Un Dieu Créateur Universel. La Vérité est le Nom. Être Créateur Personnifié. Ni Peur ni Haine. Image de l’Immortel. Au-delà de la Naissance. Auto-Existant. Par la Grâce du Guru :
Sorat’h, Premier Mehl, Première Maison, Chau-Padas :
La mort frappe tout le monde, et tous doivent souffrir la séparation.
Allez demander aux gens intelligents s’ils se rencontreront dans l’au-delà.
Ceux qui oublient mon Seigneur et Maître souffriront de terribles souffrances. ||1||
Alors louez le Vrai Seigneur,
Par la grâce de qui la paix prévaut toujours. ||Pause||
Louez-Le comme étant grand ; Il est et Il sera toujours.
Toi seul es le Grand Donateur ; l’humanité ne peut rien donner.
Tout ce qui lui plaît arrive ; à quoi bon crier pour protester ? ||2||
Beaucoup ont proclamé leur souveraineté sur des millions de forteresses sur la terre, mais ils sont maintenant partis.
Et ceux que même le ciel ne pouvait contenir, avaient des cordes passées dans le nez.
Ô esprit, si tu connaissais seulement le tourment de ton avenir, tu ne savourerais pas les doux plaisirs du présent. ||3||
Ô Nanak, autant il y a de péchés que l’on commet, autant il y a de chaînes autour du cou.
S’il possède des vertus, alors les chaînes sont coupées ; ces vertus sont ses frères, ses vrais frères.
En allant dans l’au-delà, ceux qui n’ont pas de gourou ne sont pas acceptés ; ils sont battus et expulsés. ||4||1||
Sorat’h, Premier Mehl, Première Maison :
Faites de votre esprit le fermier, des bonnes actions la ferme, de la modestie l’eau et de votre corps le champ.
Que le nom du Seigneur soit la semence, le contentement la charrue et votre humble habillement la clôture.
En faisant des actes d’amour, la graine germera et vous verrez votre foyer s’épanouir. ||1||
Ô Baba, la richesse de Maya ne va avec personne.
Ce Maya a ensorcelé le monde, mais seuls quelques rares individus le comprennent. ||Pause||
Faites de votre vie toujours en déclin votre boutique, et faites du Nom du Seigneur votre marchandise.
Faites de la compréhension et de la contemplation votre entrepôt, et dans cet entrepôt, conservez le Nom du Seigneur.
Traitez avec les négociants du Seigneur, gagnez vos profits et réjouissez-vous dans votre esprit. ||2||
Que votre métier soit d’écouter les Écritures, et que la Vérité soit les chevaux que vous amenez à vendre.
Accumulez des mérites pour vos frais de voyage, et ne pensez pas au lendemain dans votre esprit.
Lorsque vous arriverez au pays du Seigneur sans forme, vous trouverez la paix dans la demeure de sa présence. ||3||
Que votre service soit le centre de votre conscience, et que votre occupation soit de placer la foi dans le Naam.
Que votre travail soit une source de retenue contre le péché ; c’est seulement alors que les gens vous diront bienheureux.
Ô Nanak, le Seigneur te regardera avec Son Regard de Grâce, et tu seras béni d’honneur quatre fois. ||4||2||
Sorat’h, Premier Mehl, Chau-Tukas :
Le fils est cher à sa mère et à son père ; il est le gendre sage pour son beau-père.
Le père est cher à son fils et à sa fille, et le frère est très cher à son frère.
Sur ordre du Seigneur, il quitte sa maison et sort, et en un instant, tout lui devient étranger.
L’homme obstiné ne se souvient pas du Nom du Seigneur, ne fait pas la charité et ne purifie pas sa conscience ; son corps roule dans la poussière. ||1||
L’esprit est réconforté par le Consolateur du Naam.
Je tombe aux pieds du Guru – je suis un sacrifice pour Lui ; Il m’a donné de comprendre la véritable compréhension. ||Pause||
L’esprit est impressionné par le faux amour du monde ; il se querelle avec l’humble serviteur du Seigneur.
Épris de Maya, nuit et jour, il ne voit que le chemin mondain ; il ne chante pas le Naam, et buvant du poison, il meurt.
Il est imprégné et infatué de paroles vicieuses ; la Parole du Shabad ne vient pas à sa conscience.
Il n’est pas imprégné de l’Amour du Seigneur, et il n’est pas impressionné par le goût du Nom ; l’homme obstiné perd son honneur. ||2||
Il ne jouit pas de la paix céleste dans la Compagnie du Saint, et il n’y a même pas un peu de douceur sur sa langue.
Il considère son esprit, son corps et ses biens comme siens ; il n’a aucune connaissance de la Cour de l’Éternel.
Fermant les yeux, il marche dans l’obscurité ; il ne peut voir la demeure de son propre être, ô Frères du Destin.
Attaché aux portes de la mort, il ne trouve aucun lieu de repos ; il reçoit les récompenses de ses propres actions. ||3||
Quand le Seigneur jette son regard de grâce, alors je le vois de mes propres yeux ; Il est indescriptible et ne peut être décrit.
Avec mes oreilles, j’écoute continuellement la Parole du Shabad, et je Le loue ; Son Nom Ambrosial demeure dans mon cœur.
Il est sans peur, sans forme et absolument sans vengeance ; je suis absorbé dans Sa Lumière parfaite.
Ô Nanak, sans le Guru, le doute n’est pas dissipé ; par le Vrai Nom, la grandeur glorieuse est obtenue. ||4||3||
Sorat’h, Premier Mehl, Du-Tukas :
Dans le royaume de la terre et dans le royaume de l’eau, Votre siège est la chambre des quatre directions.
Ta forme est la seule et unique de l’univers entier ; Ta bouche est la menthe qui façonne tout. ||1||
Ô mon Seigneur Maître, votre pièce est si merveilleuse !
Tu imprègnes et pénètres l’eau, la terre et le ciel ; Toi-même es contenu dans tout. ||Pause||
Partout où je regarde, je vois Ta Lumière, mais quelle est Ta forme ?
Tu as une forme, mais elle est invisible ; il n’y en a aucune qui ressemble à une autre. ||2||
Les êtres nés des œufs, nés de l’utérus, nés de la terre et nés de la sueur, tous sont créés par Toi.
J’ai vu une de tes gloires : tu pénètres et imprègnes tous les hommes. ||3||
Vos gloires sont si nombreuses, et je n’en connais même pas une seule ; je suis un tel imbécile – s’il vous plaît, donnez-m’en quelques-unes !
Prie Nanak, écoute, ô mon Seigneur Maître : je coule comme une pierre - s’il te plaît, sauve-moi ! ||4||4||
Sorat’h, Premier Mehl :
Je suis un méchant pécheur et un grand hypocrite ; Tu es le Seigneur Immaculé et Sans Forme.
En goûtant le nectar ambroisial, je suis imprégné d’une félicité suprême ; ô Seigneur et Maître, je cherche ton sanctuaire. ||1||
Ô Seigneur Créateur, Tu es l’honneur des déshonorés.
Sur mes genoux se trouvent l’honneur et la gloire de la richesse du Nom ; je me fond dans la Vraie Parole du Shabad. ||Pause||
Tu es parfait, tandis que je suis sans valeur et imparfait. Tu es profond, tandis que je suis insignifiant.
Mon esprit est imprégné de toi, jour, nuit et matin, ô Seigneur ; ma langue chante ton nom, et mon esprit médite sur toi. ||2||
Tu es Vrai, et je suis absorbé en Toi ; à travers le mystère du Shabad, je deviendrai finalement Vrai aussi.
Ceux qui sont imprégnés du Naam jour et nuit sont purs, tandis que ceux qui meurent pour renaître sont impurs. ||3||
Je ne vois personne comme le Seigneur ; qui d’autre devrais-je louer ? Personne ne lui est égal.
Prie Nanak, je suis l’esclave de Ses esclaves ; par l’instruction du Guru, je Le connais. ||4||5||
Sorat’h, Premier Mehl :
Il est inconnaissable, infini, inaccessible et imperceptible. Il n’est soumis ni à la mort ni au karma.
Sa caste est sans caste ; il n’est pas né, illuminé par lui-même et libre de tout doute et de tout désir. ||1||
Je suis un sacrifice au Plus Vrai du Vrai.
Il n’a ni forme, ni couleur, ni traits distinctifs ; à travers la Vraie Parole du Shabad, Il se révèle. ||Pause||
Il n’a ni mère, ni père, ni fils, ni parents ; il est libre de tout désir sexuel ; il n’a pas d’épouse.
Il n’a pas d’ascendance ; Il est immaculé. Il est infini et sans fin ; Ô Seigneur, Ta Lumière imprègne tout. ||2||
Au plus profond de chaque cœur, Dieu est caché ; Sa Lumière est dans chaque cœur.
Les lourdes portes s’ouvrent grâce aux instructions du gourou ; on devient sans peur, dans la transe d’une méditation profonde. ||3||
Le Seigneur a créé tous les êtres et a placé la mort sur la tête de tous ; le monde entier est sous sa puissance.
En servant le Vrai Gourou, on obtient le trésor ; en vivant la Parole du Shabad, on est émancipé. ||4||
Dans le vase pur, le Vrai Nom est contenu ; combien peu nombreux sont ceux qui pratiquent la vraie conduite.
L’âme individuelle est unie à l’Âme Suprême ; Nanak cherche Ton Sanctuaire, Seigneur. ||5||6||
Sorat’h, Premier Mehl :
Comme un poisson sans eau, tel est le cynique infidèle qui meurt de soif.
Ainsi tu mourras, ô esprit, sans le Seigneur, tandis que ton souffle est vain. ||1||
Ô esprit, chante le nom du Seigneur et loue-le.
Sans le Guru, comment obtiendrez-vous ce jus ? Le Guru vous unira au Seigneur. ||Pause||
Pour les Gurmukh, rencontrer la Société des Saints, c’est comme faire un pèlerinage vers un sanctuaire sacré.
Le bénéfice du bain dans les soixante-huit sanctuaires sacrés de pèlerinage est obtenu par la Vision Bénie du Darshan du Guru. ||2||
Comme le Yogi sans abstinence, et comme la pénitence sans vérité et sans contentement,
ainsi en est-il du corps sans le Nom du Seigneur ; la mort le tuera, à cause du péché qui est en lui. ||3||
Le cynique sans foi n’obtient pas l’Amour du Seigneur ; l’Amour du Seigneur ne s’obtient que par le Vrai Gourou.
Celui qui rencontre le Guru, le Donateur du plaisir et de la douleur, dit Nanak, est absorbé dans la louange du Seigneur. ||4||7||
Sorat’h, Premier Mehl :
Toi, Dieu, tu es le Donateur des dons, le Seigneur de la parfaite compréhension ; je ne suis qu’un simple mendiant à Ta Porte.
Que dois-je demander ? Rien ne demeure éternellement ; ô Seigneur, je t’en prie, bénis-moi de ton nom bien-aimé. ||1||
Dans chaque cœur, le Seigneur, le Seigneur de la forêt, imprègne et règne.
