RÉFÉRENCE : LU 3:0.1 — « Dieu est présent partout… »
COMMENTAIRE
La présence et le pouvoir ne sont pas passifs. Il règne**. Remarque : Introduction du « cercle de l’éternité ».
Nous sommes liés à Dieu en tant que dirigeant, par et à travers Michael. Dieu accorde la vie à travers Michael.
Le don de Dieu de la vie éternelle est dans ses Fils. Voir 1 Jean 5:11. « Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. »
Dans notre philosophie, les Fils Créateurs sont pluriels ; dans notre expérience, singulier.
Puisque Dieu est éternel, son don de la vie est éternel, c’est-à-dire futur éternel.
Le don de Dieu de la vie éternelle peut être accepté ou rejeté par les mortels de libre arbitre.
La personnalité temporelle en vient à posséder cette vie éternelle par la technique de l’évolution d’une âme immortelle à travers la filiation conjointe de :
A. L’esprit humain, et
B. L’Ajusteur de Pensée divin.
Ces Fils Créateurs sont l’expression personnelle de Dieu dans les mondes évolutionnaires.
Sans cette vie éternelle, l’homme vit et meurt comme un animal.
Michael est le dépositaire de cette vie éternelle - le canal entre la Source infinie et le don mortel.
Parlant de cette effusion de vie, Jésus a dit : Jean 5:26. « Car, comme le Père a la vie en lui-même, de même il a accordé au Fils d’avoir aussi la vie en lui-même. » Jean 10:28. « Et je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais. » Jean 11:25. « Et Jésus lui dit: ‘Je suis la résurrection et la vie.’ » Jean 14:6. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi.'”
¶ II. LU 3:0.2 — « Les Fils de Dieu hautement personnalisés… »
RÉFÉRENCE : LU 3:0.2 — « Les Fils de Dieu hautement personnalisés… »
COMMENTAIRE
En réalité, Dieu est notre grand-père, Michael est notre vrai père.
En tant que personnalité, Dieu est notre parent direct. Et en tant que futur finalitaire, Dieu est aussi notre père à travers la fusion de l’Ajusteur.
Les Fils du Paradis compensent l’invisibilité du Père Universel.
Le cercle de l’éternité contient l’absolu et l’infinité des Déités. « Cercle d’éternité » - un symbole fini d’un fait infini.
Les « secteurs du temps » sont des segments du cercle de l’éternité qui n’a ni début ni fin.
¶ III. LU 3:0.3 — « La faculté de créer n’est guère… »
RÉFÉRENCE : LU 3:0.3 — « La faculté de créer n’est guère… »
COMMENTAIRE
Quand Dieu agit, il crée quelque chose. Dans cette création, tous les attributs de Dieu sont manifestés.
Mais Dieu ne crée pas seul - d’autres personnes et forces fonctionnent conjointement avec le Père.
Si une caractéristique de la nature divine pouvait être antérieure à ses autres attributs, ce serait sa qualité de créateur.
La création de la Déité culmine dans la vérité universelle de la Paternité de Dieu.
Pour être un Père, Dieu doit avoir des enfants – nous sommes ses enfants. Dieu en tant que Père transcende tous les autres attributs.
C’est l’omniprésence de Dieu. Seul Dieu peut être dans d’innombrables endroits en même temps.
Ces textes se trouvent dans : Dt 4:39. « Le Seigneur est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas : il n’y en a pas d’autre. » Ps 139:7. « Où irai-je loin de ton esprit ? Ou où fuirai-je loin de ta présence ?
RÉFÉRENCE : LU 3:1.2 — « Je suis un Dieu à portée… »
COMMENTAIRE
Dieu est à portée de main aussi bien qu’à distance. Jer 23:23,24. « Suis-je un Dieu proche, dit le Seigneur, et non un Dieu lointain ? Un homme peut-il se cacher dans des endroits secrets pour que je ne puisse pas le voir ? dit le Seigneur. Est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre ?’ »
Dieu n’est pas seulement le ciel et la terre. Il remplit le ciel et la terre. Dieu est tout le temps présent dans toutes les parties et tous les cœurs de son univers.
