© 2021 Esther Wood
© 2021 La Fellowship du «Livre d'Urantia»
| Poème à nos parents | Volume 21, numéro 1, 2021 (été) — Table des matières | Chanson pour la famille de papa |
Ma théorie est la suivante : ce que les adjudants font pour l’esprit mortel, l’Esprit de Vérité et le Saint-Esprit le font pour la conscience de l’âme.
Je connais l’Esprit de Vérité depuis aussi longtemps que je me souvienne. J’ai toujours su que Dieu était réel parce que j’ai fait l’expérience de la Présence Divine depuis que je suis enfant. Pour moi, Dieu a toujours été une personne sage et aimante qui me guide vers la vérité, la beauté et la bonté alors que je cherche à faire la volonté de Dieu. Cela ne veut pas dire que je suis un first circler depuis que j’ai donné ma vie à Dieu pour la première fois, à l’âge de neuf ans. Mais cela m’a donné l’opportunité de commencer à développer pleinement mes capacités. J’ai prié une personne dans mon esprit parce que je croyais que Dieu était réel. Tous ceux que je connaissais croyaient que Dieu était réel. Le problème était que j’ai grandi dans une maison dans laquelle les enseignements de Jésus étaient plus évoqués que mis en pratique.
Ma mère était une alcoolique cachée. Elle n’était pas une personne honnête, même si elle essayait de l’être. Sa foi était forte et elle écrivait de la poésie et de belles chansons louant Dieu. Mais ses actions étaient basées sur ses peurs et elle n’était pas disposée à admettre ses faiblesses. Elle s’accrochait aux souvenirs de ce qu’elle pensait que les autres avaient fait de mal et quand elle se mettait en colère contre mon père, elle lui vomissait chacune de ces rancunes. Mes frères et sœurs et moi l’appelions « la bande » ; nous l’avons tous entendu presque tous les soirs. Elle a dépensé tellement d’énergie à préserver ces croyances qu’il lui restait peu de choses pour son objectif créatif.
Comme j’étais son premier-né et que je n’étais pas un fils, elle ne m’aimait pas. Je savais qu’elle essayait consciemment de m’aimer, mais inconsciemment, elle me traitait avec hostilité. En repensant à mon enfance, je comprends pourquoi je me suis retiré dans mon âme, dans la nature. J’ai grandi dans une ferme, au bord d’une rivière, avec beaucoup de bois à explorer. Je pouvais marcher et parler à Dieu de ce qui s’était passé et j’ai demandé de l’aide pour y faire face.
En binant des champs de haricots avec mon frère (qui avait un an de moins que moi), nous avons parlé du comportement de maman, de la façon dont elle criait après papa tous les soirs. Mon frère savait aussi bien que moi qu’elle le préférait à moi et à quel point c’était injuste. En repensant à nos discussions, je dirais que nous pouvions voir ces incohérences parce que nous connaissions tous les deux les enseignements de Jésus et que nous les comparions à ces normes. Même en tant que préadolescent, j’étais suffisamment conscient pour savoir que mon frère n’était pas responsable de la façon dont maman me traitait, mais étant si jeune, je ne savais pas du tout comment comprendre mes sentiments à l’égard de moi-même et des gens qui m’entouraient. moi. Cela l’aidait de parler de la Bande avec lui. Nous étions alliés pour constater à quel point maman était injuste. À cette époque, nous n’avions aucun moyen de connaître le comportement passif-agressif de papa parce que nous étions tellement concentrés sur les cris de maman et n’en avions pas suffisamment appris sur la vie pour mettre nos expériences en perspective.
Il m’a fallu beaucoup de recherches et de thérapies pendant de nombreuses années avant de pouvoir enfin reconnaître la différence entre mes croyances et ce que Dieu révèle sur la vie. Je suis reconnaissant pour mon enfance maintenant; c’est la douleur de me sentir sans mère qui m’a poussé à en apprendre davantage sur mon esprit afin de pouvoir enfin donner un sens à mon enfance désordonnée. En tournant mon esprit vers Dieu, j’ai pu m’identifier à la partie de moi qui regardait mes émotions et mes comportements de manière suffisamment objective pour m’empêcher de m’y perdre. Malheureusement, je n’étais pas suffisamment conscient pour gérer mes émotions de manière saine.
