© 2023 Halbert Katzen, JD
Par Halbert Katzen J.D.
Jésus a dit : « Soyez vigilants pour discerner les signes des temps. »
¶ Remarques introductives
J’ai lancé le projet UBtheNEWS il y a plus de quinze ans. Mes rapports et aides à l’étude documentent comment les nouvelles découvertes et les avancées scientifiques soutiennent de plus en plus le récit complet du Livre d’Urantia sur l’histoire de notre planète. En 2016, j’ai élargi la portée du projet à cet effort (LUannotated) - une ressource pour une large sélection d’aides à l’étude du Livre d’Urantia, y compris les efforts d’autres personnes.
Il s’avère que, juste au moment où ce projet commençait, j’ai également appris l’existence des éclipses solaires totales croisées au-dessus de Bald Knob Cross of Peace le 21 août 2017 et le 8 avril 2024. Les éclipses l’emportent sur les prophéties des érudits résume comment cela se rapporte à la prophétie et aux tendances religieuses et politiques actuelles. Cet article est le meilleur point de départ.
¶ Historique de cette étude thématique
Le 21 août 2017 (anniversaire de Jésus) et le 8 avril 2024 (le lendemain de la crucifixion), les trajectoires de deux éclipses solaires marquent un grand « X » sur les États-Unis. (Zoom sur l’intersection.) L’intersection de leurs trajectoires se trouve à quelques kilomètres de la Croix de la Paix de Bald Knob. Située dans le sud de l’Illinois, cette croix de 111 pieds a été construite et est entretenue en coopération par une multitude de groupes chrétiens de cette région. Cet événement particulier a inspiré une étude sur la prophétie et les signes des temps. Plusieurs lecteurs du Livre d’Urantia, y compris moi-même, se sont rendus à la Croix de la Paix de Bald Knob pour l’éclipse du 21 août : compte rendu de voyage.
Certains croient que Machiventa [Melchizedek] ne viendra pas prendre personnellement en mains les affaires d’Urantia [Terrestre] avant la fin de la présente dispensation. D’autres estiment que le Prince vice-gérant [Machiventa Melchizédek] ne peut venir, comme tel, avant que Micaël [Jésus] ne revienne sur Urantia comme il l’a promis lorsqu’il était encore dans la chair. D’autres encore, y compris le narrateur, s’attendent que Melchizédek apparaisse à tout moment. (LU 114:1.4)
Ce narrateur et votre éditeur sont du même avis concernant la question d’une « apparition ». Je suis enclin à croire que nous aurons une sorte d’apparition/visitation matérielle (probablement par Machiventa Melchizedek, peut-être Adam et Eve, et peut-être certains enfants d’Adam et Eve) entre le 21 août 2017 et le 8 avril 2024.
C’est 1 973 ans avant la naissance de Jésus que Machiventa s’effusa sur les races humaines d’Urantia. (LU 93:2.1)
Telle est la longue histoire des enseignements de Machiventa Melchizédek sur Urantia. Il y a bientôt quatre-mille ans que ce Fils de secours de Nébadon s’effusa sur Urantia. Au cours de ces millénaires, les enseignements du « prêtre d’El Elyon, le Très Haut Dieu » ont pénétré chez toutes les races et tous les peuples. Machiventa avait atteint le but de son effusion exceptionnelle. Le concept de Dieu était présent dans le cœur des hommes et des femmes au moment où Micaël se prépara à apparaitre sur Urantia. Ce même concept jette toujours de nouvelles flammes dans l’expérience spirituelle vivante des multiples enfants du Père Universel, pendant qu’ils vivent leur mystérieuse vie temporelle sur les planètes tourbillonnantes de l’espace. (LU 98:7.12)
Jésus, né en 7 avant J.C. (LU 122:8.1), a eu son 2000e anniversaire en 1994 (il n’y a pas d’année 0, si vous faites le calcul). Cela signifie que 27 ans après le 2000e anniversaire de Jésus, 2021 après J.C., est le 4000e anniversaire de l’arrivée de Machiventa Melchizédek. Il est intéressant de noter que cela place son 4000e anniversaire à peu près au milieu des deux éclipses solaires totales.
Je suppose qu’une visite se produirait dans la zone générale où se trouve la Croix de la Paix de Bald Knob, si ce n’est là spécifiquement. Comme il n’y a pas eu de visite le 21 août 2017, ma meilleure hypothèse est le 8 avril 2024, pour une date précise. Mais comme nous sommes maintenant entre les deux éclipses, cela semble donner un peu plus de crédibilité aux spéculations du Chef des Séraphins sur une visite se produisant « n’importe quel jour ou heure ». Peut-être n’importe quel jour ou heure en 2021 !?!
Qui sait, pas moi, c’est sûr, mais j’ai beaucoup aimé étudier ce sujet et je suis heureux de partager ce que j’ai appris.
¶ Comment « signes des temps » est-il utilisé dans Le Livre d’Urantia ?
Dans le Livre d’Urantia, l’expression « signes des temps » n’apparaît que deux fois, et dans les deux cas, elle est utilisée en citant Jésus.
Le lundi 8 aout, tandis que Jésus et les douze apôtres campaient dans le parc de Magadan proche de Bethsaïde-Julias, plus de cent croyants, les évangélistes, le groupe des femmes et d’autres personnes s’intéressant à l’établissement du royaume vinrent de Capharnaüm pour une conférence. Apprenant que Jésus était là, beaucoup de pharisiens vinrent aussi. Entretemps, un certain nombre de sadducéens s’étaient joints aux efforts des pharisiens pour prendre Jésus au piège. Avant la conférence privée avec les croyants, Jésus tint une réunion publique à laquelle assistèrent les pharisiens. Ils harcelèrent le Maitre de questions et cherchèrent encore autrement à troubler la réunion. Le chef des perturbateurs dit : « Maitre, nous voudrions que tu nous donnes un signe de l’autorité qui te permet d’enseigner, et alors, quand ce signe se produira, tous les hommes sauront que tu as été envoyé par Dieu. » Et Jésus leur répondit : « Le soir, vous dites qu’il fera beau temps parce que le ciel est rouge. Le matin, vous dites qu’il fera mauvais temps parce que le ciel est rouge et que les nuages s’abaissent. Quand vous voyez un nuage se lever à l’ouest, vous dites qu’il va tomber des averses. Quand le vent souffle du sud, vous annoncez une chaleur torride. Comment se fait-il que, sachant si bien discerner l’aspect du ciel, vous soyez si complètement incapables de discerner les signes des temps ? À ceux qui voudraient connaitre la vérité, un signe a déjà été donné ; mais, à une génération hypocrite et mal intentionnée, aucun signe ne sera donné. » (LU 157:2.1)
A cette époque, le problème était de savoir reconnaître et accepter Jésus – la venue divine qui avait déjà eu lieu et qui était au milieu d’eux. Dans le deuxième exemple des « signes des temps », Jésus parle directement de la question des visitations futures.
« « Toutefois, l’époque de la réapparition du Fils de l’Homme n’est connue que dans les conseils du Paradis. Les anges du ciel eux-mêmes ne savent pas quand elle aura lieu. Cependant, vous devriez comprendre ceci : quand l’évangile du royaume aura été proclamé dans le monde entier pour le salut de tous les peuples, et quand l’âge aura atteint sa plénitude, le Père vous enverra une autre effusion dispensationnelle, ou bien, alors, le Fils de l’Homme reviendra pour adjuger l’âge. » (LU 176:2.5)
« « En ce qui concerne le sort douloureux de Jérusalem, dont je vous ai parlé, cette génération ne passera pas sans que mes paroles n’aient été accomplies. Mais, en ce qui concerne l’époque du retour du Fils de l’homme, nul dans le ciel ou sur terre ne peut prétendre en parler. Par contre, vous devriez faire preuve de sagesse concernant la maturation d’un âge et discerner avec promptitude les signes des temps. Quand le figuier montre ses branches tendres et fait sortir ses feuilles, vous savez que l’été est proche. De même, quand le monde aura passé par le long hiver de la mentalité matérialiste et que vous discernerez la venue du printemps spirituel d’une nouvelle dispensation, vous devriez savoir que l’été d’une nouvelle visitation approche. » (LU 176:2.6)
« « Mais que signifie cet enseignement sur la venue des Fils de Dieu ? Chacun de vous sera appelé un jour à abandonner les luttes de la vie et à passer par les portes de la mort ; ne percevez-vous pas que vous vous trouverez, alors, en présence immédiate du jugement, face à face avec les faits d’une nouvelle dispensation de service dans le plan éternel du Père infini ? Ce à quoi le monde entier doit faire face, littéralement, comme un fait appartenant à la fin d’un âge, vous, en tant qu’individus, devrez très certainement y faire face aussi en tant qu’expérience personnelle quand vous arriverez à la fin de votre vie terrestre et que le passage dans l’au-delà vous confrontera aux conditions et aux exigences inhérentes à la révélation suivante de la progression éternelle du royaume du Père. « » (LU 176:2.7)
De tous les discours que le Maitre adressa à ses apôtres, aucun n’engendra chez eux une confusion mentale plus grande que celui-là, prononcé ce mardi soir au mont des Oliviers, sur le double sujet de la destruction de Jérusalem et de la seconde venue de Jésus. En conséquence, les narrations écrites ultérieurement et basées sur le souvenir de ce que le Maitre avait dit en cette occasion extraordinaire ne concordèrent pas beaucoup, c’est pourquoi, quand les récits laissèrent en blanc une grande partie de ce qui fut dit ce mardi soir, cela fit naitre de nombreuses traditions. Tout au début du deuxième siècle, une apocalypse juive au sujet du Messie fut écrite par un certain Selta, attaché à la cour de l’empereur Caligula. Elle fut intégralement insérée dans l’Évangile selon Matthieu et ultérieurement ajoutée (en partie) aux récits de Marc et de Luc. C’est dans ce qu’écrivit Selta qu’apparut la parabole des dix vierges. Aucune partie des écrits évangéliques ne souffrit d’une fausse interprétation plus trompeuse que l’enseignement donné ce soir-là. Mais l’apôtre Jean ne se laissa jamais embrouiller sur ce point. (LU 176:2.8)
Le processus de publication du Livre d’Urantia et le livre lui-même, s’il est considéré comme la cinquième révélation d’époque pour Urantia, soutiennent puissamment l’interprétation selon laquelle nous avons expérimenté « le printemps spirituel d’une nouvelle dispensation ».
