© 2002 Karen Lee Larsen
© 2002 La Fellowship du Livre d'Urantia
Le Livre d’Urantia nous enseigne que le libre arbitre est l’un des plus grands cadeaux que le Père ait donné à toutes ses créatures. « Nul autre être, nulle force, nul créateur ou agent dans le vaste univers des univers ne peuvent interférer à un degré quelconque dans la souveraineté absolue du libre arbitre humain opérant dans les domaines d’option concernant la destinée éternelle de la personnalité du mortel qui choisit. Quant à la survie éternelle, Dieu a décrété que la volonté matérielle et humaine était souveraine, et ce décret est absolu. » [LU 5:6.8]
Avec tout ce libre arbitre dont disposent la plupart des six milliards d’habitants de cette planète, il n’est pas étonnant que l’acceptation les uns des autres et les choix qui sont faits aient provoqué l’adversité et le chaos depuis le début de notre évolution. L’ego de l’homme, qui recherche l’acceptation et aspire également à faire les choses à sa manière, est un autre facteur dans l’équation. Ajoutez à cela l’instinct animal de base de « survivre » et notre défi est encore plus grand. L’humain d’origine animale a une grande aventure devant lui, mais aussi une longue lutte et un long défi pour surmonter sa nature inférieure de constitution physiologique humaine et pour en adapter et remplacer une partie par des niveaux supérieurs d’idéaux spirituels.
Avertissez tous les croyants en ce qui concerne cette zone de conflit qu’il faut traverser pour passer de la vie telle qu’elle est vécue dans la chair à la vie supérieure telle qu’elle est vécue dans l’esprit. Pour ceux qui vivent pleinement dans l’un ou l’autre de ces deux royaumes, il y a peu de conflits ou de confusion, mais tous sont condamnés à éprouver un plus ou moins grand degré d’incertitude pendant la période de transition entre les deux niveaux d’existence. En entrant dans le royaume, vous ne pouvez ni échapper à ses responsabilités, ni éluder ses obligations ; mais n’oubliez pas que le joug de l’évangile est facile à porter et que le fardeau de la vérité est léger. (LU 159:3.7)
Notre naissance en tant qu’humain nous offre seulement l’opportunité d’atteindre la vie éternelle, elle ne la garantit pas. Notre naissance humaine est la première étape d’une série infinie d’étapes vers le progrès et la perfection spirituelles, étapes qui doivent être atteintes par les choix que nous faisons, et qui peuvent également être modifiées par le monde dans lequel nous vivons et les choix que font les autres. Ainsi, devons-nous grandir et apprendre, vivre et expérimenter cette vie, et à des carrefours majeurs, changer la perspective et le point de vue qu’on nous a enseignés, conditionnés et amenés à accepter, en réfléchissant à nouveau à la vérité que ces points de vue détiennent. Notre voyage implique des choix infinis basés sur notre compréhension et notre compréhension de nos fondements moraux fondamentaux.
La valeur morale ne peut provenir d’une simple répression, de l’obéissance à l’injonction « Tu ne feras pas ». La peur et la honte sont des mobiles sans valeur pour la vie religieuse. La religion n’est valable que si elle révèle la paternité de Dieu et rehausse la fraternité des hommes.
Une personne se forme une philosophie efficace de la vie en conjuguant la clairvoyance cosmique avec la somme de ses propres réactions émotionnelles envers son entourage social et économique. Rappelez-vous ceci : les tendances héréditaires ne peuvent pas être fondamentalement modifiées, mais les réactions émotives à ces tendances peuvent être changées. Il est donc possible de modifier la nature morale, d’améliorer le caractère. Dans un caractère fort, les réactions émotives sont intégrées et coordonnées, ce qui produit une personnalité unifiée. Le manque d’unification affaiblit la nature morale et engendre le malheur. (LU 140:4.7,8)
Au cœur même de cette mission individuelle visant à s’élever au-dessus de notre nature animale et à commencer l’ascension vers les niveaux supérieurs de réalité, se trouve l’acceptation des autres, qui, je crois, se découvre d’abord dans et à travers la tolérance envers toutes les autres personnes qui nous précèdent. , à côté de nous et derrière nous. Ces créatures de libre arbitre ont toutes le même désir que nous, « être parfaits comme notre Père céleste est parfait ». Et ce passage nous dit que «Tout mortel désire ardemment devenir une personne complète, être parfait comme le Père qui est aux cieux est parfait, et une telle réalisation est possible parce qu’en dernière analyse, « l’univers est vraiment paternel ». » [LU 140:4.11] Hélas, la manière dont nous atteignons tous cette perfection, cet achèvement, est très différente.
