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| Réunion Annuelle de l’AFLLU | Le Lien Urantien — Numéro 83 — Septembre 2018 — Table des matières | Prière sous forme de Poème |
Le contenu du Livre d’Urantia diffère totalement de n’importe quel autre enseignement, il est intellectuel par l’apport d’informations nouvelles, oubliées où manquantes sur notre planète, morontiel par la présentation de nouveaux concepts sur la Déité et l’organisation de l’univers, et spirituel par une présentation renouvelée de la vérité tout au long du livre et de la vie et des enseignements de Jésus. Les auteurs ont rassemblé dans un livre de plus de 2100 pages une collection de 197 fascicules organisés logiquement depuis le transcendant vers l’immanent, présentés comme des cours traitant à chaque fois de sujets indépendants cependant liés formant un gigantesque puzzle.
« Tôt ou tard, la religion évolutionnaire est destinée à recevoir l’expansion spirituelle de la révélation ; cela fait partie du plan de l’univers. » [LU 101:5.4]
Le Livre d’Urantia est une telle révélation :
« Les Fascicules d’Urantia. Ces exposés, dont le présent fascicule fait partie, constituent la plus récente présentation de la vérité aux mortels d’Urantia. » [LU 92:4.9]
Le but que les révélateurs se sont fixé est indiqué dans le deuxième paragraphe l’Introduction : «étendre la conscience cosmique et rehausser la perception spirituelle. » Mais que veut dire cette déclaration?
¶ Étendre la conscience cosmique
La conscience est un processus mental qui fournit un cadre conceptuel dans lequel l’homme peut avoir une expérience significative avec le cosmos. [ LU 16:8.6]
« Les cadres conceptuels de l’univers ne sont que relativement vrais. Ils sont d’utiles échafaudages qui doivent finalement céder la place devant l’expansion de la compréhension cosmique croissante. Les manières de comprendre la vérité, la beauté et la bonté, la moralité, l’éthique, le devoir, l’amour, la divinité, l’origine, l’existence, le dessein, la destinée, le temps, l’espace et même la Déité, ne sont que relativement vraies,… L’homme est obligé de penser dans un cadre universel de mortel, mais cela ne signifie pas qu’il ne puisse imaginer d’autres cadres plus élevés, à l’intérieur desquels la pensée peut avoir lieu. » [LU 105:1.2]
Nous devons reconnaitre que ce cadre est un échafaudage évolutif et personnel, quil est le résultat de notre génétique, de notre éducation, de notre manière de percevoir les choses, de nos expériences, et de nos ressentis : la qualité de notre pensée dépend de tous ces facteurs mais pas seulement, l’apport de la révélation, quélle soit personnelle ou d’époque, est nécessaire.
La conscience cosmique implique la reconnaissance d’une « Cause Première », notre Père Universel, personnalisation de la Source-Centre Première. [LU 0:2.2]. Les révélateurs nous indiquent que :
« Les mortels d’Urantia sont en train de passer par une grande ère d’expansion des horizons et d’élargissement des concepts ; il faut que l’évolution de leur philosophie cosmique s’accélère pour marcher de pair avec l’expansion du champ intellectuel de la pensée humaine. À mesure que leur conscience cosmique s’étend, les mortels perçoivent les relations réciproques de tout ce qu’ils trouvent dans leur science matérielle, leur philosophie intellectuelle et leur clairvoyance spirituelle. » [LU 104:3.2]
L’expansion de la conscience cosmique chez les habitants d’Urantia est inévitable, elle fait partie du plan de progression de notre planète. Depuis l’incarnation de Jésus sur Urantia, tout être humain doué d’un mental normal est sensible à l’Esprit de Vérité de Jésus et reçoit un Ajusteur de Pensée, la présence du Père en chacun de nous, ce qui nous rend conscient de Dieu. Ceux qui affirment être athéistes où agnostiques prouvent par ce fait même qu’ils en sont conscients. Ceci nous amène à affirmer que tout chercheur de vérité honnête et de bonne foi, de n’importe quelle confession où nation, qu’il soit illettré où éduqué, peut être exposé aux enseignements de la révélation et bénéficier de l’expansion de son cadre conceptuel et de sa conscience cosmique.
« Dieu ne fait pas acception de personnes, qu’elles soient spirituelles ou matérielles. La divine présence, dont tout enfant de l’univers jouit à un moment donné, n’est limitée que par la capacité de cette créature de recevoir et de discerner les actualités spirituelles du monde supramatériel. » [LU 1:4.5]
La section 4 du fascicule 101 décrit précisément l’apport de la révélation:
« La vérité peut n’être inspirée que relativement, bien que la révélation soit invariablement un phénomène spirituel. Les exposés se référant à la cosmologie ne sont jamais inspirés, mais de telles révélations ont une immense valeur, en ce sens qu’elles clarifient au moins provisoirement les connaissances :
- Elles réduisent la confusion en éliminant d’autorité les erreurs.