J’ai grandi dans les années soixante et j’ai expérimenté les drogues psychotropes avec mes camarades. La plupart du temps, ma drogue de prédilection était l’alcool. Cela a dissimulé mon douloureux sentiment d’orphelin. J’étais un hippie et j’apprenais Dieu d’une manière que je n’aurais jamais pu faire lorsque j’allais à l’église, et pourtant la Présence de Dieu devenait plus réelle pour moi. Chaque fois que je transcendais mes doutes et cherchais la vérité, j’éprouvais un flux de Conscience plus grand que le mien. C’est ce que je connaissais comme l’Esprit de Vérité, le Consolateur. Parce que j’ai grandi en me sentant timide, je me suis souvent appuyé sur un verset de Matthieu pour m’aider à atteindre l’état d’esprit où je pouvais faire confiance à Jésus pour m’aider à traverser des situations difficiles et parfois dangereuses. Chaque fois que j’avais peur de parler, ce verset me rappelait que je n’étais pas seul.
« Quand ils vous livreront, ne vous inquiétez pas de la façon dont vous parlerez ni de ce que vous direz, car ce que vous allez dire vous sera donné à cette heure-là. » (Matt. 10:19)
Après avoir passé deux ans à l’université, j’ai quitté le Michigan avec mon amie Grace et mon chien Gypsy pour traverser les États-Unis en auto-stop. J’ai utilisé ce verset comme une sorte de mantra pour pouvoir me libérer des croyances limitantes avec lesquelles j’ai grandi. À cette époque, je n’avais aucune idée de ce que je faisais. Je faisais juste l’expérience de la vie avec Dieu dans mon esprit dans ma quête pour en savoir plus sur le contexte du monde.
Faire confiance à Dieu m’a aidé à rester présent auprès des personnes que j’ai rencontrées tout au long du chemin, ce qui était une aventure pour voir où Dieu me mènerait. C’était pour moi un pèlerinage (même si je ne le savais pas à l’époque), un voyage pour trouver le « bord » de Dieu.
Je savais déjà que Dieu était réel au-delà de l’Église mais, à cette époque, je ne savais pas jusqu’où je pourrais m’aventurer dans d’autres religions et pratiques avant que la vérité ne s’efface. J’ai rencontré de nombreuses fois où j’ai dû compter sur Dieu pour m’en sortir et je n’ai jamais douté qu’Il le ferait. Au moins, je ne me souviens pas de m’en être inquiété. Je me souviens d’un gentil agriculteur qui nous a emmenés Grace, Gypsy et moi quelque part dans le Midwest ; il a dit qu’il était préoccupé par notre sécurité et je lui ai parlé de Dieu. Il nous a conduits beaucoup plus loin qu’il ne l’avait prévu parce qu’il nous considérait également comme faisant partie du Royaume. Il a dit qu’il était venu nous chercher parce que nous lui rappelions ses filles et que notre foi avait confirmé son intuition de le faire.
Nous avons rencontré beaucoup d’autres personnes qui ont continué à renforcer notre foi. Dieu rassemble réellement les âmes pour leur croissance. J’ai appris par expérience que « lorsque l’étudiant est prêt, un enseignant apparaît », comme l’enseigne la philosophie bouddhiste. Ce qui est intéressant dans la recherche de la vérité, c’est que lorsque vous transcendez la peur pour vous concentrer davantage sur ce que Dieu vous fait savoir, les réponses arrivent de manière à révéler de plus grands aperçus de la réalité.
Un an après mon installation à Portland, Oregon, j’ai découvert Le Livre d’Urantia et il m’a ouvert à une réalité encore plus grande. J’y ai trouvé mon verset de mantra, présenté dans un contexte plus large qui a clarifié beaucoup de sens pour moi. Jésus avertissait ses apôtres qu’ils seraient harcelés par leurs ennemis et qu’ils recevraient de l’aide pour dire leur vérité lorsque surviendraient leurs épreuves.
