© 1996 Wayne et Ute Ferrier
© 1996 La Fellowship des lecteurs du Livre d’Urantia
| À proximité – Le monde des non-respirants | Hiver 1996 — Vol. 6 n ° 8 — Table des matières | Groupes d’étude du Tennessee |
Par Wayne et Ute Ferrier
Berkshire, État de New York
Vous présentez le Grand Livre Bleu à un ami et l’une de ses premières questions est : « Urantia, qu’est-ce que cela signifie ? » Vous dites : « Urantia est le nom de notre monde. » Souvent, la curiosité de votre ami est satisfaite.
De nombreux lecteurs de longue date supposent que le mot Urantia a été utilisé par l’humanité dans les années 1930, lorsque le Livre d’Urantia a été écrit.
En fait, si les dictionnaires devaient énumérer le mot et son origine, Urantia pourrait remonter au moins aussi loin que l’ère sumérienne des langues, il y a environ 5 000 ans. C’est vieux pour un mot. Il y a environ 5 000 ans, c’est à peu près à l’époque où les archéologues étaient capables de retracer la civilisation humaine à l’aide d’artefacts tels que des documents écrits.
Bien que nous ayons d’autres artefacts beaucoup plus anciens que cela, ce sont les écrits qui ont donné aux historiens le plus d’informations sur la structure des sociétés anciennes et sur leurs croyances. Beaucoup de ces documents peuvent être trouvés dans les universités ou les bibliothèques ; par exemple, la tablette d’argile (datant d’environ 2000 avant JC) racontant l’histoire du déluge sumérien est conservée à l’Université de Pennsylvanie à Philadelphie.
¶ Les Nodites
Selon Le Livre d’Urantia, les Nodites remontent à 200 000 ans. Les Nodites étaient les ancêtres des Sumériens, dont le monde occidental a hérité des mathématiques, de l’astronomie, du droit, du gouvernement, du commerce, de l’art et d’une histoire voilée dans la mythologie. Les Nodites étaient les descendants du bâton de Caligastia qui ont été décrits dans la Bible comme les « géants des temps anciens », et ces géants étaient nos ancêtres culturels.
De nombreux Nodites prirent le parti des insurgés pendant la rébellion, mais certains quittèrent leur chef Nod et rejoignirent Van, qui avait fermement refusé de s’aligner sur le Prince Planétaire déchu. Ces Vanites se sont installés dans la région d’Ararat en Anatolie, aujourd’hui l’est de la Turquie.
L’ancien Proche et Moyen-Orient
Les Nodites furent aussi les bâtisseurs de la tour de Babel. Environ 50 000 ans après la mort de Nod, les Nodites ont décidé de faire quelque chose afin de préserver leur unité raciale.[1] Il est ironique que le projet qu’ils ont décidé dans ce but ait fini par diviser la race Nodite.
Lors d’une réunion du conseil des tribus, le plan de Bablot, descendant de Nod, fut accepté. Bablot était l’architecte et le constructeur de la tour qui devait glorifier la race nodite et le projet porte donc son nom.
Les Nodites, cependant, étaient divisés sur le but que devraient avoir la ville de Bablod et sa tour. Le groupe le plus nombreux voulait que la tour soit un mémorial de la supériorité nodite et un défi aux générations futures. La faction suivante en importance voulait que Bablod préserve la culture de Dilmun et pensait que cela ferait un grand centre de commerce, d’art et de fabrication.
Le troisième et plus petit groupe souhaitait que la tour soit consacrée au culte du Père, afin que les Nodites puissent expier leur participation à la rébellion. Ils pensaient que la ville devait fonctionner comme un centre culturel et religieux. Ce troisième groupe, principalement composé de non-combattants, a été immédiatement mis en minorité et a fui alors que les combats s’ensuivaient.
Le conflit de la Tour de Babel a considérablement réduit la race Nodite et les peuples restants se sont dispersés dans de nombreuses directions. La Bible décrit ce désaccord d’objectif comme le résultat du fait que Dieu a confondu leurs langues jusqu’à ce qu’ils ne puissent plus comprendre le discours de l’autre.[2]
Les descendants des survivants nodites se divisent en trois groupes : les Assyriens, les Élamites et les Sumériens. Ces trois groupes ont conservé une langue écrite commune, même s’ils ont suivi des chemins différents. Parfois, ils se disputaient la domination de certaines régions.
