[ p. 293 ]
1. Les indices de la lèpre dans les maisons sont au nombre de dix. « Elle était terne la première semaine, et elle a disparu ? » « Il faut la gratter, et elle est propre. » « Elle était terne la deuxième semaine, et elle a disparu ? » « Il faut la gratter, mais son propriétaire a besoin des oiseaux. » [^608] « Elle s’est propagée la première semaine ? » « Il la retire, la gratte, l’enduit, et lui donne une autre semaine. » « Si elle revient ? » « Il faut la détruire. » « Elle n’est pas revenue ? » « Il a besoin des oiseaux. » « Elle est restée immobile la première semaine, et s’est propagée la deuxième ? » « Il la retire, la gratte, l’enduit, et lui donne une autre semaine. » « Elle revient ? » « Il faut la détruire. » « Elle n’est pas revenue ? » « Il a besoin des oiseaux. » [^609] « Elle est restée immobile une semaine et aussi l’autre ? » « Il doit la retirer, la gratte, l’enduit, et lui donner une autre semaine. » « Elle revient ? » « Il faut le briser. » « Il n’est pas revenu ? » « Il a besoin des oiseaux. » [^609] « Avant qu’il soit purifié par les oiseaux, la lèpre est réapparue en lui ? » « Il faut le briser. » « Et si, après avoir été purifié par les oiseaux, la lèpre est réapparue en lui ? » « Il faut l’inspecter comme au commencement. »
2. La pierre angulaire, lorsqu’elle doit être enlevée, doit l’être entièrement. « Quand doit-on la démolir ? » « On ne démolira que sa propre partie et laissera celle de son voisin. » Il s’ensuit qu’il est plus difficile d’enlever que de démolir. R. Eliezer a dit : « Dans le cas d’une maison construite sur la saillie d’une pierre de liaison, si la lèpre est apparue dans la saillie, il l’emporte entièrement ; si elle est apparue dans la pierre de liaison, il prend ce qui lui appartient et laisse la partie qui appartient à son voisin. »
3. « Une maison où la lèpre est apparue a-t-elle un étage supérieur ? » « Le prêtre concède les poutres de l’étage supérieur. » « Est-elle apparue à l’étage supérieur ? » « Il concède les poutres de la maison elle-même. » « Il n’y avait pas d’étage supérieur ? » « Les pierres, le bois et le mortier [ p. 294 ] sont démolis avec elle. Mais la concession (des poutres) sauve les balcons qui les surplombent et les croisillons des fenêtres. » Rabbi Judah a dit : « Un créneau construit au-dessus doit être démoli avec lui, ses pierres, son bois et son mortier causent une impureté de la mesure d’une olive. » Rabbi Eleazar Hashma a dit : « aussi petits soient-ils. »
4. Une maison fermée rend impure l’intérieur. « Mais une maison jugée impure à l’intérieur comme à l’extérieur ? » « Tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, elle rend impure celui qui y entre. »
5. « Supposons que des pierres soient posées dans une maison propre, après avoir été légalement fermée, et que la lèpre y soit de nouveau présente ? » « Il doit enlever les pierres. » « Si la lèpre revient sur les pierres ? » « La première maison doit être démolie, et les pierres pourront servir à la seconde maison, marquée. »
6. « Une maison qui recouvre une maison lépreuse, et un arbre qui recouvre une maison lépreuse ? » « Quiconque entre par la maison extérieure est pur. » Paroles de Rabbi Éliézer, fils d’Azaria. Rabbi Éliézer dit : « Quoi ! Si une seule de ses pierres rend impure en y pénétrant, la maison elle-même ne devrait-elle pas aussi rendre impure en y pénétrant ? »
7. « Un homme impur et lépreux se tenait sous un arbre, et un homme pur passait ? » « Ce dernier devient impur. » « Un homme pur se tenait sous l’arbre, et un homme impur passait ? » « Le premier reste pur. » « S’il se tenait là ? » « Celui qui est pur devient impur. » « Et si quelqu’un passait avec une pierre lépreuse ? » « Il reste pur. » « Mais s’il s’arrête ? » « Celui qui est pur devient impur. »
8. « Un homme pur entre avec sa tête et la plus grande partie de son corps dans une maison impure ? » « Il devient impur. » « Et un homme impur entre avec sa tête et la plus grande partie de son corps dans une maison pure ? » « Il la rend impure. » Un vêtement pur, dont la section mesure trois doigts carrés, entre dans une maison impure, est rendu impur, et le vêtement impur, qui entre même de la taille d’une olive dans une maison pure, entraîne une impureté légale.
9. « Celui qui entre dans une maison de lépreux, ses vêtements sur l’épaule, ses sandales et ses bagues à la main ? » [ p. 295 ] « Lui et eux sont immédiatement impurs. S’il est vêtu de ses vêtements, ses sandales aux pieds et ses bagues aux doigts, il est immédiatement impur ; mais eux restent purs, tant qu’il peut manger un demi-pain [^610] de froment, mais pas de pain d’orge. Il peut s’asseoir et le manger avec de la soupe. »
10. « Si quelqu’un se tenait dans une maison de lépreux et étendait sa main dehors, ses bagues à la main, ou s’il restait le temps de manger la moitié d’un pain ? » « Ils sont impurs. » « S’il se tenait dehors et étendait sa main à l’intérieur de la maison de lépreux, ses bagues à la main ? » Rabbi Judah les déclare « immédiatement impurs », mais les Sages disent : « pas avant d’avoir eu le temps de manger la moitié d’un pain. » Ils dirent à Rabbi Judah : « Quoi ! Si, pendant tout le temps où son corps est impur, aucune impureté n’est produite sur lui, jusqu’à ce qu’il reste le temps de manger la moitié d’un pain, la loi ne dit-elle pas que, pendant tout le temps où son corps est pur, il ne rend pas impur ce qui est sur lui jusqu’à ce qu’il reste le temps de manger la moitié d’un pain ? »
11. « Un lépreux entre dans une maison ? » « Tous les ustensiles qui s’y trouvent sont impurs, même jusqu’aux poutres. » Rabbi Simon dit : « jusqu’à quatre coudées de hauteur. » Les ustensiles sont immédiatement impurs. Rabbi Judah dit : « Les ustensiles sont impurs s’il reste jusqu’à ce qu’il puisse allumer une bougie. »
12. S’il entre dans la synagogue, l’assemblée lui fait une séparation de dix paumes de haut et de quatre coudées de large. Il doit entrer le premier et sortir le dernier. Tout voile lié [^611] préserve de l’impureté légale dans la tente mortuaire. Le voile lié préserve également de l’impureté dans la léproserie. « Et tout ce qui préserve de l’impureté dans la tente mortuaire avec seulement un voile préserve aussi de l’impureté dans une léproserie. » Les paroles de R. Meier. R. José disent : « Tout voile lié qui préserve dans la tente mortuaire préserve aussi dans la léproserie lorsqu’il est seulement couvert. Et tout ce qui préserve de l’impureté lorsqu’il est couvert dans la tente mortuaire, même découvert dans la léproserie, est pur. »