© 2023 Jeff et Mahtab
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Par Jeff et Mahtab, États-Unis
(Il s’agit d’un dialogue entre Jeff et Mathab qui a été présenté via Zoom lors de la conférence ANZURA 2022 en Tasmanie.)
Jeff : Salut, Mahtab, ravi de te voir. Qu’as-tu fait dernièrement ?
Mahtab : Oh, la religion de l’expérience personnelle.
Jeff : Super ! Peux-tu m’en dire un peu plus ?
Mahtab : Bien sûr, après avoir répondu à la même question, qu’as-tu fait ?
Jeff : Même chose, tu sais quoi ! La religion de l’expérience personnelle. J’aime le titre de la conférence et l’expression « intimité avec Dieu ». Pour moi, la religion de l’expérience personnelle implique des moments où je lutte avec les détails intimes de mes luttes de croissance personnelle. Mais j’écris aussi sur cette religion de l’esprit telle que nous la trouvons en Jésus et son évangile.
Mahtab : Dis m’en plus.
Jeff : Bien sûr, mais seriez-vous prêt à commencer ?
¶ Le discours de Mathab
« Dans sa véritable essence, la religion est une foi-confiance en la bonté de Dieu ». (LU 2:6.1) Un récent problème de santé m’a fait me demander à quel point cette affirmation est vraie dans ma propre expérience personnelle.
Un matin, je me suis réveillée avec la gorge enflée et j’arrivais à peine à avaler ma salive. Pendant les jours qui ont suivi, j’ai essayé de manger de petites bouchées en espérant que cela passerait en un jour ou deux. Ce n’était pas le cas et, en fait, les choses ont empiré. Peu à peu, j’ai commencé à avoir du mal à parler et j’ai commencé à perdre ma voix, suivie d’une perte de poids importante. Après avoir consulté quelques spécialistes, j’ai reçu un diagnostic de reflux laryngopharyngé pathologique ou RLP. Il m’a fallu un certain temps pour comprendre que cela pouvait devenir une maladie chronique. J’avais peur, car rien ne semblait m’aider, et je cherchais désespérément une explication à ce qui avait provoqué mes symptômes en premier lieu.
Cette épreuve m’a aussi fait prendre conscience de l’ampleur de mon manque de foi vivante. Ces temps avaient été difficiles et inconfortables, et je me suis retrouvée en train de sombrer dans la peur et l’anxiété. Le Livre d’Urantia nous dit que « la foi est un attribut vivant de l’expérience religieuse personnelle authentique. » (LU 101:8.1) Et il dit qu’« un état d’esprit n’atteint le niveau de la foi que lorsqu’il domine réellement le mode de vie. » (LU 101:8.1) Dans les premiers stades de ma maladie, je me sentais entièrement dominée, non par la foi-confiance en Dieu, mais par la peur et l’incertitude. Au plus fort de l’événement, il m’avait manqué cette foi « vivante », « expansive », « libératrice » et cette confiance sublime dans la sollicitude excessive de Dieu qui m’auraient ouvert à la direction de son esprit intérieur. J’ai facilement perdu de vue la vérité selon laquelle, quoi que je traverse, Dieu était toujours présent. Que l’esprit du Père aimant d’un univers qui sait tout habitait encore mon esprit, et qu’il travaillait probablement sans relâche pour m’apprendre quelque chose au milieu de cette expérience turbulente.
Cela fait presque deux ans depuis ce matin-là et, avec le recul, j’ai beaucoup appris sur ma maladie et sur la façon de la gérer. Par exemple, j’ai appris à connaître les choix alimentaires et de style de vie qui ont probablement donné lieu à ma maladie. Et surtout, j’ai compris qu’il n’existe pas de solution unique pour prendre des décisions concernant mon alimentation et mon style de vie. Je ferais mieux d’être à l’écoute de mon propre corps plutôt que de suivre une tendance populaire. Mentalement, je suis devenue plus patiente et résiliente, sachant que même si mes symptômes peuvent être particulièrement graves un jour donné, ils s’améliorent presque toujours le lendemain. Et que le corps a une merveilleuse capacité à guérir, avec le temps et le bon traitement. À ce jour, je continue d’en apprendre davantage sur ma maladie et de m’adapter en conséquence.