Je me souviens que lorsque j’étais enfant, j’apprenais une prière. Je ne l’ai pas appris à l’église. Il était accroché au mur de la maison de mon père et j’ai dû le lire mille fois ou plus. On y lit « Dieu m’accorde la sérénité d’accepter les choses que je ne peux pas changer, le courage de changer les choses que je peux et la sagesse de connaître la différence. » Je me souviens de l’avoir lu et de me demander ce que cela signifiait ; cela aurait semblé être une mota morontielle si j’avais connu ce terme à ce moment-là. Ce n’était que quelques mots avec des significations cachées que mon esprit jeune et inexpérimenté ne pouvait pas comprendre. La seule façon pour moi de parvenir à une certaine compréhension était d’examiner la signification de chaque mot. Des années plus tard, cette prière fut ma grâce salvatrice. Cela m’a donné la force de surmonter mes propres fragilités humaines et de recommencer la vie. Aujourd’hui, je comprends enfin le contenu de cette prière sage et éternelle, qui pour moi parle de tolérance, d’acceptation et de voir la situation dans son ensemble au-delà de mon tout petit point de vue.
« Dieu, accorde-moi la sérénité d’accepter les choses que je ne peux pas changer. » Hmm, qu’est-ce que je ne peux pas changer ? Je ne peux pas changer la façon dont notre planète et notre histoire se sont déroulées ; Je ne peux pas changer le passé. Je ne peux pas changer les autres, ni changer leur façon de penser. Je ne peux planter des graines de vérité que de mon propre point de vue. Le choix d’écouter et de changer leur façon de penser, leurs attitudes et leurs actions leur appartient. Ainsi, lorsque je plante des graines, je dois pouvoir trouver la sérénité en sachant que j’ai fait tout ce que je pouvais et que le choix final appartient à l’autre personne. J’ai trouvé une grande sérénité en réalisant que je ne suis pas responsable devant le monde entier et son peuple tout entier. J’ai trouvé la paix en sachant que même si je souhaite et veux que le monde soit différent, je ne peux le modifier qu’une personne à la fois, en les aimant et en étant un exemple de l’amour de Dieu, en apprenant à les connaître, leurs désirs cachés. et leurs rêves, leurs motivations dans la vie et pourquoi ils ont fait les choix qu’ils ont faits, et en étant jardinier partout où je vais. En étant tolérant envers les choix que font les autres, je suis libéré de la colère émotionnelle. « La colère est une manifestation matérielle qui représente, d’une manière générale, la mesure dans laquelle la nature spirituelle n’a pas réussi à dominer les natures intellectuelle et physique conjuguées. La colère indique votre manque d’amour fraternel tolérant, plus votre manque de respect de soi et de maitrise de soi. La colère épuise la santé, avilit le mental et handicape l’instructeur spirituel de l’âme de l’homme. » [LU 149:4.2]
« Le courage de changer les choses que je peux » me fait comprendre que je ne suis ni impuissant ni désespéré, quelle que soit la situation. Je peux changer les choses en moi. Ce seraient mes attitudes, mes actions, mes paroles, mes pensées et mes actes. Acceptation et tolérance d’autres idées et idéaux… Je peux me changer, lentement. Je peux changer ma pensée conditionnée. Je peux changer ma façon de voir le monde qui m’entoure grâce à mon espoir positif et mon amour éternel pour l’humanité. Je peux modifier la présentation de mon point de vue afin qu’il n’offense ni ne nuise aux autres. Je peux toujours le faire avec amour. Je peux changer les idées anciennes et rouillées du passé qui me viennent à l’esprit en un niveau plus élevé de service et de gentillesse. Mon égoïsme et mon égocentrisme peuvent être modifiés en accordant la priorité aux autres lorsque leurs besoins sont bien plus grands que les miens. Et même quand ils ne le sont pas.
Cette métamorphose s’est-elle produite du jour au lendemain ? À peine. C’est un combat constant pour être courageux et ne pas avoir besoin d’avoir toujours raison, toujours celui qui a le bon point de vue. Le courage se trouve dans ma confiance en Dieu et dans le fait de savoir qu’il est toujours avec moi, pour m’aider dans ma mission. Les révélations de croissance et de changement intérieur surviennent occasionnellement, mais elles ne sont pas aussi fréquentes que je le souhaiterais. C’est mon humanité, mon imperfection. Alors je continue à m’efforcer. Aujourd’hui, je commence à être plus tolérant envers mes propres imperfections ; ainsi, cela me fait réaliser que les autres humains doivent avoir les mêmes luttes que moi. Nous sommes tous humains ; nous avons tous beaucoup à apprendre et à surmonter.
Cela allège le fardeau et renforce également le fait qu’aucun de nous n’est si différent, car nous devons tous grandir et apprendre. Nous avons tous besoin d’une plus grande tolérance et d’une plus grande compréhension les uns envers les autres, ce qui se traduit par l’apprentissage de l’amour les uns pour les autres.
