© 2020 Olga López
© 2020 Association Urantia d'Espagne
Présentation faite lors de l’Urantiaton latino-américain, le 28 novembre 2020
L’expression « citoyenneté cosmique » ou « citoyens cosmiques » apparaît à plusieurs reprises dans Le Livre d’Urantia. Une autre expression liée à la citoyenneté cosmique est sans aucun doute « conscience cosmique ». Nous lisons et comprenons la signification de ces mots séparément, mais que désignent-ils exactement lorsqu’ils sont utilisés ensemble ?
Au stade actuel de notre civilisation, avec les valeurs qui prédominent dans nos sociétés urantiennes aujourd’hui, pouvons-nous même comprendre ce que signifie avoir une conscience cosmique ?
Mais, avant d’aborder ce concept important dans notre évolution spirituelle, regardons ce que signifie chacun des mots séparément (conscience cosmique), selon Merriam-Webster Unabridged :
cosmique
: de, provenant de, ou relatif au cosmos, à l’immensité extraterrestre, ou à l’univers par opposition à la Terre seule ; parfois : de, provenant de, ou relatif au cosmos en tant que système ordonné ou au cosmos en dehors du système solaire « Outre ces théories cosmiques générales, il y avait des problèmes particuliers, surtout celui de la rotation diurne de la Terre — Douglas Bush » « L’éclat brumeux d’un soleil couchant, dont les serpentins sont comme les rayons d’une gigantesque roue cosmique — JL Lowes »
: caractéristique du cosmos : d’une ampleur transcendant ou subsumant universellement : VASTE, INSONDABLE, INFINI, GRANDIOSE « anthropomorphisme… faisant de l’homme le but central de tout le processus cosmique — M. Cohen » « une maladie persistante de l’homme démocratique du XXe siècle — un ennui cosmique — Albert Hubbell »
Ainsi, d’un côté, cosmique désigne quelque chose qui provient du cosmos ou qui y est lié, et de l’autre, il décrit quelque chose d’infini, de vaste et de grandiose. Ces caractéristiques sont indéniablement liées au cosmos.
conscience
Quant à la définition de conscience, nous voyons qu’il s’agit de la conscience ou de la perception d’un fait psychologique ou spirituel interne, mais elle peut également faire référence à la conscience intérieure d’un fait, d’un objet ou d’un état interne.
Mais comme beaucoup d’entre vous le savent déjà, la définition stérile de ces mots dans les dictionnaires humains est une chose, et le concept que les Révélateurs veulent nous transmettre par un mot ou un ensemble de mots en est une autre. C’est pourquoi nous allons explorer ce que signifient la citoyenneté cosmique et la conscience cosmique, non sans avoir franchi les étapes préliminaires nécessaires pour parvenir à ces concepts :
L’organisation initiale des êtres humains était d’abord familiale, puis clanique (au sein de laquelle tous étaient plus ou moins apparentés), et enfin tribale. Ces deux dernières peuvent être considérées comme des unités sociales, tandis que les familles et les individus sont des unités familiales.
Les familles s’unirent par des liens de sang en clans, en assemblées de parents, et les clans se transformèrent, plus tard, en tribus, en communautés territoriales. La guerre et la pression extérieure forcèrent les clans de parenté à s’organiser en tribus, mais ce furent le commerce et le négoce qui assurèrent la cohésion de ces groupes primitifs avec un certain degré de paix intérieure. LU 70:3.3
Les tribus sont des groupes sociaux fermés, où les autres ne sont reconnus comme « des nôtres » que s’ils appartiennent à la même tribu. Toute autre personne est considérée comme un étranger, une non-personne, et ne bénéficie ni de la protection offerte par la tribu ni des droits dont jouissent ses membres.
Au début, chaque tribu était entourée par des zones concentriques de peur et de soupçons croissants, d’où l’ancienne coutume de tuer tous les étrangers et, plus tard, de les réduire en esclavage. La vieille idée d’amitié signifiait l’adoption dans le clan ; on croyait que l’on continuait à appartenir à son clan après la mort — ce fut l’un des premiers concepts de la vie éternelle. LU 70:3.6
Avant d’arriver aux nations et aux États modernes, on pouvait parler d’une étape antérieure, celle des peuples, entendus comme un groupe de personnes partageant la même culture, parlant la même langue et appartenant au même groupe ethnique. Ces peuples pouvaient avoir des organisations politiques différentes, plus ou moins avancées (confédérations de tribus, royaumes, empires et même États), mais ils partageaient de nombreux éléments communs qui leur donnaient le sentiment d’appartenir à un tout dépassant la tribu ou le clan. Là encore, ceux qui n’appartenaient pas au peuple en raison de leur appartenance à une culture ou à un groupe ethnique différent étaient considérés comme distincts, et leurs droits, lorsqu’ils en avaient, étaient différents.
