© 2001 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Il semblerait que ce soit le cas. Il y a tellement de déclarations dans les fascicules qui semblent exprimer l’espoir des révélateurs qu’une sorte de mouvement de renouveau ramènera les églises aux enseignements originaux de Jésus. La première ligne de certains d’entre eux suit :
L’homme est complètement fou. Il ne saurait pas créer un asticot, et il crée des dieux par douzaines.
Michel de Montaigne
Pendant que je pensais apprendre à vivre, j’ai appris à mourir.
Léonard de Vinci
Une chose est sûre, c’est que nous n’obtiendrons rien de positif en critiquant les erreurs du christianisme et en vantant la supériorité des enseignements du Livre d’Urantia. Ceux qui pensent ainsi n’ont qu’à étudier l’incident de l’échec de Simon Zelotes avec Teherma, le Persan, (LU 141:6.1) pour apprécier la supériorité de l’approche positive de Jésus consistant à laisser la vérité faire son propre travail plutôt que de critiquer les erreurs comme un moyens de procurer un avancement spirituel.
Nous pouvons peut-être apprendre ce que nous devons faire à partir d’une description sur LU 144:6.3 de la manière dont Jésus a géré les problèmes survenus entre ses apôtres et les disciples de Jean-Baptiste, dirigés par Abner.
Des points de divergence sont apparus concernant de nombreuses questions, telles que la nature de la prière formelle, les rites de baptême, la repentance, etc., etc. Les deux parties ont essayé d’amener Jésus soit à prendre en charge les séances de débat, soit à décider qui avait raison. La réponse de Jésus à toutes ces tentatives était la suivante :
« Je ne m’occupe que de vos problèmes personnels et purement religieux. Je suis le représentant du Père auprès des individus et non auprès des groupes. »
Si vous êtes personnellement en difficulté dans vos relations avec Dieu, venez à moi ; je vous écouterai et vous conseillerai dans la solution de votre problème. »
« Mais, si vous entreprenez de coordonner des interprétations humaines divergentes relatives à des questions religieuses et à la socialisation de la religion, il vous faut résoudre tous ces problèmes en prenant vos propres décisions. » (LU 144:6.3)
À plusieurs reprises, dans les Cahiers d’Urantia, nous sommes informés que nous avons une mission à accomplir, « qui consistera dans la vie que vous vivrez parmi les hommes ».
La vie que nous devons vivre parmi les hommes est celle d’imiter Jésus, dans la mesure où il révélait à l’humanité la nature du Père.
Jésus a déclaré qu’il était le représentant du Père auprès de l’individu et qu’il ne se préoccupait que de nos relations personnelles avec le Père. Il exclut délibérément toutes les questions de groupe et toutes les questions relatives à la socialisation de la religion.
Il est donc certain que toute mission que nous pouvons avoir pour imiter la révélation de Jésus dans nos propres vies doit s’accorder avec ces mêmes limites, une préoccupation s’exprimant quant à l’individu et à sa relation personnelle avec le Père.
Pratiquement tous les problèmes du christianisme seraient, avec le temps, surmontés si les chrétiens individuels pouvaient réapprendre une vérité bien connue parmi les chrétiens du premier siècle : l’esprit de chacun de nous est habité à la fois par l’esprit du Père et par l’Esprit de Vérité. (Jésus) où ils peuvent agir en tant que nos mentors spirituels et nos guides spirituels. Chaque instant de notre vie quotidienne doit être dominé par notre conscience de cette relation purement personnelle entre chacun de nous et la Divinité.
La vie mortelle n’est que l’ombre temporelle des choses spirituelles et éternelles qui sont en train de devenir.
« L’homme part à la recherche d’un ami tandis que cet ami même vit dans son propre cœur. »
Aider les chrétiens à réapprendre cette vérité est peut-être le seul moyen possible de réaliser ce qu’espèrent les révélateurs : le réveil du christianisme du cocon dans lequel il sommeille actuellement. Mais même un objectif aussi restreint devra être mené de manière à ce que nous soyons « aussi sages que des serpents et inoffensifs comme des colombes ».
Il y aura une myriade de façons et de moyens pour éveiller chaque chrétien à la connaissance que Dieu n’est pas éloigné et « là-haut quelque part », mais qu’il réside en fait dans l’esprit de chaque individu, qu’il est notre « meilleur ami » et qu’il est joignable sur Internet. une base personnelle.