Dans l’eau, sur la terre et dans le ciel, Il est omniprésent mais caché ; à travers la Parole du Shabad du Guru, Il est révélé. ||Pause||
Dans ce monde, dans les régions inférieures du monde souterrain et dans les Éthers Akaashiques, le Guru, le Vrai Guru, m’a montré le Seigneur ; Il m’a comblé de Sa Miséricorde.
Il est le Seigneur Dieu à naître ; Il est et sera toujours. Au plus profond de votre cœur, contemplez-Le, le Destructeur de l’ego. ||2||
Ce monde misérable est pris dans la naissance et la mort ; dans l’amour de la dualité, il a oublié l’adoration dévotionnelle du Seigneur.
En rencontrant le Vrai Gourou, on obtient les Enseignements du Gourou ; le cynique sans foi perd le jeu de la vie. ||3||
En brisant mes liens, le Vrai Gourou m’a libéré, et je ne serai plus jeté dans le ventre de la réincarnation.
Ô Nanak, le joyau de la sagesse spirituelle brille, et le Seigneur, le Seigneur sans forme, demeure dans mon esprit. ||4||8||
Sorat’h, Premier Mehl :
Le trésor du Nom pour lequel vous êtes venu au monde - ce Nectar Ambrosial - est avec le Guru.
Renoncez aux costumes, aux déguisements et aux ruses ; ce fruit ne s’obtient pas par duplicité. ||1||
Ô mon esprit, reste stable et ne t’égare pas.
En cherchant à l’extérieur, vous ne souffrirez que de grandes souffrances ; le Nectar Ambrosial se trouve au sein même de votre être. ||Pause||
Renoncez à la corruption et recherchez la vertu ; en commettant des péchés, vous ne ferez que regretter et vous repentir.
Vous ne connaissez pas la différence entre le bien et le mal ; encore et encore, vous vous enfoncez dans la boue. ||2||
En vous se trouve la grande souillure de la cupidité et du mensonge ; pourquoi vous donnez-vous la peine de laver votre corps à l’extérieur ?
Chantez toujours le Naam Immaculé, le Nom du Seigneur, sous l’Instruction du Guru ; c’est seulement alors que votre être le plus profond sera émancipé. ||3||
Que l’avidité et la calomnie soient loin de vous, et renoncez au mensonge ; grâce à la Vraie Parole du Shabad du Guru, vous obtiendrez le vrai fruit.
Comme il te plaît, tu me préserves, cher Seigneur ; le serviteur Nanak chante les louanges de ton Shabad. ||4||9||
Sorat’h, Premier Mehl, Panch-Padas :
Vous ne pouvez pas empêcher votre propre maison d’être pillée ; pourquoi espionnez-vous les maisons des autres ?
Ce Gurmukh qui se joint au service du Guru, sauve sa propre maison et goûte au Nectar du Seigneur. ||1||
Ô esprit, tu dois réaliser sur quoi ton intellect se concentre.
En oubliant le Naam, le Nom du Seigneur, on s’adonne à d’autres goûts ; le malheureux finira par le regretter. ||Pause||
Quand les choses arrivent, il est content, mais quand elles s’en vont, il pleure et se lamente ; cette douleur et ce plaisir restent attachés à lui.
Le Seigneur Lui-même lui fait jouir du plaisir et endurer la douleur ; le Gurmukh, cependant, reste insensible. ||2||
Que peut-on dire d’autre au-dessus de l’essence subtile du Seigneur ? Quiconque s’en imprègne est satisfait et rassasié.
Celui qui est attiré par Maya perd ce jus ; ce cynique sans foi est lié à sa méchanceté. ||3||
Le Seigneur est la vie de l’esprit, le Maître du souffle de vie ; le Seigneur Divin est contenu dans le corps.
Si Tu nous bénis ainsi, Seigneur, alors nous chantons Tes louanges ; l’esprit est satisfait et comblé, attaché avec amour au Seigneur. ||4||
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, l’essence subtile du Seigneur est obtenue ; en rencontrant le Guru, la peur de la mort disparaît.
Ô Nanak, chante le Nom du Seigneur, en tant que Gurmukh ; tu obtiendras le Seigneur et réaliseras ta destinée prédestinée. ||5||10||
Sorat’h, Premier Mehl :
Le destin, préordonné par le Seigneur, plane sur la tête de tous les êtres ; personne n’est sans ce destin préordonné.
Lui seul est au-delà du destin ; créant la création par Sa puissance créatrice, Il la contemple et fait en sorte que Son commandement soit suivi. ||1||
Ô esprit, chante le Nom du Seigneur et sois en paix.
Jour et nuit, servez aux pieds du Guru ; le Seigneur est le Donateur et le Bénéficiaire. ||Pause||
Il est à l’intérieur – voyez-Le également à l’extérieur ; il n’y a personne d’autre que Lui.
En tant que Gurmukh, regardez tout le monde avec le seul œil de l’égalité ; dans chaque cœur, la Lumière Divine est contenue. ||2||
Maîtrisez votre esprit instable et gardez-le stable dans sa propre demeure ; en rencontrant le Guru, cette compréhension est obtenue.
En voyant le Seigneur invisible, vous serez étonné et ravi ; en oubliant votre douleur, vous serez en paix. ||3||
En buvant le nectar ambroisial, vous atteindrez la plus haute félicité et demeurerez dans la demeure de votre propre être.
Alors chantez les louanges du Seigneur, le destructeur de la peur de la naissance et de la mort, et vous ne serez plus réincarnés. ||4||
L’essence, le Seigneur immaculé, la Lumière de tout - Je suis Lui et Il est moi - il n’y a aucune différence entre nous.
Le Seigneur Infini Transcendant, le Seigneur Suprême Dieu - Nanak a rencontré Lui, le Guru. ||5||11||
Sorat’h, Premier Mehl, Troisième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Quand je lui suis agréable, alors je chante ses louanges.
En chantant ses louanges, je reçois les fruits de mes récompenses.
Les récompenses du chant de Ses louanges sont obtenues quand Il les donne Lui-même. ||1||
Ô mon esprit, par la Parole du Shabad du Guru, le trésor est obtenu ;
c’est pourquoi je reste immergé dans le Vrai Nom. ||Pause||
Quand je me suis éveillé en moi-même aux enseignements du gourou,
alors j’ai renoncé à mon intellect capricieux.
Lorsque la lumière des enseignements du gourou s’est levée,
et alors toutes les ténèbres furent dissipées. ||2||
Lorsque l’esprit est attaché aux pieds du gourou,
puis le Chemin de la Mort recule.
Par la crainte de Dieu, on atteint le Seigneur sans peur ;
alors, on entre dans la demeure de la félicité céleste. ||3||
Prie Nanak, combien rares sont ceux qui réfléchissent et comprennent,
l’action la plus sublime de ce monde.
L’acte le plus noble est de chanter les louanges du Seigneur,
et ainsi rencontrer le Seigneur Lui-même. ||4||1||12||
Sorat’h, Troisième Mehl, Première Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Tous Tes serviteurs, qui savourent la Parole de Ton Shabad, Te servent.
Par la grâce du gourou, ils deviennent purs, éradiquant l’orgueil de l’intérieur.
Nuit et jour, ils chantent continuellement les Glorieuses Louanges du Vrai Seigneur ; ils sont ornés de la Parole du Shabad du Guru. ||1||
Ô mon Seigneur et Maître, je suis Ton enfant ; je cherche Ton Sanctuaire.
Tu es le Seul et Unique Seigneur, le Plus Vrai des Vrais ; Tu es Toi-même le Destructeur de l’ego. ||Pause||
Ceux qui restent éveillés obtiennent Dieu ; par la Parole du Shabad, ils vainquent leur ego.
Plongé dans la vie familiale, l’humble serviteur du Seigneur reste toujours détaché ; il réfléchit à l’essence de la sagesse spirituelle.
En servant le Vrai Gourou, il trouve la paix éternelle et il garde le Seigneur enchâssé dans son cœur. ||2||
Cet esprit erre dans les dix directions ; il est consumé par l’amour de la dualité.
L’homme insensé et égoïste ne se souvient pas du nom du Seigneur ; il gaspille sa vie en vain.
Mais lorsqu’il rencontre le Vrai Gourou, il obtient alors le Nom ; il se débarrasse de l’égoïsme et de l’attachement émotionnel. ||3||
Les humbles serviteurs du Seigneur sont vrais : ils pratiquent la Vérité et réfléchissent à la Parole du Shabad du Guru.
Le Vrai Seigneur Dieu les unit à Lui-même, et ils gardent le Vrai Seigneur enchâssé dans leur cœur.
Ô Nanak, par le Nom, j’ai obtenu le salut et la compréhension ; c’est là toute ma richesse. ||4||1||
Sorat’h, Troisième Mehl :
Le Vrai Seigneur a béni Ses fidèles avec le trésor du culte dévotionnel et la richesse du Nom du Seigneur.
La richesse du Naam ne sera jamais épuisée ; personne ne peut en estimer la valeur.
Avec la richesse du Naam, leurs visages sont rayonnants et ils atteignent le Vrai Seigneur. ||1||
Ô mon esprit, à travers la Parole du Shabad du Guru, le Seigneur est trouvé.
Sans le Shabad, le monde erre et reçoit sa punition dans la Cour du Seigneur. ||Pause||
Dans ce corps résident les cinq voleurs : le désir sexuel, la colère, la cupidité, l’attachement émotionnel et l’égoïsme.
Ils pillent le Nectar, mais le manmukh obstiné ne s’en rend pas compte ; personne n’entend sa plainte.
Le monde est aveugle, et ses relations le sont aussi ; sans le gourou, il n’y a que l’obscurité totale. ||2||
S’adonnant à l’égoïsme et à la possessivité, ils sont ruinés ; lorsqu’ils s’en vont, rien ne les accompagne.
Mais celui qui devient Gurmukh médite sur le Naam et contemple toujours le Nom du Seigneur.
Par la Vraie Parole de Gurbani, il chante les Glorieuses Louanges du Seigneur ; béni par le Regard de Grâce du Seigneur, il est ravi. ||3||
La sagesse spirituelle du Vrai Gourou est une lumière constante dans le cœur. Le décret du Seigneur dépasse même la tête des rois.
Nuit et jour, les fidèles du Seigneur l’adorent ; nuit et jour, ils se rassemblent pour le véritable profit du Nom du Seigneur.
Ô Nanak, par le Nom du Seigneur, on est émancipé ; en harmonie avec le Shabad, on trouve le Seigneur. ||4||2||
Sorat’h, Troisième Mehl :
Si l’on devient l’esclave des esclaves du Seigneur, alors on trouve le Seigneur et on éradique l’ego de l’intérieur.
Le Seigneur de la félicité est l’objet de sa dévotion ; nuit et jour, il chante les louanges glorieuses du Seigneur.
En accord avec la Parole du Shabad, les fidèles du Seigneur restent toujours unis, absorbés dans le Seigneur. ||1||
Ô cher Seigneur, ton regard de grâce est vrai.
Fais miséricorde à ton esclave, ô Seigneur bien-aimé, et préserve mon honneur. ||Pause||
En louant continuellement la Parole du Shabad, je vis ; sous l’instruction du Guru, ma peur a été dissipée.
