© 1995 Ken Glasziou
© 1995 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| « Le Livre d'Urantia. Pourquoi certaines personnes l'éteignent-elles et d'autres l'adorent ? | Volume 2 - No. 1 — Table des matières | Sur le statut révélateur du Livre d'Urantia |
En arrivant sur Urantia pour la 3ème Révélation d’Époque, son pourvoyeur annonça : « Je suis Melchisédech, prêtre d’El Elyon, le Très-Haut, le seul et unique Dieu. » Son mandat — pour garder vivante la vérité du Dieu Unique et préparer le chemin pour l’effusion de Michel. (LU 93:3.8)
Le but de la 4ème Révélation d’Époque nous est donné à de nombreux endroits dans Le Livre d’Urantia (LU 145:5.7, LU 149:6.7) le but suprême étant de « ne jamais perdre de vue le fait que le suprême Le but spirituel de l’effusion de Michel était d’améliorer la révélation de Dieu. (LU 120:4.4)
Nous n’avons aucun doute sur la manière dont cela doit être accompli : « Le meilleur moyen de comprendre la nature de Dieu est la révélation du Père telle que Micaël de Nébadon l’a développée dans ses multiples enseignements et sa magnifique vie humaine dans la chair. » (LU 2:0.1)
Peu importe à quel point nous pensons que la 4ème Révélation d’Époque a pu être efficace, il n’en demeure pas moins que le récit dont nous disposons dans le Nouveau Testament est à la fois maigre et imparfait. Selon une étude récente des trois évangiles synoptiques et de l’évangile de Thomas, il est douteux que plus d’environ quinze pour cent du matériel attribué à Jésus soit sa parole réelle - une quantité qui serait contenue dans moins de dix pages de The Urantia. Livre. En revanche, le livre consacre près d’un tiers de ses 2 000 pages à la vie et aux enseignements de Jésus. Plusieurs centaines de pages supplémentaires fournissent des informations supplémentaires qui enrichissent la révélation du Père. Il ne nécessite pas de grand exploit logique pour postuler qu’un objectif majeur du Livre d’Urantia est d’accomplir les missions des 3e et 4e Révélations d’Épocale.
…nous allons bientôt commencer à proclamer audacieusement une nouvelle religion … une religion qui fait principalement appel à l’esprit divin de mon Père habitant le mental de l’homme ; une religion qui tirera son autorité des fruits de son acceptation, et ces fruits apparaitront avec certitude dans l’expérience personnelle de tous ceux qui croiront réellement et sincèrement aux vérités de cette communion spirituelle supérieure. » (LU 155:5.12)
« Votre mission dans le monde … se concrétisera dans la vie que vous vivrez parmi les hommes — l’expérience effective et vivante d’aimer les hommes et de les servir, comme je vous ai aimés et servis. » (LU 191:5.3)
Tous les généraux à succès de l’histoire étaient parfaitement conscients que choisir une mauvaise stratégie ou s’écarter de l’objectif principal d’une mission risquait de faire avorter son objectif principal. Donc, une chose que nous, lecteurs, devons décider nous-mêmes, c’est comment nous, en tant qu’individus, pourrions contribuer à atteindre l’objectif principal du livre.
À la Pentecôte, la mission de diffuser les enseignements de Jésus sur le Père fut confiée à une poignée de ses disciples. Au cours des cinquante années suivantes, ils connurent un tel succès que le puissant Empire romain se sentit menacé par cette bande hétéroclite de disciples de Jésus. Peu d’entre eux étaient alphabétisés. Quoi qu’il en soit, ils n’avaient aucune trace écrite de la vie ou des enseignements de Jésus. Comment alors ont-ils accompli leur tâche ? Peut-être que le secret est contenu dans l’une des premières remarques enregistrées à leur sujet : « Voyez ces chrétiens, comme ils s’aiment les uns les autres ! »
À quelle stratégie les premiers chrétiens devaient-ils leur succès ? Lors du dernier repas, Jésus a donné à ses apôtres un nouveau commandement : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Et c’est à cela que tous connaîtront que vous êtes mes disciples. (LU 180:1.1) Jésus a développé cette instruction dans son discours d’adieu, résumé brièvement ainsi : « Le Père est glorifié en ceci : que le cep ait beaucoup de sarments vivants, et que chaque sarment porte beaucoup de fruits. Et, quand le monde verra ces sarments fertiles — mes amis qui s’aiment les uns les autres comme je les ai aimés — tous les hommes sauront que vous êtes vraiment mes disciples. » (LU 180:2.1) Essentiellement, Jésus a dit à ses disciples que le message à diffuser était sa révélation de la nature du Père et que ce serait dans et par leur vie que cela se réaliserait.