- Elles coordonnent les observations et les faits connus ou sur le point d’être connus.
- Elles restaurent d’importantes fractions de connaissances perdues concernant des évènements historiques du passé lointain.
- Elles fournissent des renseignements qui comblent des lacunes fondamentales dans les connaissances acquises par ailleurs.
- Elles présentent des données cosmiques d’une manière qui éclaire les enseignements spirituels contenus dans la révélation qui les accompagne. » LU 101:4.5-10
Grâce à l’apport des éléments de la révélation, ci-dessus présentés, le cadre conceptuel dans lequel notre conscience prend place accède à de nouvelles connaissances nous libérant ainsi de la tautologie dans laquelle nous sommes enfermés.
¶ Rehausser la perception spirituelle
Une fois le processus d’élargissement du cadre conceptuel engagé, la Vérité libère la pensée de l’homme des chaines de l’ignorance et des préjugés pour l’élever vers des niveaux croissants de qualité où il peut discerner de nouvelles significations et intégrer des niveaux de valeurs supérieurs. Toutefois, en ce qui concerne la clairvoyance, la reco- gnition des valeurs morales et le discernement des significations spirituelles le mental seul ne suffit pas, il ne créé pas de valeurs réelles, tout ce qu’il peut faire c’est découvrir, reconnaitre, interpréter et choisir. Heureusement, et nous devons le croire, le Conseiller Divin nous révèle que :
« Des forces spirituelles conspirent pour rendre l’homme matériel apte à saisir la réalité des valeurs spirituelles et à comprendre la philosophie des significations de l’univers. Mais, avec plus de certitude encore, ces esprits de la Présence Divine peuvent aider l’homme à s’approprier spirituellement toute la vérité contribuant à rehausser la réalité toujours progressante de l’expérience religieuse personnelle — la conscience de Dieu. » [LU 0:12.13]
« Il en ressort que tout progrès humain est effectué par une technique conjointe d’évolution-révélation. » [LU 196:3.15]
Cette technique s’appelle la spiritualisation du mental, elle est décrite ainsi par le Conseiller Divin :
« Pour embrasser la technique de la survie, il faut effectuer les ajustements de la volonté humaine et les transformations dans le mental mortel par lesquels un intellect conscient de Dieu se fait enseigner graduellement, et finalement conduire par l’esprit. » [LU 1:3.7]
C’est un processus installé par notre Ajusteur de Pensée.
- La capacité intellectuelle de connaitre Dieula conscience de Dieu.
- L’impulsion spirituelle à trouver Dieu — la recherche de Dieu.
- Le désir intense qu’a la personnalité d’être semblable à Dieu — le désir sincère de faire la volonté de Dieu. LU 1:2.4
Mais il revient à la personnalité d’en initier son fonctionnement car :
« Le Père Universel n’impose jamais aucune forme de reconnaissance arbitraire, ni d’adoration formelle, ni de service servile aux créatures des univers douées d’intelligence et de volonté. Il faut que-d’eux-mêmes dans leur propre cœur — les habitants évolutionnaires des mondes du temps et de l’espace le reconnaissent, l’aiment et l’adorent volontairement. Le Créateur refuse d’exercer une contrainte sur le libre arbitre spirituel de ses créatures matérielles ou de le forcer à se soumettre. La consécration aimante de la volonté humaine à l’exécution de la volonté du Père est le don le plus précieux de l’homme à Dieu. » [LU 1:1.2]
Cette deuxième phase est personnelle, elle prend place dans la vie intérieure et se trouve validée par l’expérience personnelle. Elle dépend essentiellement de la motivation de la personnalité à répondre positivement à la gouverne de l’Ajusteur de Pensée en désirant de tout cour faire la volonté du Père Universel.
¶ Les groupes d’études
Reconnaissons tous, en toute humilité, que certains enseignements du Livre d’Urantia sont d’un abord complexe, que la terminologie utilisée rebute beaucoup de nouveaux lecteurs et qu’un besoin légitime se fait sentir de partager son contenu avec d’autres lecteurs afin de pouvoir progresser dans sa compréhension.
