© 1998 Ken Glasziou
© 1998 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| Un peu d'histoire ancienne | Volume 5 - No. 7 — Table des matières | La science et les fascicules d'Urantia |
Disséminées dans la composante scientifique, nous trouvons des déclarations assez prophétiques. Cette inclusion est conforme à une déclaration du mandat (LU 101:4.8) selon laquelle la fourniture d’éléments clés de connaissances essentielles ou oubliées était autorisée. Cependant, l’inclusion de ces informations ésotériques contraste étrangement avec une grande partie des autres sciences contenues dans le livre qui auraient été connues même des lycéens des années 1930, lorsque les articles ont été reçus pour la première fois.
Le mandat comporte ces mentions : « … les futurs étudiants d’une telle révélation sont tentés de l’écarter… il… parce qu’ils découvrent des erreurs… Nous ne sommes pas libres d’anticiper les découvertes scientifiques de mille ans… La cosmologie de ces révélations n’est pas inspirée.” (LU 101:4.2)
Nous ne devons pas nous laisser décourager par les erreurs perçues dans la cosmologie (qui inclut la science). Nous sommes prévenus : la vérité est là où vous la trouvez.
J’ai souvent réfléchi à la séquence de texte qui suit le sermon d’ordination de Jésus aux apôtres dans la quatrième partie. Là, Jésus annonce qu’il est sur terre uniquement pour réconforter les esprits, libérer les esprits et sauver les âmes des hommes. Après une pause, il continue :
« Il vous faut toujours reconnaitre les deux points de vue de toute conduite des mortels — l’humain et le divin, les voies de la chair et la voie de l’esprit, l‘estimation du temps et le point de vue de l’éternité. » (LU 140:6.7)
Ce commentaire est ensuite suivi de :
« Vous trébucherez sur mon enseignement parce que vous avez coutume d’interpréter mon message à la lettre ; vous êtes lents à discerner l’esprit de mon enseignement. » (LU 140:6.8)
Dans notre lecture, la plupart d’entre nous passent probablement sous silence cet avertissement, le considérant comme s’appliquant aux apôtres. Mais dans le même paragraphe, Jésus dit : « N’oubliez jamais que j’ai des brebis qui ne font pas partie de ce troupeau, et que je suis également tenu de leur fournir le modèle pour la manière de faire la volonté de Dieu tout en vivant la vie de la nature mortelle.” (LU 140:6.8)
Je me demande si nous, les gens du XXe siècle, ne sommes pas des « brebis qui ne font pas partie de ce troupeau ». Ces pêcheurs galiléens pataugeaient déjà au-delà de leurs profondeurs. Ils venaient de demander à Jésus de l’aider à le comprendre. Le commentaire de Jésus, s’il leur avait été adressé, les aurait complètement bouleversés. Alors, est-ce inclus dans les Cahiers spécifiquement pour notre bénéfice ? Si tel est le cas, cela nous dit-il de ne pas prendre les enseignements au sens littéral ?
Peut-être est-ce seulement si nous interprétons une grande partie des Fascicules d’Urantia de manière métaphorique ou allégorique que nous découvrirons le véritable esprit de cette révélation ?
De ce point de vue différent, je peux percevoir que ce que moi et d’autres essayions autrefois d’interpréter comme une science et une histoire sérieuses ou précises ne le sont pas nécessairement du tout. Le véritable objectif est de fournir une cosmologie de fond englobant la totalité de la création comme toile de fond d’un système de croyance religieuse. Dans ce but, les images que nous comprenons peuvent avoir plus de sens que les exactitudes fastidieuses.
Avant de lire les Cahiers d’Urantia, ma connaissance totale de la vie au-delà de cette vie terrestre était contenue dans les paroles de Jésus dans le Nouveau Testament : « Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures. Je vais vous préparer une place », ainsi que son commentaire selon lequel au ciel nous ne sommes ni pris ni donnés en mariage, mais sommes comme les anges. Et ma connaissance de Dieu était confondue par les images opposées d’un Dieu d’amour, de compassion et de miséricorde à un pôle et d’un Dieu vengeur de justice juste, de jugement et de rétribution à l’autre pôle.
Les Cahiers d’Urantia éliminent cette polarité avec une déclaration magnifiquement profonde et simple : l’amour et la miséricorde de Dieu, en tant que mon Père céleste, transcenderont toujours sa justice en tant que mon juge. Pour moi, étudier les Cahiers d’Urantia en valait la peine, rien que pour cette seule affirmation. Mais en réalité, les récompenses ont été bien plus nombreuses.
Avec cette attitude à l’égard des Cahiers d’Urantia, je n’ai plus besoin de percevoir l’histoire du Jardin d’Éden comme étant nécessairement une histoire factuelle. Je peux le considérer comme une manière figurative d’accroître ma compréhension de ce que sont réellement les Cahiers. Le choix m’appartient. D’autres sont libres de choisir différemment sans que personne ne mette en danger leur propre rythme de progrès spirituel ou leur potentiel spirituel.
Que mon interprétation soit bonne ou fausse dans des cas particuliers, cette attitude me libère pour rechercher des leçons cachées et chercher à discerner l’esprit de ces enseignements révélateurs, contrairement au fait d’être en désaccord avec moi-même sur des questions de réalité.
Bien entendu, les nouveaux lecteurs doivent trouver leur propre chemin vers la vérité. Certains trouveront peut-être mon expérience utile, d’autres non. Quelles que soient les erreurs que nous puissions commettre dans notre effort sincère pour la vérité, Dieu, dont la nature est révélée dans les Fascicules d’Urantia, ne nous rejettera jamais à cause de telles erreurs.
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