Dieu n’est pas seulement une présence puissante, mais aussi une présence personnelle.
Il est la plénitude de celui qui remplit tout et en tout. Et il travaille dans l’ensemble.
Cela semble être Paul dans Eph 1:23. « Qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. » Remarque : Une certaine personnalité remplit tout et est en tout. L’Ajusteur en contraste avec l’Omniprésence Infinie.
Cela suggère l’existence de soi - la volonté propre. Il n’est pas seulement TOUT, mais il est aussi dans tout. Il s’agit d’un phénomène englobant à la fois la cause et l’effet - et toutes les interactions intermédiaires entre la cause et l’effet.
Paul exprime davantage ce concept dans Cor 12:6. « Et il y a des variétés de travail, mais c’est le même Dieu qui les inspire tous en chacun. »
Mais même le ciel des cieux ne peut contenir la personnalité de Dieu. Voir 1 Rois 8:27. « ‘Voici, le ciel et le plus haut des cieux ne peuvent te contenir ; combien moins cette maison que j’ai bâtie !’ » Note : Cieux le plus élevé — Paradis.
Notez les cieux pluriels. Dieu ne peut pas être limité à un seul endroit.
S’il est vrai que Dieu est tout et en tout, ce n’est pas tout de Dieu.
A. Dieu comme Source Première et Centre est tout. Absolu sans réserve.
B. Dieu en tant que Créateur-Père est en tout. Déité absolue.
C. Mais ce n’est pas tout de Dieu. Il existe un potentiel d’interdépendance et de coordination. Universel Absolu.
L’Infini ne peut finalement se révéler que dans l’infini — et cela implique l’éternité.
La cause ne peut jamais être pleinement révélée dans les effets. Les causes sont plus importantes que les effets, de sorte que les premières ne peuvent jamais être entièrement révélées par l’examen des seconds.
Les causes primaires sont infinies. Les causes secondaires peuvent être finies, mais elles dérivent d’une volonté infinie.
Le Créateur est infini - et la création potentiellement infinie. L’ensemble de la causalité est plus grand que tous les effets de création découvrables.
GESTALT. Les parties tirent leur sens d’une tentative de compréhension de l’ensemble. C’est-à-dire que la création est mieux comprise par la contemplation adoratrice du Créateur.
Alors que Dieu peut être partiellement révélé à travers le cosmos, le cosmos ne peut jamais contenir ou englober l’infinité de Dieu.
La présence du Père patrouille dans le maitre univers, pas seulement dans le grand univers. Remarque : C’est sa présence, pas sa personnalité.
Patrouiller signifie maintenir l’ordre—soutenir—assurer la sécurité pour toutes les personnes concernées.
Dieu le Père ne marche pas d’un pas—il a beaucoup d’aide.
Quelques facteurs de la présence du Père.
A. Présence de gravité. (Personnalité)
B. Ajusteurs et autres fragments de Dieu.
C. Présence spirituelle du Fils Éternel.
D. Présence mentale de l’Esprit Infini.
E. Présence des Créateurs subordonnés.
F. Le Suprême et l’Ultime.
G. La présence des Absolus.
Dieu imprègne l’univers. Ps 19:6. « Son lever est de l’extrémité des cieux, et son circuit jusqu’à l’extrémité d’eux ; et rien n’est caché de sa chaleur. Remarque : Lumière dans la version King James—chaleur dans la version révisée. Rappelez-vous : Lumière sans chaleur.
RÉFÉRENCE : LU 3: 1.4 — « Non seulement la créature… »
COMMENTAIRE
Ce paragraphe se compose de six citations du sikhisme :
« Alors que je contemple la création, je suis émerveillé et étonné. Dieu est contenu dans le cœur des hommes. Dans mon cœur je tiens Dieu, qui remplit tout lieu. Hymnes de Guru Nanak, Asa Ashtapadi: Macauliffe, religion sikh 1.301.