Bien que tous les peuples du monde n’aient pas développé une organisation sociale plus avancée, l’État et la nation seraient une évolution naturelle des peuples. Ces deux concepts n’entretiennent pas toujours une relation biunivoque : certains États sont composés de plusieurs nations, et d’autres n’ont pas d’État associé.
Bien sûr, l’État peut subir des revers et régresser jusqu’à devenir un ensemble de petits groupes, de clans et de tribus. Mais ce n’est pas le cas dans notre société actuelle (du moins, pas dans la plupart des États). Les États tendent à être des entités plus ou moins homogènes, même s’ils peuvent contenir des cultures et des langues différentes (car ils peuvent abriter des populations différentes vivant à l’intérieur d’une même frontière politique).
L’organisation politique de notre planète est composée d’États-nations, dont le nombre est actuellement difficile à déterminer, car tous ne sont pas reconnus comme tels par les autres. On compte actuellement 193 pays reconnus par l’ONU, États souverains et internationalement reconnus.
Qui est « l’un des nôtres » dans un État ? Eh bien, nos compatriotes (sans parler des classes sociales, qui ont existé et existent dans tous les groupes humains et politiques qui peuvent se constituer). Nous nous sentons généralement appartenir à une nation ou à un pays et sommes liés à ceux qui partagent la culture et la langue de ce pays. Les personnes d’autres pays ou États se perçoivent comme différentes, ce qui, sans nécessairement engendrer de l’animosité, crée une certaine distance entre nous, membres du même pays, et « eux », étrangers, même lorsqu’ils résident parmi nous.
Bien que les nationalismes soient inextricablement liés aux États modernes, ils méritent un commentaire à part, car ils sont à l’origine de profondes divisions au sein de l’humanité. Dans Le Livre d’Urantia, ils critiquent sans aucun doute vivement le nationalisme, le considérant comme une idéologie qui divise les êtres humains et les empêche de se considérer comme des frères et sœurs, des compagnons de route sur la même planète.
Les révélateurs nous disent que le nationalisme naît et s’épanouit à l’époque du Prince Planétaire, en raison de l’existence de différents groupes tribaux et nationaux qui parlent des langues différentes :
… [L]e Prince Planétaire n’est pas le « Prince de la Paix ». Les luttes raciales et les guerres entre tribus se poursuivent au cours de cette dispensation, mais avec moins de fréquence et de brutalité. C’est le grand âge de la dispersion des races, qui culmine dans une période de nationalisme intense. La couleur est la base des groupements par tribus et par nations, et les différentes races élaborent souvent des langages séparés. Chaque groupe humain en expansion tend à rechercher l’isolement. Cette ségrégation est favorisée par l’existence de nombreux langages… LU 52:2.5
Bien que le nationalisme ait évolué (au moins en partie) vers l’internationalisme (sociétés de nations), cette évolution est clairement insuffisante pour assurer la paix et, surtout, pour se transformer en une conscience planétaire :
Urantia ne jouira pas d’une paix durable avant que les nations dites souveraines ne remettent intelligemment et pleinement leurs pouvoirs souverains à la fraternité des hommes — au gouvernement de l’humanité. L’internationalisme — les ligues des nations — est impuissant à amener une paix permanente parmi les hommes… LU 134:5.10
Il ne fait aucun doute que nous vivons à une époque de nationalisme mêlé à un internationalisme timide, et que cette posture ne contribue pas à combler le fossé qui nous sépare des « autres ». Il semble que nous soyons restés au stade du Prince Planétaire et que nous nous percevions toujours comme distincts : les races, les langues et les religions nous séparent au lieu de nous unir. D’autre part, la laïcité du XXe siècle qui prévaut encore dans les sociétés occidentales n’a pas contribué à l’unité nécessaire de l’humanité.