« « Si nos ennemis vous font comparaitre devant les chefs des synagogues et devant d’autres hautes autorités, ne vous préoccupez pas de ce qu’il faudrait dire et ne vous inquiétez pas de la manière de répondre à leurs questions, car l’esprit qui habite en vous vous enseignera certainement sur l’heure ce qu’il faut dire en honneur de l’évangile du royaume. » (LU 165:3.7)
Jésus a dit que « celui qui m’a vu a vu le Père », donc lorsque je tourne ma conscience vers Dieu, je « vois » d’abord l’Esprit de Vérité. J’ai réalisé que « l’avantage » que je recherchais était en moi. Je choisis comment voir mon monde, qu’il s’agisse d’un endroit effrayant ou d’un endroit avec Dieu au centre. Je peux soit tomber dans les croyances limitantes de la programmation de mon enfance, soit voir mon monde comme une opportunité de cocréer avec le Divin.
J’ai trouvé que la meilleure façon pour moi de reconnaître Dieu est de savoir ce que Dieu n’est pas. Le Livre d’Urantia nous apprend tout sur notre esprit, qui est mon sujet préféré. J’ai réalisé comment les adjudants fonctionnent dans mon esprit et cela m’aide à distinguer les parties qui sont plus animales que spirituelles. Les adjudants inférieurs gèrent mes comportements inconsciemment, à moins que je ne fasse un effort conscient pour être conscient de ce que je perçois, ressens, pense et entends.
La peur est une force motrice destinée à nous maintenir suffisamment alertes pour survivre. Nos trois premiers adjudants sont prêts à réagir à la peur et à y faire face rapidement : Attendre – Traiter – Agir. La créature se fige, perçoit des informations, déclenchant un flot de produits biochimiques qui se précipitent dans le corps selon des schémas basés sur les souvenirs d’expériences antérieures (et chez les humains, les croyances qui y sont associées). Cela détermine l’énergie qui se manifeste sous forme d’émotion qui détermine le caractère de l’action, qu’il s’agisse de fuite ou de combat. L’autre option est la foi, mais elle nécessite un fonctionnement mental supérieur, afin de passer outre le processus animal de base.
Les trois premiers adjudants pour activer l’esprit comprennent l’activité de ce qu’on appelle le cerveau reptilien. L’intuition répond aux besoins fondamentaux de survie. Outre la peur, il existe d’autres réflexes qui déclenchent un comportement, comme la faim, le dégoût, le plaisir et la douleur. Croyez-le ou non, la vanité est aussi un déclencheur de survie. Il fait remonter ses racines indo-européennes à « vouloir », qui signifie « vide, vide ». Ceux-ci indiquent des besoins qui déterminent la direction dans laquelle une créature investit son énergie pour atteindre son objectif. La survie dépend de la satisfaction des besoins, les plus primaires en premier. À mesure que les besoins des créatures sont satisfaits, l’intuition déclenche des pensées et des comportements pour répondre à des besoins plus élevés, comme trouver un sens et des valeurs à la vie.
La compréhension peut être mieux comprise comme un apprentissage conditionné. Les chiens de Pavlov « ont appris » à saliver au son d’une cloche car son retentissement était associé à l’arrivée de la nourriture. Il s’agit du niveau d’actions émotionnelles basé sur des modèles de réponse émotionnelle programmés précédemment. Les souvenirs et les croyances déterminent tous deux ces modèles. À ce niveau, il active l’action avant que la réflexion n’ait lieu.
Le sentiment émotionnel représente l’activité du courage, qui se manifeste par un comportement. Cela provoque un changement, même s’il est intérieur, en renforçant une croyance, par exemple. Nos personnages sont soit défensifs (se manifestant par un retrait ou une attaque), soit ouverts et disposés à apprendre. Le courage déclenche l’action. C’est l’adjudant motivateur. Dans le système des chakras (basé sur des révélations antérieures des adjudants), on dit qu’il représente la volonté. Nous faisons ce que nous voulons, malgré nos intentions. C’est la « bête indisciplinée » de nos actions inconscientes, mais avec une coopération consciente avec Dieu, nous pouvons maîtriser l’animal afin de pouvoir vivre le plus efficacement possible en tant que citoyen tout en vivant ici en tant qu’être mortel.
