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Le mot ערוב [erub] signifie mélange ; il est utilisé ici pour exprimer le moyen par lequel l’extrême rigueur de la prescription rabbinique du שבות [le repos du sabbat] peut être quelque peu atténuée ; en effet, par ce moyen, des lieux sont combinés, alors qu’autrement ils seraient distincts et séparés, de sorte que, sans erub, il serait illégal de transporter quoi que ce soit de l’un à l’autre. Et la distance qu’il est illégal de dépasser [sans erub] s’agrandit : ainsi, par ce mélange, ou combinaison de lieux, une extension des immunités ou des privilèges est obtenue.
Le présent traité contient des règlements pour le ערובי חצרות, le regroupement des cours ; également pour le ערוב תחומין, le regroupement des limites ; et pour le ערוב מבוי, le regroupement des rues, également appelé שתוף, carrefour. [1] Le regroupement des cours traite des règles et règlements par l’observation desquels les différentes maisons situées dans une même cour, chacune d’elles formant un reshuth privé distinct, [2] sont réunies en un seul reshuth général. Cela se fait par tous les chefs de famille de la cour se réunissant pour un article de nourriture, qu’ils [ p. 71 ] déposer dans un certain endroit ; en faisant cela, ils sont, en droit, considérés comme déclarant et proclamant que l’ensemble du tribunal et toutes les habitations qui s’y trouvent constituent une demeure générale et commune pour tous ses occupants ; qui deviennent ainsi autorisés à transporter et à transporter d’une maison à une autre, dans les limites du tribunal, le jour de repos.
La combinaison des limites concerne les règles et règlements dont l’observation allonge la distance légalement parcourue le jour de repos. Selon la Mishna, nul n’est autorisé à s’éloigner de plus de 2 000 pas de son domicile le jour de repos. Quiconque souhaite aller plus loin doit déposer de la nourriture pour deux repas à un endroit précis avant le début du jour de repos ; ce faisant, il est considéré, en droit, comme déclarant ce lieu comme son domicile, et il peut alors s’éloigner de 2 000 pas.
Le regroupement des rues traite des règles à observer concernant les rues étroites, qui autrement seraient considérées comme des lieux privés. Il en va de même pour les places publiques, fermées sur trois côtés, qui autrement seraient considérées comme des carmeliths ; [3] mais qui, au moyen d’une traverse, d’un fil de fer ou d’une corde, sont converties en lieux privés.
Dans la pratique de ces règles, la plus grande rigueur et la plus grande finesse sont requises, et c’est l’objet de cette Mishna d’enseigner et de faire respecter.