Mon Seigneur Dieu est si beau ! En servant le gourou, ma conscience est concentrée sur lui.
Celui qui chante la Vraie Parole du Shabad, et la Plus Vraie des Vraies, la Parole de Ses Bani, reste éveillé, jour et nuit. ||2||
Il est si profond et si intense, le Donneur de la paix éternelle ; personne ne peut trouver Sa limite.
En servant le Gourou Parfait, on devient insouciant, en consacrant le Seigneur dans l’esprit.
L’esprit et le corps deviennent immaculés et purs, et une paix durable remplit le cœur ; le doute est éradiqué de l’intérieur. ||3||
La Voie du Seigneur est toujours un chemin difficile ; seuls quelques-uns le trouvent, en contemplant le Guru.
Imprégné de l’Amour du Seigneur et enivré par le Shabad, il renonce à l’ego et à la corruption.
Ô Nanak, imprégné du Naam et de l’Amour du Seigneur Unique, il est embelli par la Parole du Shabad. ||4||3||
Sorat’h, Troisième Mehl :
Cher Seigneur bien-aimé, je te loue continuellement, tant qu’il y a du souffle dans mon corps.
Si je t’oubliais, un seul instant, même un instant, ô Seigneur Maître, cela me prendrait cinquante ans.
J’ai toujours été un tel imbécile et un tel idiot, ô frères et sœurs du destin, mais maintenant, grâce à la Parole du Shabad du Guru, mon esprit est éclairé. ||1||
Seigneur, c’est toi-même qui accordes la compréhension.
Cher Seigneur, je suis à jamais un sacrifice pour Toi ; je suis dévoué et dévoué à Ton Nom. ||Pause||
Je suis mort dans la Parole du Shabad, et à travers le Shabad, je suis mort tout en étant vivant, ô Frères du Destin ; à travers le Shabad, j’ai été libéré.
Grâce au Shabad, mon esprit et mon corps ont été purifiés, et le Seigneur est venu habiter dans mon esprit.
Le Guru est le Donateur du Shabad ; mon esprit en est imprégné et je reste absorbé dans le Seigneur. ||2||
Ceux qui ne connaissent pas le Shabad sont aveugles et sourds ; pourquoi ont-ils pris la peine de venir au monde ?
Ils n’obtiennent pas l’essence subtile de l’élixir du Seigneur ; ils gaspillent leur vie et se réincarnent encore et encore.
Les manmukhs aveugles, idiots et entêtés sont comme des asticots dans le fumier, et dans le fumier ils pourrissent. ||3||
Le Seigneur Lui-même nous crée, veille sur nous et nous place sur le Chemin, ô Frères du Destin ; il n’y a personne d’autre que Lui.
Personne ne peut effacer ce qui est prédestiné, ô frères du destin ; tout ce que le Créateur veut, arrive.
Ô Nanak, le Naam, le Nom du Seigneur, demeure au plus profond de l’esprit ; Ô Frères du Destin, il n’y en a pas d’autre du tout. ||4||4||
Sorat’h, Troisième Mehl :
Les Gurmukhs pratiquent le culte dévotionnel et deviennent agréables à Dieu ; nuit et jour, ils chantent le Naam, le Nom du Seigneur.
Toi-même, protèges et prends soin de Tes fidèles, qui plaisent à Ton Esprit.
Tu es le Dispensateur de la vertu, manifestée par la Parole de Ton Shabad. En proclamant Tes Gloires, nous fusionnons avec Toi, ô Seigneur Glorieux. ||1||
Ô mon esprit, souviens-toi toujours du Cher Seigneur.
Au tout dernier moment, Lui seul sera votre meilleur ami ; Il sera toujours à vos côtés. ||Pause||
L’assemblée des méchants ennemis pratique toujours le mensonge; ils ne contemplent pas l’intelligence.
Qui peut tirer profit de la calomnie d’ennemis maléfiques ? Souvenez-vous qu’Harnaakhash fut déchiré par les griffes du Seigneur.
Prahlaad, l’humble serviteur du Seigneur, chantait constamment les louanges glorieuses du Seigneur, et le cher Seigneur le sauva. ||2||
Les manmukhs obstinés se considèrent comme très vertueux ; ils n’ont absolument aucune compréhension.
Ils se livrent à des calomnies contre les humbles personnes spirituelles ; ils gaspillent leur vie, et ensuite ils doivent partir.
Ils ne pensent jamais au Nom du Seigneur et, à la fin, ils s’en vont, regrettant et se repentant. ||3||
Le Seigneur rend la vie de ses fidèles fructueuse ; il les relie lui-même au service du gourou.
Imprégnés de la Parole du Shabad et enivrés de félicité céleste, nuit et jour, ils chantent les Glorieuses Louanges du Seigneur.
L’esclave Nanak prononce cette prière : Ô Seigneur, s’il te plaît, laisse-moi tomber à leurs pieds. ||4||5||
Sorat’h, Troisième Mehl :
Lui seul est un Sikh, un ami, un parent et un frère, qui marche sur la voie de la volonté du gourou.
Celui qui marche selon sa propre volonté, ô frères du destin, souffre de la séparation d’avec le Seigneur et sera puni.
Sans le Vrai Gourou, la paix n’est jamais obtenue, ô Frères du Destin ; encore et encore, il regrette et se repent. ||1||
Les esclaves du Seigneur sont heureux, ô frères du destin.
Les péchés et les chagrins d’innombrables vies sont éradiqués ; le Seigneur Lui-même les unit dans Son Union. ||Pause||
Tous ces parents sont comme des chaînes sur l’âme, ô frères du destin ; le monde est trompé par le doute.
Sans le Guru, les chaînes ne peuvent être brisées ; les Gurmukhs trouvent la porte du salut.
Celui qui accomplit des rituels sans réaliser la Parole du Shabad du Guru, mourra et renaîtra, encore et encore. ||2||
Le monde est empêtré dans l’égoïsme et la possessivité, ô frères du destin, mais personne n’appartient à personne d’autre.
Les Gurmukhs atteignent la Demeure de la Présence du Seigneur, chantant les Gloires du Seigneur ; ils demeurent dans la maison de leur propre être intérieur.
Celui qui comprend ici, se réalise lui-même ; le Seigneur Dieu lui appartient. ||3||
Le vrai gourou est toujours miséricordieux, ô frères du destin ; sans un bon destin, que peut-on obtenir ?
Il regarde tous avec le même regard de sa grâce, mais les hommes reçoivent les fruits de leurs récompenses selon leur amour pour le Seigneur.
Ô Nanak, lorsque le Naam, le Nom du Seigneur, vient habiter dans l’esprit, alors l’orgueil est éradiqué de l’intérieur. ||4||6||
Sorat’h, Troisième Mehl, Chau-Tukas :
Le véritable culte dévotionnel ne s’obtient que par le Vrai Gourou, lorsque la Vraie Parole de Ses Bani est dans le cœur.
En servant le Vrai Guru, la paix éternelle est obtenue ; l’égoïsme est effacé par la Parole du Shabad.
Sans le gourou, il n’y a pas de véritable dévotion ; sinon, les gens errent, trompés par l’ignorance.
Les manmukhs obstinés errent, souffrant constamment ; ils se noient et meurent, même sans eau. ||1||
Ô Frères du Destin, demeurez à jamais dans le Sanctuaire du Seigneur, sous Sa Protection.
En accordant Son Regard de Grâce, Il préserve notre honneur et nous bénit de la gloire du Nom du Seigneur. ||Pause||
Grâce au Gourou Parfait, on parvient à se comprendre soi-même, en contemplant la Vraie Parole du Shabad.
Le Seigneur, la Vie du monde, demeure toujours dans son cœur, et il renonce au désir sexuel, à la colère et à l’égoïsme.
Le Seigneur est toujours présent, imprégnant et pénétrant tous les lieux ; le Nom du Seigneur Infini est inscrit dans le cœur.
À travers les âges, à travers la Parole de Ses Bani, Son Shabad est réalisé, et le Nom devient si doux et aimé à l’esprit. ||2||
En servant le Guru, on réalise le Naam, le Nom du Seigneur ; fructueuse est sa vie et sa venue au monde.
En goûtant l’élixir sublime du Seigneur, son esprit est satisfait et rassasié pour toujours ; en chantant les Gloires du Seigneur Glorieux, il est comblé et satisfait.
Le lotus de son cœur s’épanouit, il est toujours imprégné de l’Amour du Seigneur, et la mélodie non frappée du Shabad résonne en lui.
Son corps et son esprit deviennent immaculés de pureté ; sa parole devient également immaculée, et il fusionne dans le Plus Vrai du Vrai. ||3||
Personne ne connaît l’état du Nom du Seigneur ; à travers les enseignements du Guru, il vient demeurer dans le cœur.
Celui qui devient Gurmukh comprend le Chemin ; sa langue savoure l’essence sublime du Nectar du Seigneur.
La méditation, l’autodiscipline austère et la maîtrise de soi sont toutes obtenues du Guru ; le Naam, le Nom du Seigneur, vient demeurer dans le cœur.
Ô Nanak, ces êtres humbles qui louent le Naam sont beaux ; ils sont honorés dans la Cour du Vrai Seigneur. ||4||7||
Sorat’h, Troisième Mehl, Du-Tukas :
En rencontrant le Vrai Gourou, on se détourne du monde, ô Frères du Destin ; quand on reste mort tout en étant vivant, on obtient la véritable compréhension.
Lui seul est le Gourou, et lui seul est un Sikh, ô Frères du Destin, dont la lumière se fond dans la Lumière. ||1||
Ô mon esprit, sois amoureusement à l’écoute du Nom du Seigneur, Har, Har.
En chantant le Nom du Seigneur, cela semble si doux à l’esprit, ô Frères du Destin ; les Gurmukhs obtiennent une place dans la Cour du Seigneur. ||Pause||
Sans le Guru, l’amour pour le Seigneur ne jaillit pas, ô Frères du Destin ; les manmukhs obstinés sont absorbés par l’amour de la dualité.
Les actions accomplies par les manmukh sont comme le battage de la paille : ils n’obtiennent rien pour leurs efforts. ||2||
En rencontrant le Guru, le Naam vient imprégner l’esprit, ô Frères du Destin, d’amour et d’affection véritables.
Il chante toujours les Glorieuses Louanges du Seigneur, ô Frères du Destin, avec un amour infini pour le Guru. ||3||
Combien bénie et approuvée est sa venue au monde, ô Frères du Destin, celui qui concentre son esprit sur le service du Guru.
Ô Nanak, le Nom du Seigneur est obtenu, ô Frères du Destin, par la Parole du Shabad du Guru, et nous fusionnons avec le Seigneur. ||4||8||
Sorat’h, Troisième Mehl, Première Maison :
Les trois mondes sont empêtrés dans les trois qualités, ô frères du destin ; le gourou transmet la compréhension.
Attaché au Nom du Seigneur, on est émancipé, ô Frères du Destin ; allez interroger les sages à ce sujet. ||1||
Ô esprit, renonce aux trois qualités et concentre ta conscience sur le quatrième état.
