (LU 150:3.9)
Il est évident que les auteurs du Livre d’Urantia et Jésus semblent désapprouver l’interprétation des rêves, sans doute à cause du danger de lire des significations incorrectes dans les rêves. Cela signifie-t-il qu’il n’y a pas de messages spirituels dans les rêves ?
Le Livre d’Urantia énumère un certain nombre de rêves importants. Zoroastre a fait un rêve à Ur qui l’a convaincu de retourner dans son pays natal pour remodeler la religion de son peuple. (LU 95:6.2) Zacharias, père de Jean-Baptiste, n’était pas convaincu que sa femme donnerait naissance à un « fils du destin » jusqu’à ce qu’il fasse un rêve impressionnant. (LU 122:2.5) De même, Joseph, le père de Jésus, ne s’est pas réconcilié avec l’idée que Marie allait avoir un « enfant extraordinaire » jusqu’à ce qu’il fasse un rêve dans lequel un « _brillant messager céleste lui est apparu. _ ”(LU 122:4.1) Les soi-disant « Trois Mages » sont allés chercher « la lumière de la vie » à cause du rêve d’un « étrange professeur religieux » de leur pays. (LU 122:8.6) Et finalement, la femme de Pilate lui raconte un rêve troublant qu’elle a fait la veille où Pilate cède à la foule et condamne Jésus à être crucifié. (LU 185:5.8) Il y avait certainement des messages spirituels dans ces rêves, mais qu’en est-il de nos rêves aujourd’hui ? Ont-ils des messages spirituels pour nous, et si oui, d’où proviennent ces messages ?
Les auteurs du Livre d’Urantia nous informent que les rêves étaient la source de l’idée que se faisaient les peuples primitifs de l’âme. « Le concept d’une phase supramatérielle de la personnalité mortelle naquit de l’association inconsciente et purement accidentelle des évènements de la vie quotidienne avec, en plus, le rêve de fantômes. Quand plusieurs membres de la tribu d’un chef trépassé rêvaient simultanément de lui, cela semblait constituer une preuve convaincante que le vieux chef était réellement revenu sous quelque forme. » (LU 86:4.1) Ancien homme, « … Le souffle de vie fut considéré comme l’unique phénomène qui différenciait les vivants des morts. Le primitif savait que son souffle pouvait quitter son corps ; les rêves, où il faisait toutes sortes de choses bizarres pendant qu’il était endormi, le convainquirent que l’être humain comportait un élément immatériel. L’idée la plus primitive concernant l’âme humaine fut le fantôme, elle était dérivée du système d’idées relatif aux rêves et à la respiration. » (LU 86:4.3) Ironiquement, ces premières interprétations des rêves, bien que erronées, ont donné à nos ancêtres le concept initial de une âme et une sorte d’existence spirituelle.
Les articles sur l’Ajusteur de Pensée confirment que nos rêves peuvent avoir un contenu spirituel, et que l’origine de ce contenu peut provenir de l’Ajusteur. Mais sur LU 110:5.4, les auteurs soulignent qu’il peut être difficile de discerner ce contenu spirituel : « Durant le sommeil de leurs hôtes mortels, les Ajusteurs essayent d’enregistrer leurs créations sur les niveaux supérieurs du mental matériel ; certains de vos rêves grotesques montrent que les Ajusteurs ne réussissent pas à établir un contact efficace. … Vos propres passions, vos impulsions et d’autres tendances innées se traduisent dans le tableau et substituent leurs désirs inexprimés aux messages divins que les Moniteurs s’efforcent d’introduire dans les archives psychiques pendant l’inconscient du sommeil. » Et ils nous exhortent à être très prudents dans essayer de trouver un contenu spirituel dans nos rêves : « Il est extrêmement dangereux de faire des suppositions sur ce qui, dans la vie onirique, provient de l’Ajusteur. Les Ajusteurs travaillent en effet durant le sommeil, mais vos expériences de rêves ordinaires sont des phénomènes purement physiologiques et psychologiques. De même, il est risqué de tenter une discrimination entre l’enregistrement des concepts de l’Ajusteur et la réception plus ou moins continue des ordres de la conscience mortelle. » (LU 110:5.5)
Néanmoins, les auteurs se rendent compte que nous essaierons probablement de trouver des messages spirituels dans nos rêves : « Ce sont des problèmes qui devront être résolus par la discrimination individuelle et la décision personnelle. » (LU 110:5.5) Ils poursuivent en disant que il serait préférable de penser que le contenu d’un rêve n’est pas venu de notre Ajusteur de Pensée même si c’est le cas : « En tous cas, si un être humain se trompe en rejetant l’expression d’un Ajusteur parce qu’il croit que c’est une expérience purement humaine, cela vaut mieux pour lui que de commettre la bévue d’exalter une réaction du mental humain en lui attribuant une dignité divine. » (LU 110:5.5) Le message semble être qu’il est normal de rechercher un contenu spirituel, mais ne présumez pas qu’il vient de notre Ajusteur de Pensée. Même s’il provient de cette source, il peut être tellement modifié que le sens en est déformé ou perdu.
En gardant ces avertissements à l’esprit, je pense que nous pouvons examiner avec prudence le contenu de nos rêves à la recherche de messages ou de contenu spirituel, sachant qu’il se peut que ce soit simplement nous qui nous parlons à nous-mêmes. À titre d’exemple, je cite un rêve récent que j’ai fait. Je regardais une scène de rue remplie d’Asiatiques occupés à faire diverses choses, certains se contentant de marcher, d’autres s’occupant de stands vendant des articles. Superposée à cette scène se trouvait une scène de rue similaire où des Asiatiques faisaient diverses choses. La scène superposée était insignifiante, comme le reflet que l’on verrait d’une scène derrière soi si l’on regardait à travers une vitre. J’ai remarqué que si je me concentrais sur la scène la plus substantielle, l’autre disparaissait. L’interprétation qui m’est venue à l’esprit est que je me concentre trop sur le matériel et que je perds de vue le spirituel. Je soupçonne que les personnes dans mon rêve sont asiatiques car il y a des Chinois, des Vietnamiens et des Japonais dans mon espace de travail. Il semble que le message vienne plus probablement de moi à moi-même que de mon Ajusteur de Pensée. J’ai peut-être mal interprété le message, mais je sens que le sens que je vois me convient, alors je choisis de voir cela comme le vrai sens.
En ce qui me concerne, je continuerai à chercher une signification spirituelle dans mes rêves, mais je me souviendrai qu’il s’agit strictement de mon interprétation et probablement pas d’une contribution de mon Ajusteur de Pensée, aussi impressionnant que soit le rêve. Après tout, j’ai probablement des choses importantes à me dire, et quand je dors, c’est peut-être le seul moment où j’écoute vraiment. Et qui sait, mon Ajusteur de Pensée pourrait peut-être glisser quelque chose de valeur entre les lignes. Alors continuez à rêver !
L’avenir appartient à ceux qui croient en la beauté de leurs rêves.
Eléonore Roosevelt