Dans la vie physique, les sens révèlent l’existence des choses et le mental découvre la réalité des significations ; mais c’est l’expérience spirituelle qui révèle aux individus les vraies valeurs de la vie. On atteint ces niveaux supérieurs de vie dans l’amour suprême de Dieu et dans l’amour désintéressé des hommes. Si vous aimez vos compagnons, c’est que vous avez découvert leur valeur. Jésus aimait tellement les hommes parce qu’il leur attribuait une haute valeur. C’est en découvrant les mobiles de vos associés que vous découvrez le mieux leur valeur. Si quelqu’un vous irrite et suscite en vous du ressentiment, vous devriez chercher avec sympathie à discerner son point de vue, les motifs de sa conduite désagréable. Dès lors que vous comprenez votre voisin, vous devenez tolérant, et cette tolérance va se transformer, croitre en amitié et murir en amour. (LU 100:4.4)
« Et la sagesse de connaître la différence. » Une fois que j’ai découvert ce que je pouvais changer et ce que je ne pouvais pas changer, une fois que j’ai connu mes limites et mes limites, la sagesse a commencé à devenir plus facile. Il y a un dicton « tout le monde a une puissance supérieure, et je ne le suis pas ». Permettre à cette pensée de circuler dans mon esprit m’a amené à un niveau plus élevé de compréhension de cette sagesse. Je ne suis pas responsable devant Dieu de faire des choix pour les autres. Je suis responsable de faire ce que je peux pour porter les « fruits de l’esprit » dans ma vie quotidienne. Jésus nous dit : « Le salut est un don gratuit de Dieu, mais ceux qui sont nés de l’esprit commencent immédiatement à montrer les fruits de l’esprit par leur service aimant auprès de leurs semblables. Et voici les fruits de l’esprit divin produits dans la vie des mortels nés d’esprit et connaissant Dieu : service aimant, dévouement désintéressé, fidélité courageuse, équité sincère, honnêteté éclairée, espoir vivace, confiance sans soupçons, ministère miséricordieux, bonté inaltérable, tolérance indulgente et paix durable. » [LU 193:2.2]
Je suis responsable de m’efforcer d’atteindre des niveaux plus élevés de pensée, d’action et de vie. Mais nous ne pouvons pas oublier que nombreux sont ceux qui ne sont pas prêts, certains ne sont même pas capables de tels efforts spirituels, et d’autres encore choisissent de ne pas rechercher l’amour, la vérité, la beauté et la bonté de Dieu. Nous devons, de notre plein gré, choisir de le découvrir.
Il n’y a ni tendresse ni altruisme à offrir une sympathie futile à des êtres dégénérés, à des mortels irrémédiablement anormaux et inférieurs. Même sur les mondes évolutionnaires les plus normaux, il existe entre individus et entre de nombreux groupes sociaux des différences suffisantes pour permettre à tous les nobles traits de sentiments altruistes et de ministère humain désintéressé de se manifester, sans perpétuer les lignées socialement inadaptables et moralement dégénérées de l’humanité en évolution. D’abondantes occasions s’offrent pour pratiquer la tolérance et l’altruisme en faveur des individus malheureux et besogneux qui n’ont ni irréparablement perdu leur héritage moral ni définitivement détruit leur patrimoine spirituel. (LU 52:2.12)
Je vois le monde qui m’entoure, les querelles, les luttes de pouvoir, le besoin de contrôler la façon dont les autres vivent, apprennent et aiment, et cette prière me rappelle. Cela me rappelle l’intolérance qui nous a amenés à notre époque de tant de manières différentes. Je peux voir la douleur et la souffrance que l’intolérance engendre et vole à ceux qui s’efforcent réellement de faire ce qu’ils croient être juste. Mon cœur souffre souvent de la misère que nous imposons à nos semblables à cause de nos propres besoins et je veux que les choses restent telles qu’elles sont. Si nous pouvions voir le monde d’un autre temps, d’un autre point de vue, d’une autre expérience de vie, nous pourrions commencer à connaître leur chemin, leurs choix et leur vie. Et nous pourrions peut-être découvrir pourquoi ils ont fait ces choix. Marchez un kilomètre avec une autre paire de chaussures et le monde est un nouvel endroit. Voyez les choses de l’autre côté et vous pourriez même vous demander un peu plus pourquoi vous êtes ainsi. Se remettre en question, nos fondements moraux du bien et du mal, devrait être un processus de progrès continu. Voir les choses d’un autre point de vue fait partie de notre mission, de notre tâche de connaître les véritables motivations des uns et des autres ; Sans une telle introspection, nous sommes endormis, stagnants et morts. La vérité est vivante et dynamique, et Jésus nous dit : « Mon Père exige que tous ses enfants grandissent dans la grâce et dans la connaissance de la vérité. » [LU 176:3.5]
