[ p. 196 ]
Nous avons dans ce livre une autre « Annonce », adressée aux habitants de Yin ou de Shang, et plus particulièrement à leurs classes supérieures – « les nombreux officiers », – afin de les réconcilier avec leur sort de sujets de la nouvelle dynastie. Il ressort des deux livres précédents que de nombreux habitants de Yin avaient été déplacés vers la région de la Lo, avant que les ducs de Shâo et de Kâu ne commencent la construction de la nouvelle ville. Maintenant que la ville était achevée, une nouvelle migration, plus importante, fut ordonnée, et le duc de Kâu en profita pour publier l’annonce ici conservée.
Je l’ai divisé en quatre chapitres. Le premier justifie les rois de Kâu pour avoir remplacé la lignée des Shang, non par ambition, mais par obéissance à la volonté de Dieu. Le deuxième expose les raisons pour lesquelles la dynastie des Yin ou des Shang a été mise de côté. Le troisième montre comment il avait été nécessaire de les transférer à Lo, et avec quelle bonne intention la nouvelle capitale avait été construite. Le quatrième raconte comment le confort et la prospérité étaient à leur portée à Lo, tandis qu’en persévérant dans la désaffection, ils ne s’attireraient que misère et ruine.
1. Au troisième mois, au début du gouvernement du duc de Kâu dans la nouvelle ville de Lo, il annonça (le testament royal) aux officiers de la dynastie Shang, en disant : « Le roi parle à cet effet : « Vous, nombreux officiers qui restez de la dynastie de Yin, une grande ruine s’est abattue sur Yin depuis la cessation de la tolérance dans le Ciel compatissant, et nous, les seigneurs de Kâu, avons reçu son décret favorable.* Nous nous sommes sentis chargés de ses brillantes terreurs, avons exécuté les châtiments que les rois infligent, avons disposé à juste titre de la nomination de Yin et avons achevé (l’œuvre de) Dieu.* Maintenant, vous, nombreux officiers, ce n’est pas notre petit État qui a osé viser la nomination appartenant à Yin. Mais le Ciel n’était pas avec (Yin), car en effet, il ne voulait pas [ p. 197 ] renforcer Son mauvais gouvernement. Cela nous a donc aidés ; avons-nous osé chercher notre propre trône ? Dieu n’était pas pour (Yin), comme le montrent l’esprit et la conduite de notre peuple inférieur, où se trouve la terreur éclatante du Ciel.
2. « J’ai entendu le dicton : « Dieu conduit les hommes vers une sécurité tranquille »,* mais le souverain de Hsiâ refusa d’y parvenir. Dieu lui envoya alors des corrections, lui indiquant sa volonté. (Kieh), cependant, refusa d’être averti par Dieu, mais se laissa aller à une plus grande dissolution, à une paresse accrue et à des excuses. Alors le Ciel ne le regarda plus ni ne l’écouta, mais rejeta sa grande nomination et lui infligea un châtiment extrême. Il ordonna alors à votre fondateur, Thang le Réussi, de mettre Hsiâ de côté et de diriger le royaume par l’intermédiaire d’hommes capables. De Thang le Réussi jusqu’à Tî-yî, chaque souverain chercha à illustrer sa vertu et accomplit dûment les sacrifices.* Et c’est ainsi que, tandis que le Ciel exerçait une grande influence fondatrice, préservant et régulant la Maison de Yin, ses souverains, de leur côté, veillèrent humblement à ne pas perdre (la faveur de) Dieu et s’efforcèrent de manifester une bienfaisance correspondant à celle du Ciel.* Mais à cette époque, leur successeur se montra très ignorant des voies du Ciel, et on pouvait encore moins attendre de lui qu’il soit respectueux des efforts assidus de ses pères pour le pays. Largement abandonné à une oisiveté dissolue, il ne prêta aucune attention aux brillants principes du Ciel et à la terreur du peuple.* C’est pourquoi Dieu ne le protégea plus, mais envoya la grande ruine dont nous avons été témoins. Le Ciel n’était pas avec lui, car il [ p. 198 ] n’a pas rendu sa vertu illustre.* (En effet), en ce qui concerne le renversement de tous les États, grands et petits, dans les quatre coins du royaume, dans chaque cas, des raisons peuvent être données pour leur punition.