… Et, parce que la révolte laïque est allée trop loin, et a perdu de vue Dieu et la vraie religion, il s’en est suivi une moisson inattendue de guerres mondiales et d’instabilité internationale. LU 195:8.7
Sans Dieu, sans religion, le laïcisme scientifique ne pourra jamais coordonner ses forces ni harmoniser ses divergences et rivalités d’intérêts, de races et de nationalismes. Malgré ses accomplissements matérialistes incomparables, cette société humaine laïcisée se désintègre lentement. La principale force de cohésion résistant à cette désintégration d’antagonismes est le nationalisme. Or, le nationalisme est le principal obstacle à la paix mondiale. LU 195:8.10
Nous nous trouvons alors dans une situation difficile en tant qu’humanité, ce qui nous rend difficile de franchir l’étape suivante : la conscience planétaire.
Dans l’évolution normale d’une planète, l’ère post-Fils Matériels assiste à la montée de l’internationalisme et au déclin du nationalisme :
L’époque postadamique est la dispensation de l’internationalisme. L’œuvre de mélange des races étant à peu près achevée, le nationalisme décroit et la fraternité des hommes commence réellement à se matérialiser. Des gouvernements représentatifs tendent à remplacer les formes de règnes monarchiques et paternalistes. Le système éducatif se met à l’échelle mondiale et les langages des races cèdent progressivement la place à la langue du peuple violet. La paix et la coopération universelles sont rarement atteintes avant que les races ne soient assez bien mêlées et qu’elles parlent un langage commun. LU 52:3.10
Et à l’époque qui suit l’octroi du Fils, l’harmonie internationale progresse encore davantage :
La supervision gouvernementale s’atténue progressivement au cours de cette époque. De vrais gouvernements autonomes commencent à fonctionner. Il est de moins en moins nécessaire de promulguer des lois restrictives. Les départements militaires de la résistance nationale sont en voie de disparaitre et l’ère d’harmonie internationale d’arriver réellement. Il y a beaucoup de nations, principalement déterminées par la géographie de leurs terres, mais seulement une race, une langue et une religion. Les affaires des mortels approchent l’utopie sans l’atteindre tout à fait. C’est vraiment un âge grand et glorieux ! LU 52:5.10
Il semble que les problèmes planétaires auxquels nous sommes confrontés en ce siècle, parmi lesquels le réchauffement climatique et ses conséquences, qui affectent la planète entière sans exception, suscitent une timide prise de conscience planétaire chez les « citoyens du monde ». Les problèmes planétaires ne peuvent être abordés que d’un point de vue planétaire : il est inutile qu’un seul pays ou groupe de pays agisse si les autres continuent d’aggraver le problème ou ne font rien pour le résoudre. Il semble que de nombreuses personnes prennent conscience que nous sommes tous dans le même bateau (la Terre) et que nous devons tout mettre en œuvre pour que notre planète continue d’abriter tous ses êtres vivants, puisqu’il n’existe pas de planète B où aller. Une fois de plus, les défis posés par ces problèmes nous obligent à transformer notre conscience pour accueillir comme frères et sœurs ceux qui sont au-delà de nos frontières, de notre culture et de notre origine.
Mais comment pouvons-nous enfin parvenir à cette conscience planétaire, à cette perception que nous appartenons tous à la même humanité sans distinction d’aucune sorte ?
Même sur les mondes évolutionnaires normaux, il n’est pas facile de réaliser la fraternité mondiale des hommes. Sur une planète comme Urantia où règnent la confusion et le désordre, cet accomplissement demande beaucoup plus de temps et nécessite un effort bien plus grand. Il est presque impossible à une évolution sociale d’aboutir, sans aide extérieure, à ces heureux résultats sur une sphère spirituellement isolée. La révélation religieuse est essentielle pour que se réalise la fraternité sur Urantia… LU 52:6.2
Nous voyons alors que la révélation religieuse (telle que celle reçue dans Le Livre d’Urantia) est fondamentale pour accomplir le saut dont l’humanité a si désespérément besoin pour abandonner le chemin de la guerre et de l’autodestruction : la conscience d’être tous frères et sœurs. Et il nous est également dit que « Jésus a montré la voie pour atteindre immédiatement la fraternité spirituelle » : voilà notre guide, notre orientation pour abandonner la distinction entre « je/nous » et « eux ».