L’un des principaux obstacles à la diffusion du message des 3e et 4e Révélations d’époque était l’attitude. Une fausse stratégie réside dans l’idée selon laquelle il s’agit d’une codification statique des enseignements qui doivent être diffusés plutôt que de la vérité vivante sur la nature de Dieu. Peu importe depuis combien de temps nous lisons le livre, peu importe combien de fois nous lisons son contenu, peu importe à quel point nous pouvons citer le livre, si les gens ne perçoivent pas que notre vie et notre but en vivant ont été radicalement modifiés. passés de nos anciennes habitudes au but nouveau et singulier de manifester l’amour de Dieu dans nos propres vies, alors le livre nous dit que nous sommes comme des sarments inutiles sur la vigne vivante, bons seulement pour la taille. (LU 193:2.2)
Il existe de nombreuses façons différentes de percevoir le rôle que Le Livre d’Urantia devrait avoir dans la tâche « de changer la relation entre l’homme et Dieu qui constitue la mission du Fils de l’Homme sur terre. » (LU 149:6.3). La première est que le livre, à lui seul, fera le travail. Quarante années d’expérience indiquent qu’il n’en sera pas ainsi. Alors, quelles sont les alternatives ?
Lorsque nous recevons le livre pour la première fois, puisque sa source provient d’êtres extraterrestres, beaucoup d’entre nous l’acceptent rapidement comme une révélation totalement divine. Et tout comme la Bible, le Coran et d’autres livres « saints » ont été dotés d’une autorité divine par leurs adhérents, de même la théorie de la dictée divine a été appliquée au Livre d’Urantia à des degrés divers. La plupart des lecteurs sont d’accord sur le fait que c’est révélateur. Que ce soit totalement révélateur, le livre lui-même le nie. Le livre contient une quantité considérable de ce qu’il appelle la cosmologie et il nous dit que les déclarations faisant référence à la cosmologie ne sont jamais inspirées, avec pour conséquence que la découverte d’erreurs dans celles-ci peut conduire à l’écart de la véritable vérité religieuse. (LU 101:4.2)
L’histoire de l’humanité démontre que des attitudes fondamentalistes se développeront inévitablement à l’égard de tout livre considéré comme divinement autoritaire. Il est en effet malheureux que tant de mortels ressentent le besoin d’une certitude totale, d’un credo de croire sans contestation, d’un ensemble de règles à suivre rigoureusement. Jésus a décrit ces personnes comme : « ces individus timides, craintifs et hésitants qui préfèreront obtenir ainsi leurs consolations religieuses, même si, en liant leur sort à celui des religions d’autorité, ils compromettent la souveraineté de la personnalité, avilissent la dignité du respect de soi et renoncent complètement au droit de participer à la plus passionnante et inspirante de toutes les expériences humaines possibles. » (LU 155:5.10)
Quand j’étais jeune, libre et que mon imagination n’avait pas de limites, je rêvais de changer le monde. En vieillissant et en devenant plus sage, j’ai découvert que le monde ne changerait pas, alors j’ai quelque peu raccourci mon regard et j’ai décidé de changer uniquement de pays. Mais lui aussi semblait immobile. Alors que j’avançais vers le crépuscule, dans une dernière tentative désespérée, je me suis contenté de changer uniquement ma famille, mes proches, mais hélas, ils n’ont rien voulu de tout cela. Et maintenant, alors que je suis allongé sur mon lit de mort, je réalise soudain : si seulement j’avais d’abord changé moi-même, alors, par l’exemple, j’aurais changé ma famille. Grâce à leur inspiration et à leurs encouragements, j’aurais pu améliorer mon pays et, qui sait, j’aurais peut-être même changé le monde.