Plus récemment, lorsque la poussière est retombée et que j’ai commencé à me ressaisir et à penser plus clairement, j’ai pris conscience de la dimension spirituelle du problème plus pleinement et j’ai pu faire quelques progrès. J’utilise une technique pour m’aider à nourrir une foi vivante et une confiance dans ma relation avec Dieu. Lorsque des nuages d’incertitude et des sentiments de peur commencent à s’amonceler dans mon esprit, je m’arrête d’abord pour les reconnaître, puis je change activement mon état d’esprit pour un mode de confiance : cette assurance que toutes choses concourent au bien, parce que Dieu est bon. Je ne réussis pas toujours à détourner mes pensées de cette façon, mais je sais qu’avec de la pratique, cela peut devenir une habitude. Je suis reconnaissant pour chaque pas de progrès spirituel. Grâce à cette attitude confiante, je remarque déjà que mon esprit est devenu plus actif dans les domaines spirituels. Cette foi et cette confiance m’ont poussé à prendre et à exécuter des décisions qui permettront à l’Esprit de Dieu d’œuvrer en moi et à travers moi. Par exemple, lorsque je me sens dépassé par les tâches quotidiennes qui m’attendent, plutôt que de me sentir paralysé, je me concentre sur une attitude de confiance et j’entreprends une tâche à la fois.
Cette expérience a été d’une grande valeur pour moi personnellement, en grande partie parce que j’ai pu puiser dans la valeur universelle de l’expérience personnelle de Jésus. Sa vie illustre parfaitement le concept de la foi vivante. Son expérience religieuse personnelle constitue la base de l’Évangile. On nous dit que sa foi vivante « dominait complètement sa manière de penser et de sentir, de croire et de prier, d’enseigner et de prêcher. Cette foi personnelle d’un fils en la certitude de la gouverne et la sécurité de la protection du Père céleste imprégna sa vie exceptionnelle d’un profond contenu de réalité spirituelle ». (LU 196:0.9) L’Évangile de Jésus était la bonne nouvelle de la paternité de Dieu et de la fraternité des hommes. Tout comme un enfant fait facilement confiance à son père terrestre, nous pouvons faire confiance à notre Père céleste pour veiller sur nous et nous guider dans toutes les circonstances de la vie quotidienne. La paternité (ou la parentalité) de Dieu englobe tant de choses, et surtout un amour sans égal pour ses enfants. Un Père aimant désire que ses enfants l’aiment en retour, mais aussi qu’ils lui fassent confiance de tout leur cœur. En effet, on nous dit que « la bonté de Dieu ne se trouve que dans le monde spirituel de l’expérience religieuse personnelle. » (LU 2:6.1)
¶ Le discours de Jeff
Mahtab, merci pour ton partage ouvert, courageux et utile, ainsi que pour cette belle et perspicace réflexion finale sur l’expérience religieuse personnelle de Jésus comme base de son évangile.
Il y a deux mois, quand Mahtab m’a envoyé la première ébauche de sa présentation, j’ai été frappé par ce qu’elle soulignait : la foi-confiance en la bonté de Dieu. J’ai immédiatement senti que c’était important pour moi. Je n’avais jamais travaillé avec cet enseignement. Et j’ai reconnu que j’avais des lacunes dans ce domaine, donc c’était le sujet parfait pour moi aussi.
Pendant les deux jours qui ont suivi, j’ai lutté pour comprendre la foi et la confiance en la bonté de Dieu, mais je n’y suis parvenue. Puis j’ai réalisé que je devais sortir de mon esprit et me recentrer sur mon âme. Après tout, c’est l’âme qui discerne la bonté de Dieu. De plus, l’âme est la partie de nous qui perçoit l’esprit.
En me plongeant dans mon moi véritable, j’ai eu la réalisation de la bonté divine la plus fluide, la plus belle, la plus puissante et la plus épanouissante que j’aie jamais connue.En même temps, la reconnaissance de la personnalité de Dieu a déclenché l’adoration.
Mais c’est une chose d’avoir le don d’une expérience spirituelle glorieuse, c’en est une autre de maintenir la foi et la confiance en la bonté divine lorsque nous sommes en difficulté.
Jésus : endormi dans la barque au milieu de la tempête, réveillé par les apôtres terrifiés – qu’il réprimande : « Où est votre foi ? » Ils auraient dû savoir que, comme ses plus proches collaborateurs, ils ne périraient pas dans la tempête. Le Maître aimant n’attend-il pas de tous ceux qui veulent être grands dans le Royaume la foi-confiance en la bonté de Dieu ?
La foi vivante est à la fois réceptive et active. Elle est réceptive, par exemple, à la façon dont Dieu répond aux prières. Il a donné à Mahtab une révélation élargie de la vérité, une appréciation accrue de la beauté et un concept accru de la bonté.
La foi vivante est aussi active. La foi, donnée par Dieu, est dotée d’une puissance insoupçonnée. Si nous mobilisons cette puissance, la foi active permet à l’esprit divin de faire du bien pour nous, avec nous et à travers nous.