« Dieu est caché dans chaque cœur. Sa lumière est dans chaque cœur. Hymnes de Guru Nanak, Rag Sorath: Macauliffe, Sikh Religion 1.330.
« Des millions de personnes recherchent Dieu et le trouvent dans leur cœur. » Hymnes de Guru Arjan, Sukhmani : Ashtapadi 10.6. Macauliffe, religion sikhe 3.330.
« Je pars à la recherche de l’ami ; mais l’ami est avec moi. Versets de religion 6.413.
"Celui que je pensais sans moi, je le trouve maintenant en moi. Quand j’ai trouvé ce secret, j’ai reconnu le Seigneur du monde. Hymnes de Kabir, acrostiche 30: Macauliffe, religion sikh 6.186.
Cette dernière citation : « Le Père vit dans l’enfant. Dieu est toujours avec nous. Il est l’esprit directeur de la destinée éternelle. » — Je n’ai pas pu localiser. Remarque : Tous les passages du Livre d’Urantia qui apparaissent entre guillemets proviennent des livres sacrés des religions vivantes du monde.
¶ V. LU 3:1.5 — « On a dit à juste titre de la race humaine… »
RÉFÉRENCE : LU 3:1.5 — « On a dit à juste titre de la race humaine… »
COMMENTAIRE
L’amour peut nous dominer parce que Dieu habite en nous. 1 Jean 4:4. « Car celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. » 1 Jean 4:16. « Celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. »
Même nos pensées erronées tourmentent nos Ajusteurs de Pensée.
¶ VI. LU 3:1.6 — « En réalité, l’omniprésence de Dieu… »
RÉFÉRENCE : LU 3:1.6 — « En réalité, l’omniprésence de Dieu… »
COMMENTAIRE
L’omniprésence fait partie de la nature infinie de Dieu. L’espace n’est pas une barrière à la Déité. Si Dieu est infini, il devrait être partout présent.
Mais l’espace est réel. Le bois est une barrière à la lumière, mais pas aux rayons X.
La personne de Dieu demeure au paradis. En tant que tel, il n’est pas observable ailleurs.
La présence de Dieu dans l’univers englobe de multiples personnalités et de nombreuses influences.
Il n’est pas toujours possible de distinguer entre la présence personnelle de Dieu et la présence de ses coordonnées et subordonnés.
Mais le Père est vraiment présent dans son circuit de personnalité.
RÉFÉRENCE : LU 3:1.7 — « Le contrôleur universel »
COMMENTAIRE
Dieu, le Contrôleur, opère sur les circuits gravitationnels du Paradis et en accord avec la masse physique, parce que toutes choses adhèrent et consistent en lui.
La gravité paradisiaque agit sur toutes les choses matérielles - l’attraction de l’ellipse.
La gravité linéaire n’agit qu’au niveau électronique, attirant en lignes droites.
Le Contrôleur est également présent dans l’Absolu Non Qualifié – le potentiel de tous les univers incréés.
Ainsi, Dieu imprègne les univers du passé, du présent et du futur.
Il est le fondement primordial de toute réalité.
Mais Dieu peut se projeter directement dans l’univers, comme dans l’effusion des Ajusteurs.
Les fluctuations de la présence divine ne sont pas dues au caractère changeant de Dieu, mais plutôt à des changements d’attitude de la part de ses enfants qui choisissent librement.
Dieu ne fait pas acception de personnes ou de planètes - l’homme lui-même, et pour lui-même, détermine la présence divine.
Dieu ne confère un honneur différentiel qu’aux personnalités de Dieu le Septuple.