L’esprit d’intuition — la perception rapide, les instincts réflexes physiques primitifs inhérents à toutes les créations mentales, leur faculté d’orientation et les diverses formes de leur instinct de conservation. C’est le seul adjuvat qui fonctionne si largement dans les ordres inférieurs de vie animale, et le seul qui établisse un contact fonctionnel étendu avec les niveaux non enseignables du mental machinal.
L’esprit de compréhension — l’impulsion de coordination, l’association d’idées spontanée et apparemment automatique. C’est le don de coordonner les connaissances acquises, le phénomène du raisonnement vif, du jugement rapide et de la décision prompte.
L’esprit de courage — le don de fidélité. Chez les êtres personnels, il est la base de la formation du caractère, la racine intellectuelle de la vigueur morale et de la bravoure spirituelle. Quand cet esprit est illuminé par les faits et inspiré par la vérité, il devient le secret de l’impulsion de l’ascension évolutionnaire par les voies de la gouverne autonome intelligente et consciente. (LU 36:5.6-8)
Le courage est également inclus dans une triade avec la connaissance et le conseil ; cette triade étant la construction mentale communément appelée notre ego, la partie à laquelle nous nous identifions, notre conscience de soi. Un esprit capable d’apaiser les déclencheurs de peur est capable de se transcender vers un état de conscience plus curieux, ce qui permet l’apprentissage. L’assimilation de nouvelles informations et l’expérimentation de nouveaux concepts permettent la croissance. Le jeu et la méthode scientifique naissent tous deux de cet instinct. L’art s’intéresse également à ce cadre de conscience. La science résonne avec la Causalité, l’une des trois Intuitions Cosmiques.
L’esprit de connaissance — la curiosité, mère de l’aventure et de la découverte, l’esprit scientifique, le guide et le fidèle associé des esprits de courage et de conseil, l’impulsion à orienter les dons de courage dans des sentiers de croissance utiles et progressifs.
L’esprit de conseil — l’impulsion sociale, le don de coopération avec l’espèce, l’aptitude des créatures volitives à s’harmoniser avec leurs compagnons, l’origine de l’instinct grégaire chez les créatures plus humbles. (LU 36:5.9-10)
Il est curieux de constater que « foi » et « fidélité » proviennent de la même racine étymologique qui signifie « croire ». Nous avons soif d’ordre et sommes enclins à défendre ce en quoi nous croyons, car c’est ce qui nous donne un sentiment de contrôle sur nos vies. Nous devons croire que nous avons la capacité de faire des choses dans notre environnement afin de pouvoir atteindre nos objectifs, qui sont toujours basés sur nos besoins non satisfaits (que ce soit consciemment ou inconsciemment). Nos croyances contrôlent nos déclencheurs afin que nous puissions avoir plus de chances de survivre aux dangers de ce monde. Nous faisons l’expérience de dangers perçus ainsi que de dangers réels, et nous avons atteint un stade de développement social tel que nous sommes capables de comprendre que nous pouvons voir nos dangers de manière plus objective. Nous pouvons évaluer nos croyances et pourquoi nous percevons certains stimuli comme dangereux et d’autres comme neutres ou bénéfiques.
Il m’a fallu du temps pour réaliser que je n’étais pas ce que je pensais être par rapport à ma vie. J’ai trouvé un véritable soulagement lorsque j’ai réalisé que j’avais le pouvoir de changer mes croyances. C’est un processus consistant à être prêt à reconnaître ce que je ressens et à utiliser ces informations pour m’aider à trouver mon but et à servir Dieu, ce processus qui consiste à me trouver et à exprimer ma vérité. Les Révélateurs nous disent que nous sommes censés apprendre avec les autres dans la vie que nous vivons actuellement.
« La conscience humaine du moi implique la récognition de la réalité d’autres moi que ce moi conscient et implique en plus qu’une telle conscience soit mutuelle ; que le moi soit connu aussi bien qu’il connait. Cela se voit de manière purement humaine dans la vie en société. Mais vous ne pouvez pas être aussi absolument certains de la réalité d’un compagnon que de la réalité de la présence de Dieu qui vit en vous. La conscience sociale n’est pas inaliénable comme la conscience de Dieu ; elle est un développement culturel et dépend de connaissances, de symboles et de la contribution des dotations constitutives de l’homme — la science, la moralité et la religion. Et ces dons cosmiques, socialisés, constituent la civilisation. » (LU 16:9.4)
Les cinq premiers adjudants comprennent les niveaux corps-esprit de la conscience de notre Mère de l’Univers Local que nous partageons avec les animaux et d’autres êtres non personnels, comme peut-être les frandalanks et les chronoldeks. Les plantes représentent l’esprit mécanique, les abeilles font des choses étonnantes au niveau de l’intuition, les lézards sont capables de fuir le danger et d’attaquer d’autres créatures. Les chiots loups jouent entre eux et apprennent à vivre au sein de la meute. Les humains partagent des traits avec tous ces autres êtres vivants, mais nous partageons également des capacités mentales avec les Médians et d’autres êtres spirituels.