Le cher Seigneur demeure dans l’esprit, ô frères et sœurs du destin ; chantez toujours les glorieuses louanges du Seigneur. ||Pause||
Du Naam, tous sont issus, ô Frères du Destin ; oubliant le Naam, ils meurent.
Le monde ignorant est aveugle, ô frères du destin ; ceux qui dorment sont pillés. ||2||
Les Gurmukhs qui restent éveillés sont sauvés, ô Frères du Destin ; ils traversent le terrifiant océan du monde.
Dans ce monde, le Nom du Seigneur est le véritable profit, ô Frères du Destin ; gardez-le enchâssé dans votre cœur. ||3||
Dans le sanctuaire du gourou, ô frères et sœurs du destin, vous serez sauvés ; soyez en harmonie avec amour avec le nom du Seigneur.
Ô Nanak, le Nom du Seigneur est le bateau, et le Nom est le radeau, ô Frères du Destin ; s’embarquant sur lui, l’humble serviteur du Seigneur traverse l’océan du monde. ||4||9||
Sorat’h, Troisième Mehl, Première Maison :
Le Vrai Guru est l’océan de paix dans le monde ; il n’y a pas d’autre lieu de repos et de paix.
Le monde est affligé par la douloureuse maladie de l’égoïsme ; mourant pour renaître ensuite, il crie de douleur. ||1||
Ô esprit, sers le Vrai Gourou et obtiens la paix.
Si vous servez le Vrai Gourou, vous trouverez la paix ; sinon, vous partirez, après avoir gaspillé votre vie en vain. ||Pause||
Guidé par les trois qualités, il accomplit de nombreuses actions, mais il ne parvient pas à goûter et à savourer l’essence subtile du Seigneur.
Il dit ses prières du soir, fait des offrandes d’eau et récite ses prières du matin, mais sans véritable compréhension, il souffre toujours. ||2||
Celui qui sert le Vrai Gourou est très chanceux ; comme le Seigneur le veut, il rencontre le Gourou.
En s’imprégnant de l’essence sublime du Seigneur, ses humbles serviteurs restent toujours satisfaits ; ils éradiquent l’orgueil de soi en eux-mêmes. ||3||
Ce monde est aveugle, et tous agissent aveuglément ; sans le Guru, personne ne trouve le Chemin.
Ô Nanak, en rencontrant le Vrai Gourou, on voit avec ses yeux et on trouve le Vrai Seigneur dans la demeure de son propre être. ||4||10||
Sorat’h, Troisième Mehl :
Sans servir le Vrai Gourou, il souffre terriblement et, tout au long des quatre âges, il erre sans but.
Je suis pauvre et doux, et à travers les âges, Tu es le Grand Donateur - s’il te plaît, accorde-moi la compréhension du Shabad. ||1||
Ô cher Seigneur bien-aimé, s’il te plaît, fais-moi miséricorde.
Unissez-moi dans l’Union du Vrai Gourou, le Grand Donateur, et donnez-moi le soutien du Nom du Seigneur. ||Pause||
En conquérant mes désirs et ma dualité, j’ai fusionné dans la paix céleste et j’ai trouvé le Naam, le Nom du Seigneur Infini.
J’ai goûté l’essence sublime du Seigneur, et mon âme est devenue immaculée; le Seigneur est le Destructeur des péchés. ||2||
En mourant dans la Parole du Shabad, vous vivrez pour toujours et vous ne mourrez plus jamais.
Le nectar ambroisial du Naam est toujours doux à l’esprit ; mais combien rares sont ceux qui obtiennent le Shabad. ||3||
Le Grand Donateur garde ses dons dans sa main ; il les donne à ceux qui lui plaisent.
Ô Nanak, imprégnés du Naam, ils trouvent la paix, et dans la Cour du Seigneur, ils sont exaltés. ||4||11||
Sorat’h, Troisième Mehl :
En servant le vrai gourou, la mélodie divine jaillit de l’intérieur et l’on est béni de sagesse et de salut.
Le Vrai Nom du Seigneur vient demeurer dans l’esprit, et à travers le Nom, on se fond dans le Nom. ||1||
Sans le vrai gourou, le monde entier est fou.
Les manmukhs aveugles et obstinés ne comprennent pas la Parole du Shabad ; ils sont trompés par de faux doutes. ||Pause||
Les Mayas à trois visages les ont égarés dans le doute, et ils sont pris au piège du nœud coulant de l’égoïsme.
La naissance et la mort pèsent sur leurs têtes, et renaissant du ventre maternel, ils souffrent dans la douleur. ||2||
Les trois qualités imprègnent le monde entier ; en agissant dans l’ego, on perd son honneur.
Mais celui qui devient Gurmukh parvient à réaliser le quatrième état de félicité céleste ; il trouve la paix à travers le Nom du Seigneur. ||3||
Les trois qualités sont toutes à Toi, Seigneur ; Tu les as créées Toi-même. Tout ce que Tu fais arrive.
Ô Nanak, par le Nom du Seigneur, on est émancipé ; par le Shabad, on est débarrassé de l’égoïsme. ||4||12||
Sorat’h, Quatrième Mehl, Première Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Mon Seigneur bien-aimé Lui-même imprègne et imprègne tout ; Il est Lui-même, tout par Lui-même.
Mon Bien-Aimé est lui-même le commerçant de ce monde ; il est lui-même le véritable banquier.
Mon Bien-aimé est lui-même le commerce et le commerçant ; il est lui-même le véritable crédit. ||1||
Ô esprit, médite sur le Seigneur, Har, Har, et loue Son Nom.
Par la grâce du gourou, le Seigneur bien-aimé, ambroisial, inaccessible et insondable est obtenu. ||Pause||
Le Bien-aimé lui-même voit et entend tout ; il parle lui-même par la bouche de tous les êtres.
Le Bien-aimé lui-même nous conduit dans le désert, et il nous montre lui-même le chemin.
Le Bien-aimé lui-même est tout en tous, il est insouciant. ||2||
Le Bien-Aimé Lui-même, par Lui-même, a créé toutes choses ; Lui-même relie toutes choses à leurs tâches.
Le Bien-aimé lui-même crée la Création, et il la détruit lui-même.
Il est lui-même le quai, et il est lui-même le passeur qui nous fait traverser. ||3||
Le Bien-Aimé Lui-même est l’océan et le bateau ; Il est Lui-même le Guru, le batelier qui le dirige.
Le Bien-aimé lui-même prend la mer et traverse ; lui, le Roi, contemple son jeu merveilleux.
Le Bien-Aimé Lui-même est le Maître Miséricordieux ; ô serviteur Nanak, Il pardonne et se fond en Lui-même. ||4||1||
Sorat’h, Quatrième Mehl :
Lui-même est né de l’œuf, du ventre maternel, de la sueur et de la terre ; il est lui-même les continents et tous les mondes.
Lui-même est le fil, et Lui-même est les nombreuses perles ; par Sa Toute-Puissance, Il a enfilé les mondes.
Il tient le fil, et quand Il le retire, les perles se dispersent en tas. ||1||
Ô mon esprit, il n’y a pas d’autre que le Seigneur pour moi.
Le trésor du Naam bien-aimé est dans le Vrai Gourou ; dans Sa Miséricorde, il verse le Nectar Ambrosial dans ma bouche. ||Pause||
Le Bien-aimé Lui-même est dans tous les océans et sur toutes les terres ; tout ce que Dieu fait, arrive.
Le Bien-Aimé apporte la nourriture à tous ; il n’y en a pas d’autre que Lui.
Le Bien-aimé lui-même joue, et tout ce qu’il fait lui-même arrive. ||2||
Le Bien-aimé Lui-même, tout par Lui-même, est immaculé et pur ; Lui-même est immaculé et pur.
Le Bien-aimé lui-même détermine la valeur de toutes choses ; tout ce qu’il fait arrive.
Le Bien-aimé Lui-même est invisible – Il ne peut être vu ; Il nous fait voir Lui-même. ||3||
Le Bien-aimé Lui-même est profond, profond et insondable ; il n’y en a pas d’autre aussi grand que Lui.
Le Bien-aimé Lui-même jouit de chaque cœur ; Il est contenu dans chaque femme et chaque homme.
Ô Nanak, le Bien-Aimé est omniprésent, mais Il est caché ; à travers le Guru, Il est révélé. ||4||2||
Sorat’h, Quatrième Mehl :
Lui-même, le Bien-aimé, est Lui-même tout en tous ; Lui-même établit et détruit.
Le Bien-aimé lui-même regarde et se réjouit; Dieu lui-même fait des prodiges et les regarde.
Le Bien-Aimé Lui-même est contenu dans tous les bois et dans toutes les prairies ; en tant que Gurmukh, Il se révèle. ||1||
Médite, ô esprit, sur le Seigneur, Har, Har ; par l’essence sublime du Nom du Seigneur, tu seras satisfait.
Le Nectar Ambrosial du Naam, est le jus le plus doux ; à travers la Parole du Shabad du Guru, son goût est révélé. ||Pause||
Le Bien-aimé est lui-même le lieu de pèlerinage et le radeau ; Dieu lui-même se transporte à travers.
Le Bien-aimé lui-même jette le filet sur toute la terre; le Seigneur lui-même est le poisson.
Le Bien-aimé lui-même est infaillible ; il ne commet aucune erreur. Il n’y en a pas d’autre comme lui. ||2||
Le Bien-Aimé Lui-même est la corne du Yogi et le courant sonore du Naad ; Il joue Lui-même la mélodie.
Le Bien-Aimé Lui-même est le Yogi, l’Être primordial ; Il pratique Lui-même une méditation intense.
Lui-même est le véritable gourou, et Lui-même est le disciple ; Dieu Lui-même transmet les enseignements. ||3||
Le Bien-aimé Lui-même nous inspire à chanter Son Nom, et Lui-même pratique la méditation.
Le Bien-aimé lui-même est le nectar ambroisial ; il en est lui-même le jus.
Le Bien-Aimé Lui-même se loue; le serviteur Nanak est satisfait de l’essence sublime du Seigneur. ||4||3||
Sorat’h, Quatrième Mehl :
Dieu Lui-même est la balance, Il est Lui-même celui qui pèse, et Il pèse Lui-même avec les poids.
Il est lui-même le banquier, il est lui-même le commerçant et il effectue lui-même les transactions.
Le Bien-aimé lui-même a façonné le monde, et il le contrebalance lui-même par un gramme. ||1||
Mon esprit médite sur le Seigneur, Har, Har, et trouve la paix.
Le Nom du Seigneur bien-aimé, Har, Har, est un trésor ; le Gourou parfait me l’a fait paraître doux. ||Pause||
Le Bien-aimé lui-même est la terre, et il est l’eau ; il agit lui-même et fait agir les autres.
Le Bien-aimé lui-même donne ses commandements et maintient les eaux et la terre enchaînées.
Le Bien-aimé lui-même inspire la crainte de Dieu ; il lie le tigre et le bouc ensemble. ||2||
Le Seigneur bien-aimé Lui-même est le bois de chauffage, et Lui-même garde le feu dans le bois.
Le Seigneur bien-aimé Lui-même, tout seul, les imprègne, et à cause de la crainte de Dieu, le feu ne peut pas brûler le bois.