À la fin de ce même paragraphe, les révélateurs nous disent que la fraternité sociale fera place à la fraternité spirituelle :
…fraternité spirituelle, la réalisation de la fraternité sociale dans votre monde dépend grandement des transformations personnelles et des ajustements planétaires suivants qui auront lieu :
- Fraternité sociale. Multiplication des contacts sociaux internationaux et interraciaux, et des associations fraternelles par les voyages, le commerce et les jeux de compétition. Développement d’un langage commun et prolifération des multilinguistes. Échanges nationaux et raciaux d’étudiants, de professeurs, d’industriels et de philosophes religieux. LU 52:6.2-3
Mais il est clair que la fraternité a un corollaire : nous sommes tous fils et filles de Dieu. Voyons ce qu’il nous dit quelques paragraphes plus loin, où il explique comment nous pouvons atteindre une conscience planétaire, ce qui nous permettra de considérer l’humanité comme une grande fraternité :
- Clairvoyance spirituelle. Après tout, la fraternité des hommes est basée sur la reconnaissance de la paternité de Dieu. La manière la plus rapide de réaliser la fraternité des hommes sur Urantia est d’effectuer la transformation spirituelle de l’humanité d’aujourd’hui. La seule technique pour accélérer la tendance naturelle de l’évolution sociale consiste à exercer une pression spirituelle par en haut, ce qui augmente le discernement moral tout en rehaussant la capacité de l’âme de tous les hommes de comprendre et d’aimer tous leurs semblables. La compréhension mutuelle et l’amour fraternel sont des civilisateurs transcendants et de puissants facteurs pour la réalisation mondiale de la fraternité des hommes. LU 52:6.7
La conscience planétaire se développe, mais nous sommes encore loin d’y parvenir pleinement. Cependant, Le Livre d’Urantia va plus loin et nous encourage à acquérir une conscience cosmique. Explorons ce concept un peu plus en détail.
Notez à quel point cette idée de conscience cosmique est importante, au point que les révélateurs en parlent dans l’un des premiers paragraphes du Prologue :
Dans notre effort pour étendre la conscience cosmique et rehausser la perception spirituelle… LU 0:0.2
Et plus loin dans le même Prologue, ils nous disent ce qui suit :
La conscience cosmique implique la reconnaissance d’une Cause Première, la seule et unique réalité sans cause… LU 0:2.2
Cela signifie-t-il que nous pouvons avoir une conscience cosmique ici et maintenant ? Il semble du moins possible qu’elle naisse en nous, dans ce monde, bien que le Livret 47 nous indique qu’elle n’émerge que plus tard dans notre parcours ascensionnel :
Une véritable naissance de la conscience cosmique a lieu sur maisonnia numéro cinq. Vous commencez à penser en termes d’univers. C’est vraiment une période d’expansion des horizons. Le mental, en cours d’élargissement des mortels ascendants, commence à soupçonner qu’une destinée prodigieuse et magnifique, céleste et divine, attend tous ceux qui achèvent l’ascension progressive du Paradis entreprise si laborieusement, mais si joyeusement et si favorablement. C’est à peu près à ce point que la moyenne des ascendeurs mortels commence à manifester un enthousiasme expérientiel authentique pour l’ascension de Havona. L’étude devient volontaire, le service désintéressé devient naturel et l’adoration devient spontanée. Un vrai caractère morontiel commence à éclore et une véritable créature morontielle à évoluer. LU 47:7.5
Il vaut la peine de s’arrêter pour analyser ce paragraphe, car je pense qu’il définit très clairement ce que signifie avoir une conscience cosmique :
Nous n’avons plus seulement à l’esprit notre planète d’origine ou de citoyenneté, mais l’univers tout entier. Le concept de « eux », des « autres », disparaît au profit du « nous », qui englobe bien plus que notre pays ou notre planète d’origine. Lorsque la conscience cosmique est atteinte, nous considérons les autres mortels (quelle que soit leur planète) comme des compagnons de voyage, et les autres ordres d’êtres célestes du grand univers (Havona et les superunivers) comme des amis et des compagnons qui nous accompagnent et nous aident dans notre ascension vers le Paradis.
Mais l’expansion de la conscience ne s’arrête pas là, dans le grand univers. Voyons ce que nous apprend le document 48 :
À mesure que des systèmes et des univers s’ancrent dans la lumière et la vie, les mondes des maisons cessent progressivement de fonctionner comme sphères de transition pour l’entrainement morontiel. De plus en plus, les finalitaires installent leur nouveau régime éducatif qui parait prévu pour transférer la conscience cosmique, présentement située au niveau du grand univers, sur le niveau des futurs univers extérieurs… LU 48:3.17
Dans ce paragraphe, on nous dit que notre conscience s’étendra encore davantage, non seulement à l’univers, mais aussi aux univers extérieurs. À mesure que de nouveaux êtres et de nouvelles voies vers la perfection émergeront, notre conscience s’élargira en conséquence. Pouvons-nous seulement imaginer tous les bonds quantiques que nous devrons accomplir depuis notre situation actuelle, où « ils » sont infiniment plus nombreux que « nous » ?