Certains lecteurs du Livre d’Urantia prétendent cependant que l’état actuel des choses sur Urantia est incompatible avec la croyance selon laquelle nous avons « traversé le long hiver de la mentalité matérialiste ». Cela conduit à douter que le Livre d’Urantia puisse être qualifié de printemps d’une nouvelle dispensation. Heureusement, le Livre d’Urantia fournit un commentaire direct sur cette question :
À l’époque du présent écrit [il y a plus de 80 ans maintenant], les pires moments de l’âge matérialiste sont passés ; l’aube d’une meilleure compréhension commence déjà à poindre. Ceux qui, dans le monde scientifique, disposent d’un mental supérieur, ont cessé d’avoir une philosophie entièrement matérialiste, mais le commun du peuple incline toujours dans cette direction par suite des enseignements antérieurs. Toutefois, cet âge de réalisme physique n’est qu’un épisode transitoire dans la vie de l’homme sur terre. La science moderne a laissé intacte la vraie religion : les enseignements de Jésus traduits dans la vie de ceux qui croient en lui. Tout l’accomplissement de la science a consisté à détruire les illusions enfantines des fausses interprétations de la vie. (LU 195:6.4)
Mais le christianisme paganisé et socialisé a besoin d’un nouveau contact avec les enseignements sans compromis de Jésus ; il languit faute d’une vision neuve de la vie du Maitre sur terre. Une révélation nouvelle et plus complète de la religion de Jésus est destinée à triompher d’un empire de laïcisme matérialiste et à renverser un courant mondial de naturalisme mécaniste. Urantia frémit maintenant au bord même d’une de ses époques les plus stupéfiantes et passionnantes de rajustement social, de stimulation morale et d’illumination spirituelle. (LU 195:9.2)
Comment pourrions-nous être « au bord du gouffre » si le monde n’a pas déjà « traversé le long hiver de la matérialité » ? « Traverser le long hiver » suggère que le pire de quelque chose est passé, pas que le cycle complet est terminé.
Jésus a fait des déclarations supplémentaires sur les visites futures :
Continuant à répondre à la question de Pierre, Jésus dit : « Pourquoi supposez-vous encore que le Fils de l’Homme va siéger sur le trône de David, et espérez-vous que les rêves matériels des Juifs s’accompliront ? Ne vous ai-je pas dit, au cours de toutes ces années, que mon royaume n’est pas de ce monde ? L’état de choses que vous considérez maintenant avec mépris arrive à sa fin, mais cette fin constituera un nouveau commencement, à partir duquel l’évangile du royaume se répandra dans le monde entier et le salut sera étendu à tous les peuples. Quand le royaume sera parvenu à sa pleine maturité, soyez assurés que le Père qui est aux cieux ne manquera pas de vous apporter une révélation élargie de la vérité et une démonstration accrue de la droiture. Il a déjà effusé sur ce monde celui qui est devenu le prince des ténèbres, puis Adam, suivi de Melchizédek et, présentement, le Fils de l’Homme. C’est ainsi que mon Père continuera à manifester sa miséricorde et à exprimer son amour, même à ce monde obscur et mauvais. (LU 176:2.3)
Considérez à quel point Le Livre d’Urantia satisfait bien l’expression « une révélation élargie de la vérité », que « une démonstration améliorée de droiture » signifie qu’il faudrait un Démonstrateur, et que « Melchizédek » signifie « roi de droiture ».
Bien sûr, la croyance de certains de nos administrateurs célestes selon laquelle « Machiventa [Melchizédek] ne viendra pas… avant la fin de la dispensation actuelle » signifie également qu’il reviendra pour l’inauguration d’une nouvelle dispensation. La question demeure donc : si Machiventa ne revient pas « n’importe quel jour ou à n’importe quelle heure », alors quel jour spécial pourrait marquer l’occasion. Avons-nous d’autres informations du Livre d’Urantia pour nous aider à répondre à cette question ? (Pour une compréhension plus approfondie de la situation de notre planète dans notre trajectoire évolutive et hors du cours principal, considérez l’étude de Robert Sarmast sur les Missions Magistrales (https://ubannotated.com/wp-content/uploads/2016/11/Magisterial-Missions-Sarmast.pdf).)
¶ Pourquoi les éclipses du 21/08/17 et du 08/04/24 devraient-elles être considérées comme des « signes des temps » ?
Quand Jésus était ici, les gens voulaient voir des signes matériels de pouvoir spirituel. Dans la culture scientifique moderne d’aujourd’hui, avec la période de la Réforme et des Lumières derrière nous, après 2000 ans de prédictions erronées sur le retour de Jésus et la fin du monde, et compte tenu des enseignements du Livre d’Urantia, qui critiquent si profondément une mentalité matérialiste et de recherche de signes, nous ne devrions pas être du tout surpris si nous nous retrouvons assez incrédules quand il s’agit de ce sujet général. Bien sûr, j’ai reçu énormément de critiques personnelles pour avoir fait cette étude et soulevé les questions qui y sont liées. Certaines personnes ne peuvent tout simplement pas attendre pour se moquer de ceux qui prennent ce sujet au sérieux.
Nous devons tous nous demander : « Suis-je une telle personne ? Vais-je laisser de telles personnes m’empêcher de penser, de croire et de parler de ce qui serait autrement considéré comme un sujet évidemment d’actualité et important ? » Les scientifiques subissent de nombreux échecs avant d’obtenir des résultats et des conclusions satisfaisants. Et de nombreux scientifiques sont raillés pour avoir tort, même s’ils font partie d’un processus humain plus vaste de découverte et d’apprentissage. De même, de nombreux athlètes visent l’or, échouent à l’obtenir et sont raillés parce qu’ils pensent pouvoir gagner. Mais tous ces perdants, avec leur esprit de champion, sont nécessaires à la création de champions. Les recherches et les découvertes religieuses ne sont pas différentes. Il y a toujours ceux qui se moquent des efforts pour mieux comprendre notre monde et obtenir des résultats, quel que soit le domaine de la vie considéré.
Certains lecteurs du Livre d’Urantia critiquent rapidement l’association des éclipses avec les signes des temps. La critique est que cette façon de penser reflète à la fois une mentalité matérialiste et une recherche de signes – exactement ce que Jésus critiquait chez les gens de son époque. Et comme preuve supplémentaire de cette critique, je citerai ce paragraphe :
- Les orbites des étoiles dans le ciel n’ont absolument aucun rapport avec les évènements de la vie humaine sur terre. L’astronomie est étudiée à juste titre par la science, mais l’astrologie est une masse d’erreurs superstitieuses qui n’a pas sa place dans l’évangile du royaume. (LU 150:3.3)
Le problème ici n’a cependant rien à voir avec l’astrologie. La définition de l’astrologie est : « l’étude des mouvements et des positions relatives des corps célestes interprétés comme ayant une influence sur les affaires humaines et le monde naturel ». L’astronomie concerne les affaires humaines et se rapporte au monde naturel (matériel). L’astrologie est une fausse science car les humains sortent de leur domaine en s’associant personnellement aux corps célestes.
En revanche, la prophétie concerne les affaires célestes et le monde spirituel. La prophétie peut être associée aux corps célestes parce que ces derniers sont du domaine des êtres célestes, comme les Fils Créateurs, par exemple.
De temps à autre, de vrais prophètes et instructeurs ont surgi pour dénoncer et démasquer le chamanisme. Même les hommes rouges en voie de disparaitre eurent un prophète de cet ordre au cours du siècle dernier, Tenskwatawa le Shawnie, qui prédit l’éclipse du soleil en 1806 et dénonça les vices des hommes blancs. Beaucoup de vrais éducateurs sont apparus parmi les diverses tribus et races au cours des longs âges de l’histoire évolutionnaire. Il continuera toujours d’en apparaitre pour défier les chamans ou prêtres de toute époque qui s’opposent à l’éducation générale et tentent de contrecarrer le progrès scientifique. (LU 90:2.9)
Les révélateurs nous donnent un exemple précis qui clarifie la différence entre la fausse science de l’astrologie et le défi réel de la vie qui consiste à travailler avec les messagers et les messages de Dieu, car ils peuvent être liés aux questions des « signes des temps ». Dans ce cas, non seulement nous avons un exemple précis de la façon dont la prophétie et une éclipse ont été utilisées ensemble, mais l’histoire se rapporte en fait à la partie même du territoire où les éclipses actuelles en question se croisent ! Que pourrait demander de plus une génération qui n’a pas l’esprit matériel et qui ne recherche pas de signes, en termes d’ensemble de circonstances extrêmement intrigantes couplées à une explication révélatrice d’époque ?