Le Bien-aimé lui-même tue et vivifie ; tous reçoivent le souffle de vie qu’il leur donne. ||3||
Le Bien-aimé Lui-même est puissance et présence ; Lui-même nous engage dans notre travail.
Comme le Bien-aimé me fait marcher, je marche, comme il plaît à mon Seigneur Dieu.
Le Bien-aimé Lui-même est le musicien et l’instrument de musique ; le serviteur Nanak fait vibrer Sa vibration. ||4||4||
Sorat’h, Quatrième Mehl :
Le Bien-aimé lui-même a créé l’univers; il a fait la lumière du soleil et de la lune.
Le Bien-aimé lui-même est la puissance de ceux qui sont faibles ; il est lui-même l’honneur de ceux qui sont déshonorés.
Le Bien-aimé Lui-même nous accorde Sa Grâce et nous protège ; Lui-même est sage et omniscient. ||1||
Ô mon esprit, chante le Nom du Seigneur et reçois Ses Insignes.
Rejoignez le Sat Sangat, la Vraie Congrégation, et méditez sur le Seigneur, Har, Har ; vous n’aurez plus à aller et venir en réincarnation. ||Pause||
Le Bien-aimé Lui-même répand Ses Glorieuses Louanges, et Il les approuve Lui-même.
Le Bien-aimé Lui-même accorde Son pardon, et Il confère Lui-même les Insignes de la Vérité.
Le Bien-aimé Lui-même obéit à Sa Volonté, et Il donne Lui-même Son Commandement. ||2||
Le Bien-aimé lui-même est le trésor de la dévotion ; c’est lui qui donne ses dons.
Le Bien-aimé lui-même en confie quelques-uns à son service, et il les bénit lui-même en les honorant.
Le Bien-Aimé Lui-même est absorbé dans le Samaadhi ; Il est Lui-même le trésor de l’excellence. ||3||
Le Bien-aimé lui-même est le plus grand, il est lui-même suprême.
Le Bien-aimé lui-même estime la valeur ; il est lui-même la balance et les poids.
Le Bien-aimé Lui-même est inpesable - Il se pèse Lui-même ; le serviteur Nanak est pour toujours un sacrifice pour Lui. ||4||5||
Sorat’h, Quatrième Mehl :
Le Bien-aimé lui-même en confie certains à son service ; il les bénit lui-même avec la joie du culte dévotionnel.
Le Bien-aimé Lui-même nous fait chanter Ses Glorieuses Louanges ; Lui-même est absorbé dans la Parole de Son Shabad.
Il est lui-même la plume, et il est lui-même le scribe ; il inscrit lui-même son inscription. ||1||
Ô mon esprit, chante joyeusement le Nom du Seigneur.
Ces très chanceux sont en extase nuit et jour ; par le Gourou Parfait, ils obtiennent le profit du Nom du Seigneur. ||Pause||
Le Bien-Aimé Lui-même est la laitière et Krishna ; Il garde Lui-même les vaches dans les bois.
Le Bien-aimé Lui-même est celui à la peau bleue et beau ; Il joue Lui-même de sa flûte.
Le Bien-Aimé Lui-même prit la forme d’un enfant et détruisit Kuwalia-peer, l’éléphant fou. ||2||
Le Bien-aimé lui-même prépare le terrain, il joue les pièces et il les regarde lui-même.
Le Bien-Aimé Lui-même prit la forme de l’enfant et tua les démons Chandoor, Kansa et Kaysee.
Le Bien-aimé Lui-même, par Lui-même, est l’incarnation du pouvoir ; Il brise le pouvoir des fous et des idiots. ||3||
Le Bien-aimé lui-même a créé le monde entier. Il détient entre ses mains la puissance éternelle.
Le Bien-aimé lui-même met les chaînes autour de leur cou ; tandis que Dieu les tire, ils doivent partir.
Quiconque nourrit de l’orgueil sera détruit, ô Bien-aimé ; méditant sur le Seigneur, Nanak est absorbé dans l’adoration dévotionnelle. ||4||6||
Sorat’h, Quatrième Mehl, Du-Tukas :
Séparé du Seigneur pendant d’innombrables vies, l’homme entêté souffre dans la douleur et se livre à des actes d’égoïsme.
En contemplant le Saint, j’ai trouvé Dieu ; ô Seigneur de l’Univers, je cherche Ton Sanctuaire. ||1||
L’amour de Dieu m’est très cher.
Lorsque j’ai rejoint le Sat Sangat, la Compagnie du Peuple Saint, le Seigneur, l’incarnation de la paix, est entré dans mon cœur. ||Pause||
Tu demeures, caché, dans mon cœur jour et nuit, Seigneur ; mais les pauvres fous ne comprennent pas Ton Amour.
Lors de ma rencontre avec le Tout-Puissant Vrai Gourou, Dieu m’a été révélé ; je chante Ses Glorieuses Louanges et je réfléchis à Ses Gloires. ||2||
En tant que Gurmukh, je suis devenu illuminé ; la paix est venue et la mauvaise volonté a été dissipée de mon esprit.
En comprenant la relation de l’âme individuelle avec Dieu, j’ai trouvé la paix dans Ton Sat Sangat, Ta Véritable Congrégation, ô Seigneur. ||3||
Ceux qui sont bénis par Votre Bienveillante Miséricorde rencontrent le Seigneur Tout-Puissant et trouvent le Gourou.
Nanak a trouvé la paix céleste incommensurable ; nuit et jour, il reste éveillé au Seigneur, le Maître de la Forêt de l’Univers. ||4||7||
Sorat’h, Quatrième Mehl :
Les profondeurs intérieures de mon esprit sont transpercées par l’amour du Seigneur ; je ne peux pas vivre sans le Seigneur.
Tout comme le poisson meurt sans eau, je meurs sans le nom du Seigneur. ||1||
Ô mon Dieu, s’il te plaît, bénis-moi avec l’eau de ton nom.
Je t’implore pour ton Nom, au plus profond de moi-même, jour et nuit ; par ton Nom, je trouve la paix. ||Pause||
L’oiseau chanteur crie à cause du manque d’eau - sans eau, sa soif ne peut être étanchée.
Le Gurmukh obtient l’eau de la félicité céleste et est rajeuni, s’épanouissant grâce à l’Amour béni du Seigneur. ||2||
Les manmukhs obstinés ont faim, errent dans les dix directions ; sans le Nom, ils souffrent dans la douleur.
Ils naissent pour mourir et entrer à nouveau en réincarnation ; dans la Cour du Seigneur, ils sont punis. ||3||
Mais si le Seigneur montre sa miséricorde, alors on en vient à chanter ses louanges glorieuses ; au plus profond du noyau de son propre être, on trouve l’essence sublime de l’élixir du Seigneur.
Le Seigneur est devenu Miséricordieux envers le doux Nanak, et par la Parole du Shabad, ses désirs sont apaisés. ||4||8||
Sorat’h, Quatrième Mehl, Panch-Padas :
Si quelqu’un mange l’immangeable, il devient alors un Siddha, un être de spiritualité parfaite ; grâce à cette perfection, il obtient la sagesse.
Lorsque la flèche de l’Amour du Seigneur transperce son corps, alors son doute est éradiqué. ||1||
Ô mon Seigneur de l’Univers, s’il te plaît, bénis ton humble serviteur avec gloire.
Sous les instructions du gourou, éclaire-moi avec le nom du Seigneur, afin que je puisse demeurer pour toujours dans ton sanctuaire. ||Pause||
Ce monde entier est occupé à aller et venir ; ô mon esprit insensé et ignorant, pense au Seigneur.
Ô Cher Seigneur, s’il te plaît, aie pitié de moi et unis-moi au Guru, afin que je puisse fusionner dans le Nom du Seigneur. ||2||
Seul celui qui la possède connaît Dieu ; lui seul la possède, lui à qui Dieu l’a donnée – si belle, inaccessible et insondable. Par le Gourou Parfait, l’inconnaissable est connu. ||3||
Seul celui qui le goûte le sait, comme le muet qui goûte le bonbon sucré, mais ne peut en parler.
Le joyau est caché, mais il n’est pas caché, même si l’on essaie de le cacher. ||4||
Tout est à toi, ô Toi qui connais l’intérieur, Toi qui sondes les cœurs ; Tu es le Seigneur Dieu de tous.
Lui seul reçoit le don, celui à qui Tu le donnes ; ô serviteur Nanak, il n’y en a pas d’autre. ||5||9||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Première Maison, Ti-Tukas :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
À qui dois-je m’adresser ? Qui dois-je adorer ? Tous ont été créés par lui.
Celui qui paraît être le plus grand des grands sera finalement mélangé à la poussière.
Le Seigneur sans peur, sans forme, le Destructeur de la peur, accorde tout le confort et les neuf trésors. ||1||
Ô cher Seigneur, seuls tes dons me satisfont.
Pourquoi devrais-je louer ce pauvre homme sans défense ? Pourquoi devrais-je me sentir soumis à lui ? ||Pause||
Tout vient à point à celui qui médite sur le Seigneur ; le Seigneur apaise sa faim.
Le Seigneur, le Donateur de la paix, accorde une telle richesse qu’elle ne peut jamais être épuisée.
Je suis en extase, absorbé dans la paix céleste ; le Vrai Gourou m’a uni dans Son Union. ||2||
Ô esprit, chante le Naam, le Nom du Seigneur ; adore le Naam, nuit et jour, et récite le Naam.
Écoutez les enseignements des saints et toute peur de la mort sera dissipée.
Ceux qui sont bénis par la grâce de Dieu sont attachés à la Parole du Bani du Guru. ||3||
Qui peut estimer ta valeur, ô Dieu ? Tu es bon et compatissant envers tous les êtres.
Tout ce que tu fais réussit ; je ne suis qu’un pauvre enfant, que puis-je faire ?
Protège et préserve ton serviteur Nanak ; sois bon envers lui, comme un père envers son fils. ||4||1||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Première Maison, Chau-Tukas :
Louez le Guru et le Seigneur de l’Univers, ô frères du destin ; enchâssez-le dans votre esprit, votre corps et votre cœur.
Que le Vrai Seigneur et Maître demeure dans votre esprit, ô Frères du Destin ; c’est la manière la plus excellente de vivre.
Ces corps dans lesquels le Nom du Seigneur ne jaillit pas, ô Frères du Destin, ces corps sont réduits en cendres.
Je suis un sacrifice au Saadh Sangat, la Compagnie des Saints, ô Frères du Destin ; ils prennent le soutien du Seul et Unique Seigneur. ||1||
Alors adorez et adorez ce Vrai Seigneur, ô Frères du Destin ; Lui seul fait tout.
Le Gourou Parfait m’a appris, ô Frères du Destin, que sans Lui, il n’y a pas d’autre du tout. ||Pause||
Sans le Naam, le Nom du Seigneur, ils se putréfient et meurent, ô Frères du Destin ; leur nombre ne peut être compté.
Sans Vérité, la pureté ne peut être atteinte, ô Frères du Destin ; le Seigneur est vrai et insondable.
Les allées et venues ne finissent pas, ô frères du destin ; l’orgueil dans les valeurs terrestres est faux.