La conscience cosmique influence non seulement notre appréciation de nos semblables, mais contribue également à intégrer toutes les connaissances humaines en un tout cohérent et harmonieux. Mais soyons clairs sur une chose : même si c’est difficile, nous pouvons commencer à acquérir la conscience cosmique ici et maintenant.
Les mortels d’Urantia sont en train de passer par une grande ère d’expansion des horizons et d’élargissement des concepts ; il faut que l’évolution de leur philosophie cosmique s’accélère pour marcher de pair avec l’expansion du champ intellectuel de la pensée humaine. À mesure que leur conscience cosmique s’étend, les mortels perçoivent les relations réciproques de tout ce qu’ils trouvent dans leur science matérielle, leur philosophie intellectuelle et leur clairvoyance spirituelle. Pourtant, en même temps que toute cette croyance à l’unité du cosmos, les hommes perçoivent la diversité de toutes les existences. Malgré tous les concepts concernant l’invariance de la Déité, les hommes se rendent compte qu’ils vivent dans un univers en changement constant et en croissance expérientielle. Indépendamment de la réalisation de la survie des valeurs spirituelles, les hommes doivent toujours compter avec les mathématiques et les prémathématiques de la force, de l’énergie et du pouvoir. LU 104:3.2
Par conséquent, ouvrir notre conscience au niveau cosmique nous fait comprendre que nous ne pouvons pas nous fier uniquement à la science matérielle pour comprendre l’univers et le sens de notre existence : nous devons créer une philosophie cosmique qui nous permette d’intégrer les phénomènes matériels à notre vision spirituelle intérieure. Rappelons-nous que nous pouvons transcender la matière dès maintenant, car notre esprit possède les outils pour le faire :
… Le fait même qu’un mortel matérialiste puisse nier l’existence de réalités supramatérielles démontre, en lui-même et par lui-même, que la synthèse spirituelle et la conscience cosmique sont présentes dans son mental humain et y sont à l’œuvre. LU 112:2.9
Élargir notre conscience cosmique signifie voir l’ensemble et non seulement une partie, de sorte que la perspective passe d’une vision individuelle au sein d’une société plus ou moins restreinte à une vision de citoyens du cosmos appartenant à ce plus grand tout, citoyens ayant des responsabilités envers notre Créateur et sa création, l’univers. Rappelons-nous que le commandement du Père Universel, soutenu par les deux autres personnes de la Trinité, est : « Soyez parfaits comme je suis parfait. » LU 1:0.3
Être dotés de la personnalité par le Père nous confère le statut de citoyens cosmiques. Examinons ces enseignements éclairants du Document 16 :
… L’effusion du don divin de la personnalité sur un tel mécanisme de mortel doté d’un mental lui confère la dignité de citoyen cosmique et permet à cette créature mortelle de réagir dorénavant à la récognition constitutive des trois réalités mentales fondamentales du cosmos :
- La récognition mathématique ou logique de l’uniformité de la causalité physique.
- La récognition raisonnée de l’obligation de se conduire moralement.
- La compréhension, par la foi, de la communion avec la Déité, associée au service, expression de l’amour, de l’humanité. LU 16:8.15-18
Je crois que ces paragraphes méritent un peu plus de temps, car ils indiquent que la personnalité, la qualité qui nous est conférée par le Père et qui fait de nous des êtres individuels et uniques, nous accorde automatiquement la citoyenneté cosmique et implique la reconnaissance de trois réalités mentales fondamentales :
La personnalité est un don accordé non seulement aux humains sur cette planète, mais aussi à tous les autres mortels vivant sur les planètes du temps et de l’espace, ainsi qu’à de nombreux ordres d’êtres célestes personnels (rappelons-le, tous ne le sont pas). Ce sceau, ce don, nous permet d’entrer en contact et de communier avec d’autres êtres personnels, qu’il s’agisse d’autres êtres humains sur notre planète, sur d’autres planètes ou d’êtres célestes non humains.