Les Assyriens, descendants des Nodites occidentaux ou syriens, constituaient le groupe le plus important des trois et régnaient sur les Babyloniens. Les Nodites orientaux ou élamites, qui se mêlèrent plus tard aux Adamites, se sont installés principalement en Iran. Les Nodites centraux ou pré-sumériens, le plus petit groupe des trois, sont restés assez purs pendant des milliers d’années avant de se mélanger aux Adamites et de devenir les Sumériens. C’est chez les Sumériens, qui vivaient à l’embouchure du Tigre et de l’Euphrate (près d’Ur) il y a 5 000 ans, que cette civilisation a émergé.
¶ Le pays d’Urartu
Environ 50 000 ans avant le conflit de la tour de Babel, un groupe de Nodites se sépara de leur chef Nod pour suivre Van et Amadon. Ce groupe connu sous les noms de Nodites du Nord, Amadonites ou Vanites, s’est installé autour du lac de Van dans la région d’Ararat. Dans cette région, Adamson fonda le centre de sa civilisation il y a environ 37 000 ans. Le mont Ararat est devenu la montagne sacrée du nord de la Mésopotamie.[3]
Bien qu’Ararat soit aujourd’hui le nom d’une montagne particulière, elle était connue dans la préhistoire comme une région. Le mot Ararat est un dérivé d’Urartu, nom de l’ancienne Arménie. La ville de Van, sur la rive orientale du lac de Van, était le principal centre du royaume d’Urartu. La langue parlée s’appelle l’ourartien (venant d’Urartu) et est également connue sous le nom de chaldéen ou vannique. Bien que l’Ourartien soit considéré depuis longtemps comme éteint, la rumeur dit que certaines personnes de la région du lac de Van parlent encore cette langue.
L’ourartien est lié à toutes les autres langues de cette époque et de cette région. Il semble peu probable que la similitude étroite avec le mot Urantia soit simplement une coïncidence.
L’historien, linguiste et auteur allemand Johannes Friedrich a écrit dans son livre Langues éteintes, comment les mots sumériens, ourartiens et élamites, bien que souvent prononcés différemment, ont la même signification :
« Le mot parlé peut sonner de manière très différente en sumérien et en akkadien, dans certains cas également en hittite, hourrite, ourartien ou élamite, mais le symbole écrit du concept est identique dans toutes ces langues. » [4]
Ces langues anciennes ne se limitaient pas à l’Urartu et se sont répandues dans les régions voisines. La Mésopotamie, qui n’avait pas de frontières naturelles, fut finalement absorbée par d’autres empires. Friedrich mentionne que les tablettes d’argile d’écriture cunéiforme de Babylonie se sont répandues dans des régions reculées du Proche-Orient, de la Syrie, de l’Asie Mineure et de Minoa de la Grèce préhistorique. Puisque les écrits cunéiformes font partie de nos plus anciens documents de langage écrit, les historiens ont été naturellement intrigués, mais selon le Livre d’Urantia, la forme particulière d’écriture cunéiforme a évolué après la perte de l’alphabet de Dalamatie.[5]
Depuis ce premier centre de la civilisation sumérienne, les idées et les connaissances étaient échangées sur les routes commerciales parallèlement aux transactions commerciales.
L’historien J.C. Margueron a conclu que, puisque la Mésopotamie a grandement influencé les Grecs, nous devrions considérer la Mésopotamie comme le berceau de la civilisation occidentale. C’est le monde mésopotamien qui a produit la première grande civilisation et en a fait profiter ses voisins.[6]
Les histoires de Dalamatie et d’Eden avaient été racontées et redites, déformées après des milliers d’années, mais contenant toujours des éléments de vérité.
Aphrodite Urania était vénérée comme déesse de la mer. Elle avait été créée à partir de l’écume de la mer, provenant des organes génitaux d’Uranus (le ciel). Comme Uranie, la vie évolutive d’Urantia est née dans la mer, plantée ici depuis les cieux.
Des dérivés du mot Urantia apparaissent chez de nombreux peuples, les Sumériens, les Assyriens, les Babyloniens, les Grecs et, en particulier, les Vanites.
¶ Bibliographie
Lectures recommandées du Livre d’Urantia : Fascicule 66 à Fascicule 78.
| À proximité – Le monde des non-respirants | Hiver 1996 — Vol. 6 n ° 8 — Table des matières | Groupes d’étude du Tennessee |
¶ Remarques
Le Livre d’Urantia. Chicago : Fondation Urantia, 1955 ; LU 77:3.1. ↩︎
La Bible. Genèse, chapitre 11. ↩︎
Le Livre d’Urantia ; LU 77:4.10. ↩︎
Friedrich, Johannes. Langues éteintes. Westport, Connecticut : Greenwood Press Publishers, 1957 ; p. 37-38. ↩︎
Margueron, Jean-Claude. Mésopotamie. Cleveland : La société d’édition mondiale, 1965 ; p. 180. ↩︎