1. « Une bassine pleine d’eau de purification dans laquelle est tombée de l’eau ordinaire, si petite soit-elle ? » dit Rabbi Éliézer, « il faut en asperger deux fois. » Mais les Sages « l’interdisent ». « S’il y est tombé de la rosée ? » dit Rabbi Éliézer, « qu’il la laisse au soleil, et la rosée s’évapore. » Mais les Sages « l’interdisent ». « S’il y est tombé du liquide, ou du jus de fruit ? » « Qu’il le verse, et il est nécessaire de le sécher. » L’encre, la gomme, le vitriol, et tout ce qui peut être remarqué, doivent être versés, et il n’est pas nécessaire de le sécher.
2. « Si des insectes et des vers sont tombés dedans et ont éclaté ou changé d’apparence ? » « L’eau est interdite. » Un scarabée noir, bien que non éclaté ni changé, l’interdit, car il ressemble à un tuyau. Rabbi Simon et Rabbi Éliézer, fils de Jacob, ont dit : « Le ver du blé et le ver des céréales sont autorisés, car ils ne contiennent aucune matière. »
3. « Si une bête ou un animal en boit ? » « Ils le refusent. » Tous les oiseaux le refusent, sauf la colombe, car elle tète. Tous les animaux rampants ne le refusent pas, sauf [ p. 316 ] la belette, car elle lape. Rabban Gamaliel a dit : « Le serpent aussi, car il vomit. » R. Eliezer a dit : « La souris aussi. »
4. « Si quelqu’un pense boire l’eau de purification ? » R. Eliezer dit : « C’est interdit. » R. Joshua dit : « Lorsqu’il la puise (à lui). » R. José dit : « De quoi parlent-ils ? D’une eau sans cendre. » « Mais d’une eau contenant des cendres ? » R. Eliezer dit : « Lorsqu’il la puise (à lui). » R. Joshua dit : « Lorsqu’il boit. » Mais si on la lui verse dans la gorge, c’est permis.
5. L’eau de purification interdite ne doit pas être pétrie dans un mortier, de peur de porter malheur à autrui. Rabbi Judah dit : « Elle est sans valeur. » « Une vache qui a bu de l’eau de purification ? » « Sa chair est impure pendant vingt-quatre heures. » [^649] Rabbi Judah dit : « Elle devient sans valeur dans ses intestins. »
6. On ne fera pas passer l’eau de purification et les cendres de purification sur une rivière, même en barque ; on ne les fera pas flotter à la surface de l’eau. On ne les jettera pas non plus sur l’autre rive. On pourra les traverser jusqu’au cou. Celui qui est purifié pour la purification pourra traverser l’eau, avec des vases vides à la main, purifié pour la purification, et avec de l’eau exempte de cendres.
7. « Quelles cendres sont autorisées pour la purification ? Lorsqu’elles sont mélangées à des cendres ordinaires ? » « Nous devons suivre la majorité [^650] (en référence à l’impureté) et ils ne purifient pas avec elles. » Rabbi Éléazar a dit : « Ils peuvent purifier avec toutes ces cendres. »
8. L’eau destinée à la purification, qui n’était pas permise, rend impur celui qui a été purifié pour l’offrande élevée dans ses mains et son corps, mais elle ne rend pas impur celui qui a été purifié pour la purification, ni dans ses mains ni dans son corps. « Si elle était rendue impure ? » « Elle rend impur celui qui a été purifié pour l’offrande élevée dans ses mains et dans son corps, mais (celui qui a été) purifié pour la purification, elle le rend impur, dans ses mains, mais non dans son corps. » [ p. 317 ] 9. Les cendres qui sont permises lorsqu’elles sont déposées à la surface de l’eau, qui ne convient pas à la purification, rendent impur celui qui a été purifié pour l’offrande élevée dans ses mains et son corps, mais elle ne rend pas impur celui qui a été purifié pour la purification, ni dans ses mains ni dans son corps.