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¶ TRAITÉ VI.
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Taille et couverture des tabernacles — Ce qui constitue un tabernacle — Exemptions — Branches de palmier — Branches de myrte — Saules — Cédrats — Lecture et bénédiction — Battre l’autel — Réjouissances — Verser l’eau — L’éclairage et la danse — Chant et musique — Sonner les trompettes — Offrandes et plats — Le plat Bilgah.
¶ CHAPITRE I.
1. Une cabane de plus de vingt coudées de haut est interdite. R. Juda l’autorise. Celle qui n’a pas dix mains de haut, qui n’a pas trois murs, ou qui a plus de soleil que d’ombre, est interdite. « Une vieille cabane ? » « L’école de Shammaï l’interdit ; mais l’école de Hillel l’autorise. » « Qu’est-ce qu’une vieille cabane ? » « Une cabane construite trente jours avant la fête ; mais si elle a été construite en vue de la fête, même dès le début de l’année, elle est autorisée. »
2. « Si un homme dresse sa cabane sous un arbre ? » « C’est comme s’il la dressait dans la maison. » « Si une cabane est au-dessus d’une autre ? » « La cabane supérieure est permise, mais celle inférieure est interdite. » R. Judah dit : « S’ils ne peuvent habiter la cabane supérieure, celle inférieure est permise. »
3. « Si quelqu’un étend un drap sur (son toit) [^240] à cause du soleil ; ou sous (son toit) à cause des feuilles qui tombent ; ou si quelqu’un étend un dais sur son lit ? » « C’est interdit. Mais il est permis d’étendre un drap sur deux colonnes de lit. »
4. « Si quelqu’un a formé une vigne, une courge ou un lierre, et l’a recouvert ? » « C’est interdit. Mais si la couverture [ p. 137 ] est plus grande que celles-ci, ou si elles ont été taillées, c’est permis. » La règle est que tout ce qui contracte l’impureté et ne pousse pas du sol ne doit pas servir de couverture ; mais tout ce qui ne contracte pas l’impureté et pousse du sol peut servir de couverture.
5. Les bottes de paille, les bottes de bois et les fagots de brindilles ne doivent pas être utilisés pour la couverture. Mais tous, s’ils ne sont pas attachés, sont autorisés. Et tous sont autorisés pour les murs latéraux.
6. « Ils pourront le recouvrir de lattes. » Paroles de Rabbi Judah ; mais Rabbi Meier l’interdit. « Si quelqu’un met une planche de quatre mains de large dessus ? » « C’est permis, à condition de ne pas dormir dessous. »
7. « Des chevrons sur lesquels il n’y a pas de plafond ? » R. Judah dit : « L’école de Shammaï dit : « qu’il les desserre et enlève celle du milieu sur trois. » » Mais l’école de Hillel dit : « Il peut soit les desserrer, soit enlever celle du milieu sur trois. » » R. Meier dit : « Il doit enlever celle du milieu sur trois, mais il n’est pas nécessaire de les desserrer. »
8. « Si quelqu’un couvre sa cabane de broches ou de planches ? » « Si les espaces intermédiaires sont égaux, c’est permis. » « Si quelqu’un empile des gerbes pour faire une cabane ? » « Ce n’est pas une cabane. »
9. « Si l’on entrelace les murs latéraux de haut en bas ? » « Si leur hauteur à partir du sol est de trois paumes, c’est interdit. » « Si leur hauteur à partir du sol est de dix paumes ? » « C’est autorisé. » R. José dit : « De même que dix paumes sont requises à partir du sol, de même dix paumes sont requises à partir du toit. » « Si la couverture dépasse de trois paumes les murs latéraux ? » « C’est interdit. »
10. « Si une maison est découverte et couverte ? » « S’il y a un espace de quatre coudées entre le mur et la couverture, cela est interdit ; de même qu’une cour dans laquelle il y a un passage fermé. » « Si la grande cabane est entourée d’une couverture, qui ne doit pas être utilisée, et s’il y a en dessous un espace de quatre coudées ? » « Cela est interdit. » [ p. 138 ] 11. « Si quelqu’un construit sa cabane en forme de pyramide ; ou l’appuie contre un mur ? » R. Éléazar « l’interdit, car elle n’a pas de toit » ; mais les Sages « l’autorisent ». « Une grande natte de roseau, qui a été faite pour dormir ? » « Elle contracte l’impureté, et ils ne doivent pas s’en couvrir. » « Si elle est faite pour se couvrir ? » « Ils peuvent l’utiliser ; et elle ne contracte aucune impureté. » R. Eleazar dit : « Qu’il soit grand ou petit, s’il est fait pour dormir, il contracte l’impureté et ne doit pas être utilisé pour se couvrir ; mais s’il est fait pour se couvrir, on peut s’en couvrir, et il ne contracte aucune impureté. »