1. « Le Sanhédrin et tout Israël virent (la nouvelle lune) ; les témoins furent interrogés, mais la nuit tomba avant qu’ils puissent dire : « Sanctifié » ? » « Le mois est intercalaire. » « Seul le Sanhédrin l’a vu ? » « Deux membres doivent se lever et témoigner devant eux, et ils diront : « Sanctifié, sanctifié. » » « Trois membres du Sanhédrin l’ont vu ? » « Deux d’entre eux doivent se lever, et leurs assesseurs doivent s’asseoir avec le membre unique, et devant eux ils témoigneront et diront : « Sanctifié, sanctifié », car un individu ne peut être digne de confiance par lui-même. »
2. Tous les cornets sont autorisés, sauf les cornes de génisse, [^297] car il est écrit corne. [^298] Rabbi José a dit : « Ne dit-on pas que tous les cornets sont corne ? Car il est dit : « Quand ils sonneront longuement avec la corne de bélier. » [^299]
3. Le cornet du Nouvel An était une corne droite de chèvre sauvage ; son embouchure était plaquée d’or. Les deux trompettes [^300] étaient placées de chaque côté. Le cornet prolongeait sa note lorsque les trompettes cessaient de sonner, car l’obligation du jour lui incombait.
4. Les jours de jeûne, il y avait des cornes de bélier recourbées, dont les embouchures étaient plaquées d’argent. Les deux trompettes étaient placées au milieu. Le cor s’arrêtait, et les trompettes prolongeaient leurs notes, car l’obligation du jour était pour les trompettes.
5. Le jubilé est comme le Nouvel An par ses sons et ses bénédictions. Rabbi Judah dit : « Au Nouvel An, on sonnait des cors de bélier ; et au jubilé, des cors de boucs sauvages. »
6. Un cornet déchiré et cimenté est interdit. Un cornet cimenté à partir de fragments de cornets est interdit. « Il avait un trou, qui était bouché ? » « S’il gêne le son, il est interdit ; sinon, il est autorisé. »
7. « Si quelqu’un sonne du cor dans une fosse, une citerne ou un vase en terre cuite, et qu’il (de l’extérieur) entende le son du cor ? » « Il est libre. » [1] « Mais s’il entend l’écho du son ? » « Il n’est pas libre. » De même, si quelqu’un passe derrière une synagogue, ou si sa maison est attenante à la synagogue, et qu’il entend le son du cor ou la lecture du rouleau d’Esther, il est légalement libre, à condition de l’avoir entendu avec l’attention requise ; sinon, il n’est pas légalement libre. Bien que l’un entende aussi bien qu’un autre, l’un entend avec une intention sincère, et l’autre sans intention sincère.
8. « Et il arriva que, lorsque Moïse leva la main, Israël fut le plus fort », [2] etc. Et comment les mains de Moïse auraient-elles pu mener la bataille, ou l’écraser ? Mais il est écrit pour vous dire que, tandis qu’Israël cherchait l’aide du Ciel et soumettait son cœur à son Père céleste, il l’emporta ; et lorsqu’il ne le fit pas, il fut vaincu. Comme il le dit : « Fais-toi un serpent brûlant, et place-le sur une perche, et quiconque sera mordu, en le regardant, vivra. » [3] Et comment le serpent aurait-il pu tuer, ou rendre la vie ? Mais lorsque les Israélites cherchèrent l’aide du Ciel et soumettirent leur cœur à leur Père céleste, ils furent guéris ; et lorsqu’ils ne le firent pas, ils périrent. Un sourd-muet, un idiot ou un enfant ne peuvent, en tant que mandataires, libérer les autres de leurs obligations. C’est la règle : tous ceux qui ne sont pas responsables de quelque chose ne peuvent pas libérer les autres de leurs obligations.