Le gouvernement planétaire suprahumain supervisant la révélation le savait bien et c’est la raison pour laquelle l’autorisation de publier The Urantia , fut accompagnée de quelques conseils, reçus par la commission de contact et regroupés dans un document appelé « Le Mandat de Publication ». [Carolyn Kendall : A History of The Urantia Book]
Les deux extraits qui nous intéressent ici sont les suivants :
«… Une publication anticipée du Livre a été offerte afin que celui-ci puisse être disponible pour la formation de leadeurs et d’enseignants. Sa disponibilité est aussi requise pour attirer l’attention de gens fortunés qui pourraient de ce fait être incités à fournir des ressources pour la traduction dans d’autres langues. »
«… Le Livre est donné à ceux qui sont prêts pour lui, longtemps avant le jour de sa mission mondiale. Des milliers de groupes d’étude doivent être mis sur pied et le Livre doit être traduit dans de nombreuses langues. Ainsi, le Livre sera prêt lorsque la bataille de l’homme pour sa liberté sera enfin gagnée et que le monde se retrouvera une fois de plus en sécurité pour la religion de Jésus et pour la liberté de l’humanité.
Il devient évident que la création de groupes d’études s’avère indispensable, non seulement comme lieu de partage privilégié pour approfondir et pratiquer les enseignements mais aussi pour développer la fraternité sociale des croyants en la révélation. Je ne m’étendrais pas sur la constitution et le fonctionnement d’un groupe d’étude qui ont fait l’objet de nombreux articles dont celui que j’ai présenté en 2014 et que vous trouverez à l’adresse suivante : https://www.urantia.org/sites/default/files/docs/etude-approfondie-du-livre-durantia-engroupe-detude.pdf
Néanmoins l’expérience montre qu’un groupe d’étude intellectuellement satisfaisant, spirituellement motivant et personnellement attrayant doit satisfaire à certaines exigences et présenter certaines qualités. La discipline dans l’étude, la présence régulière, et l’organisation dans le respect des personnes vont de pair avec l’établissement d’un cercle de confiance basé sur l’amour désintéressé et le non-jugement. Ils sont un lieu de partage et d’amitié sincère et non une arène intellectuelle où se mesurent des égos mal dominés.
¶ Animer un groupe d’étude
Il est légitime de se poser la question : est-il souhaitable, voire nécessaire, d’entrainer des lecteurs de longue date à mener des groupes d’études?
Avant de répondre à cette interrogation, regardons ce qui s’est fait au cours des révélations précédentes.
La première révélation : Caligastia, notre Prince Planétaire, avait établi un système éducatif composé de dix commissions dirigées par cent personnes suprahumaines venues de Jérusem.
« Leur plan consistait à attirer les membres des tribus environnantes au mental le mieux développé, et, après les avoir formés, à les renvoyer chez leurs peuples respectifs comme émissaires de progrès social. » [LU 66:6.4]
Il y avait donc des instructeurs-enseignants. Le Melchizédek nous informe que :
« Chacune des dix commissions planétaires se mit à faire progresser lentement et naturellement les intérêts dont elle avait la charge. » [LU 66:6.4]
Malheureusement, nous savons ce qu’il advint de Caligastia et sa chute entraina la fin de l’éducation progressive des tribus avoisinantes.
La deuxiéme révélation : le couple adamique mit aussi en place des écoles adamiques dans le Jardin d’Éden pour éduquer les enfants nés dans le jardin ainsi que des enfants venant de l’extérieur.
« À part les quatre années où ils fréquentaient les écoles de l’ouest, les enfants d’Adam vivaient et travaillaient à « lest d’Éden ». Jusqu’à l’âge de seize ans, ils recevaient une éducation intellectuelle conforme aux méthodes des écoles de Jérusem. De seize à vingt ans, ils s’instruisaient dans les écoles d’Urantia, à l’autre extrémité du Jardin, où ils servaient aussi de professeurs pour les classes inférieures. » [LU 74:7.1]
Là encore, nous savons ce quil advint du couple adamique, et, une fois encore, la tentative échoua par manque de patience et de discernement. Notons toutefois que les écoles adamiques nécessitaient des enseignants.
La troisième révélation: Melchizédek, dès son incarnation sur Urantia, organisa des écoles à Salem sur le modèle de l’antique système développé par les premiers séthites du second jardin. Il y enseigna les éléments de la vérité révélée.
« Melchizédek continua pendant quelques années à instruire ses étudiants et à entrainer les missionnaires de Salem. Ceux-ci pénétrèrent dans toutes les tribus environnantes, spécialement en Égypte, en Mésopotamie et en Asie Mineure. À mesure que les décennies s’écoulaient, ces éducateurs atteignirent des points de plus en plus éloignés de Salem, emportant avec eux l’évangile de croyance et de foi en Dieu selon Machiventa. » [LU 93:7.1]
Notons ici que des instructeurs et des missionnaires furent spécialement entrainés pour aller répandre, de par le monde civilisé de l’époque, l’enseignement du Dieu unique.