La période d’environ sept ans entre les éclipses est-elle significative ? Voici quelques passages à prendre en considération :
Au long des sept années décisives de la rébellion de Caligastia, Van se consacra totalement à prendre soin de son armée loyale d’hommes, de médians et d’anges. La clairvoyance spirituelle et la constance morale qui permirent à Van de conserver cette attitude inébranlable de loyauté envers le gouvernement de l’univers étaient le produit d’une pensée claire, d’un raisonnement sage, d’un jugement logique, d’une motivation sincère, d’un but désintéressé, d’une loyauté intelligente, d’une mémoire expérientielle, d’un caractère discipliné et d’une personnalité consacrée sans réserve à faire la volonté du Père Paradisiaque. (LU 67:3.6)
Ces sept années d’attente furent un temps d’examen de conscience et de discipline de l’âme. De pareilles crises dans les affaires de l’univers démontrent la prodigieuse influence du mental comme facteur de choix spirituel. Éducation, formation et expérience sont des facteurs qui entrent dans la plupart des décisions vitales de toute créature morale évolutionnaire, mais il est parfaitement possible à l’esprit intérieur d’entrer en contact direct avec les pouvoirs qui déterminent les décisions de la personnalité humaine et de permettre ainsi à la volonté totalement consacrée de la créature d’accomplir des actes stupéfiants de dévotion loyale à la volonté et aux voies du Père Paradisiaque. C’est précisément ce qui arriva dans l’expérience d’Amadon, l’associé humain modifié de Van. (LU 67:3.7)
Amadon est le héros humain le plus remarquable de la rébellion de Lucifer. Ce descendant mâle d’Andon et de Fonta fut l’un des cent mortels qui avaient apporté leur plasma vivant à l’état-major du Prince, et il ne cessa pas, depuis cet évènement, d’être attaché à Van à titre d’associé et d’assistant humain. Amadon choisit de rester aux côtés de son chef pendant toute cette longue lutte éprouvante ; ce fut un spectacle inspirant de voir cet enfant des races évolutionnaires demeurer insensible aux sophismes de Daligastia, tandis qu’au cours des sept années de la lutte, lui et ses associés loyaux résistaient avec une fermeté inébranlable à tous les enseignements trompeurs du brillant Caligastia. (LU 67:3.8)
Caligastia, avec un maximum d’intelligence et une vaste expérience des affaires de l’univers, s’égara — il embrassa le péché. Amadon, avec un minimum d’intelligence et une absence totale d’expérience universelle, resta opiniâtrement au service de l’univers et fidèle à son associé. Van employa à la fois mental et esprit dans une magnifique et efficace combinaison de résolution intellectuelle et de clairvoyance spirituelle ; il atteignit ainsi le niveau expérientiel de réalisation de la personnalité de l’ordre le plus élevé auquel on puisse parvenir. Quand le mental et l’esprit sont pleinement unis, ils ont le potentiel nécessaire pour créer des valeurs suprahumaines, voire des réalités morontielles. (LU 67:3.9)
On pourrait raconter indéfiniment les évènements sensationnels de ces jours tragiques, mais enfin la dernière personnalité en jeu prit sa décision définitive, et alors, mais alors seulement, un Très Haut d’Édentia arriva en compagnie des Melchizédeks chargés des problèmes d’urgence pour se saisir de l’autorité sur Urantia. Les annales panoramiques du règne de Caligastia furent effacées sur Jérusem et la période probatoire de la réhabilitation planétaire commença. (LU 67:3.10)
¶ Considérations supplémentaires connexes :
Il ne semble pas que Moïse aurait jamais réussi à établir son cérémonial cultuel quelque peu évolué, ni à retenir intact le groupe de ses fidèles pendant un quart de siècle, sans la violente éruption du mont Horeb qui se produisit durant la troisième semaine de leur séjour d’adoration à sa base. « La montagne de Yahweh était consumée dans le feu, et la fumée montait comme la fumée d’une fournaise, et toute la montagne tremblait grandement. » Au vu de ce cataclysme, il n’est pas surprenant que Moïse ait pu graver, dans la mémoire de ses frères, l’enseignement que leur Dieu était « puissant et terrible, un feu dévorant, redoutable et tout-puissant ». (LU 96:4.5)
Cette vidéo de Steve Cioccolanti — Les États-Unis sont-ils dans la Bible ? Grandes éclipses américaines de 2017 et 2024 – Signes réels de la fin des temps ? — est fortement recommandée. (Plus d’un million de vues.) La perspective biblique et l’enseignement sur la tradition juive liée à ce sujet sont excellents.
¶ Le lien entre cette révélation historique et les prophéties passées.
Le Livre d’Urantia reconnaît la validité générale des révélations de Jean et donne également des exemples de ce qui, spécifiquement dans le récit, devrait être considéré aujourd’hui comme valide.
Durant son exil temporaire à Patmos, Jean écrivit l’Apocalypse, que vous possédez actuellement sous une forme abrégée et déformée. Ce livre de la révélation contient les vestiges d’une grande révélation dont de nombreuses parties furent perdues et d’autres supprimées après leur rédaction par Jean. Elle n’est conservée que sous forme fragmentaire et adultérée. (LU 139:4.14)
Gardez à l’esprit, en lisant les paragraphes suivants, que chaque fois qu’il y a une éclipse solaire totale, c’est aussi une nouvelle lune et que le sabbat est le jour réservé à Dieu. Dans le contexte du Livre d’Urantia, le 21 août et le 8 avril pourraient être considérés comme les jours de Dieu – le miracle de la nature combinée et le miracle de la résurrection.
C’est à propos de la conclusion de la mission finale des Fils Instructeurs (du moins selon la chronologie d’un monde normal) que Jean écrivit : « Je vis de nouveaux cieux et une nouvelle terre, et la nouvelle Jérusalem descendant d’auprès de Dieu, hors du ciel, apprêtée comme une princesse parée pour le prince. »
C’est la même terre rénovée, le stade planétaire avancé, dont le voyant ancien avait la vision lorsqu’il écrivit : « Car de même que les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je ferai subsisteront devant moi, de même vous survivrez, vous et vos enfants ; et il adviendra que, d’une nouvelle lune à une autre et de sabbat en sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit le Seigneur. »
Ce sont les mortels de cet âge qui sont décrits comme « une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple exalté ; et vous proclamerez les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à cette merveilleuse lumière ».
Peu importent l’histoire naturelle spéciale d’une planète individuelle et le fait qu’un royaume ait été entièrement loyal, souillé de mal ou maudit par le péché — peu importent les antécédents — tôt ou tard, la grâce de Dieu et le ministère des anges feront arriver le jour de la venue des Fils Instructeurs de La Trinité ; et leur départ à la suite de leur mission finale inaugurera l’âge superbe de lumière et de vie.
Tous les mondes de Satania [dans notre section de l’univers] peuvent partager l’espérance de celui qui écrivit : « Néanmoins et selon Sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre où habite la droiture. Ainsi donc, bienaimés, voyant que vous espérez ces choses, veillez à ce qu’Il vous trouve en paix, sans tache et irréprochables. » (LU 52:7.11-15)
Le voyant d’autrefois, mentionné dans 52:7.12, est Isaïe. Notez qu’ils ne l’appelaient pas Isaïe mais un voyant. Définition : « une personne qui est censée être capable, grâce à une perspicacité surnaturelle, de voir ce que l’avenir nous réserve. »
Notez combien il est difficile de donner un sens à la prophétie d’Isaïe sans le contexte de la cinquième révélation d’époque à Urantia et la connaissance des éclipses à venir. Parce que les sabbats sont des événements hebdomadaires et les nouvelles lunes des événements mensuels, il n’y a pas d’interprétation évidente de « d’une nouvelle lune à une autre ET d’un sabbat à un autre ».
Avec 2000 ans de fausses prédictions sur les secondes venues et les transitions apocalyptiques derrière nous, il est intéressant de noter que dans la section où Isaïe fait la prophétie référencée, il dit que Dieu ne nous taquine pas avec des signes.
(Esaïe 66:9) Est-ce que j’accouche et que je n’accouche pas ? dit l’Éternel. Est-ce que je ferme la matrice lorsque j’accouche ? dit votre Dieu.
Le Livre d’Urantia confirme qu’il y avait deux Isaïe et parle particulièrement bien du second, employant même le mot éclipsé dans la description de ce prophète.
Le clairvoyant et courageux Isaïe éclipsa efficacement le Yahweh nationaliste par son portrait sublime de la majesté et de l’omnipotence universelle du suprême Yahweh, Dieu d’amour, souverain de l’univers et Père affectueux de toute l’humanité. Depuis ces jours mémorables, le concept le plus élevé de Dieu en Occident a toujours englobé la justice universelle, la miséricorde divine et la droiture éternelle. Dans un langage superbe et avec une grâce incomparable, ce grand instructeur décrivit le Créateur tout-puissant comme le Père aimant tout le monde. (LU 97:7.13)
Ce prophète du temps de la captivité prêcha à ses compatriotes et à des étrangers de bien des nations qui l’écoutaient au bord du fleuve à Babylone. Et ce second Isaïe contribua beaucoup à neutraliser les nombreuses conceptions fausses et racialement égoïstes de la mission du Messie promis, mais il ne réussit pas entièrement dans ses efforts. Si les prêtres ne s’étaient pas adonnés à bâtir un nationalisme mal conçu, les enseignements des deux Isaïe auraient préparé la voie à la récognition et à la réception du Messie attendu. (LU 97:7.14)
Voici Isaïe 66 (Jugement et Espérance) dans son intégralité :
1 Ainsi parle l’Éternel : Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Où est la maison que vous me bâtirez ? Où sera mon lieu de repos ? 2 Ma main n’est-elle pas à l’origine de toutes ces choses ? Dit l’Éternel. Voici ceux sur qui je porte les regards : ceux qui sont humiliés, contrits d’esprit, et qui tremblent à ma parole. 3 Celui qui sacrifie un taureau est comme celui qui tue un homme, celui qui offre un agneau est comme celui qui rompt la nuque d’un chien ; celui qui offre une offrande est comme celui qui offre du sang de porc, et celui qui fait fumer de l’encens est comme celui qui se prosterne devant une idole. Ils ont choisi leur voie, et ils se plaisent à leurs abominations ; 4 Je les frapperai de la même manière, et je leur ferai venir ce qu’ils redoutent. Quand j’ai appelé, personne n’a répondu, quand j’ai parlé, personne n’a écouté. Ils ont fait ce qui est mal à mes yeux, et ils ont choisi ce qui me déplaît. 5 Écoutez la parole de l’Éternel, vous qui craignez sa parole: Votre peuple, qui vous haït et vous rejette à cause de mon nom, a dit: Que l’Éternel se glorifie, et que nous voyions votre joie! Et ils seront couverts de honte. 6 Écoutez le tumulte de la ville, entendez le bruit du temple! C’est la voix de l’Éternel qui rend à ses ennemis ce qu’ils méritent.
7 Avant d’être en travail, elle enfante, Avant que les douleurs la surprennent, elle met au monde un fils. 8 Qui a jamais entendu de telles choses ? Qui a jamais vu de telles choses ? Un pays naît-il en un jour, une nation en un instant ? Et à peine Sion est-elle en travail qu’elle donne naissance à ses enfants. 9 Est-ce moi qui enfante, et non pas moi qui enfante ? Dit l’Éternel. Est-ce moi qui ferme le ventre, et qui enfante ? Dit votre Dieu.
