© 2019 Georges Michelson-Dupont
© 2019 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
Voyage à travers les âges du maitre univers
Georges Michelson-Dupont
(Suite de l’article commencé dans LE LIEN de décembre 2018)
Dans Le Lien précédant, notre aventure sétait arrêtée à l’inspection des 7 triunités, ces associations trines des Sept Absolus de l’Infinité incluant la présence du Père Universel pour assurer les fonctions nécessaires à la réalisation de son plan divin et qui, fonctionnant d’une manière totale, unifie fonctionnellement l’infinité. S’il venait à en manquer une seule, l’unité de fonctionnement serait brisée un peu comme dans le corps humain, si l’une des fonctions (par exemple le système nerveux) manquait, nous ne pourrions pas vivre tout simplement. Rappelons ici que l’absoluité et l’infinité de la Source Centre première l’empêchent d’agir sur des niveaux subinfinis. C’est pourquoi en s’associant de manière trine, les 7 Absolus de l’Infinité deviennent fonctionnelles.
¶ Les triodités.
L’étape suivante est l’association des 7 Absolus en triodités, associations trines n’incluant plus le Père Universel comme associé. Nous avons vu au chapitre précédent qu’elles étaient au nombre de 20 mais deux seulement nous étaient révélées. Avec les triodités, toutes les associations trines possibles des 7 absolus de l’Infinité sont épuisées. Labsence du Père Universel comme associé suggère que les triodités fonctionneraient sur un niveau inférieur à celui des triunités. L’absolu aurait-il plusieurs niveaux comme le suggère l’affirmation suivante ?
« Avant la déitisation du fini, il semblerait que toutes les diversifications de la réalité aient eu lieu sur des niveaux absolus ; mais l’acte volitif promulguant la réalité finie implique une qualification de l’absoluité et l’apparition de relativités. » (LU 105:5.2)»
Cette supposition, vue de ce côté spatiotemporel, est corroborée par un Melchizédek dans l’introduction du fascicule 106 dans lequel il mentionne l’existence d’un niveau de réalité coabsolu et absolu. LU 106:7, LU 106:8. Pour reprendre l’analogie avec le corps humain, les triunités seraient pour les triodités ce que le cerveau central contrôlant lensemble de notre être serait pour le cervelet, assurant le fonctionnement des automatismes du corps.
De plus, on nous informe que les triodités sont des « conséquences de l’existence des triunités ». Le Père Universel s’étant retiré de ces associations trines, avec elles, nous approchons la limite inférieure de l’absolu si l’on peut dire ainsi, vers le subabsolu, domaine des Déités expérientielles, Suprême, Ultime et Absolue.
« De même que les triunités s’occupent primordialement d’unifier fonctionnellement l’infinité, de même les triodités sont impliquées dans l’apparition cosmique des Déités expérientielles. Les triunités sont indirectement intéressées par les Déités expérientielles — Suprême, Ultime et Absolue — mais les triodités le sont directement. Elles apparaissent dans la synthèse émergente de pouvoir-personnalité de l’Être Suprême. Et, pour les créatures temporelles de l’espace, l’Être Suprême est une révélation de l’unité du JE SUIS. » (LU 104:5.12)
Nous avons vu précédemment que ces triodités sont au nombre de 20 mais que 2 seulement nous sont révélées :
La Triodité d’Actualité composée de l’association du Fils Éternel, de l’Ile du Paradis et de l’Esprit Infini, la Triodité de Potentialité composée de l’Absolu de Déité, de l’Absolu Non Qualifié et de l’Absolu Universel.
D’abord, elles représentent du point de vue humain les bornes de l’infini: pour la Triodité de Potentialité (ce qui sera) et pour la Triodité d’Actualité (ce qui est et a été)
Nous lisons pour la Triunité d’Actualité :
Le Fils Éternel est l’absolu de la réalité d’esprit, la personnalité absolue. L’Ile du Paradis est l’absolu de la réalité cosmique, l’archétype absolu. L’Acteur Conjoint est l’absolu de la réalité mentale, le coordonné de la réalité d’esprit absolue et la synthèse pouvoir-personnalité au niveau de la Déité existentielle. Cette association trine extériorise la coordination du total de la réalité rendue actuelle — spirituelle, cosmique ou mentale. Elle est non-qualifiée en actualité. (LU 104:5.6)
Pour la Triunité de Potentialité :
Ainsi se trouvent associés les réservoirs d’infinité de toute réalité d’énergie latente spirituelle, mentale ou cosmique. Cette association produit l’intégration de toute réalité d’énergie latente. Elle est infinie en potentiel. (LU 104:5.11)
D’une certaine manière, et considérées de l’espace-temps, les Triodités de Potentialité et d’Actualité représentent des « bornes absolues » encadrant léternité passée aussi bien que future. Dans cet « intervalle » d’espace-temps, la synthèse Pouvoir-Personnalité doit sopérer successivement sur les niveaux subinfinis et dans les âges successifs du maitre l’univers.
Pour nous résumer :
Les préexistentiels deviennent existentiels dans les sept Absolus, et les existentiels deviennent fonctionnels dans les triunités, associations fondamentales des Absolus. Et, en même temps que les triunités sont rendues éternelles, la scène de l’univers est en place — les potentiels existent et les actuels sont présents. Alors, la plénitude de l’éternité voit l’énergie cosmique se diversifier, l’esprit du Paradis se répandre et le don du mental s’effectuer, en même temps que l’attribution de la personnalité grâce à laquelle tous ces dérivés de la Déité et du Paradis sont unifiés dans l’expérience sur le niveau des créatures et unifiés par d’autres techniques sur le niveau des supercréatures. LU 105:4.9
Ainsi, les auteurs du Livre d’Urantia nous livrent l’histoire de la genèse de la réalité depuis l’unité insondée de l’infini JE SUIS, sa diversification en Sept Absolus de l’Infinité par associations duelles puis leurs qualifications fonctionnelles par associations trines sous la forme de triunités et triodités.