La quatriéme révélation: Jésus de Nazareth, durant sa vie d’adulte, enseigna à ses apôtres, disciples et contemporains toute la vérité qu’ils étaient capables de comprendre et d’assimiler. Il le fit de manière privée durant son voyage autour de la Méditerranée et de manière publique après son baptême. Il est clair que son dessein était de former et d’entrainer des personnes pour aller prêcher l’Évangile à travers le monde après sa résurrection et son départ d’Urantia. Plusieurs fascicules traitent de l’organisation minutieuse mise en place par Jésus pour entrainer les douze à leur tâche « messagers du royaume » (Voir le fascicule 138). La pédagogie de son enseignement s’appuyait sur deux principes illustrés ci-après :
« La semaine suivante fut consacrée à un programme de formation intensive. Chaque jour, les six nouveaux apôtres furent confiés aux soins de ceux qui les avaient respectivement recrutés, pour récapituler tout ce qu’ils avaient appris et expérimenté, afin de les préparer à œuvrer pour le royaume. Les six premiers apôtres passaient soigneusement en revue, au profit des six nouveaux, les enseignements antérieurement donnés par Jésus. Le soir, ils se rassemblaient tous dans le jardin de Zébédée pour être instruits par Jésus. » [LU 138:6.1]
« Bien que l’enseignement public de Jésus consistât principalement en paraboles et en brefs discours, il instruisait invariablement ses apôtres par questions et réponses. Durant ses conférences publiques ultérieures, il s’interrompait toujours pour répondre aux questions sincères. » [LU 138:8.10]
Nous nous intéresserons plus avant sur la pédagogie utilisée par Jésus dans son enseignement. Bien que les conditions matérielles et culturelles qui prévalent aujourd’hui soient différentes de celles de l’époque de Jésus, notamment grâce à l’imprimerie et aux progrès scientifiques, les principes d’enseignements et d’entrainement sont universellement utilisés dans notre univers local.
La cinquième révélation: bien qu’étant une révélation d’époque, elle diffère des précédentes dans la mesure où elle nous est présentée sous la forme d’un livre écrit par de nombreux êtres et non sous les traits d’une personnalité supramatrielle. Cette distinction est importante sous l’angle de sa dissémination sur Urantia.
« 5. Les Fascicules d’Urantia. Ces exposés, dont le présent fascicule fait partie, constituent la plus récente présentation de la vérité aux mortels d’Urantia. Ils diffèrent de toutes les révélations antérieures, car ils ne sont pas l’oeuvre d’une seule personnalité de l’univers, mais une présentation composite par de nombreux êtres. » [LU 92:4.2]
L’enseignement, apporté par révélations antérieures sur Urantia, était présenté par une personne ou un couple. Il était nécessaire de former et entrainer des personnalités humaines dont la mission consistait à s’établir parmi les races de l’époque et à partager les enseignements de manière orale de personne-à-personne. Naturellement, ces enseignements se trouvaient déformés à mesures que les générations de conteurs se suivaient. C’est pourquoi nous retrouvons encore à l’heure actuelle autant de religions et de philosophies sur Urantia.
« Vous qui bénéficiez aujourd’hui des avantages de l’imprimerie, vous comprenez mal combien il était difficile de perpétuer la vérité dans l’antiquité, et combien facilement une nouvelle doctrine était perdue de vue entre une génération et la suivante. La nouvelle doctrine tendait toujours à être résorbée dans l’ancien corps d’enseignement religieux et de pratiques magiques. Une révélation nouvelle est toujours contaminée par les croyances évolutionnaires plus anciennes. » [LU 93:7.4]
Il est intéressant de noter que notre planète suit un parcours atypique très différent du plan normal des époques planétaires des mondes évolutionnaires. Le fascicule 52 nous apprend que ces époques sont toutes inaugurées par des personnalités et il n’est pas fait mention d’une révélation sous forme de livre. Sommes-nous la seule planète à avoir inventé l’imprimerie permettant la diffusion à grande échelle de la connaissance ?
Le fait que la révélation soit un livre change quelque peu la stratégie de la dissémination mais non la nature de l’enseignement. La vérité relative à notre époque est formalisée et accessible à tout chercheur de vérité qui se donnera la peine de l’étudier. Les révélateurs sont toujours présents et accessibles au travers de leurs écrits. Ils sont nos véritables enseignants auprès desquels nous pouvons toujours faire appel. Leur mission est d’étendre notre conscience cosmique et de rehausser notre perception spirituelle.
« . . . Avant la découverte de l’imprimerie, les progrès étaient relativement lents, parce que les hommes d’une génération ne pouvaient bénéficier aussi rapidement des accomplissements de leurs prédécesseurs. Mais, en ce moment, la société humaine fonce en avant avec la puissance de la force vive accumulée de tous les âges au cours desquels la civilisation a lutté. » [LU 81:6.44]
Pour autant et dû à la nature complexe de certains aspects du Livre d’Urantia, l’assistance de lecteurs de longue date devient une aide précieuse pour organiser et faire progresser les groupes d’études.