10 « Réjouissez-vous avec Jérusalem et soyez dans l’allégresse à cause d’elle, vous tous qui l’aimez ; soyez dans l’allégresse avec elle, vous tous qui pleurez sur elle ! 11 Car vous serez allaités et rassasiés de son sein réconfortant, vous boirez à volonté et vous vous délecterez de sa splendeur abondante. » 12 Car ainsi parle l’Éternel : Je ferai couler sur elle la paix comme un fleuve, et la richesse des nations comme un torrent débordé ; vous serez allaités et portés sur ses bras, caressés sur ses genoux. 13 Comme une mère console son enfant, ainsi je vous consolerai ; et vous serez consolés à cause de Jérusalem. » 14 Quand vous verrez cela, votre cœur se réjouira, et vous refleurirez comme l’herbe, La main de l’Éternel se fera connaître à ses serviteurs, Mais sa fureur se manifestera à ses ennemis.
15 Voici, l’Éternel vient dans le feu, et ses chars sont comme un tourbillon; il fera tomber sa colère avec fureur, et ses menaces avec des flammes de feu. 16 Car c’est par le feu et par l’épée que l’Éternel exercera des jugements sur tous les peuples, et il fera mourir un grand nombre de personnes. 17 Ceux qui se sanctifient et se purifient pour aller dans les jardins, en suivant celui qui mange de la chair de porc, des rats et d’autres choses impures, ceux-là finiront avec celui qu’ils suivent, dit l’Éternel.
18 Et moi, à cause de ce qu’ils ont projeté et fait, je vais venir rassembler les peuples de toutes les nations et de toutes les langues ; ils viendront et verront ma gloire. 19 Je mettrai un signe parmi eux, et j’enverrai quelques-uns des survivants vers les nations, à Tarsis, vers les Libyens et les Lydiens, célèbres pour leur art du tir à l’arc, à Tubal, en Grèce, et dans les îles lointaines qui n’ont pas entendu parler de moi et qui n’ont pas vu ma gloire. Ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils ramèneront tout ton peuple, de toutes les nations, à ma montagne sainte, à Jérusalem, en offrande à l’Éternel, sur des chevaux, des chars, des chariots, des mulets et des chameaux, dit l’Éternel. Ils les apporteront au temple de l’Éternel, comme les Israélites apportent leurs offrandes, dans des vases purs. 21 Et je choisirai aussi parmi eux quelques-uns pour être sacrificateurs et Lévites, dit l’Éternel.
22 « Comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l’Éternel, ainsi subsisteront votre nom et votre descendance. 23 À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, tous les hommes viendront se prosterner devant moi, dit l’Éternel.
24 « Et ils sortiront et verront les cadavres de ceux qui se sont révoltés contre moi ; les vers qui les rongent ne mourront pas, le feu qui les brûle ne s’éteindra pas, et ils seront en abomination à toute l’humanité. »
Notez que le dernier chapitre d’Isaïe est le chapitre 66. C’est sa dernière prophétie enregistrée.
Voici quelques passages bibliques supplémentaires liés aux signes des temps :
8 Jésus leur répondit : « Prenez garde de ne pas vous laisser tromper. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C’est moi, et le temps est proche. Ne les suivez pas. 9 Quand vous entendrez parler de guerres et de révoltes, ne vous effrayez pas. Il faut que ces choses arrivent premièrement, mais la fin ne viendra pas tout de suite. » 10 Puis il leur dit : « Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume. 11 Il y aura de grands tremblements de terre, des famines et des pestes en divers lieux, des événements effrayants et de grands signes dans le ciel. (Luc 21:8-11)
25 « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur la terre, les nations seront dans l’angoisse et la perplexité à cause du mugissement et des mouvements de la mer. 26 Les hommes défailliront de terreur, dans l’appréhension de ce qui surviendra pour le monde, car les corps célestes seront ébranlés. 27 En ce temps-là, ils verront le Fils de l’homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire. 28 Quand ces choses commenceront à arriver, levez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche. » (Luc 21:25-28)
34 « Prenez garde, de peur que vos cœurs ne s’appesantissent par les beuveries, par l’ivrognerie, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne tombe sur vous à l’improviste, comme un piège. 35 Car il viendra sur tous ceux qui vivent sur la surface de toute la terre. 36 Veillez toujours et priez, afin que vous ayez la force d’échapper à tous ces événements qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l’homme. » (Luc 21:34-36)
16 Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis sur leurs trônes devant Dieu, tombèrent sur leurs faces et adorèrent Dieu, 17 en disant: «Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout-puissant, toi qui es et qui étais, de ce que tu as saisi ta grande puissance et que tu as commencé à régner. 18 Les nations se sont irritées, et ta colère est venue. L’heure est venue de juger les morts, de récompenser tes serviteurs les prophètes et ton peuple qui craignent ton nom, les grands et les petits, et de détruire ceux qui détruisent la terre.» (Apocalypse 11:16-18)
¶ « Un autre et plus grand Jean-Baptiste » et « le royaume de Dieu est proche »
Dans le Livre d’Urantia, la phrase « le royaume de Dieu est proche » apparaît deux fois, dans les deux cas entre guillemets, sans majuscules ni ponctuation.
Jésus fut baptisé à l’apogée de la prédication de Jean, alors que la Palestine était enflammée d’espoir par le message — « le royaume de Dieu est à portée de la main » — et alors que le monde juif était engagé dans un sérieux et solennel examen de conscience. Le sens juif de solidarité raciale était très profond. Non seulement les Juifs croyaient que le péché d’un père pouvait affecter ses enfants, mais aussi ils croyaient fermement que le péché d’un individu pouvait faire maudire sa nation. En conséquence, ceux qui se soumettaient au baptême de Jean ne se considéraient pas tous comme coupables des péchés spécifiques dénoncés par Jean. Nombre d’âmes pieuses furent baptisées par Jean pour le bien d’Israël ; elles craignaient qu’un péché d’ignorance de leur part ne retardât la venue du Messie. Elles se sentaient appartenir à une nation coupable et maudite par le péché, et se présentaient au baptême afin de manifester, par cet acte, les fruits d’une pénitence raciale. Il est donc évident que Jésus ne reçut le baptême de Jean en aucune manière comme un rite de repentance ou pour la rémission des péchés. En acceptant le baptême des mains de Jean, Jésus ne faisait que suivre l’exemple de nombreux Israélites pieux. (LU 136:2.1)
Tôt ou tard, un Jean le Baptiste nouveau et plus grand se dressera en proclamant que « le royaume de Dieu est à portée de la main » — signifiant un retour au concept supérieur de Jésus qui proclamait que le royaume est la volonté de son Père céleste, dominante et transcendante, dans le cœur des croyants. Et il accomplira tout cela sans faire la moindre allusion à l’Église terrestre visible, ni à la seconde venue anticipée du Christ. Il faut qu’il se produise une renaissance des enseignements de Jésus tels qu’il les a donnés, que sa doctrine soit réexposée de manière à rectifier l’œuvre des disciples initiaux qui entreprirent de créer un système sociophilosophique de croyances concernant le fait du séjour de Micaël sur terre. En très peu de temps, l’enseignement de cette histoire à propos de Jésus supplanta presque entièrement l’enseignement de l’évangile de Jésus sur le royaume. De cette manière, une religion historique se substitua à l’enseignement dans lequel Jésus avait mêlé les idées morales et les idéaux spirituels les plus élevés des hommes avec leurs plus sublimes espérances pour l’avenir — la vie éternelle. Or, c’était là l’évangile du royaume. (LU 170:5.19)
Notez ce que le paragraphe sur « un autre et plus grand Jean-Baptiste » dit et ne dit pas en ce qui concerne les informations et références supplémentaires.
Conformément aux instructions de Jésus sur la question, il est spécifiquement mentionné que cela n’implique pas l’anticipation de la « seconde venue du Christ ». Cependant, il ne dit rien sur une arrivée anticipée de Machiventa Melchisédek.
« Sans faire aucune référence… à l’église visible sur terre » n’indique pas s’il y aura des références à la cinquième révélation d’époque sur Urantia (ou à la communauté invisible des croyants, bien sûr).
Quelles sont les implications de dire que « le royaume de Dieu est proche » signifie « un retour au concept spirituel élevé de Jésus, qui a proclamé que le royaume est la volonté de son Père céleste dominante et transcendante dans le cœur du croyant. »
« Un autre et plus grand Jean-Baptiste » est-il une référence à un individu spécifique jouant un nouveau rôle spécifique dans ce qui est à venir ? Une telle interprétation est encouragée par le fait que c’est ainsi que cela s’est produit la première fois. Mais du point de vue que c’est la fonction qui doit être remplie, et non pas qu’il faut qu’un individu particulier la remplisse, alors peut-être que la « meilleure » façon d’exprimer cette fonction est qu’elle soit accomplie collectivement. En d’autres termes, se pourrait-il que chacun participe à être « un autre et plus grand Jean-Baptiste » en acceptant que Le Livre d’Urantia est ce qu’il prétend être et qu’un événement important est imminent ?
