§ 1. Avec quelle espèce de mèche peut-on allumer les lampes le jour du sabbat ? Et avec quoi ne peut-on pas les allumer ? On ne peut les allumer ni avec de la mousse qui pousse sur les cèdres, ni avec du lin brut, ni avec de la soie, [1] ni avec une mèche d’osier, ni avec du fil d’une espèce d’herbe qui pousse dans le désert, ni avec les mauvaises herbes qui poussent sur les eaux. [2] [on ne peut les allumer] ni avec de la poix, ni avec de la cire, ni avec de l’huile de קיק, [3] ni avec de l’huile [consacrée] [profanée et mise à part] pour brûler, ni avec [la graisse] des queues [de mouton], ni avec du suif. Nahum, le Mède, est d’avis qu’on peut les allumer avec du suif bouilli [ou clarifié] ; mais les sages soutiennent que, qu’il soit bouilli ou non, il ne peut être utilisé pour allumer avec.
§ 2. On ne peut pas les allumer, même les jours de fête, avec de l’huile réservée. R. Ismaël dit qu’en l’honneur du sabbat, on ne peut les allumer avec de la poix ; mais les sages autorisent toutes sortes d’huiles : avec de l’huile de noix, de radis, de poisson, de courge, de la poix et du naphte. R. Tarphon dit qu’on ne doit les allumer qu’avec de l’huile d’olive.
§ 3. Rien de ce qui pousse du bois d’un arbre ne convient à l’allumage, sauf le lin ; [4] et tout ce qui pousse du bois d’un arbre ne peut être souillé par la souillure d’une tente [5], sauf le lin. Un morceau de tissu plié mais non brûlé, R. Éléazar le dit impur et ne doit pas servir à l’allumage ; [mais] R. Akivah est d’avis qu’il est pur et peut servir à l’allumage.
§ 4. Il est interdit de percer une coquille d’œuf, de la remplir d’huile et de la placer sur la lampe, de façon à ce qu’elle y coule. Même si elle est en terre cuite, cela n’est pas permis. Mais Rabbi Jehudah l’autorise. Si le potier l’avait ainsi assemblée à l’origine, cela est permis, car il ne s’agit alors que d’un seul récipient. Il est interdit de remplir un plat d’huile et de le placer à côté de la lampe, et d’y introduire l’extrémité de la mèche, de façon à ce qu’elle attire l’huile. Mais Rabbi Jehudah l’autorise.
§ 5. Celui qui éteint la lampe parce qu’il craint les païens, [6] les brigands, un mauvais esprit, [7] ou que les malades dorment, est absous ; mais [si son intention est] de sauver sa lampe, son huile ou sa mèche, il [ p. 41 ] est coupable ; R. José l’admet dans les deux cas, sauf la mèche, car il forme ainsi un charbon.
§ 6. C’est pour trois péchés que les femmes meurent en couches : parce qu’elles ne prennent pas soin de leur séparation aux temps convenables, [8] de séparer le premier gâteau de la pâte, [9] et d’allumer la lampe [pour le sabbat].
§ 7. Un homme est tenu de s’enquérir de trois choses dans sa maison, la veille du sabbat, vers le crépuscule : « Avez-vous prélevé la dîme ? Avez-vous préparé la mixture sabbatique ? Allumez les lampes. »
§ 8. S’il y a un doute quant à la nuit, [10] les grains ou les fruits qui n’ont pas été dîmés ne doivent pas être dîmés ; les vases ne doivent pas non plus être immergés, ni les lampes allumées ; mais il est permis de dîmer ce qui est douteux, de préparer le mélange sabbatique et de couvrir les pots de vivres pour conserver leur chaleur.
39:1 Le revêtement extérieur du cocon ou de la boule du ver à soie. ↩︎
40:2 Selon R. Obadiah de Bartenora, une sorte de mauvaise herbe qui adhère aux navires qui ont été longtemps en mer, ou longtemps au même endroit. ↩︎
40:3 Une huile extraite de la graine du cotonnier ; ou, selon une autre opinion citée par Bartenora, une huile épaisse extraite d’une espèce de courge. ↩︎
40:4 Parce que l’Écriture l’appelle עץ [arbre], Josué ii. 6. ↩︎
40:5 Numéro vidéo. XXIX. 14, etc. ↩︎
40:6 Durant la domination perse, les mages, lors de certaines de leurs fêtes, ne permettaient pas que le feu ou la lumière soient éteints dans leurs temples. ↩︎
40:7 Selon Maïmonide, une espèce de mélancolie qui fait que le malade ne se sent à l’aise que dans l’obscurité ou dans la solitude. ↩︎
41:8 Lév. xii. 2. ↩︎
41:9 9 Nombres xv. 17. ↩︎
41:10 Si trois étoiles ne sont pas distinctement visibles, ou si le ciel est obscurci par des nuages. ↩︎