© 2004 Ken Glasziou
© 2004 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| Sur la philosophie de la philosophie | Volume 11 - No. 6 — Table des matières | Religion spirituelle universelle |
La croyance a atteint le niveau de la foi lorsqu’elle motive la vie et façonne le mode de vie. L’acceptation d’un enseignement comme vrai n’est pas la foi ; c’est une simple croyance. Ni la certitude ni la conviction ne le sont non plus. Un état d’esprit n’atteint le niveau de foi que lorsqu’il domine réellement le mode de vie. La foi est un attribut vivant d’une véritable expérience religieuse personnelle. On croit à la vérité, on admire la beauté et on révère la bonté, mais on ne les adore pas ; une telle attitude de foi salvatrice est centrée sur Dieu seul, qui est tout cela personnifié et infiniment plus.
La croyance est toujours limitante et contraignante ; la foi s’étend et se libère. La croyance fixe, la foi libère. Mais une foi religieuse vivante est bien plus que l’association de nobles croyances ; c’est plus qu’un système de philosophie exalté ; c’est une expérience vivante concernée par les significations spirituelles, les idéaux divins et les valeurs suprêmes ; c’est la connaissance de Dieu et le service de l’homme. Les croyances peuvent devenir une propriété collective, mais la foi doit être personnelle. Les croyances théologiques peuvent être suggérées à un groupe, mais la foi ne peut naître que dans le cœur de chaque religieux. La foi a falsifié sa confiance lorsqu’elle prétend nier les réalités et conférer à ses fidèles des connaissances supposées. La foi est un traître lorsqu’elle favorise la trahison de l’intégrité intellectuelle et déprécie la loyauté envers les valeurs suprêmes et les idéaux divins. La foi ne rejette jamais le devoir de résoudre les problèmes de la vie mortelle. Une foi vivante n’encourage pas le sectarisme, la persécution ou l’intolérance.
La foi n’entrave pas l’imagination créatrice et n’entretient pas non plus de préjugés irraisonnés à l’égard des découvertes de la recherche scientifique. La foi vitalise la religion et contraint le religieux à vivre héroïquement la règle d’or. Le zèle de la foi est conforme à la connaissance, et ses efforts sont les préludes à une paix sublime.
Il ne peut jamais y avoir de preuves scientifiques ou logiques de la divinité. La raison seule ne pourra jamais valider les valeurs et la bonté de l’expérience religieuse. Mais cela restera toujours vrai : quiconque veut faire la volonté de Dieu comprendra la validité des valeurs spirituelles. C’est l’approche la plus proche qui puisse être adoptée au niveau mortel pour offrir des preuves de la réalité de l’expérience religieuse. Une telle foi offre la seule façon d’échapper à l’emprise mécanique du monde matériel et à la distorsion erronée du monde incomplet du monde intellectuel ; c’est la seule solution découverte à l’impasse dans laquelle se trouve la pensée mortelle concernant la survie continue de la personnalité individuelle. C’est le seul passeport vers l’achèvement de la réalité et vers l’éternité de la vie dans une création universelle d’amour, de loi, d’unité et d’atteinte progressive de la Déité.
Lorsque vous expérimentez une telle transformation de la foi, vous n’êtes plus une partie servile du cosmos mathématique mais plutôt un membre volontaire et libéré de la famille de Dieu. Vous ne luttez plus seul contre le destin inexorable de la fin de l’existence temporelle ; vous ne combattez plus toute la nature, avec des chances désespérément contre vous ; vous n’êtes plus stupéfait par la peur paralysante d’avoir, par hasard, placé votre confiance dans un fantasme désespéré ou d’avoir attaché votre foi à une erreur fantaisiste.
Maintenant, les fils de Dieu sont plutôt enrôlés ensemble pour mener le combat où la réalité triomphe des ombres partielles de l’existence. Enfin, toutes les créatures deviennent conscientes du fait que Dieu et toutes les armées divines d’un univers à peu près infini sont à leur côté dans la lutte céleste pour atteindre l’éternité de vie et la divinité de statut. Ces fils affranchis par la foi se sont certainement engagés dans les luttes du temps du côté des forces suprêmes et des personnalités divines de l’éternité ; même les étoiles dans leur course combattent maintenant pour eux. Enfin, ils contemplent l’univers depuis l’intérieur, du point de vue de Dieu, et toutes les incertitudes de l’isolement matériel sont transformées en sécurités de la progression spirituelle éternelle. Le temps lui-même ne devient plus que l’ombre de l’éternité projetée par les réalités du Paradis sur la panoplie mouvante de l’espace. (LU 101:10.9)
La colère éteint la lampe de l’esprit
Robert Ingersol
S’ensuit un « assaut combiné ». (voir p. 2)
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