L’expression « plus grand que Jean » est utilisée deux fois :
JÉSUS commença son œuvre publique au moment où l’intérêt populaire pour la prédication de Jean était à son apogée et où les Juifs de Palestine espéraient ardemment la venue du Messie. Il y avait un grand contraste entre Jean et Jésus. Jean était un ouvrier ardent et sérieux, tandis que Jésus était un travailleur calme et heureux ; au cours de toute sa vie, il ne manifesta de la hâte qu’en de rares occasions. Jésus était un consolateur encourageant pour le monde et en quelque sorte un exemple. On ne pouvait dire de Jean qu’il fut un réconfort ou un exemple ; il prêchait le royaume des cieux, mais ne participait guère au bonheur de ce royaume. Bien que Jésus ait parlé de Jean comme du plus grand prophète de l’âge écoulé, il disait aussi que le moindre de ceux qui voyaient la grande lumière du nouveau chemin et entraient par là dans le royaume des cieux était en vérité plus grand que Jean. (LU 136:0.1)
« « En vérité, en vérité, je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il ne s’en est pas élevé de plus grand que Jean le Baptiste ; pourtant, même le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui, parce qu’il est né d’esprit et sait qu’il est devenu un fils de Dieu. » » (LU 144:8.4)
Ces références pourraient être interprétées comme signifiant que quiconque accepte véritablement le message de l’Évangile est plus grand que Jean-Baptiste. Après tout, Jean a lutté avec sa foi :
Cette longue incertitude en prison était humainement intolérable. À peine quelques jours avant sa mort, Jean envoya de nouveau à Jésus des messagers de confiance pour lui demander : « Mon travail est-il fait ? Pourquoi dois-je languir en prison ? Es-tu vraiment le Messie ou devons-nous en chercher un autre ? » Lorsque les deux disciples eurent remis le message à Jésus, le Fils de l’Homme répondit : « Retournez vers Jean et dites-lui que je n’ai pas oublié, mais qu’il supporte encore cela, car il convient que nous accomplissions tout ce qu’impose la droiture. Dites à Jean ce que vous avez vu et entendu — que la bonne nouvelle est prêchée aux pauvres — et, finalement, dites au bienaimé précurseur de ma mission terrestre qu’il sera abondamment béni dans l’âge à venir s’il ne lui arrive pas de douter ou de trébucher à propos de moi. » Ce fut la dernière communication que Jean reçut de Jésus. Ce message le réconforta grandement et contribua beaucoup à stabiliser sa foi et à le préparer à la fin tragique de sa vie dans la chair, fin qui devait suivre de si près ce jour mémorable. (LU 135:11.4)
Croire en Jésus est peut-être aussi une partie nécessaire de notre condition de second et plus grand Jean-Baptiste. Jean-Baptiste a prêché un événement imminent. Peut-être qu’un parallèle à cela en ces temps-ci a à voir avec la croyance que le « printemps d’une nouvelle dispensation » (la révélation d’Urantia) a eu lieu et que nous devrions attendre avec impatience « l’été d’une nouvelle visitation ».
Le grand espoir d’Urantia réside dans la possibilité d’une nouvelle révélation de Jésus, avec une présentation nouvelle et élargie de son message sauveur, qui unirait spirituellement, dans un service aimant, les nombreuses familles de ceux qui se prétendent aujourd’hui ses fidèles. (LU 195:10.16)
L’appel à l’aventure consistant à construire une société humaine nouvelle et transformée, par la renaissance spirituelle de la fraternité du royaume de Jésus, devrait passionner tous ceux qui croient en lui et leur inspirer des sentiments plus vifs que les hommes n’en ont jamais ressenti depuis l’époque où, sur terre, ils parcouraient le pays comme ses compagnons dans la chair. (LU 195:10.6)
Le Livre d’Urantia, étant la base de toute cette ligne de recherche sur le sujet de la prophétie et des « signes des temps », doit, à un certain niveau, être une partie essentielle de l’interprétation de la prophétie selon laquelle « un autre et plus grand Jean-Baptiste doit surgir ». S’il est vrai que les éclipses marquent la période imminente de « l’été d’une nouvelle visitation », alors peut-être que croire cela est aussi un aspect important du rôle collectif d’un « autre et plus grand Jean-Baptiste ».
Les temps sont murs pour constater la résurrection symbolique du Jésus humain, sortant du tombeau des traditions théologiques et des dogmes religieux de dix-neuf siècles. Jésus de Nazareth ne doit plus être sacrifié, même au concept splendide du Christ glorifié. Quel service transcendant rendrait la présente révélation si, par elle, le Fils de l’Homme pouvait être retiré de la tombe de la théologie traditionnelle et présenté, en tant que Jésus vivant, à l’Église qui porte son nom et à toutes les autres religions ! La communauté chrétienne des croyants n’hésiterait certainement pas à réadapter sa foi et ses habitudes de vie, de manière à pouvoir « suivre » le Maitre dans la démonstration de sa vie réelle de dévotion religieuse à faire la volonté de son Père et de consécration désintéressée au service des hommes. Les prétendus chrétiens craignent-ils de dévoiler la suffisance et la non-consécration d’une communauté faite de respectabilité sociale et d’inadaptation économique égoïste ? Le christianisme institutionnel craint-il que l’autorité ecclésiastique traditionnelle ne soit mise en péril, et même peut-être renversée, si le Jésus de Galilée est rétabli dans le mental et l’âme des hommes mortels en tant qu’idéal de vie religieuse personnelle ? En vérité, les rajustements sociaux, les transformations économiques, les régénérescences morales et les révisions religieuses de la civilisation chrétienne seraient radicaux et révolutionnaires si la religion vivante de Jésus supplantait soudainement la religion théologique à propos de Jésus. (LU 196:1.2)
Étant donné qu’il s’agit de la première révélation d’époque à être fournie sous une forme écrite plutôt que personnelle, et si le rôle d’un autre et plus grand Jean-Baptiste implique nécessairement une sorte de référence à la cinquième révélation d’époque à Urantia, alors peut-être qu’une communauté de croyants est réellement ce qui est nécessaire pour remplir le rôle dans ces circonstances.
Il s’agit peut-être du type de questions auxquelles il vaut mieux poser des questions plutôt que d’y répondre. Enquêter et spéculer ensemble peuvent avoir un effet de cohésion sociale, alors que proposer des réponses ensemble peut avoir l’effet inverse.
¶ S’attendre à l’inattendu et à qui s’attendre.
Le Livre d’Urantia parle de la question de notre histoire inhabituelle et de la raison pour laquelle la trajectoire de nos planètes peut être particulièrement particulière :
Au centre des sept cercles angéliques de résidence sur Jérusem, se trouve le quartier général du conseil consultatif d’Urantia, les vingt-quatre conseillers. Jean l’Évangéliste les appelait les vingt-quatre anciens : « Et autour du trône il y avait vingt-quatre sièges, et sur les sièges je vis vingt-quatre anciens assis, vêtus de vêtements blancs. » Le trône au centre de ce groupe est le siège de jugement de l’archange présidant, le trône d’où part l’appel nominatif à la résurrection en miséricorde et en justice pour tout Satania. Ce siège de jugement a toujours été sur Jérusem, mais les vingt-quatre sièges qui l’entourent furent mis en place il y a dix-neuf-cents ans seulement, peu après l’élévation du Christ Micaël à la pleine souveraineté de Nébadon. Ces vingt-quatre conseillers sont ses agents personnels sur Jérusem. Ils ont autorité pour représenter le Maitre Fils dans toutes les affaires concernant les appels nominatifs de Satania et dans beaucoup d’autres phases du plan d’ascension des mortels sur les mondes isolés du système. Ils sont les agents désignés pour exécuter les requêtes spéciales de Gabriel et les ordres inhabituels de Micaël. (LU 45:4.1)
Urantia peut encore être visitée par un Avonal chargé de s’incarner en mission magistrale, mais, quant à l’apparition future de Fils du Paradis, pas même « les anges dans le ciel ne connaissent l’heure ou les modalités de telles visitations ». En effet, le monde d’effusion d’un Micaël devient le pupille individuel et personnel d’un Maitre Fils et, comme tel, il est entièrement soumis à ses plans et à ses ordonnances. Pour votre monde, l’affaire est encore compliquée par la promesse de retour de Micaël. Indépendamment des malentendus concernant le séjour sur Urantia de Micaël de Nébadon, une chose est certainement authentique — sa promesse de revenir sur votre monde. En vue de cette perspective, seul le temps peut révéler l’ordre futur dans lequel les Fils Paradisiaques de Dieu visiteront Urantia. (LU 20:4.5)
« Après son élévation à la souveraineté établie d’un univers local, un Micaël du Paradis a le plein contrôle de tous les autres Fils de Dieu opérant dans son domaine, et il peut gouverner librement selon sa conception des besoins de ses royaumes. Un Maitre Fils peut varier à son gré l’ordre du jugement spirituel et de l’ajustement évolutionnaire des planètes habitées. Il établit et exécute les plans de son propre choix dans toutes les questions de besoins planétaires spéciaux, en particulier au sujet des mondes où il a séjourné comme créature, et encore plus en ce qui concerne le monde de son effusion terminale, la planète où il s’est incarné dans la similitude de la chair mortelle. » (LU 21:5.9)
Sur Jérusem, la rébellion a pris fin. Elle se termine sur les mondes déchus aussi vite que les Fils divins y arrivent. Nous croyons que tous les rebelles en mesure d’accepter la miséricorde l’ont déjà fait. Nous attendons le message-éclair télédiffusé qui privera ces traitres de l’existence de personnalité. Nous prévoyons que le verdict d’Uversa sera annoncé par l’ordre d’exécution télédiffusé qui annihilera ces rebelles internés. Alors, vous chercherez leur place, mais ne la trouverez pas. « Et ceux qui t’ont connu parmi les mondes seront étonnés de toi ; tu as été une terreur, mais tu n’existeras plus. » C’est ainsi que tous ces traitres indignes « deviendront comme s’ils n’avaient jamais été ». Tout le monde attend le décret d’Uversa. (LU 53:9.7)
Ce monde n’a jamais sérieusement, sincèrement, ni honnêtement mis à l’épreuve ces idées dynamiques et ces idéaux divins de la doctrine du royaume des cieux exposée par Jésus. Mais il n’y a pas lieu de se laisser décourager par la lenteur apparente du progrès de l’idée du royaume sur Urantia. Rappelez-vous que l’ordre de l’évolution progressive est sujet à des changements périodiques soudains et inattendus, à la fois dans le monde matériel et dans le monde spirituel. L’effusion de Jésus en tant que Fils incarné fut précisément l’un de ces évènements étranges et inattendus dans la vie spirituelle du monde. En recherchant la manifestation du royaume dans l’âge contemporain, ne commettez pas non plus l’erreur fatale d’omettre de l’établir dans votre propre âme. (LU 170:4.14)
Jésus fit allusion à une phase du royaume comme située dans l’avenir, et suggéra, en de nombreuses occasions, qu’elle pourrait apparaitre comme élément d’une crise mondiale. Par ailleurs, en plusieurs circonstances, il promit nettement qu’il reviendrait certainement sur Urantia. Mais il faut noter qu’il n’a jamais établi un lien positif entre ces deux idées. Il promit une nouvelle révélation du royaume sur terre à un moment donné de l’avenir ; il promit également qu’il reviendrait un jour, en personne, sur ce monde ; mais il n’a jamais dit que ces deux évènements coïncideraient. D’après tout ce que nous savons, ces promesses peuvent se référer ou non au même évènement. (LU 170:4.15)
Ses apôtres et disciples établirent très certainement un lien entre ces deux enseignements. Quand le royaume ne se matérialisa pas comme ils l’avaient espéré, ils se rappelèrent l’enseignement du Maitre concernant un royaume futur et se souvinrent de sa promesse de revenir ; ils conclurent aussitôt que ces promesses se référaient au même évènement. C’est pourquoi ils vécurent dans l’espoir de son retour imminent pour établir le royaume dans sa plénitude, avec puissance et gloire. Depuis lors, des générations successives de croyants ont vécu sur terre en entretenant le même espoir inspirant et toujours déçu. (LU 170:4.16)
Avant d’examiner les prochains passages du Livre d’Urantia, suggérant que nous pourrions recevoir une autre infusion adamique pour nous aider à résoudre nos problèmes génétiques urgents et insurmontables, reconsidérez Ésaïe 66:11-13, qui déclare : 11 Car tu t’allaiteras et te rassasieras de ses mamelles réconfortantes ; tu boiras abondamment et te délecteras de son abondance débordante. 12 Car ainsi parle l’Éternel : Je lui donnerai la paix comme un fleuve, et la richesse des nations comme un torrent débordé ; tu t’allaiteras et tu seras porté sur ses bras, dorloté sur ses genoux. 13 Comme une mère console son enfant, ainsi je vous consolerai ; et vous serez consolés au sujet de Jérusalem.