Conclusion : il devient clair que la formation et l’entrainement d’enseignants humains constitue la méthode privilégiée de dissémination des enseignements de toute révélation d’époque. Cela n’a rien d’étonnant car c’est un des éléments du service social et de la fraternité. Quoi de plus noble et satisfaisant que d’aider un compagnon à se rapprocher de Dieu par un service aimant et désintéressé ? « La spiritualité indique immédiatement votre proximité de Dieu et la mesure de votre utilité pour vos compagnons. » [LU 100:2.4]
¶ Quels enseignants?
Sans aucun doute, Jésus est le modèle idéal : L’éducateur idéal est Jésus et c’est lui qui devrait inspirer chaque personne ressentant le désir sincère de s’investir en tant que leadeur-enseignant. Jésus était la vérité et c’est non seulement par son enseignement mais aussi par la vie qu’il a vécu sur Urantia quill a éduqué et entrainé ses apôtres et disciples. Les gens ordinaires de son époque aimaient être en sa présence et écouter ses enseignements transformateurs par ce qu’il se dégageait de sa personnalité un charme spirituel attractif et rassurant. Il suffit de relire la section 7 du fascicule 100 pour comprendre cette personnalité si bien unifiée dont voici le premier paragraphe:
« Bien qu’un mortel ordinaire d’Urantia ne puisse espérer atteindre la haute perfection de caractère acquise par Jésus de Nazareth durant son temps d’incarnation, il est entièrement possible à tout croyant mortel de développer une forte personnalité unifiée selon les lignes devenues parfaites de la personnalité de Jésus. Le trait exceptionnel de la personnalité du Maitre n’était pas tant sa perfection que son harmonie, son exquise unification équilibrée. La présentation la plus efficace de Jésus consiste à suivre l’exemple de celui qui a dit, en faisant un geste vers le Maitre debout devant ses accusateurs: ‘Voici l’homme?’ » [LU 100:7.1]
Un autre trait caractéristique de la pédagogie de Jésus était la droiture qui conduit au service désintéressé.
« Laissez-moi proclamer solennellement cette vérité éternelle: Si , en vous harmonisant avec la vérité, vous apprenez à donner, dans votre vie, l’exemple de cette magnifique intégralité de la droiture, vos semblables vous rechercheront pour obtenir ce que vous aurez ainsi acquis. La mesure dans laquelle les chercheurs de vérité seront attirés vers vous représente la mesure de votre dotation de vérité, de votre droiture. La mesure dans laquelle il faut que vous portiez votre message aux gens représente, en un certain sens, la mesure de votre inaptitude à vivre la vie saine et droite, la vie harmonisée avec la vérité. » [LU 155:1.5]
« Il est donc évident que la vraie religion intérieure du royaume tend infailliblement, et de plus en plus, à se manifester dans les voies pratiques du service social. Jésus enseigna une religion vivante qui incitait ses fidèles à s’engager dans des actes de service expression de l’amour. Mais Jésus ne substitua pas l’éthique à la religion. Il enseigna la religion comme une cause, et l’éthique comme un résultat. » [LU 170:3.8]
« La conscience d’être un membre de la famille des croyants conduit inévitablement à pratiquer les préceptes de la bonne conduite familiale, le service des frères et soeurs dans l’effort pour re- hausser et développer la fraternité. » [LU 170:3.9]
Que devons-nous attendre d’un leadeur-enseignant?
Vivre l’Évangile de Jésus, c’est devenir comme Jésus. C’est la clef pour devenir un enseignant recherché et apprécié car l’amour est attractif et inspirant. Insistons encore sur le fait qu’une personne doit se sentir appelée de l’intérieur pour devenir enseignant, elle doit être mûe par le désir sincère de servir. Il existe bien d’autres manières d’entrer dans le service social désintéressé mais disons-le, celle-ci est exigeante. Voici en plus quelques qualités désirables d’un enseignant :
Humble, c’est-à-dire avoir une conscience normale de sa petitesse. C’est là une qualité cardinale d’un bon enseignant, il doit rester enseignable.
Industrieux, il agit au nom du Père Universel, il travaille pour Dieu le Suprême, il est partenaire de Michaël et frère des anges.
Responsable, il doit avoir conscience d’être un acteur de la révélation d’époque et, qu’à ce titre, il est en partenariat avec des forces spirituelles qui comptent sur lui.
Débonnaire, il est patient et longanime, il a une foi inébranlable au milieu des vicissitudes de la vie quotidienne.
Sur le plan des connaissances, Une maitrise complète et synthétique des quatre parties du Livre d’Urantia acquise par de nombreuses années d’exposition aux enseignements, ainsi que de méditations, de maturation et de partage de son expérience personnelle avec d’autres chercheurs de vérités au sein de groupes de lecteurs et d’études.
