[ p. 119 ]
¶ TRAITÉ V.
Préparatifs du Grand Prêtre — Purification de l’Autel — Tirage au sort — Aube — Offrandes — Tenue vestimentaire — Prière — Les boucs — Monobaze — Hélène — Azazel — L’Encensoir d’or — Le Voile — Saint des Saints — « Fondation » — Aspersion du Sang — Envoi du bouc dans le désert — Le Grand Prêtre brûlant le Taureau et le Bouc — Lecture — Cérémonial — Règles et exceptions — Repentance et expiation.
¶ CHAPITRE I.
1. Sept jours avant le Jour des Expiations, le Grand Prêtre fut transféré de sa maison à la chambre [^188] du Parhédrin, et le conseil lui prépara un autre prêtre, [^189] de peur qu’il ne soit victime d’une souillure. Rabbi Judah dit : « Ils préparèrent aussi une autre femme, de peur que sa femme ne meure » ; comme il est dit [^190] : « Et il expiera pour lui-même et pour sa maison » ; pour sa maison, c’est-à-dire pour sa femme. Les Sages lui dirent : « Si c’est le cas, l’affaire est sans fin. »
2. Pendant ces sept jours, il (le souverain sacrificateur) aspergeait le sang, brûlait l’encens, préparait les lampes et offrait la tête et le pied. Le reste des jours, s’il voulait offrir, il offrait, car le souverain sacrificateur avait le premier offert une part et avait le premier pris part (aux sacrifices).
3. Les anciens d’entre les anciens du grand Sanhédrin lui remirent et lurent devant lui le cérémonial du jour ; et ils lui dirent : « Mon Seigneur, Grand Prêtre, lis de ta bouche ; peut-être as-tu oublié, ou peut-être n’as-tu pas appris. » [1] La veille du jour des expiations, vers l’aube, ils le placèrent à la porte orientale (du Temple), et ils firent passer devant lui des taureaux, des béliers et des agneaux, afin qu’il fût habile et expert dans son ministère.
4. Pendant tous les sept jours, ils ne lui refusèrent ni nourriture ni boisson ; la veille du jour des expiations, au commencement des ténèbres, ils ne lui permirent pas de manger beaucoup, car la nourriture induit le sommeil.
5. Les anciens du grand Sanhédrin le livrèrent aux anciens de la prêtrise, qui le conduisirent à la chambre haute de la maison d’Abtinas. Ils lui firent prêter serment, [2] puis le quittèrent et s’en allèrent. Ils lui dirent : « Seigneur, grand prêtre, nous sommes les ambassadeurs du grand Sanhédrin, et tu es notre ambassadeur, et l’ambassadeur du grand Sanhédrin. Nous t’adjurons par celui dont le nom réside dans cette maison, de ne rien changer à tout ce que nous t’avons dit. » Il s’écarta et pleura. Ils s’écartèrent et pleurèrent. [3]
6. S’il était instruit, il expliquait ; sinon, les disciples des instruits expliquaient devant lui. S’il savait lire, il lisait ; sinon, ils lisaient devant lui. « Et que lisaient-ils avant lui ? » « Dans Job, dans Esdras et dans les Chroniques. » Zacharie, fils de Kebutal, dit : « J’ai souvent lu devant lui dans Daniel. »
7. S’il désirait dormir, les jeunes prêtres lui tapaient du premier doigt [4] devant lui et lui disaient : « Mon Seigneur Grand Prêtre, lève-toi et rafraîchis-toi [5] une fois sur le pavé », et ils le tenaient occupé [6] jusqu’à ce que le moment de tuer (les victimes) approchait.
8. Chaque jour, ils purifiaient l’autel au chant du coq, ou à son approche, avant ou après lui ; et le jour des expiations [7] à minuit ; et lors des trois grandes fêtes, à la première veille. Et avant le chant du coq, la cour était bondée d’Israël.
¶ Notes de bas de page
119:1 Où étaient assis les conseillers. ↩︎
119:2 Appelé Sagan (suffragant) (2 Rois xxv. 18 ; Jér. lii. 24). ↩︎
119:3 Lév. xvi. 6. ↩︎
119:4 Comme cela pourrait se produire à cause des changements fréquents au cours du second Temple. ↩︎
120:1 Qu’il encenserait « à l’intérieur » du voile (Lév. xvi. 12, 13), en opposition aux Sadducéens, qui soutenaient que l’encens devait être brûlé « à l’extérieur ». ↩︎
120:2 Qu’un tel serment était nécessaire. ↩︎
120:3 Ou le doigt « index » ; autre trad. le doigt « majeur ». ↩︎