Machiventa poursuivit ses activités d’administrateur provisoire planétaire jusqu’à l’époque du triomphe de Micaël sur Urantia. Par la suite, il fut attaché au service d’Urantia, sur Jérusem, comme l’un des vingt-quatre administrateurs et vient tout récemment d’être élevé à la position d’ambassadeur personnel du Fils Créateur sur Jérusem, avec le titre de Prince Planétaire Vice-gérant d’Urantia. Nous croyons que, tant qu’Urantia restera une planète habitée, Machiventa Melchizédek ne sera pas invité à reprendre pleinement les devoirs de son ordre de filiation, mais restera toujours, parlant au sens du temps, un ministre planétaire représentant Christ Micaël.
Puisque sa mission sur Urantia était une mission de secours, les annales ne font pas ressortir ce que pourra être l’avenir de Machiventa. Il peut se révéler que le corps des Melchizédeks de Nébadon a été définitivement amputé d’un de ses membres. Des ordonnances récentes, transmises par les Très Hauts d’Édentia et confirmées ensuite par les Anciens des Jours d’Uversa, donnent fortement à penser que ce Melchizédek d’effusion est destiné à prendre la place de Caligastia, le Prince Planétaire déchu. Si nos hypothèses à ce sujet sont correctes, il est tout à fait possible que Machiventa Melchizédek réapparaisse en personne sur Urantia et reprenne d’une manière modifiée le rôle du Prince Planétaire détrôné ; ou bien encore il vienne sur terre pour agir comme Prince Planétaire vice-gérant représentant Christ Micaël, qui détient actuellement le titre de Prince Planétaire d’Urantia. Bien que nous soyons loin de voir clair sur la destinée de Machiventa, des évènements survenus récemment suggèrent sérieusement que les suppositions formulées ne sont probablement pas très éloignées de la vérité.
Nous comprenons bien comment, par son triomphe sur Urantia, Micaël devint à la fois le successeur de Caligastia et d’Adam, le Prince planétaire de la Paix et le second Adam. Maintenant, nous voyons conférer à Machiventa le titre de Prince Planétaire Vice-gérant d’Urantia. Sera-t-il aussi nommé Fils Matériel Vice-gérant d’Urantia ? Ou bien y a-t-il une possibilité qu’ait lieu un évènement inattendu et sans précédent, tel que le retour sur la planète, à un moment ou à un autre, d’Adam et d’Ève ou de certains de leurs descendants comme représentants de Micaël avec les titres de vice-gérants du second Adam d’Urantia ?
Toutes ces spéculations associées à la certitude que des Fils Magistraux et des Fils Instructeurs de la Trinité apparaitront dans l’avenir, en liaison avec la promesse explicite du Fils Créateur de revenir un jour, font d’Urantia une planète à l’avenir incertain et la rendent une des sphères les plus intéressantes et les plus mystérieuses de l’univers de Nébadon. Il est tout à fait possible que, dans un âge futur où Urantia s’approchera de l’ère de lumière et de vie, après que les affaires de la rébellion de Lucifer et de la sécession de Caligastia auront été définitivement jugées, nous puissions y observer la présence simultanée de Machiventa, d’Adam et d’Ève, de Christ Micaël, ainsi que d’un Fils Magistral ou même de Fils Instructeurs de la Trinité. (LU 93:10.5-8)
Quand cette ère sera atteinte sur votre planète, il n’y a pas de doute que Machiventa Melchizédek, présentement Prince Planétaire vice-gérant d’Urantia, occupera le siège du Souverain Planétaire ; et, sur Jérusem, on suppose depuis longtemps qu’il sera accompagné par un fils et une fille de l’Adam et de l’Ève d’Urantia qui sont présentement retenus sur Édentia comme pupilles des Très Hauts de Norlatiadek. Ces enfants d’Adam pourraient servir ainsi sur Urantia en association avec le Souverain Melchizédek, car ils ont été privés de leur pouvoir procréateur il y a près de 37 000 ans lorsqu’ils ont abandonné leur corps matériel sur Urantia pour préparer leur transit sur Édentia. (LU 55:7.3)
Outre le fait que Daniel fut le seul prophète à introduire la doctrine de la résurrection des morts, un élément essentiel du message évangélique de Jésus (voir LU 137:7.6.), Daniel a également prophétisé d’une manière qui fait allusion au retour des enfants d’Adam et Ève pour une élévation génétique supplémentaire. Il est également intéressant de noter que les passages du Livre d’Urantia qui attirent l’attention sur cette prophétie sont discutés dans le contexte de ce que Jean-Baptiste ressentait à leur égard.
Élisabeth tenait Jean au courant des affaires de la Palestine et du monde et sa conviction croissait de plus en plus profondément que le moment approchait rapidement où l’ancien ordre de choses prendrait fin ; qu’il allait devenir l’annonciateur de l’arrivée d’un nouvel âge, « le royaume du Ciel ». Ce rude berger avait une préférence marquée pour les écrits du prophète Daniel. Il avait lu mille fois la description de la grande fresque dont Zacharie lui avait dit qu’elle représentait l’histoire des grands royaumes du monde, commençant par Babylone, puis la Perse, la Grèce et finalement Rome. Jean percevait que le monde romain était déjà composé de peuples et de races tellement polyglottes qu’il ne pourrait jamais devenir un empire fortement cimenté et fermement consolidé. Il considérait que Rome était même alors divisée en Syrie, Égypte, Palestine et autres provinces ; et à ce moment-là il lut de plus qu’« au temps de ces rois, le Dieu du Ciel établira un royaume qui ne sera jamais détruit. Et ce royaume ne sera pas laissé à d’autres peuples, mais il mettra en pièces, puis il consumera tous ces royaumes, et il subsistera pour toujours ». « Et là lui furent donnés la domination, la gloire et un royaume afin que tous les peuples, nations et langues le servent. Sa domination est une domination perpétuelle qui ne disparaitra jamais, et son royaume ne sera jamais détruit. » « Et le règne, et la domination, et la grandeur du royaume sous le Ciel entier seront donnés au peuple des saints du Très Haut, dont le royaume est un royaume sans fin, et toutes les dominations le serviront et lui obéiront. » (LU 135:3.2)
Jean ne fut jamais tout à fait capable de s’élever au-dessus de la confusion produite par les dires de ses parents sur Jésus et par les passages cités qu’il trouvait dans les Écritures. Dans Daniel, il lisait : « J’ai eu des visions nocturnes, et voici, quelqu’un de semblable au Fils de l’Homme venait sur les nuées du ciel, et on lui donnait la domination, la gloire et un royaume. » Mais ces paroles du prophète ne cadraient pas avec ce que ses parents lui avaient enseigné. Ses conversations avec Jésus, quand il lui avait rendu visite à l’âge de dix-huit ans, ne correspondaient pas non plus à ces affirmations des Écritures. Nonobstant cette confusion, sa mère lui affirma, durant toute la période où il était dans la perplexité, que son lointain cousin Jésus de Nazareth était le véritable Messie, qu’il était venu pour siéger sur le trône de David et que lui (Jean) deviendrait son héraut précurseur et son principal soutien. (LU 135:3.3)
« Quelqu’un comme le Fils de l’homme » n’est pas le Fils de l’homme. Jésus était le Fils de l’homme et il n’est pas descendu du ciel mais est plutôt né comme un enfant du royaume. Si Melchisédek revient (peut-être avec Adam et Eve et/ou certains de leurs enfants), cela correspondrait bien à la prophétie de Daniel. Encore plus intrigants sont les passages de Daniel 2. Considérez que le « fer » fait référence à des êtres surhumains qui viennent nous aider et que l’« argile » représente les mortels.
40 Et le quatrième royaume sera fort comme le fer; car comme le fer brise et soumet toutes choses; et comme le fer brise toutes ces choses, il brisera et brisera.
41 Or, comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d’argile de potier et en partie de fer, le royaume sera divisé, mais il y aura en lui de la force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé à l’argile.
42 Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d’argile, ainsi le royaume sera en partie fort et en partie fragile.
43 Et comme tu as vu le fer mêlé avec l’argile, ils se mêleront avec la semence des hommes; mais ils ne s’attacheront pas l’un à l’autre, de même que le fer n’est pas mêlé avec l’argile.
44 Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple; mais il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement.
L’anticipation d’un retour des enfants d’Adam et Eve pour une amélioration génétique supplémentaire est également soutenue par les passages suivants.