« 26. On ne possède la connaissance qu’en la partageant ; elle est sauvegardée par la sagesse et rendue sociale par l’amour. » [LU 48:7.28]
Il est également attendu de la part de l’enseignant un bon sens de l’organisation.
Aujourd’hui, la vérité révélée nous est présentée sous la forme d’un livre : Le Livre d’Urantia. De nouveaux concepts tels que la Suprématie, les personnalisations de la Déité et des enseignements cosmiques ont été ajoutés pour étendre notre conscience cosmique et rehausser notre perception spirituelle.
« IL NE suffit pas que le mortel ascendant ait des notions sur les relations de la Déité avec la genèse et les manifestations de la réalité cosmique. Il devrait aussi comprendre quelque chose des relations existant entre lui-même et les nombreux niveaux de réalités existentielles et expérientielles, de réalités potentielles et actuelles. L’orientation de l’homme sur terre, sa clairvoyance cosmique et l’orientation de sa conduite spirituelle sont toutes rehaussées par une meilleure compréhension des réalités de l’universetdeleurstechniquesd’interassociation, d’intégration et d’unification. » [LU 106:0.1]
¶ Quelle pédagogie?
Celle de Jésus. L’enseignement pratiqué par les religions évolutionnaires consiste à formater le mental du croyant selon un système rigide de croyances établies, interprétées par les professionnels de la foi et dominées par l’autorité religieuse établie. Il est très difficile d’en sortir tellement la pression de la communauté est forte. Celui qui remet en cause le dogme où la doctrine devient un paria et s’exclut de la communauté. C’était vrai à l’époque de Jésus mais c’est aussi vrai, hélas, à notre époque tant et si bien que beaucoup de chercheurs de vérité s’éloignent des religions établies.
La pédagogie de Jésus est à l’opposé, il a vraiment révolutionné la manière d’enseigner la vérité sur le royaume des cieux et sur le Père Universel en introduisant une méthode d’enseignement basée sur le dialogue intelligent dans un cycle de question-réponse-partage permettant à ses contemporains de penser par eux-mêmes et découvrir pour eux-mêmes les vérités qui libèrent de l’esclavage religieux. En réponse aux questionnements de ses auditeurs, le Maitre cherchait toujours à clarifier leurs pensées confuses, à corriger leurs erreurs d’interprétation d’une manière positive, les incitant toujours à vivre en conformité avec son enseignement afin quils soient de vrais éducateurs et ambassadeurs de ce nouveau royaume quills allaient bientôt proclamer. L’usage des paraboles venait illustrer et approfondir ses instructions d’une manière imagée et compréhensible par tous en frappant leur imagination.
Une fois instruits, Jésus envoyait ses apôtres et disciples, deux par deux, pour partager l’enseignement qu’ils avaient reçus du Maitre avec les gens des villes et des campagnes alentour qui acceptaient de les recevoir.
« La vérité révélée, la vérité découverte personnellement, est la suprême volupté de l’âme humaine. Elle est la création conjointe du mental matériel et de l’esprit intérieur. Le salut éternel d’une âme qui discerne la vérité et aime la beauté est assuré par cette faim et cette soif de bonté qui conduisent ce mortel à se proposer un but unique, celui de faire la volonté du Père, de trouver Dieu et de devenir semblable à lui. Il n’y a jamais de conflit entre la véritable connaissance et la vérité. Il peut y avoir conflit entre la connaissance et les croyances humaines, les croyances teintées de préjugés, déformées par la peur et dominées par la crainte d’affronter de nouveaux faits dans les découvertes matérielles ou les progrès spirituels. » [LU 132:3.4]
Comment utiliser la pédagogie de Jésus.
Cette pédagogie universelle est tirée directement des écoles et universités des mondes des maisons de l’univers local. Nous pouvons l’utiliser en l’adaptant à la situation présente. Certes, nous ne bénéficions plus de la présence physique de Jésus, la quatrième révélation d’époque mais nous pouvons compter sur son Esprit de Vérité. Les auteurs du Livre d’Urantia, la cinquième révélation d’époque, sont des êtres supramortels, certains venant de l’univers central et d’autres de l’univers local, certains sont des enseignants par nature tels que les Melchizédek, d’autres des personnages « qui savent de quoi ils parlent » tel que le Conseiller Divin. Dans le plan d’élévation spirituel de notre planète Ils ont pris la relève de Michaël, ils sont nos vrais enseignants.