Mais être doté de personnalité, et donc de libre arbitre, peut aussi nous conduire au péché et à ne pas reconnaître les devoirs associés à la citoyenneté cosmique :
Le péché, dans l’espace conditionné par le temps, prouve clairement la liberté temporelle — et même la licence — de la volonté finie. Le péché dépeint l’immaturité, d’une part éblouie par la liberté volitive relativement souveraine de la personnalité, et d’autre part manquant de percevoir les obligations et devoirs suprêmes de la citoyenneté cosmique. LU 118:7.4
Notez à quel point le concept de citoyenneté cosmique est important, qu’il y a des séraphins dans les capitales des systèmes spécialement dédiés à nous aider à comprendre ce que c’est et quelles sont ses implications :
Les interprètes séraphiques de citoyenneté cosmique guident les nouveaux citoyens des capitales de systèmes et avivent leur appréciation des responsabilités d’un gouvernement d’univers. Ces séraphins sont aussi étroitement associés aux Fils Matériels dans l’administration des systèmes pendant qu’ils dépeignent la responsabilité et la moralité de la citoyenneté cosmique aux mortels matériels sur les mondes habités. LU 39:4.9
Mais nous n’avons pas besoin d’attendre d’atteindre la capitale de notre système pour commencer à réaliser notre citoyenneté cosmique. Comme nous l’avons vu précédemment, être doté d’une personnalité nous confère la dignité de citoyens cosmiques, et nous pouvons cultiver cette dignité dès maintenant. Dans le livre, les révélateurs font une observation très éclairante lorsqu’ils évoquent le nouveau rôle de la religion (la vraie religion) au sein de l’institution du mariage et du foyer :
- Le nouveau rôle de la religion — l’enseignement que l’expérience parentale est essentielle. L’idée de procréer des citoyens cosmiques, la compréhension élargie du privilège de la procréation — donner des fils au Père. LU 84:7.4
En tant que pères et mères, nous devons élever nos enfants pour qu’ils soient des citoyens cosmiques, tous enfants du même Dieu d’amour et donc unis par des liens de fraternité. Quel grand engagement et quel privilège de donner au Père des enfants qui partagent avec nous la citoyenneté cosmique !
La fraternité n’est pas encore une réalité ; nous nous accrochons encore, plus ou moins, à l’idée du « nôtre » contre « l’autre », mais tôt ou tard elle se réalisera, grâce à la science, à la philosophie et surtout à la religion.
L’interdépendance économique et la fraternisation sociale conduiront finalement à la fraternité. L’homme est naturellement un rêveur, mais la science le dégrise et permet à la religion de l’animer en risquant alors beaucoup moins de précipiter des réactions fanatiques. Les nécessités économiques lient l’homme à la réalité, et l’expérience religieuse personnelle amène le même homme face à face avec les réalités éternelles d’une citoyenneté cosmique en expansion et en progrès constants. LU 99:7.5
La science, la philosophie et la religion, ensemble et intégrées, nous éloigneront de tout fanatisme et de tout fantasme d’exclusivité et de sentiment de supériorité en tant que membre d’un peuple ou de l’humanité, nous conduisant à la conclusion que nous appartenons tous à une grande famille cosmique : la famille de Dieu, et que l’univers est notre demeure. Nous ne sommes pas des îlots de personnalité, mais plutôt un réseau dense de créatures qui vivent et servent la plus grande gloire de Dieu.
La religion guérit efficacement le sentiment humain d’isolement idéaliste ou de solitude spirituelle. Elle fait admettre le croyant comme fils de Dieu, comme citoyen d’un univers nouveau et significatif. La religion certifie à l’homme que, s’il suit la lueur de droiture discernable dans son âme, il s’identifie par là même avec le plan de l’Infini et le dessein de l’Éternel. Une âme ainsi libérée commence immédiatement à se sentir chez elle dans ce nouvel univers, son univers. LU 101:10.7
Lorsque nous nous identifions au plan de Dieu, au mandat divin de progresser continuellement dans la perfection, nos horizons et notre vision intérieure s’élargissent inévitablement : nous nous libérons de tous ces préjugés et idées préconçues qui diminuent notre âme et devenons citoyens de l’univers.
Nous savons que nous ne sommes que de passage dans ce monde : il nous reste encore de nombreux lieux dans l’univers où nous pouvons vivre et apprendre des choses que nous ne pouvons imaginer aujourd’hui. Dans chacun d’eux, nous rencontrerons de nombreux êtres, plus ou moins différents de nous, des êtres que nous aimerons tels qu’ils sont, car eux aussi sont citoyens du cosmos et enfants du même Dieu d’amour.