Après tout, le véritable péril, pour l’espèce humaine, réside dans la prolifération désordonnée des lignées inférieures et dégénérées des divers peuples civilisés plutôt que dans le danger supposé de leur entrecroisement racial. (LU 82:6.11)
Les archives de Jérusem montrent qu’au cours de nombreux millénaires, chaque génération a comporté de moins en moins d’êtres capables d’opérer sans danger avec des Ajusteurs autonomes. Ce tableau alarmant a conduit les personnalités supervisant Satania à considérer avec faveur les propositions de certains de vos superviseurs planétaires plus immédiats, qui recommandent de prendre des mesures propres à favoriser et à conserver les types spirituels supérieurs des races d’Urantia. (LU 110:4.6)
Du point de vue mondial, le surpeuplement n’a jamais posé de question grave dans le passé, mais, si les guerres se raréfient et si la science réussit à maitriser progressivement les maladies humaines, il peut devenir un problème sérieux dans un proche avenir. À ce moment-là, la grande épreuve de sagesse dans la conduite du monde se présentera. Les dirigeants d’Urantia auront-ils la clairvoyance et le courage de favoriser la multiplication d’êtres humains moyens et stabilisés, ou de favoriser celle des groupes extrêmes, d’une part ceux qui dépassent la normale et d’autre part la masse considérablement croissante des êtres inférieurs à la normale ? L’homme normal devrait être encouragé ; il est l’épine dorsale de la civilisation et la source des génies mutants de la race. L’homme inférieur à la normale devrait être gardé sous le contrôle de la société ; il ne devrait pas en être produit plus qu’il n’en faut pour travailler aux niveaux inférieurs de l’industrie, aux tâches qui demandent une intelligence dépassant le niveau animal, mais qui exigent des activités d’un niveau tellement inférieur qu’elles deviennent véritablement un esclavage et un asservissement pour les types supérieurs de l’humanité. (LU 68:6.11)
Si les êtres humains ne sont pas disposés ou capables de gérer ces problèmes, peut-être la justice et la miséricorde exigent-elles l’envoi d’autres êtres prêts à relever le défi ? En attendant qu’une visite résolve certaines de ces questions, les réflexions suivantes pour gérer nos attentes et nous guider sont proposées :
Les enfants pur sang d’un Jardin d’Éden planétaire peuvent bien s’effuser sur les membres supérieurs des races évolutionnaires et rehausser ainsi le niveau biologique de l’humanité, mais il ne serait pas profitable aux lignées supérieures des mortels d’Urantia de s’accoupler avec les races inférieures. Cette façon malavisée de procéder menacerait toute la civilisation de votre monde. N’ayant pas réussi à obtenir l’harmonisation de la race par la technique adamique, il vous faut maintenant résoudre votre problème planétaire d’amélioration raciale par d’autres méthodes, principalement humaines, d’adaptation et de contrôle. (LU 51:5.7)
¶ Qu’en est-il des atouts ?
Les érudits bibliques sérieux ou, plus exactement, les érudits bibliques qui se prennent trop au sérieux, ont tendance à rejeter immédiatement les liens entre les révélations de la Bible et les « coïncidences » avec la langue anglaise. Ils soulignent que la Bible n’a pas été écrite à l’origine en anglais et que diverses traductions traduiront les mots différemment. Ce qu’ils disent est juste, mais est-ce une bonne pensée ? Malgré le fait que certaines conventions se développent dans l’étude collective d’un sujet comme celui-ci, existe-t-il vraiment des règles pour le faire ? Est-ce la créativité, la puissance et la prescience de Dieu qui sont limitées ou s’agit-il des limitations de l’homme ?
Pour les personnes ouvertes d’esprit qui ne se prennent pas trop au sérieux, la coïncidence de la présidence de Trump (surtout si un second mandat est remporté) avec les éclipses est remarquable, tout comme l’utilisation du mot trump dans la KJV de la Bible, où trumpet est utilisé dans de nombreuses autres versions.
Dans sa lettre aux Corinthiens, Paul a écrit à propos d’un appel dispensationnel, KJV 1 Corinthiens 15:
50 Or, ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité.
51 Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés,
52 En un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette : car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transformés. [C’est nous qui soulignons.]
53 Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité.
54 Ainsi, lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire.
Considérez également KJV 1 Thessaloniciens 4:
15 Car voici ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont endormis.
16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.
17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
18 C’est pourquoi réconfortez-vous les uns les autres par ces paroles.
Le président Trump sera-t-il le dernier président des États-Unis au cours du régime actuel ?
Le Livre d’Urantia enseigne dans le Fascicule 114 : Gouvernement Planétaire Séraphique, Section 4 : Les Maîtres Séraphins de la Supervision Planétaire :
Quand le premier gouverneur général arriva sur Urantia, en même temps que l’effusion de l’Esprit de Vérité, il était accompagné de douze groupes de séraphins spéciaux, diplômés de Séraphington, qui furent immédiatement affectés à certains services planétaires particuliers. Ces anges de haut rang sont connus sous le nom de maitres séraphins de la supervision planétaire. À part le supercontrôle du Très Haut observateur, ils sont sous la direction immédiate du gouverneur général résident. (LU 114:6.1)
Les douze corps de maitres séraphins de la supervision planétaire opèrent sur Urantia comme suit : (LU 114:6.4)
- Les anges de la vie nationale. Ils sont les « anges des trompettes », dirigeant les accomplissements politiques de la vie nationale sur Urantia. Le groupe qui assure présentement le supercontrôle des relations internationales est le quatrième du genre servant sur la planète. C’est particulièrement par le ministère de cette division séraphique que « les Très Hauts règnent dans les royaumes des hommes ». (LU 114:6.8)
¶ Enseignements supplémentaires liés au Livre d’Urantia sur la Seconde Venue et l’au-delà.
Enseignements sur le retour de Jésus :
Les apôtres restèrent très longtemps assis en silence, sous la lumière de la lune, tandis que ces étonnantes prédictions du Maitre s’incrustaient dans leur mental désemparé. Ce fut en conformité avec ce même avertissement que la quasi-totalité du groupe des croyants et des disciples s’enfuit de Jérusalem dès la première apparition des troupes romaines et trouva un abri sûr à Pella en direction du nord. (LU 176:1.5)
Même après cet avertissement explicite, beaucoup de disciples de Jésus interprétèrent ces prédictions comme se rapportant aux changements qui se produiraient évidemment dans Jérusalem quand la réapparition du Messie aurait pour résultat d’instaurer la Nouvelle Jérusalem et d’agrandir la ville pour qu’elle devienne la capitale du monde. Dans leur mental, ces Juifs étaient déterminés à lier la destruction du temple avec la « fin du monde ». Ils croyaient que la Nouvelle Jérusalem remplirait toute la Palestine ; que la fin du monde serait immédiatement suivie de l’apparition « des nouveaux cieux et de la nouvelle terre ». Il n’est donc pas surprenant que Pierre ait dit : « Maitre, nous savons que toutes choses disparaitront lors de l’apparition des nouveaux cieux et de la nouvelle terre, mais comment connaitrons-nous le moment où tu reviendras pour accomplir tout cela ? » (LU 176:1.6)
Quand Jésus entendit cette question, il resta un moment pensif, puis il dit : « Vous vous trompez constamment parce que vous essayez toujours de rattacher le nouvel enseignement à l’ancien. Vous êtes décidés à comprendre de travers tout ce que je vous apprends. Vous persistez à interpréter l’évangile conformément à vos croyances établies. Néanmoins, je vais essayer de vous éclairer. » (LU 176:1.7)
Voir document 176, section 2 : The Master’s Second Coming.
Tandis qu’ils se réunissaient au nombre d’une vingtaine autour du feu de camp, Thomas demanda : « Puisque tu dois revenir pour achever l’œuvre du royaume, quel devra être notre attitude pendant que tu seras absent pour t’occuper des affaires du Père ? » Jésus les regarda à la lumière du feu et répondit :
« « Même toi, Thomas, tu ne réussis pas à comprendre ce que j’ai dit. Ne vous ai-je pas constamment enseigné que votre lien avec le royaume est spirituel et individuel, qu’il est entièrement une affaire d’expérience personnelle dans l’esprit, en réalisant, par la foi, que vous êtes fils de Dieu ? Que dirai-je de plus ? La chute des nations, l’effondrement des empires, la destruction des Juifs incroyants, la fin d’un âge, ou même la fin du monde, en quoi ces choses concernent-elles celui qui croit à l’évangile et qui a enfoui sa vie dans la sécurité du royaume éternel ? Vous, qui connaissez Dieu et qui croyez à l’évangile, vous avez déjà reçu les assurances de la vie éternelle. Puisque votre vie a été vécue dans l’esprit et pour le Père, rien ne peut vous inquiéter sérieusement. Les bâtisseurs du royaume, les citoyens accrédités des mondes célestes, ne doivent pas être dérangés par des bouleversements temporels ou perturbés par des cataclysmes terrestres. À vous, qui croyez à cet évangile du royaume, en quoi vous importe-t-il que des nations soient renversées, que l’âge prenne fin, ou que toutes les choses visibles s’effondrent, puisque vous savez que votre vie est le don du Fils, et qu’elle est éternellement en sécurité chez le Père ? Puisque vous avez vécu la vie temporelle par la foi et produit les fruits de l’esprit sous forme de droiture en servant vos semblables avec amour, vous pouvez, avec cette même foi en la survie qui vous a fait traverser sur terre votre première aventure de filiation avec Dieu, envisager avec plaisir et confiance le prochain pas dans la carrière éternelle. »
« « Chaque génération de croyants devrait poursuivre son travail en prenant en considération le retour possible du Fils de l’Homme, exactement comme chaque croyant poursuit individuellement le travail de sa vie en prenant en considération l’inévitable mort naturelle toujours imminente. Lorsque, par la foi, vous vous êtes établis comme fils de Dieu, rien d’autre n’a d’importance pour la sécurité de la survie. Mais ne vous y trompez pas ! Cette foi, en la survie est une foi vivante manifestant de plus en plus les fruits de cet esprit divin qui l’a inspirée tout d’abord au cœur humain. Le fait que vous ayez autrefois accepté la filiation dans le royaume céleste ne vous sauvera pas si vous rejetez sciemment et obstinément les vérités concernant la fécondité spirituelle progressive des fils de Dieu incarnés. Vous, qui m’avez accompagné dans les affaires terrestres du Père, vous pouvez encore maintenant déserter le royaume si vous constatez que vous n’aimez pas la voie du service du Père pour l’humanité. » (LU 176:3.1-3)
Voir Document 176, Section 4 : Le retour de Michel [Jésus]
Visions de Jean et Paul sur la vie à venir :
Jean l’Évangéliste eut une vision de l’arrivée d’une classe de mortels s’avançant du septième monde des maisons à leur premier ciel, les gloires de Jérusem. Il a noté : « Et je vis comme une mer de verre mêlée de feu ; et ceux qui avaient gagné la victoire sur la bête qui était primitivement en eux, sur son image qui avait persisté à travers les mondes des maisons, et finalement sur sa dernière marque et trace, se tenant debout sur la mer de verre, ayant les harpes de Dieu, et chantant le chant de la délivrance de la crainte mortelle et de la mort. » (Les communications perfectionnées de l’espace parviennent sur tous ces mondes, et vous pouvez les recevoir n’importe où si vous êtes porteurs de la « harpe de Dieu », un appareil morontiel qui compense l’incapacité d’adapter directement le mécanisme sensoriel morontiel non encore mûr à la réception des communications de l’espace.)