Mais dans de nombreux cas, et peut-être dans la plupart, il serait contre-productif de renvoyer les chrétiens aux fascicules d’Urantia. Les informations nécessaires sont déjà contenues dans plus de vingt versets du Nouveau Testament. Une sélection suit :
Jean 14:16-17. Je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il soit avec vous pour toujours ; même l’Esprit de Vérité ; que le monde ne peut pas recevoir, parce qu’il ne le voit pas et ne le connaît pas : mais vous le connaissez ; car il habite avec vous et sera en vous.
Jean 14:20 En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous.
Jean 14:23. Si un homme m’aime, il gardera mes paroles : et mon Père l’aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui.
Jean 15:26—Le Consolateur viendra, l’Esprit qui révèle la vérité sur Dieu et qui vient du Père.
Luc 17:21. Car le royaume de Dieu est en vous.
Matthieu 10:20. Car ce n’est pas vous qui parlez, mais l’Esprit de votre Père qui parle en vous.
Jean 4:12. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous et son amour se perfectionne en nous.
Romains 8:14-16. Ceux qui sont conduits par l’esprit de Dieu sont les fils de Dieu. Car l’esprit que Dieu vous a donné ne fait pas de vous des pécheurs et ne vous fait pas craindre ; au lieu de cela, l’esprit fait de vous les enfants de Dieu et par la puissance de l’esprit, nous crions à Dieu, Abba, Père.
1 Cor. 3:16. Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
2 Cor. 13:5. Examinez-vous vous-mêmes pour savoir si vous êtes dans la foi ; faites vos preuves. Ne savez-vous pas vous-mêmes comment Jésus-Christ est en vous,
Galates 4:6. Et parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans vos cœurs, criant : Abba, Père.
Les lettres de Paul furent le premier document écrit largement accessible aux premiers chrétiens. Paul était évidemment conscient à la fois de la demeure de l’Esprit-Père et de l’esprit de Jésus. Les lettres de Jean étaient également disponibles avant la rédaction de son évangile et portaient le même message fort sur l’esprit intérieur de la Divinité, tout comme celles de Paul.
Le christianisme primitif était essentiellement une sous-secte mineure de la religion juive. À cette époque, les enfants juifs étaient éduqués dans les écoles des synagogues et l’analphabétisme parmi les juifs pratiquants était rare.
Cette situation a changé à mesure que l’Évangile s’est répandu parmi les gentils qui, au départ, appartenaient majoritairement aux classes inférieures et aux esclaves où l’analphabétisme était endémique. Si l’on ajoute à cela la nécessaire croissance d’un sacerdoce instruit, il est presque inévitable qu’un sacerdoce paternaliste se développe et assume un rôle d’intercession entre l’individu et Dieu.
L’alphabétisation généralisée à l’échelle nationale est un phénomène très récent, trop récent pour avoir éliminé le rôle du ministre et du prêtre en tant que « père du troupeau » de substitution. Peut-être que le long retard dans l’arrivée des Cahiers d’Urantia attendait l’avènement d’une alphabétisation généralisée.
Quelle que soit l’histoire exacte, le fait est qu’il y a maintenant plus d’un milliard de chrétiens qui attendent de réapprendre ce que savaient les premiers chrétiens juifs : que nous sommes habités par l’esprit du Père. Aucun intermédiaire n’est nécessaire. Notre relation avec Dieu est individuelle et personnelle.
L’expérience a montré qu’une classe de jeunes enfants répond bien à la question : « Où peut-on trouver Dieu ? Et aussi au concept selon lequel l’esprit de Dieu habite dans leur esprit. Leur montrer des preuves du Nouveau Testament peut également être utile.
L’Évangile de Jean a longtemps été largement diffusé sous forme de livre de poche ; il contient toutes les preuves nécessaires de la présence de Dieu en nous, mais le nombre de chrétiens qui en sont conscients est infime.
On a estimé que bien moins d’une personne alphabétisée sur dix mille est capable de lire un livre de deux mille pages comme Le Livre d’Urantia. Si les gens ne peuvent pas découvrir le message du séjour de l’esprit de Dieu à partir d’un petit livre facile à comprendre comme l’Évangile de Jean, quelle chance y a-t-il qu’un nombre significatif d’entre eux l’apprennent un jour dans le Livre d’Urantia ?
Notre tâche est de diffuser le message de Jésus, pas nécessairement de diffuser un livre.
La religion est une révélation pour l’âme humaine traitant de réalités spirituelles que l’esprit seul ne pourrait jamais pleinement découvrir.
Aucun royaume n’a jamais connu autant de guerres civiles que le royaume du Christ.
Charles Montesqueiu