Le roi s’exprime ainsi : « Vous, nombreux officiers de Yin, le fait est que les rois de notre Kâu, par leur grande bonté, furent chargés de l’œuvre de Dieu. On leur ordonna : « Retranchez Yin. » (Ils s’exécutèrent) et annoncèrent l’accomplissement de leur service à Dieu. Dans nos affaires, nous n’avons pas poursuivi de double objectif ; vous, de la Maison royale (de Yin), devez (maintenant) nous suivre. »
3. « Ne puis-je pas dire que vous avez été très infidèles ? Je n’ai pas voulu vous expulser. La chose est venue de votre propre ville [^208]. Quand je considère aussi comment le Ciel s’est approché de Yin avec de si grandes tribulations, il doit y avoir quelque chose qui n’était pas juste. »
Le roi dit : « Ho ! Je vous le déclare, vous, nombreux officiers, c’est simplement à cause de ces choses que je vous ai déplacés et installés ici à l’ouest [^209] ; ce n’est pas que moi, l’Homme Unique, je considérais comme faisant partie de ma vertu d’interférer avec votre tranquillité. La chose venait du Ciel ; n’opposez pas de résistance ; je ne présumerai pas d’avoir d’autre (accusation à votre sujet) ; ne murmurez pas contre moi. Vous savez que vos pères de la dynastie Yin avaient leurs archives et leurs statuts, (montrant [ p. 199 ] comment) Yin remplaçait la nomination de Hsiâ. Maintenant, en effet, vous dites plus loin : « (Les officiers de) Hsiâ étaient choisis et employés à la cour royale (de Shang), et avaient leurs fonctions parmi la masse de ses officiers. » Mais moi, l’Unique, je n’écoute que les vertueux et je les emploie ; et c’est dans ce but que j’ai osé vous chercher dans votre capitale de Shang (autrefois approuvée par) le Ciel (et vous ai transféré ici à Lo). Je suis ainsi (l’ancien exemple) et j’ai pitié de vous. (Votre non-emploi actuel) n’est pas de ma faute ; c’est par décret du Ciel.
Le roi dit : « Vous, nombreux officiers, autrefois, lorsque je suis venu de Yen [^210], j’ai grandement atténué la peine et épargné la vie des habitants de vos quatre États [^211]. En même temps, je vous ai rendu évident le châtiment ordonné par le Ciel et je vous ai transférés dans cette lointaine demeure, afin que vous puissiez être près des ministres qui avaient servi dans notre honorable [capitale] [^212] et (apprendre) leur grande obéissance. »
Le roi dit : « Je vous le déclare, vous, nombreux officiers de Yin, je ne vous ai pas mis à mort, et je réitère donc la déclaration de ma charge [^213]. J’ai maintenant construit cette grande ville ici à [ p. 200 ] Lo, considérant qu’il n’y avait pas de lieu (central) pour recevoir mes invités des quatre coins, et aussi que vous, vous, nombreux officiers, pourriez ici avec une activité zélée jouer le rôle de ministres envers nous, avec une obéissance totale (vous apprendriez). Vous avez toujours ici, je peux dire, vos terres, et pouvez toujours vous reposer dans vos devoirs et vos demeures. Si vous pouvez obéir avec révérence, le Ciel vous favorisera et vous fera miséricorde. Si vous n’obéissez pas avec révérence, non seulement vous n’aurez pas vos terres, mais je porterai également au maximum les inflictions du Ciel sur vos personnes. Maintenant, vous pouvez habiter ici dans vos villages et perpétuer vos familles ; vous vous pourrez poursuivre vos occupations et profiter de vos années dans ce Lo ; vos enfants prospéreront également ; (tout cela) grâce à votre départ ici.
« Le roi dit——— [^214] ; et il dit encore : « Tout ce que j’ai pu dire maintenant est à cause de (mon inquiétude au sujet de) votre résidence ici. »