Paul eut également la vision du corps de citoyenneté ascendante des mortels se perfectionnant sur Jérusem, car il écrivit : « Mais vous êtes venus à la montagne de Sion et à la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et à des myriades d’anges, à la grande assemblée de Micaël, et aux esprits des justes rendus parfaits. » (LU 47:10.2-3)
Paul fut informé de l’existence des mondes morontiels et de la réalité de la matière morontielle, car il écrivit : « Ils ont au ciel une substance meilleure et plus permanente. » Et ces matériaux morontiels sont réels, littéraux, comme dans « la cité qui a des fondations et dont Dieu est l’architecte et le bâtisseur ». Et chacune de ces sphères merveilleuses est « une patrie meilleure, c’est-à-dire céleste ». (LU 48:1.7)
¶ Autres articles, ressources et sites Web.
- Site Web d’un groupe aligné sur les premiers enseignements adventistes du septième jour : Signes de la fin des temps.
- Jewish Voice : article sur les signes des temps.
- Saints des Derniers Jours : liste des références bibliques pour les signes des temps.
- Témoins de Jéhovah : article et références sur les signes des temps.
- Une étrange prophétie d’un saint irlandais selon laquelle le pape François sera le dernier pontife.
¶ Comment tout cela est-il lié au Traité de l’Unité ?
En 2016, Nicholas Scalzo a fait circuler un document souvent appelé le « Traité d’Unité ». Il prétend provenir de notre gouvernement planétaire, nos « amis invisibles ». En bref, il dit que les organisations à qui a été confiée Le Livre d’Urantia sont en défaut parce que l’éditeur original et le principal groupe social ne s’entendaient pas, ce qui a donné lieu à deux éditeurs et deux principaux groupes sociaux. Le Traité d’Unité fournit une analyse approfondie, un correctif et dit que la réunification devait avoir lieu avant le 21 août 2017.
Je trouve que ce livre a du mérite sur la base de la « vérité de n’importe quelle source » et je suis enclin à croire qu’il est légitime. Vous pouvez en apprendre davantage sur tout cela sur la page Traité de l’unité.
J’ai ouvertement et activement encouragé les gens à considérer le Traité d’Unité et puis, peu de temps après, j’ai appris l’existence des éclipses et leur relation avec Le Livre d’Urantia. Certaines personnes intéressées par le Traité d’Unité se sont également intéressées à se rendre à Bald Knob Cross of Peace pour l’éclipse.
Une certaine quantité d’imbrication intellectuelle a été faite dans certains de mes écrits de 2017. La question de savoir si les principales institutions du Livre d’Urantia sont en défaut semblait liée à l’obtention d’une visite, car une visite remédierait au manque de leadership institutionnel solide au niveau humain de participation.
Mais après avoir consacré un peu plus de temps à ce sujet, je considère maintenant que, si les éclipses sont des « signes des temps » et que nous devrions nous attendre à une visitation à un moment donné durant cette période, alors cela serait vrai que les principales institutions du Livre d’Urantia soient en défaut ou non.
J’ai trouvé particulièrement réconfortant de lire dans Isaïe 66 que Dieu ne nous taquine pas avec des signes. Cela nous rassure également sur le fait que les choses peuvent changer pour le mieux relativement rapidement et à grande échelle.
En tant que représentants des lecteurs du Livre d’Urantia, osons-nous fermer les yeux sur une compréhension aussi surprenante de cette ancienne prophétie du vieux voyant Isaïe ? Devons-nous prendre à la légère le fait que les auteurs de cette révélation ont mis les faits nécessaires dans Le Livre d’Urantia pour donner un sens à ce qui a été dit par Isaïe ou devons-nous mettre les faits en lumière ?
Notez comment les révélations d’Isaïe anticipent tout ce qui s’est passé en termes de la mise à mort de Jésus et du Livre d’Urantia lui-même. Considérez qu’il n’y a rien que je dise, bien sûr, dont la Commission de révélation ne soit déjà au courant. Considérez que si une visite est prévue pour cette période et que nos superviseurs célestes le savent, alors la façon dont les institutions du Livre d’Urantia ont réussi à diffuser les enseignements du Livre d’Urantia et à nous maintenir en fonctionnement en tant que communauté unifiée, bien que certainement importante (en particulier pour les âmes des lecteurs-croyants concernés), devient énormément moins significative pour la façon dont les choses se déroulent sur Urantia. De ce point de vue, tout ce qui a trait aux controverses sur le fait de savoir si nous sommes « seuls » et si le Traité d’Unité est authentique devient plutôt insignifiant. Je peux sentir l’amour et voir la sagesse dans ce type de plan, aucun problème.
Je peux aussi voir l’amour et la sagesse de « garder cela caché à la vue de tous » de la communauté. En d’autres termes, je pense qu’il est très bon que les lecteurs-croyants prennent au sérieux la possibilité d’une visite à Bald Knob Cross à ce stade. Je doute fort que cela aurait été une bonne chose que cela ait été dans nos esprits avant des temps plus récents. Il semble que nous ayons déjà eu assez de mal à rester sur la bonne voie et penser à ce genre de choses n’aurait fait qu’empirer notre situation en tant que communauté.
Certains lecteurs croyants peuvent penser que certaines « prévisions prophétiques » doivent d’abord se produire, comme un « plus grand Jean-Baptiste ». Considérez que de telles choses peuvent se produire dans la période de sept ans et aussi que, contrairement aux révélations prophétiques trouvées dans le Fascicule 52 et de la bouche même de Jésus, certaines « prévisions prophétiques » dans Le Livre d’Urantia sont qualifiées par le mot « peuvent ».
Par exemple, voici comment commence la section à LU 170:5.1 : « Après avoir résumé les enseignements de Jésus sur le royaume des cieux, nous sommes autorisés à raconter certaines idées ultérieures qui se sont attachées au concept du royaume et à nous engager dans une prévision prophétique du royaume tel qu’il pourrait évoluer dans l’âge à venir. » [Emphase ajoutée.]—avant de continuer en disant ceci :
Tôt ou tard, un Jean le Baptiste nouveau et plus grand se dressera en proclamant que « le royaume de Dieu est à portée de la main » — signifiant un retour au concept supérieur de Jésus qui proclamait que le royaume est la volonté de son Père céleste, dominante et transcendante, dans le cœur des croyants. Et il accomplira tout cela sans faire la moindre allusion à l’Église terrestre visible, ni à la seconde venue anticipée du Christ. Il faut qu’il se produise une renaissance des enseignements de Jésus tels qu’il les a donnés, que sa doctrine soit réexposée de manière à rectifier l’œuvre des disciples initiaux qui entreprirent de créer un système sociophilosophique de croyances concernant le fait du séjour de Micaël sur terre. En très peu de temps, l’enseignement de cette histoire à propos de Jésus supplanta presque entièrement l’enseignement de l’évangile de Jésus sur le royaume. De cette manière, une religion historique se substitua à l’enseignement dans lequel Jésus avait mêlé les idées morales et les idéaux spirituels les plus élevés des hommes avec leurs plus sublimes espérances pour l’avenir — la vie éternelle. Or, c’était là l’évangile du royaume. (LU 170:5.19)
Ce passage est également qualifié par le mot « peut » :
Vous avez composé quelques très belles mélodies sur Urantia, mais vos progrès musicaux sont fort loin d’atteindre ceux de beaucoup de planètes de Satania qui sont vos voisines. Si seulement Adam et Ève avaient survécu, alors vous auriez vraiment eu de la musique ; mais le don d’harmonie qui était si développé dans leur nature a été tellement dilué par des lignées à tendances non musicales qu’une sérieuse appréciation de l’harmonique se rencontre seulement chez un mortel sur mille. Mais ne vous découragez pas ; un vrai musicien peut apparaitre un jour sur Urantia, et des peuples entiers seront captivés par les magnifiques accords de ses mélodies. Un seul être humain de cet ordre pourrait changer définitivement l’orientation d’une nation entière, et même de tout le monde civilisé. Il est littéralement vrai que « la mélodie a le pouvoir de transformer un monde tout entier ». La musique restera toujours le langage universel des hommes, des anges et des esprits. L’harmonie est la langue de Havona. [Emphase ajoutée.] (LU 44:1.15)
¶ Contributions supplémentaires des lecteurs du Livre d’Urantia.
Apocalypse Now : Sommes-nous la génération de la « fin des temps » de Carlos Leite da Silva, en plus de fournir une interprétation incroyablement convaincante et intrigante des prophéties de la Bible, fait également un beau travail de contextualisation du sujet d’un point de vue psychosocial. Je ne peux que recommander ce livre !
Ken Keyser a présenté ce sujet lors d’une célébration de l’anniversaire de Jésus en 2017 dans la région de Chicago, qui a ensuite été publié par la Fondation Urantia.
¶ Découvertes archéologiques liées à la vie de Jésus.
Stephen Shanahan et Martin McBurney ont utilisé Le Livre d’Urantia pour découvrir le site de la maison et du tombeau de Jésus. Voici un extrait d’un livre de Joanna Kujawa sur la découverte, Journal de Jérusalem : À la recherche du tombeau et de la maison de Jésus.
Comment la découverte du « bateau de Jésus » se rapporte au Livre d’Urantia, par Saskia Praamsma Raevouri (2010).
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