RÉFÉRENCE : LU 3:2.1 — « Tous les univers savent… »
COMMENTAIRE
Tous les univers reconnaissent la souveraineté de Dieu. Ap 19:6. "Alors j’ai entendu ce qui semblait être la voix d’une grande multitude… criant : ‘Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu le Tout-Puissant règne,’ »
Les affaires de notre monde sont supervisées. Dan 4:35. « Et il fait selon sa volonté dans l’armée des cieux et parmi les habitants de la terre. »
Dieu est la source de tout pouvoir. Rom 13:1. « Car il n’y a d’autorité que de Dieu. »
Dans les limites de la cohérence, tout est possible à Dieu. La citation est tirée de la discussion de Jésus sur le chameau passant par le chas d’une aiguille. Marc 10:27. « ‘Avec les hommes c’est impossible, mais pas à Dieu ; car tout est possible à Dieu.’”
Mais même les choses qui sont possibles avec Dieu peuvent ne pas être probables. Dieu pouvait sans aucun doute guérir toutes les maladies, le cancer. Mais les médecins doivent dépendre de ce que Dieu fait, pas de ce qu’il ** peut ** faire.
Le long processus évolutif se déroule selon le dessein éternel. Pourquoi voyons-nous si peu le plan divin ?
A. Nous sommes finis - nous découvrons l’ordre, mais discernons peu de perfection.
B. Le but est éternel—nous sommes conditionnés par le temps. On ne peut pas se focaliser sur un projet éternel.
C. Le plan est universel - nous sommes locaux dans l’espace.
D. Nous sommes trop finis pour déceler une sagesse infinie dans le dessein éternel.
E. Le plan est caractérisé par l’harmonie—nous sommes confus et déformés par le péché et la rébellion.
F. Il n’est pas facile pour l’ordre le plus bas d’intelligence de percevoir les faits et gestes de l’intelligence la plus élevée.
G. Nous ne pouvons comprendre que partiellement le Suprême, encore moins l’Infini.
Il n’y a qu’un seul législateur. Les lois du cosmos sont l’habitude de Dieu.
Dieu soutient les univers et les fait tourner autour de leurs circuits.
¶ III. LU 3:2.3 — « De tous les attributs de Dieu,… »
RÉFÉRENCE : LU 3:2.3 — « De tous les attributs de Dieu,… »
COMMENTAIRE
De tous les attributs de Dieu, nous comprenons le mieux son omnipotence.
Mis à part les choses spirituelles, Dieu est énergie. Toute énergie dérive de la Source-Centre Première.
Remarque : La loi périodique de la chimie.
La lumière sans chaleur et d’autres forces inconnues sont dérivées de la Déité. (Qu’est-ce qui maintient les atomes ensemble?)
Le Père domine toute énergie – physique, mentale, spirituelle – au niveau absolu.
Dans l’infini, toutes les énergies sont indiscernables. Monota est l’énergie paradisiaque non spirituelle, mais indiscernable de l’esprit paradisiaque. Remarque : dans une ancienne édition de Webster, le mot monota apparaît en note de bas de page.
L’esprit des créatures, qui ne provient pas du Paradis, n’est pas directement dominé par le Père Universel. L’esprit mortel prend son origine dans l’univers local.
Dieu s’ajuste avec l’esprit mortel au moyen des Ajusteurs de Pensée.
Dieu n’est pas une force passagère ou une énergie fluctuante.
Dieu est capable de faire face à toutes les urgences du cosmos : réactions de la personnalité, antagonismes de groupe, propensions animales, conflits mentaux et émotionnels, erreur, mal et péché.
Dieu traite avec le cosmos selon :
A. Dictés de la sagesse éternelle.
B. Mandats de jugement infini.
Indépendamment des apparences, la puissance de Dieu ne fonctionne pas comme une force aveugle.
¶ VII. LU 3:2.7 — « Il se produit des circonstances… »
RÉFÉRENCE : LU 3:2.7 — « Il se produit des circonstances… »
COMMENTAIRE
Des choses se produisent dans le cosmos qui semblent être des décisions d’urgence et de fortune, mais ce n’est pas le cas.