Mais ce ne sont pas les seules implications de la citoyenneté cosmique, que nous devrons un jour accepter avec joie et mettre en pratique. Voyons ce que les révélateurs nous disent dans le Fascicule 110 sur la manière de nous harmoniser toujours plus avec notre Ajusteur :
- En acceptant joyeusement la citoyenneté cosmique — en reconnaissant honnêtement vos obligations progressives envers l’Être Suprême, en ayant conscience de l’interdépendance entre l’homme évolutionnaire et la Déité évoluante. C’est la naissance de la moralité cosmique et l’éveil de la réalisation du devoir universel. LU 110:3.10
Car être citoyens cosmiques implique une responsabilité envers le Suprême. Nous ne sommes pas de simples individus isolés, soucieux de notre croissance et de notre perfectionnement personnels, mais nous devons aussi être conscients que notre croissance et notre perfectionnement profitent au Suprême, contribuant à son accomplissement et à la réalisation (actualisation) des potentiels du niveau fini. Les êtres humains et la Déité sont interdépendants dans l’Être Suprême. Nous ramons tous dans le même bateau et dans la même direction (même si nous pouvons emprunter des chemins différents) ; nous sommes des participants précieux à cette entreprise qu’est la perfection du niveau fini, dans laquelle, en tant que mortels du temps et de l’espace, nous sommes immergés et dans laquelle nous suivons le commandement divin : « Soyez parfaits comme je suis parfait. »
C’est le processus dans lequel toute la création finie est désormais engagée : la perfection, l’épuisement des potentiels finis pour arriver à la perfection du niveau fini de l’existence, ce moment où l’Être Suprême est enfin complet et peut commencer un autre acte du grand jeu de la Création : la perfection au niveau absonite.
La perfection au niveau fini nous entraîne dans un long voyage à travers le grand univers jusqu’au Paradis. Savoir que nous allons entreprendre ce voyage fait partie de la prise de conscience que nous sommes citoyens du cosmos :
Reconnaitre l’omnipotence de la Déité, c’est jouir de la sécurité dans votre expérience de citoyenneté cosmique, c’est posséder l’assurance de la sureté dans le long voyage au Paradis. … LU 118:6.8
Considérez attentivement le chemin parcouru en tant qu’êtres humains et en tant qu’humanité ! En tant qu’humanité, nous sommes passés de la famille aux clans, puis aux tribus et aux villages, puis aux États modernes et à la conscience d’appartenir à une organisation territoriale et culturelle particulière. Nous n’avons pas encore atteint la conscience planétaire (du moins, pas tous les humains de la planète), et encore moins la conscience cosmique, bien que les révélateurs nous disent également que les membres du corps de réserve de la destinée (qui, à l’époque de la révélation des documents, comptaient « plus d’un millier de mortels ») sont « des citoyens conscients de l’univers… dont la compréhension de la citoyenneté cosmique transcende de loin la sphère de leur résidence terrestre. » LU 114:7.13
Dans ce processus d’élargissement de la conscience, qui inclut de plus en plus « l’autre » au sein du « nous », nous constatons qu’au début, seules des considérations purement matérielles ou biologiques (l’individu, la famille biologique, le clan, la tribu) interviennent, suivies par des considérations éthiques (le peuple, l’État, la planète). Mais seule la vision religieuse, cette compréhension que nous sommes enfants de Dieu et donc frères, nous conduit à une fraternité fondée sur des valeurs solides et à l’accès à la citoyenneté et à la conscience cosmique : nous sommes citoyens de l’univers, et tous les enfants de Dieu, quelle que soit leur origine, sont nos frères et sœurs, nos compagnons sur notre chemin ascendant vers le Paradis.
À l’échelle individuelle, nous pouvons contribuer grandement à élargir notre conscience et à atteindre non seulement la conscience planétaire, mais aussi la conscience cosmique. Pour cela, il est important d’être conscients de notre filiation divine, d’une part, et de notre interdépendance avec la Déité évolutive de l’Être Suprême, d’autre part. À mesure que nous progressons spirituellement, nos horizons s’élargiront et nous serons davantage capables d’avoir une vision d’ensemble et d’agir en conséquence.
Allons donc vers la conscience cosmique !
Merci beaucoup pour votre attention.