1. Le surveillant leur dit : « Allez voir si le temps du massacre est venu. » Si c’est le cas, la sentinelle dit : « L’éclaircie commence. » [^200] Matthieu, fils de Samuel, demanda : « Y a-t-il de la lumière à l’orient jusqu’à Hébron ? » Il répondit : « Oui. »
2. « Et pourquoi était-ce nécessaire ? » « Parce qu’un jour la lumière de la lune se leva, et ils crurent que c’était la lumière de l’orient. » Et ils égorgeèrent l’offrande quotidienne, et ils l’apportèrent à la maison du feu. Et ils firent descendre le Grand Prêtre à la maison du Baptême. Telle était la règle dans le Sanctuaire : quiconque se couvrait les pieds (était tenu) de se laver ; et quiconque se retirait était tenu de sanctifier ses mains et ses pieds. [ p. 123 ] 3. Personne n’entrait dans la cour pour le service, aussi pur fût-il, sans s’être lavé. Le Grand Prêtre fit cinq ablutions et dix purifications ce jour-là, et tous se trouvèrent dans le Lieu Saint au-dessus de la maison de Parva, [^201] à l’exception de ce premier seul.
4. Ils mirent un voile de lin entre lui et le peuple. Il se déshabilla, descendit et se lava. Il remonta et s’essuya. On lui apporta des robes d’or, il s’habilla et se sanctifia les mains et les pieds. On lui apporta l’offrande perpétuelle. Il égorgea l’homme, et un autre acheva l’égorgement de sa main. Il prit le sang et en fit l’aspersion. Il entra pour offrir l’encens du matin, pour allumer les bougies, pour offrir la tête et les membres, les fritures et le vin.
5. L’encens du matin était offert entre le sang et les membres. Celui du soir [^202] entre les membres et les libations. Si le Grand Prêtre était âgé ou fragile, on lui chauffait (le fer) et on le plongeait dans l’eau froide pour en changer la température.
6. Ils l’amenèrent à la maison de Parva, qui se trouvait dans le sanctuaire. Ils le séparèrent du peuple avec le voile de lin. Il se sanctifia les mains et les pieds, puis se déshabilla. R. Meier dit : « Il se déshabilla, se sanctifia les mains et les pieds, descendit se laver, remonta et s’essuya. » Ils lui apportèrent des robes blanches, il s’habilla et sanctifia les mains et les pieds.
7. « Le matin, il était vêtu de lin pélusien valant douze mines, [1] et le soir de lin indien valant huit cents zuz. » [2] Paroles de R. Meier. Mais les Sages disent : « que le matin, sa robe valait dix-huit mines, et le soir douze mines » ; ces trente mines provenaient de la congrégation ; s’il souhaitait en ajouter, il pourrait en ajouter de lui-même. [ p. 124 ] 8. Il s’approcha de son taureau, et le taureau se tenait entre le porche et l’autel, la tête au nord et le visage à l’ouest ; et le prêtre se tint à l’est, le visage tourné vers l’ouest, et il posa les deux mains sur lui et fit confession, et il parla ainsi : « Je t’en supplie, ô Nom, j’ai commis une iniquité. J’ai péché devant toi, moi et ma maison. Je t’en supplie, ô Nom, pardonne maintenant [3] les iniquités et les transgressions et les péchés que j’ai commis perversement, et transgressés, et péchés devant toi, moi et ma maison, comme il est écrit dans la loi de Moïse, ton serviteur, qu’en ce jour « Il fera l’expiation pour vous », etc. Et ils répondirent après lui : « BÉNI SOIT LE NOM. L’HONNEUR DE SON ROYAUME POUR LES SIÈCLES DES SIÈCLES. »
9. Il arriva à l’est de la cour, au nord de l’autel. Le Sagan était à sa droite, et le chef des pères à sa gauche. Et là étaient les deux boucs ; et là était l’urne, et à l’intérieur il y avait deux lots de buis, et Ben Gamla les fit en or, et ils le commémorèrent comme digne de louanges.
10. Le fils de Katin fit construire douze tuyaux pour la cuve, là où il n’y en avait que deux auparavant ; il fabriqua également une roue pour la cuve, de peur que son eau ne soit polluée pendant la nuit. Le roi Monobaze [4] fabriqua toutes les anses des vases en or pour le jour des expiations. Hélène, sa mère, fabriqua un chandelier d’or près de la porte du sanctuaire, ainsi qu’une tablette d’or sur laquelle était inscrite la section du Sota [5]. Des prodiges furent accomplis pour les portes de Nicanor [6], et ils furent commémorés comme dignes de louanges.
11. Et ceux-ci furent dans l’ignominie : la famille de Garmu, qui refusait d’enseigner la préparation des pains de proposition ; la famille d’Abtinas, qui refusait d’enseigner la préparation de l’encens ; Hogrus, fils de Lévi, connaissait un air de chant et refusait d’enseigner ; le fils de Kamzar refusait d’enseigner l’art d’écrire. Du premier, il est dit : « La mémoire du juste est bénie » ; et du second, il est dit : « Mais le nom des méchants pourrira » (Prov. x. 7).
122:1 Ou, comme vous le souhaitez ↩︎
123:1 La Guemara dit qu’elle fut ainsi appelée parce que Parva, un magicien, construisit cette pièce et creusa à travers elle pour voir le service du Grand Prêtre le jour de l’Expiation ; ou bien parce qu’elle était utilisée pour stocker des « peaux de bœufs ». ↩︎
123:2 Littéralement entre les soirs. ↩︎
123:3 La mine du sanctuaire valait environ 5 £ : 14 shillings, par conséquent la tenue du matin coûtait environ 68 £ : 8 shillings. ↩︎
123:4 Le zuz valait environ 6½d., par conséquent la robe du soir coûtait environ 21 £ : 13 : 4. ↩︎
124:1 Littéralement « couvrir », c’est-à-dire « expier ». ↩︎