Voici l’une des choses les plus cool que la foi puisse faire. Je cite :
Le cri du juste est l’acte de foi de l’enfant de Dieu qui ouvre la porte de la maison du Père où sont tenues en réserve la bonté, la vérité et la miséricorde ; tous ces beaux présents attendent depuis longtemps que les fils s’approchent et se les approprient. (LU 146:2.8)
Le trésor de bonté du Père est en vous. C’est comme le cuisinier qui a préparé le repas pour les invités et qui crie : « Venez le chercher. » S’approprier signifie faire du don vraiment le vôtre.
Lorsque votre foi se met en action et que vous faites confiance à la bonté de Dieu, vous vous attendez à ce que de bonnes choses se produisent. L’attente fait une grande différence. Rappelez-vous l’hôpital de Bethsaïda, où Jésus a visité ceux qui étaient malades. Il a été noté que :
…étaient simplement des transformations de mental et d’esprit, comme il peut s’en produire, dans l’expérience de personnes expectantes et dominées par la foi, quand elles se trouvent sous l’influence immédiate et inspirante d’une forte personnalité, positive et bienveillante, dont le ministère bannit la peur et supprime l’anxiété. (LU 148:2.2)
Ensuite, invitons Dieu à augmenter notre concept de sa bonté.
« La bonté de Dieu repose au fond du libre arbitre divin — la tendance universelle à aimer, à montrer de la miséricorde, à témoigner de la patience et à offrir le pardon. » (LU 2:6.9)
¶ Arrêtez-vous et réfléchissez
La bonté de Dieu repose au fondement du libre arbitre de Dieu.
Le libre arbitre de Dieu est la tendance du Père à aimer, à montrer de la miséricorde, à manifester de la patience et à accorder le pardon.
Et ce n’est pas seulement la tendance de Dieu, c’est la tendance universelle, ce qui veut dire que la bonté de Dieu est à la base de cette même tendance en vous.
Ainsi, lorsque vous aimez, faites preuve de miséricorde, manifestez de la patience et pratiquez le pardon, vous pouvez savoir qu’au fond de tout cela repose la bonté de Dieu.
Ensuite, voici quelques conseils pour améliorer votre expérience de la foi-confiance en la bonté de Dieu. Après ce discours, nous allons prendre cinq minutes pour l’essayer.
Selon moi, la recherche en psychologie positive a permis de découvrir une clé majeure pour améliorer notre expérience spirituelle. Dans son livre Positivity, Barbara Fredrickson décrit une tendance naturelle des émotions positives à s’épanouir et à nous envahir, si nous favorisons et permettons que cela se produise. Les dix émotions positives les plus courantes sont aussi celles qui affectent le plus notre vie quotidienne : [expressivement] gratitude, joie, émerveillement, inspiration, sérénité, intérêt, amusement [rire], se sentir bien dans sa peau [danser un peu] — et la dernière, qui englobe toutes les autres, est l’amour. Astuce : Barbara Fredrickson dit que pour que ces mots, ces étiquettes, deviennent vraiment significatifs pour nous, nous devons les relier à nos propres expériences.
Fredrickson constate que la plupart du temps, nous ne laissons pas les émotions positives s’épanouir et nous envahir. Nous éprouvons un sentiment positif à un niveau modeste et nous supposons que c’est tout. Nous ne nous ouvrons donc pas à autre chose. Au lieu de cela, nous nous laissons distraire et passons à autre chose.
Mais nous pouvons nourrir cette floraison. Astuce : interprétez les choses et les idées au fur et à mesure qu’elles se déroulent, de manière à générer des émotions positives. Elle écrit : « Vous vous permettez de prendre un moment pour trouver le bien, et lorsque vous le trouvez, vous le soutenez et le laissez grandir. » Le Livre d’Urantia dit pratiquement la même chose en se référant à l’esprit intérieur de Dieu : « Pourquoi n’encouragez-vous pas l’aide céleste à vous réconforter avec la vision claire de la perspective éternelle de la vie universelle alors que vous regardez avec perplexité les problèmes de l’heure qui passe. » (LU 111:7.3)
Ainsi, en réponse à notre reconnaissance de la bonté de Dieu, ce qui peut commencer comme un sentiment chaleureux dans le cœur peut s’élever jusqu’à une adoration pleine d’amour.
Une autre découverte de Fredrickson : lorsque notre ratio de positivité sur négativité s’améliore au point où la positivité est trois fois supérieure à la négativité, alors toute notre vie passe à la vitesse supérieure.
OK. C’est tout. Ensuite, nous avons une période de silence de cinq minutes pour vous permettre et encourager l’épanouissement de votre foi-confiance dans la bonté de Go
¶ Références
| Des sentiments trop profonds pour être exprimés par des mots | L'Aréna – Hiver 2023 — Table des matières | Pratiques spirituelles – une invitation à l’intimité avec Dieu |