Dès que ma conscience s’aventure dans les domaines au-delà de la matière, mon système de croyances intellectuelles est mis au défi par une réponse de peur ou d’amour. Quoi qu’il en soit, je réalise avec force que peu importe ce que je sais ou suis capable d’apprendre, quelle que soit la quantité d’informations que notre société toute entière a rassemblées et utilisées à bon escient, il reste encore beaucoup plus hors de notre portée. Cela ne devrait être qu’une expérience humiliante. Je suis reconnaissant de savoir que Dieu en sait plus que moi. Et je suis prêt à faire davantage confiance à Dieu afin de pouvoir élargir l’étendue de ma conscience sociale dans la communion fraternelle. Cela m’aide à apprendre à être qui je suis et à exprimer la vérité selon laquelle je suis plus efficace tout au long de mes expériences à travers le temps et dans l’éternité.
L’esprit d’adoration — l’impulsion religieuse, la première impulsion différentielle séparant les créatures mentales en deux règnes fondamentaux d’existence mortelle. L’esprit d’adoration distingue à tout jamais l’être animal, auquel il est associé, des créatures sans âmes douées de mental. L’adoration est l’insigne de la candidature à l’ascension spirituelle.
L’esprit de sagesse — la tendance naturelle chez toutes les créatures morales à progresser au sein d’une évolution ordonnée. Cet adjuvat est le plus élevé des sept ; c’est l’esprit qui coordonne et articule le travail de tous les autres. Cet esprit est le secret de l’impulsion innée des créatures mentales à entamer et à soutenir le programme effectif et pratique de l’échelle ascendante de l’existence ; ce don des choses vivantes qui explique l’incompréhensible aptitude des créatures vivantes à survivre, et à utiliser dans leur survie la coordination de toute leur expérience passée et de toutes les occasions présentes pour acquérir la totalité de ce que les six autres ministres mentaux peuvent mobiliser dans le mental de l’organisme intéressé. La sagesse est l’apogée des performances intellectuelles. La sagesse est le but d’une existence purement mentale et morale. [LU 36:5.11-12]
J’ai grandi avec la connaissance de Dieu et pour cela, je suis reconnaissant envers mes parents, malgré leurs imperfections mortelles. Je connais la valeur de l’adoration, de pouvoir reconnaître le sacré dans mon monde et de pouvoir me connecter personnellement avec Dieu, qui est amour. La religion a toujours fait partie de ma vie. J’ai toujours attendu des réponses à mes prières et je les ai obtenues – pas toujours comme je le souhaitais, mais il est certain que les réponses que j’ai reçues m’ont aidé de la meilleure façon possible à long terme. J’en ai appris davantage sur mon objectif ici et je grandis pour pouvoir mieux servir le Tout. C’est mon devoir suprême. C’est ce que je choisis de faire parce que je veux servir Dieu de la manière la plus authentique possible. C’est un processus et cela demande de la patience car je ne suis pas parfait et personne d’autre autour de moi ne l’est non plus.
« Le septième cercle. Les êtres humains pénètrent dans ce niveau quand ils développent leurs pouvoirs de choix personnel, de décision individuelle, de responsabilité morale et leur capacité d’atteindre l’individualité spirituelle. Cela dénote le fonctionnement unifié des sept esprits-mentaux adjuvats sous la direction de l’esprit de sagesse, la mise en circuit de la créature humaine dans l’influence du Saint-Esprit et, sur Urantia, le fonctionnement initial de l’Esprit de Vérité en même temps que la réception d’un Ajusteur de Pensée dans le mental du mortel. L’entrée dans le septième cercle fait, d’une créature mortelle, un vrai citoyen potentiel de l’univers local. » (LU 110:6.13)
J’apprécie d’élever mon attention vers la conscience de l’âme, qui est née en moi lorsque j’ai atteint suffisamment de conscience pour activer mon septième adjudant en faisant un choix moral (vers cinq ans). L’adoration a attiré le Saint-Esprit dans mon esprit, ce qui a facilité l’activation de la sagesse, me donnant la capacité de conscience morale et de croissance de la personnalité.