Le Gurmukh sauve des millions de personnes, ô Frères du Destin, en les bénissant même avec une particule du Nom. ||2||
J’ai cherché dans les Simritees et les Shaastras, ô frères du destin - sans le vrai gourou, le doute ne disparaît pas.
Ils sont si fatigués d’accomplir leurs nombreux actes, ô frères du destin, mais ils retombent encore et encore dans l’esclavage.
J’ai cherché dans les quatre directions, ô frères et sœurs du destin, mais sans le vrai gourou, il n’y a aucun endroit du tout.
Par une grande chance, j’ai trouvé le Guru, ô Frères du Destin, et je médite sur le Nom du Seigneur, Har, Har. ||3||
La Vérité est éternellement pure, ô Frères du Destin ; ceux qui sont vrais sont purs.
Quand le Seigneur accorde Son Regard de Grâce, ô Frères du Destin, alors on L’obtient.
Parmi des millions, ô frères et sœurs du destin, on ne trouve guère un seul humble serviteur du Seigneur.
Nanak est imprégné du Vrai Nom, ô Frères du Destin ; en l’entendant, l’esprit et le corps deviennent immaculés purs. ||4||2||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Du-Tukas :
Tant que cette personne croit à l’amour et à la haine, il lui est difficile de rencontrer le Seigneur.
Tant qu’il fera des distinctions entre lui-même et les autres, il s’éloignera du Seigneur. ||1||
Seigneur, accorde-moi une telle compréhension,
afin que je puisse servir les Saints, et rechercher la protection de leurs pieds, et ne pas les oublier, un seul instant, même un instant. ||Pause||
Ô esprit insensé, irréfléchi et volage, une telle compréhension n’est pas venue à ton cœur.
En renonçant au Seigneur de la Vie, vous vous êtes laissé absorber par d’autres choses et vous êtes impliqué avec vos ennemis. ||2||
Le chagrin n’afflige pas celui qui ne nourrit pas d’orgueil ; dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, j’ai atteint cette compréhension.
Sachez que le bavardage du cynique infidèle est comme le vent qui passe. ||3||
Cet esprit est inondé de millions de péchés – que puis-je dire ?
Nanak, Ton humble serviteur est venu dans Ton Sanctuaire, ô Dieu ; s’il te plaît, efface tous ses comptes. ||4||3||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Les enfants, les conjoints, les hommes et les femmes d’un foyer sont tous liés par Maya.
Au tout dernier moment, aucun d’entre eux ne vous soutiendra ; leur amour est totalement faux. ||1||
Ô homme, pourquoi chouchoutes-tu ainsi ton corps ?
Il se dispersera comme un nuage de fumée ; vibre sur l’Unique, le Seigneur bien-aimé. ||Pause||
Il existe trois façons de consommer le corps : il peut être jeté dans l’eau, donné aux chiens ou incinéré en cendres.
Il se considère comme immortel ; il reste assis dans sa maison et oublie le Seigneur, la Cause des causes. ||2||
De diverses manières, le Seigneur a façonné les perles et les a enfilées sur un fil fin.
Le fil se brisera, ô misérable homme, et alors, tu te repentiras et tu regretteras. ||3||
Il vous a créé, et après vous avoir créé, Il vous a orné - méditez sur Lui jour et nuit.
Dieu a répandu sa miséricorde sur le serviteur Nanak ; je m’accroche fermement au soutien du véritable gourou. ||4||4||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
J’ai rencontré le Vrai Gourou, par une grande chance, et mon esprit a été illuminé.
Personne d’autre ne peut m’égaler, car j’ai le soutien affectueux de mon Seigneur et Maître. ||1||
Je suis un sacrifice pour mon vrai gourou.
Je suis en paix dans ce monde, et je serai en paix céleste dans le prochain ; ma maison est remplie de bonheur. ||Pause||
Il est le Connaisseur Intérieur, le Chercheur des cœurs, le Créateur, mon Seigneur et Maître.
Je suis devenu sans peur, attaché aux pieds du Guru ; je prends le soutien du Nom du Seigneur Unique. ||2||
La vision bénie de Son Darshan est fructueuse ; la forme de Dieu est immortelle ; Il est et sera toujours.
Il serre dans ses bras ses humbles serviteurs, les protège et les préserve ; leur amour pour Lui lui est doux. ||3||
Grande est sa grandeur glorieuse, et merveilleuse est sa magnificence ; par lui, toutes les affaires sont résolues.
Nanak a rencontré le Gourou Parfait ; tous ses chagrins ont été dissipés. ||4||5||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Pour la personne heureuse, tout le monde semble heureux ; pour la personne malade, tout le monde semble malade.
Le Seigneur et Maître agit et nous fait agir ; l’union est entre Ses Mains. ||1||
Ô mon esprit, personne ne semble se tromper, à celui qui a dissipé ses propres doutes ; il réalise que tout le monde est Dieu. ||Pause||
Celui dont l’esprit est réconforté par la Société des Saints croit que tous sont joyeux.
Celui dont l’esprit est affligé par la maladie de l’égoïsme crie dans la naissance et dans la mort. ||2||
Tout est clair pour celui dont les yeux sont bénis par l’onguent de la sagesse spirituelle.
Dans l’obscurité de l’ignorance spirituelle, il ne voit rien du tout ; il erre dans la réincarnation, encore et encore. ||3||
Écoute ma prière, ô Seigneur et Maître ; Nanak implore ce bonheur :
partout où Tes Saints chantent le Kirtan de Tes Louanges, que mon esprit soit attaché à cet endroit. ||4||6||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Mon corps appartient aux saints, mes biens appartiennent aux saints et mon esprit appartient aux saints.
Par la grâce des saints, je médite sur le nom du Seigneur, et alors, tout réconfort me vient. ||1||
Sans les Saints, il n’y a pas d’autres donateurs.
Quiconque se rend au Sanctuaire des Saints est transporté de l’autre côté. ||Pause||
Des millions de péchés sont effacés en servant les humbles saints et en chantant les louanges glorieuses du Seigneur avec amour.
On trouve la paix dans ce monde, et son visage est radieux dans l’autre monde, en fréquentant les humbles saints, grâce à une grande chance. ||2||
Je n’ai qu’une langue, et l’humble serviteur du Seigneur est rempli d’innombrables vertus ; comment puis-je chanter ses louanges ?
Le Seigneur inaccessible, inapprochable et éternellement immuable est obtenu dans le Sanctuaire des Saints. ||3||
Je suis sans valeur, humble, sans amis ni soutien, et plein de péchés ; j’aspire au refuge des saints.
Je me noie dans le gouffre profond et sombre des attachements domestiques - s’il te plaît, sauve-moi, Seigneur ! ||4||7||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Première Maison :
Ô Seigneur Créateur, Tu exauces les désirs de ceux dans le cœur desquels Tu demeures.
Tes serviteurs ne t’oublient pas; La poussière de tes pieds est agréable à leur cœur.
Votre discours non prononcé ne peut pas être prononcé.
Ô trésor d’excellence, Donateur de paix, Seigneur et Maître, Ta grandeur est la plus élevée de toutes. ||Pause||
Le mortel accomplit ces actes, et ceux-là seuls, que Tu as ordonnés par le destin.
Ton serviteur, que Tu bénis de Ton service, est satisfait et comblé, en contemplant la Vision Bénie de Ton Darshan. ||2||
Tu es contenu en tout, mais seul celui que Tu bénis avec la compréhension le réalise.
Par la grâce du gourou, son ignorance spirituelle est dissipée et il est respecté partout. ||3||
Lui seul est spirituellement éclairé, lui seul est un méditateur et lui seul est un homme de bonne nature.
Dit Nanak, celui envers qui le Seigneur devient miséricordieux, n’oublie pas le Seigneur de son esprit. ||4||8||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
La création entière est absorbée par l’attachement émotionnel ; parfois, l’un est élevé, et d’autres fois, bas.
Personne ne peut être purifié par des rituels ou des dispositifs ; ils ne peuvent pas atteindre leur but. ||1||
Ô mon esprit, l’émancipation est atteinte dans le Sanctuaire des Saints.
Sans le Gourou Parfait, les naissances et les morts ne cessent pas, et l’on va et vient, encore et encore. ||Pause||
Le monde entier est empêtré dans ce qu’on appelle l’illusion du doute.
Le parfait dévot du Seigneur Dieu primordial reste détaché de tout. ||2||
Ne vous livrez pas à la calomnie pour quelque raison que ce soit, car tout est la création du Seigneur et Maître.
Celui qui est béni par la Miséricorde de mon Dieu, demeure sur le Nom dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint. ||3||
Le Seigneur Suprême Dieu, le Seigneur Transcendant, le Véritable Gourou, sauve tous.
Nanak dit que sans le Guru, personne ne traverse ; c’est l’essence parfaite de toute contemplation. ||4||9||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
J’ai cherché, cherché, cherché, et j’ai découvert que le Nom du Seigneur est la réalité la plus sublime.
En le contemplant ne serait-ce qu’un instant, les péchés sont effacés ; le Gurmukh est transporté et sauvé. ||1||
Buvez l’essence sublime du Nom du Seigneur, ô homme de sagesse spirituelle.
En écoutant les paroles ambroisiales des saints, l’esprit trouve un accomplissement et une satisfaction absolue. ||Pause||
La libération, les plaisirs et le véritable mode de vie s’obtiennent du Seigneur, le Donateur de toute paix.
Le Seigneur Parfait, l’Architecte du Destin, bénit Son esclave avec le don de l’adoration dévotionnelle. ||2||
Écoutez avec vos oreilles, chantez avec votre langue, et méditez sur Lui dans votre cœur.
Le Seigneur et Maître est tout-puissant, la Cause des causes ; sans Lui, il n’y a rien du tout. ||3||
Par une grande chance, j’ai obtenu le joyau de la vie humaine ; aie pitié de moi, ô Seigneur miséricordieux.
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, Nanak chante les Glorieuses Louanges du Seigneur et le contemple pour toujours en méditation. ||4||10||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Après avoir pris votre bain purifiant, souvenez-vous de votre Dieu en méditation, et votre esprit et votre corps seront libérés de toute maladie.
Des millions d’obstacles sont éliminés, dans le sanctuaire de Dieu, et la bonne fortune se lève. ||1||
La Parole des Bani de Dieu et Son Shabad sont les meilleures paroles.
Alors chantez-les constamment, écoutez-les et lisez-les, ô Frères du Destin, et le Gourou Parfait vous sauvera. ||Pause||
La grandeur glorieuse du Vrai Seigneur est incommensurable ; le Seigneur Miséricordieux est l’Amant de Ses dévots.
Il a préservé l’honneur de ses saints ; depuis le commencement des temps, sa nature est de les chérir. ||2||
Mangez donc l’ambroisie du nom de l’Éternel, mettez-la dans votre bouche en tout temps.
Les douleurs de la vieillesse et de la mort disparaîtront lorsque vous chanterez constamment les louanges glorieuses du Seigneur de l’Univers. ||3||
Mon Seigneur et Maître a entendu ma prière et toutes mes affaires ont été résolues.
La grandeur glorieuse de Guru Nanak est manifeste à travers tous les âges. ||4||11||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Deuxième Maison, Chau-Padas :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Le Dieu unique est notre père ; nous sommes ses enfants. Tu es notre gourou.