Cette vision superficielle de l’univers résulte de :
A. Éventail de points de vue limité.
B. Finitude de la compréhension.
C. Portée circonscrite de l’enquête.
Nous ne parvenons pas à comprendre les actions de Dieu à cause de :
Malgré l’éternité et l’infinité de Dieu, il est absolu dans sa volonté.LU 4:4.4
L’incapacité d’atteindre l’infinité de Dieu ne devrait pas nous empêcher de l’apprécier au niveau fini. LU 106:7.6
Textes bibliques : Job 5:9. « Qui fait de grandes choses et des choses insondables, merveilleuses sans nombre. » Job 36:26. « Voici, Dieu est grand, et nous ne le connaissons pas ; le nombre de ses années est introuvable. Isa 46:10. « Déclarant la fin dès le commencement et depuis les temps anciens des choses qui n’ont pas encore été faites, disant: » Mon conseil tiendra, et j’accomplirai tout mon dessein. « » Matthieu 19:26. « Mais avec Dieu tout est possible. » Dan 4:35. « Et il fait selon sa volonté dans l’armée des cieux et parmi les habitants de la terre. » Job 42:2. « Je sais que tu peux tout, et qu’aucun de tes desseins ne peut être contrarié. »
RÉFÉRENCE : LU 3:3.1 — « ‘Dieu connaît toutes choses…’ ”
COMMENTAIRE
Dieu sait toutes choses. 1 Jean 3:20. « Dieu est plus grand que nos cœurs et il sait tout. »
La conscience de Dieu embrasse la pensée de toute la création. Noter:
A. Le circuit mental de l’Esprit Infini.
B. La vaste distribution des Ajusteurs de Pensée.
Il est au courant de tout avant que cela n’arrive.
Les entités divines (Ajusteurs) sortant de lui font partie de lui.
Il contrôle la nature et est parfait dans la connaissance. Voir Job 37:16. « Connaissez-vous les balancements des nuages, les merveilles de celui qui est parfait en connaissance.
Les yeux du Seigneur sont partout. Prov 15:3. « Les yeux du Seigneur sont en tout lieu, veillant sur les méchants et les bons. »
À propos des moineaux et du nombre de vos poils. Matt 10:29,30. » Ne vend-on pas deux moineaux pour un sou ? Et pas un d’entre eux ne tombera à terre sans la volonté de votre Père. Mais même les cheveux de votre tête sont tous comptés. (Concernant la technique de comptage des cheveux, voir le Livre d’Urantia, (419.3) 38:2.3)
Il sait tout sur l’astronomie. Ps 147:4. « Il détermine le nombre des étoiles, il leur donne à toutes leurs noms. »
Le Père Universel est toujours conscient de tous les mondes de tous les univers.
Le reste de ce paragraphe est une série de citations : Ex 3:7. « Alors le Seigneur dit : « J’ai vu l’affliction de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu son cri… Je connais ses souffrances. Ps 33:13,14. « Le Seigneur regarde du ciel, il voit tous les fils des hommes ; d’où il est assis sur son trône, il regarde tous les habitants de la terre. Job 23:10. « Mais il sait le chemin que je prends ; quand il m’a essayé, Ps 139:2,3. « Tu sais quand je m’assieds et quand je me lève ; tu discernes mes pensées de loin. Tu cherches mon chemin et mon coucher, et tu connais toutes mes voies. Héb 4:13. « Et devant lui aucune créature n’est cachée, mais toutes sont ouvertes et mises à nu aux yeux de celui à qui nous avons affaire. » Ps 103:14. « Car il connaît notre charpente ; il se souvient que nous sommes poussière. Matthieu 6:8. « Votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous ne le lui demandiez. »
RÉFÉRENCE : LU 3:3.5 — « L’omnipotence n’implique pas… »
COMMENTAIRE
Dieu ne peut pas faire le non-faisable ou un acte impie.