L’Esprit de Vérité nous guide toujours à réfléchir, à voir la situation dans son ensemble et à réévaluer nos idéaux. Et bien que nos idéaux grandissent dans des proportions géométriques, grâce à notre propre humanité, nous devons également accepter nos défauts, en les réalisant ici et maintenant. Hélas, c’est la recherche de la sérénité au milieu du chaos et de la confusion. C’est le courage de changer tout ce que nous pouvons, dans notre façon de voir la situation dans son ensemble. Et c’est la sagesse qui nous éveille, par et à travers les connaissances, les faits et les idées spirituelles que nous acquérons. C’est l’effort, le courage et la sagesse qui nous aident à atteindre les idéaux les plus élevés d’amour, de tolérance et d’acceptation de toute l’humanité. « Bien que la perspicacité divine ou spirituelle soit un don, la sagesse humaine doit évoluer. » [LU 101:4.2]
Devons-nous aimer tout cela ? Non En fait, on nous dit que nous ne devrions pas tolérer le péché et l’iniquité, mais que nos opinions personnelles devraient toujours se concentrer sur l’individu. Jésus « …n’a pas enseigné la tolérance passive des actes répréhensibles. Il rendit clair, cet après-midi-là, qu’il approuvait le châtiment social des malfaiteurs et des criminels, et que le gouvernement civil devait parfois employer la force pour maintenir l’ordre social et exécuter les décisions de la justice. [LU 140:8.4] ” Il fit bien comprendre qu’une bienveillance sans discernement pouvait être la cause de nombreux maux de la société… En toutes ces matières, Jésus avait coutume de dire : « Soyez prudents comme des serpents, mais aussi inoffensifs que des colombes. » Il semblait que, dans toutes les situations sociales, il avait pour dessein d’enseigner la patience, la tolérance et le pardon. » [LU 140:8.13]
Devons-nous planter des graines de vérité partout où nous allons ? Oui. Pouvons-nous changer notre façon de voir la vie ? Oui! La tolérance prend la forme de l’acceptation les uns des autres tels que nous sommes. La tolérance permet à l’Amour de grandir et à la guérison de commencer. La tolérance donne à chacun de nous la liberté d’être tel que nous sommes, d’être aussi parfait que nous le sommes, aussi imparfait soit-il. La tolérance ouvre le cœur et l’esprit de tous, de tous horizons, à la vraie réalité selon laquelle Dieu habite en chacun de nous. Voyez d’abord l’enfant de Dieu devant vous, sachez que l’étincelle spirituelle divine pilote aussi son âme, et sachez la sérénité, que tout est comme il se doit, que quoi qu’il arrive, la révélation de Jésus n’échouera pas. Le plan de Dieu ne sera pas transformé en oubli. Tous sont les fils de la foi de Dieu. La tolérance est la clé de la lumière et de la vie sur cette planète. Et si chaque jour nous sommes un peu plus tolérants les uns envers les autres, pensez à quel point nous le serons dans l’éternité.
En conclusion, je propose les idées de Jésus sur la maturité et la croissance :
À mesure que croissent les années et que vous devenez plus expérimentés dans les affaires du royaume, acquérez-vous plus de tact dans vos rapports avec des mortels importuns et plus de tolérance dans votre vie avec des collaborateurs entêtés ? Le tact est le point d’appui des leviers sociaux et la tolérance est la marque d’une grande âme. Si vous possédez ces dons rares et attachants, vous deviendrez progressivement plus alertes et habiles dans vos efforts méritoires pour éviter tous les malentendus sociaux inutiles. De telles âmes sages sont capables d’échapper à bon nombre de difficultés qui seront inévitablement le lot de tous ceux qui souffrent d’un manque d’adaptation émotionnelle, ceux qui refusent de grandir et ceux qui n’acceptent pas de vieillir avec élégance. (LU 156:5.18)
Il les appelle des « cadeaux ». Peut-être que la tolérance ne se résume pas simplement à « supporter » ; peut-être que la tolérance est un don qui, lorsqu’il est possédé, permet à chacun de nous d’être pleinement ouvert à toute la diversité qui fait partie de chaque vie individuelle, qui fait partie du tout. Peut-être que la tolérance, en tant que fondement moral de base de la croissance familiale, doit être la première chose que nous apprenons pour cette raison, peut-être parce que cela prend tellement de temps à apprendre.
Karen Larsen est la présidente du comité des membres/hospitalité de la Société du Livre d’Urantia du Grand New York. Cet article est une forme écrite de la présentation de Karen à l’LUSGNY le 16 septembre 2001.