Écoutez, amis : mon âme est un sacrifice, un sacrifice pour Toi ; ô Seigneur, révèle-moi la Vision Bénie de Ton Darshan. ||1||
Écoutez, amis : je suis un sacrifice à la poussière de vos pieds.
Cet esprit est le vôtre, ô frères et sœurs du destin. ||Pause||
Je te lave les pieds, je les masse et les nettoie ; je te donne cet esprit.
Écoutez, amis : je suis venu à votre sanctuaire ; enseignez-moi, afin que je puisse m’unir à Dieu. ||2||
Ne soyez pas orgueilleux ; recherchez Son sanctuaire et acceptez comme bon tout ce qu’Il fait.
Écoutez, amis : consacrez-Lui votre âme, votre corps et tout votre être ; ainsi vous recevrez la Vision Bénie de Son Darshan. ||3||
Il m’a fait miséricorde par la grâce des saints; le nom du Seigneur m’est doux.
Le gourou a fait preuve de miséricorde envers le serviteur Nanak ; je vois le Seigneur sans caste et immaculé partout. ||4||1||12||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Dieu est le Seigneur et le Maître de millions d’univers ; Il est le Donateur de tous les êtres.
Il chérit et prend toujours soin de tous les êtres, mais le fou n’apprécie aucune de ses vertus. ||1||
Je ne sais pas comment adorer le Seigneur dans l’adoration.
Je ne peux que répéter : « Seigneur, Seigneur, Gourou, Gourou. »
Ô cher Seigneur, je porte le nom d’esclave du Seigneur. ||Pause||
Le Seigneur compatissant est miséricordieux envers les doux, il est l’océan de paix ; il remplit tous les cœurs.
Il voit, entend et est toujours avec moi ; mais je suis un insensé, et je pense qu’il est loin. ||2||
Le Seigneur est illimité, mais je ne peux le décrire que dans mes limites ; que sais-je de sa nature ?
J’offre ma prière à mon vrai gourou ; je suis si stupide – s’il te plaît, enseigne-moi ! ||3||
Je ne suis qu’un fou, mais des millions de pécheurs comme moi ont été sauvés.
Ceux qui ont entendu et vu Guru Nanak ne descendent pas à nouveau dans le ventre de la réincarnation. ||4||2||13||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Ces choses qui me causaient tant d’anxiété ont toutes disparu.
Maintenant, je dors en paix et en tranquillité, et mon esprit est dans un état de paix profonde et profonde ; le lotus inversé de mon cœur a fleuri. ||1||
Voici qu’un miracle merveilleux s’est produit !
Ce Seigneur et Maître, dont la sagesse est dite insondable, a été enchâssé dans mon cœur par le Gourou. ||Pause||
Les démons qui me tourmentaient tant sont eux-mêmes devenus terrifiés.
Ils prient : s’il te plaît, sauve-nous de ton Seigneur Maître ; nous recherchons ta protection. ||2||
Lorsque le trésor du Seigneur de l’Univers est ouvert, ceux qui sont prédestinés le reçoivent.
Le gourou m’a donné le joyau unique, et mon esprit et mon corps sont devenus paisibles et tranquilles. ||3||
Le gourou m’a béni avec une goutte de nectar ambroisial, et ainsi je suis devenu stable, immobile et immortel - je ne mourrai pas.
Le Seigneur a béni Guru Nanak avec le trésor du culte dévotionnel, et ne lui a plus demandé de comptes. ||4||3||14||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Ceux dont l’esprit est attaché aux pieds pareils-au-lotus du Seigneur – ces êtres humbles sont satisfaits et épanouis.
Mais ceux dans le cœur desquels la vertu inestimable ne réside pas, ceux-là restent assoiffés et insatisfaits. ||1||
En adorant le Seigneur, on devient heureux et libéré de la maladie.
Mais celui qui oublie mon cher Seigneur, sache qu’il est affligé de dizaines de milliers de maladies. ||Pause||
Ceux qui s’accrochent fermement à ton soutien, ô Dieu, sont heureux dans ton sanctuaire.
Mais ces êtres humbles qui oublient le Seigneur Primordial, l’Architecte du Destin, sont comptés parmi les êtres les plus misérables. ||2||
Celui qui a foi dans le Guru et qui est amoureusement attaché à Dieu, jouit des délices de l’extase suprême.
Celui qui oublie Dieu et délaisse le gourou tombe dans le plus horrible des enfers. ||3||
De la même manière que le Seigneur engage quelqu’un, il est engagé et il agit de la même manière.
Nanak s’est réfugié dans le Refuge des Saints ; son cœur est absorbé dans les pieds du Seigneur. ||4||4||15||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Comme le roi est empêtré dans les affaires royales, et l’égoïste dans son propre égoïsme,
et l’homme avide est attiré par la cupidité, de même l’être spirituellement éclairé est absorbé dans l’Amour du Seigneur. ||1||
Voilà ce qui convient au serviteur du Seigneur.
Contemplant le Seigneur tout proche, il sert le Vrai Gourou, et il est satisfait par le Kirtan des Louanges du Seigneur. ||Pause||
Le toxicomane est accro à sa drogue, et le propriétaire est amoureux de sa terre.
Comme le bébé est attaché à son lait, ainsi le Saint est amoureux de Dieu. ||2||
L’érudit est absorbé par l’érudition, et les yeux sont heureux de voir.
Comme la langue savoure les saveurs, ainsi l’humble serviteur du Seigneur chante les louanges glorieuses du Seigneur. ||3||
Telle est la faim, tel est celui qui l’accomplit ; il est le Seigneur et le Maître de tous les cœurs.
Nanak a soif de la Vision Bénie du Darshan du Seigneur ; il a rencontré Dieu, le Connaisseur Intérieur, le Chercheur des cœurs. ||4||5||16||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Nous sommes sales, et Tu es immaculé, ô Seigneur Créateur ; nous sommes sans valeur, et Tu es le Grand Donateur.
Nous sommes fous, et Toi, Tu es sage et omniscient. Tu es omniscient. ||1||
Seigneur, c’est ce que nous sommes, et c’est ce que tu es.
Nous sommes pécheurs, et Tu es le Destructeur des péchés. Ta demeure est si belle, ô Seigneur et Maître. ||Pause||
Tu façonnes tous les êtres, et après les avoir façonnés, tu les bénis. Tu leur donnes l’âme, le corps et le souffle de vie.
Nous ne valons rien, nous n’avons aucune vertu ; s’il te plaît, bénis-nous de ton don, ô Seigneur et Maître miséricordieux. ||2||
Tu fais du bien pour nous, mais nous ne le considérons pas comme un bien ; Tu es bon et compatissant, pour toujours et à jamais.
Tu es le Donneur de paix, le Seigneur primordial, l’Architecte du Destin ; s’il te plaît, sauve-nous, Tes enfants ! ||3||
Tu es le trésor, Seigneur Roi éternel ; tous les êtres et toutes les créatures Te demandent.
Nanak dit : telle est notre condition ; s’il te plaît, Seigneur, garde-nous sur le Chemin des Saints. ||4||6||17||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Deuxième Maison :
Dans le ventre de notre mère, Tu nous as bénis par Ton souvenir méditatif, et Tu nous as préservés là.
À travers les innombrables vagues de l’océan de feu, s’il te plaît, porte-nous à travers et sauve-nous, ô Seigneur Sauveur ! ||1||
Ô Seigneur, Tu es le Maître au-dessus de ma tête.
Ici et dans l’au-delà, Toi seul es mon soutien. ||Pause||
Il regarde la création comme une montagne d’or, et voit le Créateur comme un brin d’herbe.
Tu es le Grand Donateur, et nous ne sommes que de simples mendiants ; ô Dieu, Tu donnes des dons selon Ta Volonté. ||2||
En un instant, Tu es une chose, et en un instant, Tu es une autre. Merveilleuses sont Tes voies !
Tu es belle, mystérieuse, profonde, insondable, sublime, inaccessible et infinie. ||3||
Quand Tu m’as amené au Saadh Sangat, la Compagnie des Saints, alors j’ai entendu les Bani de Ta Parole.
Nanak est en extase, contemplant la Gloire du Seigneur Primordial de Nirvaanaa. ||4||7||18||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Je suis la poussière des pieds des Saints bien-aimés ; je cherche la protection de leur sanctuaire.
Les Saints sont mon soutien tout-puissant ; les Saints sont mon ornement et ma décoration. ||1||
Je suis main dans la main avec les Saints.
J’ai réalisé mon destin prédestiné.
Cet esprit est le vôtre, ô frères et sœurs du destin. ||Pause||
Mes relations sont avec les Saints, et mes affaires sont avec les Saints.
J’ai gagné du profit avec les saints, et le trésor a débordé de dévotion au Seigneur. ||2||
Les saints m’ont confié la capitale, et l’illusion de mon esprit a été dissipée.
Que peut faire le Juste Juge du Dharma maintenant ? Tous mes comptes ont été détruits. ||3||
J’ai trouvé la plus grande félicité et je suis en paix, par la grâce des saints.
Nanak dit : mon esprit est réconcilié avec le Seigneur ; il est imprégné de l’amour merveilleux du Seigneur. ||4||8||19||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Tout ce que tu vois, ô homme, tu devras le laisser derrière toi.
Que vos relations soient avec le Nom du Seigneur, et vous atteindrez l’état de Nirvaanaa. ||1||
Ô mon bien-aimé, tu es le Donateur de la paix.
Le Gourou Parfait m’a donné ces Enseignements, et je suis en harmonie avec Toi. ||Pause||
Dans le désir sexuel, la colère, la cupidité, l’attachement émotionnel et l’orgueil, la paix ne peut être trouvée.
Sois donc la poussière des pieds de tous, ô mon esprit, et alors tu trouveras la félicité, la joie et la paix. ||2||
Il connaît l’état de votre être intérieur, et Il ne laissera pas votre travail être vain – servez-Le, ô esprit.
Adorez-Le et consacrez-Lui cet esprit, l’Image du Seigneur Immortel, le Divin Gourou. ||3||
Il est le Seigneur de l’Univers, le Seigneur Compatissant, le Seigneur Dieu Suprême, le Seigneur sans forme.
Le Naam est ma marchandise, le Naam est ma nourriture ; le Naam, ô Nanak, est le Support de mon souffle de vie. ||4||9||20||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Il insuffle le souffle dans les corps morts et réunit ceux qui sont séparés.
Même les bêtes, les démons et les fous deviennent des auditeurs attentifs, lorsqu’Il chante les louanges du Nom du Seigneur. ||1||
Contemplez la grandeur glorieuse du Gourou Parfait.
Sa valeur ne peut être décrite. ||Pause||
Il a démoli la demeure du chagrin et de la maladie, et a apporté la félicité, la joie et le bonheur.
Il récompense sans effort les fruits du désir de l’esprit, et toutes les œuvres sont portées à la perfection. ||2||
Il trouve la paix dans ce monde, et son visage est rayonnant dans l’au-delà ; ses allées et venues sont terminées.