Mesurons-nous la chance de recevoir, au travers de la révélation, les informations manquantes comblant le vide factuel scientifique nous permettant maintenant de comprendre quelque peu les opérations se déroulant dans l’infinité du passé, avant même la venue du temps et de l’espace ? Comprendre le plan téléologique de la Grande Source Centre Première est tout simplement fabuleux et nous procure une tout autre perspective de la vie humaine en la replaçant dans le contexte du plan divin. Je reste stupéfait et songeur devant la grandeur, la puissance, l’immensité de ce plan que le JE SUIS a conçu avec un amour qui ne peut être qu’infini et inconditionnel en éternité pour nous, pour la fraternité universelle et pour l’univers.
Naturellement, la foi en Dieu est indispensable pour que notre mental valide intellectuellement les données révélatoires même si les auteurs nous disent que « la cosmologie révélée ici nest pas inspirée ». LU 102:4.2
« Par l’étude de la science, la raison peut, au travers de la nature, conduire à retrouver une Cause Première, mais il faut une foi religieuse pour transformer la Cause Première de la science en un Dieu de salut ; en outre, la révélation est nécessaire pour valider cette foi, cette clairvoyance spirituelle. » LU 101:2.3
Il est vrai que la science, la philosophie et la religion sont unies par la révélation. La révélation réconcilie la science avec la religion.
« Les études scientifiques discriminatoires suggèrent logiquement la réalité et l’existence d’un Absolu. La religion croit sans réserve à l’existence et à la réalité d’un Dieu qui entretient la survie de la personnalité. Là où la métaphysique échoue totalement et où la philosophie elle-même échoue partiellement, la révélation réussit ; en d’autres termes, elle affirme que la Cause Première de la science et le Dieu de salut de la religion ne sont qu’une seule et même Déité. » LU 101:2.7
Parmi les apports de la révélation dépoque telle que la cinquième, on notera que:
- Elles présentent des données cosmiques d’une manière qui éclaire les enseignements spirituels contenus dans la révélation qui les accompagne. LU 101:5.1
Ainsi se termine l’histoire de la genèse de toute réalité. Ces opérations inconcevables prennent place dans l’éternité passée, avant même le premier âge de l’univers. Du point de vue temporell’histoire ou plutôt la préhistoire se déroulerait en deux «époques » distinctes : premièrement celle de l’Infinité, dans laquelle le JE SUIS solitaire EST; deuxièmement celle de l’absolu dans laquelle par volition inhérente le JE SUIS se segmente en sept relations primaires séternisant sous la forme des Sept Absolus de l’Infinité. Alors, seulementaprès peuvent prendre placeles associationstrines des 7 absolus del’Infinité. Rappelons simplement que du point de vue de léternité, cette segmentation de l’infinité et ces séquences ne sont que des échafaudages pour expliquer au mental fini des réalités qui n’ont jamais eu de commencement. Dans l’éternité tout EST.
Dans le prochain LIEN, nous aborderons ce que les auteurs du livre appellent « la promulgation de la réalité finie » et ses conséquences. Nous verrons par quel mécanisme nous passons des réalités existentielles aux réalités expérientielles en passant par les transcendantaux.
¶ Genèse Chronologique De La Réalité
¶ Relation d’Unité
JE SUIS statique, hypothétique, non-qualifié
JE SUIS Infini se différençiant de l’Infinité
Les 7 relations primordiales à l’intérieur du JE SUIS
Les philosophes de l’univers postulent l’existence éternelle du JE SUIS en tant que source primordiale de toute réalité. Ils postulent en même temps que, par lui-même, le JE SUIS se segmente en sept relations primaires avec lui-même les sept phases de l’infinité. Et, simultanément à ces suppositions, ils formulent le troisième postulat, l’apparition dans l’éternité des Sept Absolus de l’Infinité et l’éternisation des associations duelles des sept phases du JE SUIS avec ces sept Absolus. (LU 105:4.1)
L’autorévélation du JE SUIS procêde ainsi du moi statique en passant par la segmentation de lui-même et les relations avec lui-même, pour aboutir à des relations absolues — des relations avec des Absolus dérivés de lui-même. La dualité devient ainsi existentielle dans l’association éternelle des Sept Absolus de l’lnfinité avec la septuple infinité des phases autosegmentées du JE SUIS autorévélateur. Ces relations duelles, s’éternisant pour les univers sous l’aspect des sept Absolus, rendent éternelles les bases fondamentales de toute la réalité d’univers. LU 105:4.2
¶ Relation de triunité
De même que les triunités s’occupent primordialement d’unifier fonctionnellement l’infinité, de même les triodités sont impliquées dans l’apparition cosmique des Déités expérientielles. Les triunités sont indirectement intéressées par les Déités expérientielles — Suprême, Ultime et Absolue — mais les triodités le sont directement. Elles apparaissent dans la synthèse émergente de personnalité-pouvoir de l’Être Suprême. Et, pour les créatures temporelles de l’espace, l’Être Suprême est une révélation de l’unité du JE SUIS. (LU 104:5.12)