« La foi-clairvoyance, ou intuition spirituelle, est la dotation du mental cosmique en association avec l’Ajusteur de Pensée, lequel est le don du Père à l’homme. La raison spirituelle, ou intelligence de l’âme, est la dotation du Saint-Esprit, le don de l’Esprit Créatif à l’homme. La philosophie spirituelle, ou sagesse des réalités spirituelles, est la dotation de l’Esprit de Vérité, le don conjugué des Fils d’effusion aux enfants des hommes. La coordination et l’association de ces dotations d’esprit font de l’homme une personnalité spirituelle dans une destinée potentielle. » (LU 101:3.2)
Ma conscience des intuitions cosmiques, qui activent le culte, le devoir et la science, me permet de relier ma profondeur expérientielle à mon atteinte verticale de niveaux de conscience supérieurs.
« Le mental cosmique réagit infailliblement (reconnait la réponse) sur trois niveaux de réalité d’univers. Ces réponses sont évidentes par elles-mêmes pour les personnes au raisonnement clair et au mental à la pensée profonde. Ces niveaux de réalité sont les suivants : »
1. La causalité — le domaine de réalité des sens physiques, le royaume scientifique de l’uniformité logique, la différenciation entre le factuel et le non-factuel, les conclusions réflexives basées sur la réaction cosmique. C’est la forme mathématique de la discrimination cosmique.
2. Le devoir — le domaine de réalité de la morale en philosophie, le cadre de la raison, la reconnaissance de ce qui est relativement juste ou injuste. C’est la forme judiciaire de la discrimination cosmique.
3. L’adoration — le domaine spirituel de réalité de l’expérience religieuse, la réalisation personnelle de la communion divine, la reconnaissance des valeurs d’esprit, l’assurance de la survie éternelle, l’ascension depuis le statut de serviteurs de Dieu jusqu’à la joie et à la liberté des fils de Dieu. C’est la perspicacité la plus élevée du mental cosmique, la forme révérencielle et adoratrice de la discrimination cosmique.
Ces perspicacités scientifique, morale et spirituelle, ces réactions cosmiques sont innées dans le mental cosmique dont toutes les créatures volitives sont dotées. L’expérience de la vie ne manque jamais de développer ces trois intuitions cosmiques. Elles constituent la base de l’autoconscience de la pensée réflexive. Mais il est triste de noter que si peu de personnes sur Urantia prennent plaisir à cultiver ces qualités de pensée cosmique courageuses et indépendantes. (LU 16:6.5-9)
Mon objectif est de maîtriser mon esprit d’adjudant afin de pouvoir faciliter la croissance de la conscience de mon âme. Par conséquent, mon objectif est d’être un premier cercle afin que mon Ajusteur bien-aimé ait plus d’espace pour exprimer tout ce qui doit être dit à travers mon être vivant. Je suis prêt à me soumettre, à apprendre et à grandir parce que la vie est bien plus intéressante de cette façon. La conscience de mon âme a commencé chez l’adjudant de la sagesse ; et à mesure que je grandis avec mon Ajusteur, nous élargissons la conscience de notre âme vers l’intuition, afin que mes actions inconscientes puissent être plus en harmonie avec la volonté de Dieu.