Par la nature de son contenu la lecture du Livre d’Urantia suscite beaucoup d’intérêt chez les chercheurs de vérité mais soulève aussi beaucoup d’interrogations. Comme nous avons pu le voir, il présente la vie et les enseignements de Jésus réactualisés et purifiés des interprétations humaines et sa lecture inspirante suffit à bien des lecteurs. Cependant, pour ceux qui cherchent à aller au-delà de la simple lecture Le Livre d’Urantia comporte un enseignement de niveau morontiel qui nécessite une étude approfondie et ordonnée dans un cadre propice à la découverte personnelle et au partage collectif. C’est en fait une préparation à notre vie future correspondant à l’enseignement dispensé sur maisonnia Nº5 :
« Une véritable naissance de la conscience cosmique a lieu sur maisonnia numéro cinq. Vous commencez à penser en termes d’univers. C’est vraiment une période d’expansion des horizons. Le mental, en cours d’élargissement des mortels ascendants, commence à soupçonner qu’une destinée prodigieuse et magnifique, céleste et divine, attend tous ceux qui achèvent l’ascension progressive du Paradis entreprise si laborieusement, mais si joyeusement et si favorablement. C’est à peu près à ce point que la moyenne des ascendeurs mortels commence à manifester un enthousiasme expérientiel authentique pour l’ascension de Havona. L’étude devient volontaire, le service désintéressé devient naturel et l’adoration devient spontanée. Un vrai caractère morontiel commence à éclore et une véritable créature morontielle à évoluer. » [LU 47:7.5]
Le travail de l’enseignant.
C’est là où l’enseignant trouve son utilité au sein d’un groupe d’étude. Faciliter ou servir un groupe d’étude n’est pas quelque chose qui se fait à la légère et sans préparation. L’enseignant porte une responsabilité, c’elle d’assister et d’accompagner les participants dans leur découverte des faits, des significations et des valeurs sans imposer son interprétation personnelle. Il dispose pour cela de la mise en pratique de la pédagogie jésusonienne.
Tout d’abord, il doit exister une entente au sein du groupe pour que l’enseignant conduise les débats. Ensuite, il faut que les participants acceptent librement la discipline du groupe, notamment l’assiduité et lire à l’avance les textes qui seront recommandés par l’enseignant. Enfin, l’enseignant aura préparé une liste de question relatives au texte qui va être étudié afin de faire réfléchir les participants, clarifier la terminologie et faire émerger des compréhensions nouvelles qui seront librement partagées dans le groupe.
Les questionnements, quils proviennent de l’enseignant ou des participants, à l’instar des apôtres questionnant Jésus, trouvent leurs réponses dans les fascicules eux-mêmes. C’est là qu’un enseignant maitrisant bien le contenu du livre est utile car il doit être à même de localiser la réponse.
Durant la session, l’enseignant aura aussi à cour de clarifier la terminologie. Les auteurs nous préviennent que notre langage est trop pauvre et qu’ils étendent la signification de beaucoup de termes comme par exemple le mot « pouvoir », « divinité» ou « actualité». L’expérience montre qu’un participant qui ne maitrise pas la terminologie perd l’intérêt et finit par abandonner.
¶ L’art de questionner
Questionner est la base de toute éducation. L’enseignant doit maitriser son sujet parfaitement pour pouvoir poser les questions qui susciteront la réflexion intellectuelle, nourriront l’âme et feront émerger de nouvelles significations chez les participants. Il doit lire le texte paragraphe par paragraphe et noter les éléments qui nécessitent un éclaircissement ou un approfondissement. Bien sûr, c’est un exercice qui demande du temps mais il apporte une grande joie car il permet à l’enseignant d’approfondir encore plus sa compréhension, de produire la satisfaction suprême du service et de participer à l’expansion de la révélation sur Urantia. C’est une véritable aventure cosmique avec de grandes conséquences pour la Suprématie.
Voici pour finir, quelques exemples de clarification et de questionnement.
Clarification de la terminologie (en bleu)
« Cette magnifique et universelle injonction de s’efforcer d’atteindre la perfection de divinité est le premier devoir et devrait être la plus haute ambition de toutes les créatures qui se débattent dans la création du Dieu de perfection. Cette possibilité d’atteindre la perfection divine est la destinée finale et certaine de tout l’éternel progrès spirituel de l’homme. » [LU 1:0.4]
Dans cette expression que veut dire le terme « divinité » dans ce contexte ? Pour répondre à cette question, l’enseignant demandera à un des participants de se reporter à l’Introduction et de lire les paragraphes en [LU 0:1.14] suivit d’une discussion-partage sur la répercussion que cela implique sur les niveaux personnels et impersonnels dans la vie quotidienne de chacun.
« Les mortels d’Urantia ne peuvent guère espérer être parfaits au sens infini, mais il est entièrement possible à des êtres humains, débutant comme ils le font sur cette planète, d’atteindre le but céleste et divin que le Dieu infini a fixé pour les mortels ; et, lorsqu’ils auront accompli cette destinée, ils seront, en ce qui touche la réalisation du moi et l’accomplissement mental, tout aussi complets dans leur sphère de perfection divine que Dieu lui-même dans sa sphère d’infinité et d’éternité. » [LU 1:0.5]
Dans ce passage, que signifie le terme « réalisation du moi »? L’enseignant demandera de se reporter en [LU 100:1.5 & LU 100:2.6] suivit d’une discussion-partage. Il pourra se reporter aussi au fascicule 100, section 7 pour illustrer comment Jésus est parvenu à la réalisation du moi.