Sur le tombeau d’un évêque (1100 après JC) Abbaye de Westminster.
« Et voici les fruits de l’esprit divin produits dans la vie des mortels nés d’esprit et connaissant Dieu : service aimant, dévouement désintéressé, fidélité courageuse, équité sincère, honnêteté éclairée, espoir vivace, confiance sans soupçons, ministère miséricordieux, bonté inaltérable, tolérance indulgente et paix durable. Si de prétendus croyants ne portent pas ces fruits de l’esprit divin dans leur vie, ils sont morts ; l’Esprit de Vérité n’est pas en eux ; ils sont des sarments inutiles de la vigne vivante et seront bientôt retranchés. Mon Père demande aux enfants de la foi de porter beaucoup de fruits de l’esprit. Si donc vous êtes stériles, il creusera autour de vos racines et coupera vos sarments improductifs. » (LU 193:2.2)
Le Livre d’Urantia nous enseigne que : « L’incertitude dans la sécurité est l’essence de l’aventure du Paradis — incertitude dans le temps et le mental, incertitude sur les évènements du déroulement de l’ascension au Paradis ; sécurité en esprit et dans l’éternité, sécurité dans la confiance sans réserve du fils créé en la compassion divine et l’amour infini du Père Universel ; incertitude en tant que citoyen inexpérimenté de l’univers ; sécurité en tant que fils ascendant dans les demeures universelles d’un Père infiniment puissant, sage et aimant. » (LU 111:7.1)
Tout au long de son ministère public, Jésus s’est concentré sur l’utilisation du meilleur des Écritures juives, ainsi que sur ses propres paraboles originales. La quasi-totalité de son enseignement est contenue dans ce matériel et est entièrement encapsulée dans les évangiles. Les Églises n’ont donc pas vraiment besoin d’un nouveau livre, elles ont besoin d’une clarification du message qu’elles ont déjà.
De plus, les églises dominantes ne sont pas encore préparées à un quelconque nouveau livre présenté comme une révélation divine. Cependant, l’esprit de centaines de millions d’individus parmi les congrégations d’églises est prêt à recevoir le message de Jésus concernant la nature du Père.
Jésus a dit : présentez d’abord les hommes à Dieu comme leur Père. (LU 141:6.2) C’est en partie le cas du christianisme. La prochaine étape est la compréhension qu’ils sont, en réalité, fils de Dieu. Ce n’est qu’alors qu’il est temps de donner une instruction ayant à voir avec l’avancement progressif de l’âme dans le royaume divin – un sujet qui est une composante révélatrice des trois premières parties du Livre d’Urantia. Mais cette dernière étape ne doit être franchie que lorsque les deux premières ont été franchies, et même dans ce cas, uniquement en réponse à une enquête. (LU 141:6.2)
La plupart des interprétations erronées importantes de la 4ème Révélation d’Époque sont incompatibles avec le concept d’un Dieu miséricordieux et compatissant dont la miséricorde et l’amour transcendent sa justice en tant que juge. Ce concept contient un mécanisme d’autocorrection automatique pour pratiquement toutes les erreurs d’interprétation possibles.
Jésus nous a dit : « Combien de fois je t’ai dit de ne travailler que pour faire pénétrer quelque chose dans ces âmes assoiffées. Conduis les hommes dans le royaume, et ensuite les grandes vérités vivantes du royaume ne tarderont pas à éliminer toute erreur sérieuse.” (LU 141:6.2)
Partis d’une poignée d’hommes, en moins de cent ans, les premiers chrétiens ont radicalement modifié l’Empire romain avec le message que Jésus nous aime. Leur méthode consistait simplement à vivre le message.
Depuis que le Livre d’Urantia a été rendu public au grand public, il y a peut-être eu environ dix mille lecteurs qui se sont totalement engagés dans la propagation de son message. Alors aurions-nous dû adopter une stratégie similaire à celle des premiers chrétiens ?
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