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¶ TRAITÉ III.
Déménagements — Travaux à éviter — Discussion entre les écoles de Shammaï et de Hillel sur ce qui constitue un travail — Travail autorisé — Éclairage — Veille du sabbat — Cuisson et eau chaude — Rétention de chaleur — Charges — Ornements — Travail principal et secondaire.
¶ CHAPITRE I.
1. Il y a deux déplacements [^88] le jour du sabbat. Quatre de ces déplacements se font à l’intérieur d’un lieu. Et il y en a deux autres, dont quatre à l’extérieur. « Comment ? » « Un mendiant se tient dehors, et le maître de maison est dedans. Le mendiant a mis sa main à l’intérieur, a donné quelque chose dans la main du maître de maison, ou en a pris quelque chose et l’a fait sortir ? » « Le mendiant est coupable, [1] et le maître de maison est libre. » « Le maître de maison a mis sa main à l’extérieur, a donné quelque chose dans la main du mendiant, ou en a pris quelque chose et l’a fait rentrer ? » « Le maître de maison est coupable, mais le mendiant est libre. » « Le mendiant a mis sa main à l’intérieur, et le maître de maison en a pris quelque chose, ou y a mis quelque chose, et le mendiant l’a fait sortir ? » « Les deux sont libres. » « Le maître de maison a mis sa main à l’extérieur, et le mendiant en a pris quelque chose, ou y a mis quelque chose, et le maître l’a fait rentrer ? » « Les deux sont gratuits. »
2. Un homme ne doit pas s’asseoir devant le barbier près de la prière du soir, [2] avant d’avoir prié. Il ne doit pas entrer dans un bain, ni dans une tannerie, ni manger, ni juger. « Mais s’ils ont commencé ? » « Ils n’ont pas besoin de cesser. » Ils peuvent cesser de lire le « Écoutez », [^91] etc., mais ils ne doivent pas cesser de prier.
3. Un tailleur ne doit pas sortir avec son aiguille à la tombée de la nuit, [2:1] [ p. 84 ] de peur de l’oublier et de partir (après). Ni un scribe ne doit sortir avec sa plume. On ne doit pas non plus fouiller ses vêtements. On ne doit pas non plus lire à la lumière de la lampe. En vérité, ils ont dit : « Le maître peut ignorer quand les enfants lisent, mais lui-même ne lira pas. » De même, celui qui a un flux ne mangera pas avec celle qui a un flux, à cause de la coutume de la transgression.
4. Voici les décisions qu’ils ont mentionnées concernant la chambre haute d’Hanania, fils d’Ézéchias, fils de Gorion, lorsque les Sages sont allés le voir. L’école de Shammaï a été recensée, et elle était plus nombreuse que celle d’Hillel. Et dix-huit affaires ont été décidées ce jour-là.
5. L’école de Shammaï disait : « Ils ne doivent pas tremper l’encre, ni les peintures, ni les vesces, à moins qu’elles ne soient suffisamment trempées pendant qu’il fait encore jour. » Mais l’école de Hillel le permet.
6. L’école de Shammaï disait : « Ils ne doivent pas mettre de bottes de lin dans le four, à moins qu’elles ne soient suffisamment cuites à la vapeur pendant qu’il fait encore jour, ni de laine dans la chaudière, à moins qu’elle n’ait suffisamment imbibé de teinture à l’œil nu. » Mais l’école de Hillel l’autorise. L’école de Shammaï disait : « Ils ne doivent pas tendre de filets pour les bêtes, les oiseaux ou les poissons, à moins qu’ils ne soient tendus pendant qu’il fait encore jour. » Mais l’école de Hillel l’autorise.
7. L’école de Shammaï disait : « Ils ne doivent pas vendre à un étranger, ni charger son âne, ni le charger, à moins d’avoir suffisamment de temps pour atteindre un endroit proche avant le sabbat. » Mais l’école de Hillel le permet.
8. L’école de Shammaï disait : « Ils ne doivent pas donner de peaux à un tanneur, ni d’articles à une blanchisseuse étrangère, à moins que cela ne soit suffisamment fait pendant qu’il fait encore jour. » Mais l’école de Hillel les autorise tous « avec le soleil ».
9. Rabbi Simon, fils de Gamaliel, a dit : « La maison de mon père avait l’habitude de donner des vêtements blancs à une blanchisseuse étrangère trois jours avant le sabbat. » Mais les deux écoles s’accordent à dire qu’« ils peuvent porter [3] des poutres au pressoir à huile et des bûches au pressoir à vin. » [ p. 85 ]
10. « Ils ne doivent pas frire de viande, d’oignons et d’œufs, à moins qu’ils ne soient suffisamment frits pendant qu’il fait encore jour. Ils ne doivent pas mettre de pain au four au crépuscule, ni de gâteau sur des braises, à moins que sa face ne soit suffisamment croustillante pendant qu’il fait encore jour. » Rabbi Eliezer a dit : « que son dessous soit suffisamment croustillant. »
11. « Ils pourront suspendre l’offrande pascale 1 dans un four au crépuscule. » Et ils pourront prendre une lumière au tas de bois dans la maison où l’on brûle. 2 Et dans les faubourgs « lorsque le feu aura suffisamment éclairé la plus grande partie ». Rabbi Judah dit : « des braises, même minimes » (allumées avant le sabbat).