Dieu ne connaît pas l’inconnaissable.
Mais toutes ces déclarations ne sont pas compréhensibles pour l’esprit mortel.
Notez trois textes bibliques : 1 Jean 3:20. « Car Dieu est plus grand que nos cœurs, et il sait tout. » Héb 4:13. « Et devant lui aucune créature n’est cachée, mais toutes sont ouvertes et mises à nu aux yeux de celui à qui nous avons affaire. » Matthieu 6:8. « Car votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez. »
¶ I. LU 3:4.1 — « Le fait que Dieu s’effuse successivement… »
RÉFÉRENCE : LU 3:4.1 — « Le fait que Dieu s’effuse successivement… »
COMMENTAIRE
La distribution de Dieu de lui-même aux univers ne diminue pas ses attributs infinis. Remarque : Résidence— "Pour avoir un lieu de résidence ; être présent.”Repose—”Libération de ce qui excite ou remue. Paix, calme et tranquillité.”
Le potentiel de la nature et des attributs de Dieu n’est en aucune façon diminué par le don sans réserve de lui-même à sa création.
¶ II. LU 3:4.2 — « Chaque fois qu’un nouvel univers est créé… »
RÉFÉRENCE : LU 3:4.2 — « Chaque fois qu’un nouvel univers est créé… »
COMMENTAIRE
Alors que chaque nouvelle création appelle un ajustement de la gravité, il reste le potentiel de la gravité pour contrôler même un univers infini.
La dotation d’une création infinie laisserait l’Absolu Non Qualifié intact.
Indépendamment de ses dons d’énergie et d’esprit, le potentiel infini de Dieu reste le même.
¶ III. LU 3:4.3 — « Il en est de même pour la sagesse… »
RÉFÉRENCE : LU 3:4.3 — « Il en est de même pour la sagesse… »
COMMENTAIRE
Le don somptueux de l’esprit ne diminue pas le potentiel de sagesse de la Déité.
L’élargissement de l’univers ne diminue pas la dotation mentale infinie de la personnalité de Dieu.
RÉFÉRENCE : LU 3:4.7 — « Appréciation finie des… »
COMMENTAIRE
La compréhension finie des qualités infinies transcende la capacité de la logique mortelle parce que l’homme est « fait à l’image de Dieu » — Dieu vit dans l’homme.
La sociologie cosmique - La relation Créateur-créature - augmente l’affection Père-enfant.
DISCUSSION
Dieu est unité universelle et réalité non qualifiée. LU 56:9.11
La main de Dieu est sur le puissant levier des circonstances.LU 3:6.1
Col 1:17. « Il est avant toutes choses, et en lui tout tient ensemble. »
Le Père gouverne à travers une lignée ininterrompue de Fils, se terminant par les Princes Planétaires.
Ce n’est pas une simple expression poétique que « la terre appartient au Seigneur » et qu’il « règne sur les royaumes des hommes ». Ps 24:1. « La terre est à l’Éternel et sa plénitude. » Dan 2:21. « Il enlève les rois et établit les rois. » Dan 4:17. « Afin que les vivants sachent que le Très-Haut règne sur le royaume des hommes. »
Cette citation de Jésus est Jean 10:28,29. « Et je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tous, et personne ne peut les ravir de la main du Père. Remarque : dans la version King James, il est écrit « no man ». La version révisée est la même que celle du Livre d’Urantia - « pas de one ».
Même si nous ne pouvons pas saisir l’ensemble de la nature et des actes de Dieu, nous pouvons tenir fermement le concept de lui - ici et là. Ici, dans nos cœurs. Là-bas, au paradis.