« Le premier cercle. Généralement, l’Ajusteur ne peut parler directement et immédiatement avec vous avant que vous ayez atteint le premier cercle, le cercle final d’accomplissement progressif d’un mortel. Ce niveau représente la plus grande réalisation possible des relations mental-Ajusteur au cours de l’expérience humaine, avant que l’âme morontielle évoluante ait été libérée de son support corporel matériel. En ce qui concerne le mental, les émotions et la clairvoyance cosmique, l’aboutissement au premier cercle psychique représente le plus grand rapprochement possible entre le mental matériel et l’Ajusteur spirituel dans l’expérience humaine. » (LU 110:6.15)
J’aime Dieu et je cherche à grandir dans toutes les dimensions possibles, afin que mon Ajusteur et moi puissions atteindre la meilleure réalisation de notre relation, afin que je puisse partager plus efficacement l’Évangile. Mon Ajusteur de Pensée réside au « noyau » de ma personnalité, il m’appartient donc de calmer mon esprit afin que je sois plus capable de devenir conscient de cette Présence Divine intérieure, ce qui m’aide à reconnaître la Présence Divine agissant dans le monde. autour de moi. À mesure que je comprends comment fonctionne mon esprit adjoint, je suis mieux en mesure de soumettre son fonctionnement pour diriger mes réflexes intuitifs afin de m’harmoniser avec les êtres spirituels travaillant dans ma vie.
« La personnalité a un domaine perfectionné d’accomplissement de dimension cosmique. La personnalité finie a trois dimensions qui fonctionnent à peu près comme suit : »
1. La longueur représente la direction et la nature de la progression — le mouvement à travers l’espace et conformément au temps — l’évolution.
2. La profondeur verticale embrasse les impulsions et attitudes des organismes, les niveaux variables de réalisation de soi et le phénomène général de réaction à l’environnement.
3. La largeur embrasse les domaines de coordination, d’association et d’organisation de l’individualité. (LU 112:1.5-8)
« Les dimensions finies de la personnalité sont en rapport avec la longueur, la profondeur et la largeur cosmiques. La longueur dénote une signification ; la profondeur signifie une valeur ; et la largeur inclut la clairvoyance — la capacité d’éprouver une conscience indiscutable de la réalité cosmique. » (LU 112:1.10)
Je suis inspiré par le fait que je ne suis pas seul; J’accepte l’invitation à devenir plus que ce que je suis maintenant. Jésus m’a toujours inspiré à rechercher la vérité et à la vivre. La révélation d’Urantia me montre que l’Esprit de Vérité et le Saint-Esprit exercent un pouvoir tout-puissant dans mon âme, que Dieu a fait naître en moi. Cela me donne la chance de découvrir des valeurs suprêmes et, espérons-le, d’aider les autres à découvrir également plus de sens à leur vie.
« Mais nous savons qu’un fragment de Dieu habite dans le mental humain et que l’Esprit de Vérité séjourne avec l’âme humaine. De plus, nous savons que ces forces spirituelles conspirent pour rendre l’homme matériel apte à saisir la réalité des valeurs spirituelles et à comprendre la philosophie des significations de l’univers. Mais, avec plus de certitude encore, nous savons que ces esprits de la Présence Divine peuvent aider l’homme à s’approprier spirituellement toute la vérité contribuant à rehausser la réalité toujours progressante de l’expérience religieuse personnelle — la conscience de Dieu. » (LU 0:12.13)
« L’expérience mentale accumulée des sept esprits-mentaux adjuvats au cours de leur ministère sur le niveau physique de l’intellect est une partie de l’expérience de la Divine Ministre dans son univers local, et, par cet Esprit Créatif, l’expérience trouve vraisemblablement le moyen de s’enregistrer dans le mental de la Suprématie. De même, les expériences humaines avec l’Esprit de Vérité et le Saint-Esprit sont probablement enregistrées par des techniques similaires dans la personne de la Suprématie. » (LU 117:5.10)
Jésus nous a fait don de lui-même, l’Esprit de Vérité, afin que nous puissions trouver plus sûrement le Père à travers son expérience, et il nous offre des idées lorsque nous sommes prêts à échanger notre opinion contre la sienne. Je sais par expérience qu’il est vraiment utile de savoir cela, surtout lorsque je suis conscient que mes déclencheurs réflexifs pourraient détourner mes comportements si je ne fais pas quelque chose de proactif :
« Même sur Urantia, ces séraphins enseignent cette vérité éternelle : si votre propre mental ne vous sert pas bien, vous pouvez l’échanger contre le mental de Jésus de Nazareth, lequel vous sert toujours bien. » (LU 48:6.26)
¶ Références
- Article obtenu sur le site de la Fellowship
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