Choix de questions pour étudier une idée où un concept. (En vert)
« Le Père Universel n’impose jamais aucune forme de reconnaissance arbitraire, ni d’adoration formelle, ni de service servile aux créatures des univers douées d’intelligence et de volonté. Il faut que — d’eux-mêmes dans leur propre coeur — les habitants évolutionnaires des mondes du temps et de l’espace le reconnaissent, l’aiment et l’adorent volontairement. Le Créateur refuse d’exercer une contrainte sur le libre arbitre spirituel de ses créatures matérielles ou de le forcer à se soumettre. La consécration aimante de la volonté humaine à l’exécution de la volonté du Père est le don le plus précieux de l’homme à Dieu. » [LU 1:1.2]
Questions : a) Quelle est l’implication de cette affirmation sur notre vie ? L’enseignant invitera les participants à partager leur compréhension et leur expérience personnelle. b) comment cette affirmation impacte-elle les religions institutionnelles?
« Les noms que les créatures attribuent au Créateur dépendent beaucoup du concept que les créatures ont du Créateur. La Première Source et le Centre de l’Univers ne s’est jamais révélé par son nom, mais seulement par sa nature. » [LU 1:1.1]
Question : l’enseignant demandera de se reporter à la page 1965 troisième paragraphe et la suite et demandera au participant de commenter cette apparente contradiction.
¶ Les bonnes pratiques
L’enseignant organise son groupe d’étude en fonction de la culture locale. Un groupe d’étude n’est pas un lieu où les égos intellectuels s’affrontent, c’est l’endroit où les participants sont conscients d’avoir un rendez-vous avec notre Père Universel et ils sont animés par le désir de progresser dans la conscience de Dieu et de s’entraider. L’enseignant aura à cour d’établir une atmosphère de fraternité en constituant un cercle de confiance basé sur le respect, le non-jugement et la conscience d’être des enfants du Père Universel.
« La croissance spirituelle est mutuellement stimulée par l’association intime avec d’autres religionistes. L’amour fournit le terrain du développement religieux — un attrait objectif au lieu d’une satisfaction subjective — et, cependant, il donne la satisfaction subjective suprême. La religion ennoblit les corvées banales de la vie quotidienne. » [LU 100:0.2]
Un groupe d’étude commence toujours par un moment de silence afin de laisser les problèmes quotidiens à la porte et demander le soutien des forces et présences spirituelles. Dans certains pays, les participants désirent exprimer quelques mots de remerciement.
Chaque groupe d’étude a donc son organisation spécifique. Tout en donnant quelques observations générales, chaque enseignant devrait être libre de choisir la manière de conduire son groupe d’étude avec l’accord unanime des participants. Dans mon groupe d’étude, nous avons toujours un dictionnaire à portée de main et tout le monde a son Livre d’Urantia, de préférence la même édition à cause des révisions.
Un modérateur est nommé au début de la session. Il est chargé de donner la parole à tour de rôle dans l’ordre chronologique si nécessaire aux participants qui le demandent. Le respect exige que les participants écoutent attentivement celui qui parle sans lui couper la parole mais celui qui parle doit avoir la délicatesse de ne pas la monopoliser.
À tour de rôle, les participants lisent paragraphe après paragraphe, l’enseignant qui a préparé à l’avance ses questions où les participants qui souhaitent des éclaircissements sont libres de poser toutes les questions relatives aux textes. L’enseignant s’assurera que les discussions-partages restent focalisées sur le sujet. Dans notre groupe, selon la longueur et la complexité du sujet, nous lisons un paragraphe et le commentons ou bien nous lisons une section complète avant de commencer les questions et le partage, mais ce n’est pas une obligation.
Ce processus de « lecture-questions-partages » savamment organisé entre participants avec l’aide de l’enseignant est vraiment profitable pour tout le groupe. Une véritable expansion cosmique se produit dans le mental des participants, l’Esprit de Vérité est à l’œuvre pour apporter la certitude spirituelle de la vérité et l’Ajusteur de Pensée se saisit des découvertes pour faire émerger de nouvelles significations de la vérité pour inspirer les participants à vivre les enseignements.
À la fin du groupe deétude, une demi-heure est consacrée à leautoévaluation au cours de laquelle les participants partagent leur expérience de la session, parlent de leur progrès et expriment leur gratitude pour l’assistance spirituelle quìls ont reçue.
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