Il n’y a qu’un seul Dieu — et en lui tout consiste. Eph 4:6. « Un seul Dieu et Père de nous tous, qui est au-dessus de tous et à travers tous et en tous. » Col 1:17. « Il est avant toutes choses, et en lui tout tient ensemble. »
RÉFÉRENCE : LU 3:5.16 — « La pleine appréciation… »
COMMENTAIRE
Les natifs de Havona sont capables de vivre selon la vérité, la beauté et la bonté sans situations de mal contrastées et contraignantes pour la pensée.
Ces êtres parfaits sont tels par le fait de leur existence ; ils n’en ont rien gagné.
L’homme mortel gagne même son statut de foi.
Tout l’homme présent et futur est une réalisation expérientielle.
¶ I. LU 3:6.1 — « Avec un désintéressement divin… »
RÉFÉRENCE : LU 3:6.1 — « Avec un désintéressement divin… »
COMMENTAIRE
Dieu abandonne l’autorité et délègue le pouvoir avec altruisme et générosité. Remarque : effort pour employer des termes anglais pour désigner les attitudes divines.
Mais Dieu est toujours primordial - sa main est sur le puissant levier des circonstances.
Dieu ne permet à rien, pas même à son autorité déléguée, d’interférer avec la progression de son dessein éternel.
Signification de primal—premier, primaire, original, chef. D’abord en importance.
RÉFÉRENCE : LU 3:6.2 — « La souveraineté de Dieu… »
COMMENTAIRE
En dernière analyse, la souveraineté de Dieu est illimitée.
Dans le temps et dans l’espace, la souveraineté divine est limitée :
A. Par le libre arbitre de Dieu.
B. Par le libre arbitre relatif de l’homme.
L’univers n’était pas inévitable. Ce n’est pas un accident - pas auto-existant.
Toute création est soumise à la volonté du Créateur.
La volonté de Dieu est un amour vrai et vivant. Les univers finis sont caractérisés par :
A. Bonté—proximité de la divinité.
B. Mal—éloignement de la divinité. Noter:
La volonté de Dieu n’est pas un fait mathématique, c’est la vérité et l’amour.
La réalité de la création évolutive n’est que relative.
Cette relativité de la réalité produit une relation différentielle avec la divinité :
A. Bonté—proximité de la volonté de Dieu.
B. Mal—éloignement de la volonté de Dieu.
¶ III. LU 3:6.3 — « Toutes les philosophies religieuses… »
RÉFÉRENCE : LU 3:6.3 — « Toutes les philosophies religieuses… »
COMMENTAIRE
La philosophie, tôt ou tard, arrive au concept d’un seul Dieu.
Les causes universelles ne peuvent pas être inférieures aux effets. Le mental cosmique doit être au-dessus de ses manifestations inférieures.
L’esprit humain ne peut pas être expliqué en termes d’ordres inférieurs d’existence.
L’esprit de l’homme ne peut être compris que par la reconnaissance d’ordres supérieurs de pensée et de volonté intentionnelle.
L’homme en tant qu’être moral est inexplicable si nous ne reconnaissons pas Dieu.
¶ DISCUSSION DES CARACTÉRISTIQUES DE L’ESPRIT HUMAIN
CULTE. Conscience de Dieu.
SAGESSE. Faites l’expérience de la conscience.
CONSCIENCE DE SOI. Conscience de l’ego.
ABSTRACTION. Capacité à obtenir une nouvelle vérité à partir d’une ancienne.
CONSCIENCE DE LA VÉRITÉ. Capacité à reconnaître la vérité par sa saveur.
ALTRUISME. Service désintéressé pour ses semblables. Fraternité éthique.
IMITATIONS. Capacité d’observer et de répéter un acte. Apprentissage spontané.
IDÉALISME. Conscience du supérieur.
MORALE. Conscience du contraste du bien et du mal.
CIVILISATION. Capacité à exécuter les rêves de l’imagination créatrice.
HUMOUR. Seul l’homme peut rire d’une blague. Remarque : Le plus proche parent de l’homme parmi les animaux s’approche de très près de certaines de ces réalisations, mais jamais réellement et au sens humain.