Il devient sans peur et son cœur est rempli du Naam, le Nom du Seigneur ; son esprit est agréable au Vrai Guru. ||3||
Debout et assis, il chante les louanges glorieuses du Seigneur ; sa douleur, sa tristesse et son doute sont dissipés.
Nanak dit que son karma est parfait ; son esprit est attaché aux pieds du Guru. ||4||10||21||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Abandonnant le joyau, il s’attache à la coquille ; rien n’en sortira.
Ô mon esprit, médite à jamais sur le Seigneur Dieu Parfait et Suprême, le Seigneur Transcendant. ||1||
Médite en souvenir du Nom du Seigneur, Har, Har, ô mortel.
Ton corps fragile périra, toi, imbécile ignorant. ||Pause||
Les illusions et les objets de rêve n’ont rien de grandiose.
Sans méditer sur le Seigneur, rien ne réussit et rien n’ira avec vous. ||2||
Agissant par égoïsme et par orgueil, sa vie passe et il ne fait rien pour son âme.
Errant et errant de tous côtés, il n’est jamais satisfait; il ne se souvient pas du Nom du Seigneur. ||3||
Enivré par le goût de la corruption, des plaisirs cruels et d’innombrables péchés, il est condamné au cycle de la réincarnation.
Nanak offre sa prière à Dieu, pour éradiquer ses démérites. ||4||11||22||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Chantez les louanges glorieuses du Seigneur parfait et impérissable, et le poison du désir sexuel et de la colère sera brûlé.
Vous traverserez l’océan de feu, redoutable et ardu, dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint. ||1||
Le gourou parfait a dissipé les ténèbres du doute.
Souvenez-vous de Dieu avec amour et dévotion ; Il est proche. ||Pause||
Buvez l’essence sublime, le trésor du Nom du Seigneur, Har, Har, et votre esprit et votre corps resteront satisfaits.
Le Seigneur Transcendant est totalement omniprésent et imprègne partout ; d’où viendrait-Il et où irait-Il ? ||2||
Celui dont l’esprit est rempli du Seigneur est une personne de méditation, de pénitence, de maîtrise de soi et de sagesse spirituelle, et un connaisseur de la réalité.
Le Gurmukh obtient le joyau du Naam ; ses efforts portent un fruit parfait. ||3||
Toutes ses luttes, ses souffrances et ses douleurs sont dissipées, et le nœud coulant de la mort est coupé de lui.
Nanak dit : Dieu a étendu sa miséricorde, et ainsi son esprit et son corps s’épanouissent. ||4||12||23||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Dieu est l’Acteur, la Cause des causes, le Grand Donateur ; Dieu est le Seigneur et le Maître Suprême.
Le Seigneur Miséricordieux a créé tous les êtres ; Dieu est le Connaisseur intérieur, le Chercheur des cœurs. ||1||
Mon gourou est lui-même mon ami et mon soutien.
Je suis dans la paix céleste, la félicité, la joie, le plaisir et la gloire merveilleuse. ||Pause||
En cherchant le sanctuaire du gourou, mes craintes ont été dissipées et je suis accepté à la Cour du Vrai Seigneur.
En chantant Ses Glorieuses Louanges et en adorant le Nom du Seigneur, j’ai atteint ma destination. ||2||
Tout le monde m’applaudit et me félicite ; le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, m’est chère.
Je suis à jamais un sacrifice pour mon Dieu, qui a totalement protégé et préservé mon honneur. ||3||
Ceux qui reçoivent la Vision Bénie de Son Darshan sont sauvés ; ils écoutent le dialogue spirituel du Naam.
Le Dieu de Nanak est devenu miséricordieux envers lui ; il est arrivé chez lui en extase. ||4||13||24||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Dans le sanctuaire de Dieu, toutes les peurs disparaissent, la souffrance disparaît et la paix est obtenue.
Lorsque le Seigneur Suprême Dieu et Maître devient miséricordieux, nous méditons sur le Parfait Vrai Gourou. ||1||
Ô cher Dieu, Tu es mon Seigneur, Maître et Grand Donateur.
Par Ta Miséricorde, ô Dieu, Miséricordieux envers les doux, imprègne-moi de Ton Amour, afin que je puisse chanter Tes Glorieuses Louanges. ||Pause||
Le Vrai Guru a implanté le trésor du Naam en moi, et toutes mes angoisses ont été dissipées.
Par sa miséricorde, il m’a fait sienne, et le Seigneur impérissable est venu demeurer dans mon esprit. ||2||
Aucun malheur n’afflige celui qui est protégé par le Vrai Gourou.
Les Pieds de Lotus de Dieu viennent demeurer dans son cœur, et il savoure l’essence sublime du Nectar Ambrosial du Seigneur. ||3||
Alors, en tant que serviteur, servez votre Dieu, qui accomplit les désirs de votre esprit.
L’esclave Nanak est un sacrifice au Seigneur Parfait, qui a protégé et préservé son honneur. ||4||14||25||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Épris de l’obscurité de l’attachement émotionnel à Maya, il ne connaît pas le Seigneur, le Grand Donateur.
Le Seigneur a créé son corps et façonné son âme, mais il affirme que son pouvoir lui appartient. ||1||
Ô esprit insensé, Dieu, ton Seigneur et Maître, veille sur toi.
Quoi que vous fassiez, Il le sait ; rien ne peut Lui rester caché. ||Pause||
Vous êtes enivrés par les saveurs de la langue, par la cupidité et l’orgueil ; d’innombrables péchés en découlent.
Tu as erré dans la douleur à travers d’innombrables incarnations, alourdi par les chaînes de l’égoïsme. ||2||
Derrière des portes closes, caché par de nombreux écrans, l’homme prend son plaisir avec la femme d’un autre homme.
Quand Chitr et Gupt, les comptables célestes du conscient et du subconscient, vous demanderont des comptes, qui vous examinera alors ? ||3||
Ô Seigneur parfait, Miséricordieux envers les doux, Destructeur de la douleur, sans Toi, je n’ai aucun abri.
S’il te plaît, élève-moi hors de l’océan du monde ; ô Dieu, je suis venu dans ton sanctuaire. ||4||15||26||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur Suprême Dieu est devenu mon aide et mon ami ; Son sermon et le Kirtan de Ses louanges m’ont apporté la paix.
Chantez la Parole du Bani du Guru Parfait, et soyez toujours dans la félicité, ô mortel. ||1||
Souvenez-vous du Vrai Seigneur dans la méditation, ô frères et sœurs du destin.
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, la paix éternelle est obtenue et le Seigneur n’est jamais oublié. ||Pause||
Ton nom, ô Seigneur transcendant, est Nectar ambroisial ; quiconque médite sur lui vit.
Celui qui est béni par la grâce de Dieu – cet humble serviteur devient immaculé et pur. ||2||
Les obstacles sont supprimés et toutes les douleurs sont éliminées ; mon esprit est attaché aux pieds du Guru.
En chantant les louanges glorieuses du Seigneur immuable et impérissable, on reste éveillé à l’amour du Seigneur, jour et nuit. ||3||
Il obtient les fruits des désirs de son esprit, en écoutant le sermon réconfortant du Seigneur.
Au début, au milieu et à la fin, Dieu est le meilleur ami de Nanak. ||4||16||27||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Panch-Padas :
Que mon attachement émotionnel, mon sentiment d’appartenance à moi et à toi, ainsi que mon orgueil soient dissipés. ||1||
Ô Saints, montrez-moi un tel chemin,
par lequel mon égoïsme et mon orgueil pourraient être éliminés. ||1||Pause||
Je vois le Seigneur Suprême Dieu dans tous les êtres, et je suis la poussière de tous. ||2||
Je vois Dieu toujours avec moi, et le mur du doute a été brisé. ||3||
La médecine du Naam et l’Eau Immaculée du Nectar Ambrosial s’obtiennent par la Porte du Guru. ||4||
Nanak dit que celui qui a un tel destin prédestiné inscrit sur son front rencontre le gourou et ses maladies sont guéries. ||5||17||28||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Deuxième Maison, Du-Padas :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Le feu est contenu dans tout bois de chauffage, et le beurre est contenu dans tout lait.
La Lumière de Dieu est contenue dans le haut et le bas ; le Seigneur est dans le cœur de tous les êtres. ||1||
Ô Saints, Il imprègne et imprègne chaque cœur.
Le Seigneur Parfait imprègne complètement chacun, partout ; Il est diffusé dans l’eau et la terre. ||1||Pause||
Nanak chante les louanges du Seigneur, le trésor d’excellence ; le vrai gourou a dissipé son doute.
Le Seigneur est omniprésent, imprègne tout, et pourtant, Il est détaché de tout. ||2||1||29||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
En méditant sur Lui, on est en extase ; les douleurs de la naissance, de la mort et de la peur sont supprimées.
Les quatre bénédictions cardinales et les neuf trésors sont reçus ; vous n’aurez plus jamais faim ni soif. ||1||
En chantant Son Nom, vous serez en paix.
À chaque respiration, médite sur le Seigneur et Maître, ô mon âme, avec l’esprit, le corps et la bouche. ||1||Pause||
Vous trouverez la paix, et votre esprit sera apaisé et rafraîchi ; le feu du désir ne brûlera pas en vous.
Le gourou a révélé Dieu à Nanak, dans les trois mondes, dans l’eau, la terre et les bois. ||2||2||30||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Désir sexuel, colère, cupidité, mensonge et calomnie – s’il te plaît, sauve-moi de tout cela, ô Seigneur.
S’il te plaît, éradique-les de moi et appelle-moi à me rapprocher de Toi. ||1||
Toi seul m’enseignes tes voies.
Avec les humbles serviteurs du Seigneur, je chante ses louanges. ||1||Pause||
Puissé-je ne jamais oublier le Seigneur dans mon cœur ; s’il te plaît, insuffle une telle compréhension dans mon esprit.
Par une grande chance, le serviteur Nanak a rencontré le Gourou Parfait, et désormais, il n’ira nulle part ailleurs. ||2||3||31||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
En méditant sur Lui, toutes choses sont obtenues et les efforts ne seront pas vains.
Abandonnant Dieu, pourquoi t’attaches-tu à un autre ? Il est contenu en toute chose. ||1||
Ô Saints, méditez en souvenir du Seigneur du Monde, Har, Har.
En rejoignant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, méditez sur le Naam, le Nom du Seigneur ; vos efforts seront récompensés. ||1||Pause||
Il préserve et chérit toujours son serviteur ; avec amour, il le serre fort dans ses bras.
Dit Nanak, en T’oubliant, ô Dieu, comment le monde peut-il trouver la vie ? ||2||4||32||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Il est impérissable, le Donateur de tous les êtres ; en méditant sur Lui, toute souillure est enlevée.
Il est le trésor de l’excellence, l’objet de ses dévots, mais rares sont ceux qui le trouvent. ||1||
Ô mon esprit, médite sur le Guru et Dieu, le Chérisseur du monde.
En cherchant Son Sanctuaire, on trouve la paix et on ne souffrira plus jamais. ||1||Pause||
Par une grande chance, on obtient le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint. En les rencontrant, on élimine la malveillance.
L’esclave Nanak aspire à la poussière des pieds de ceux qui ont tissé le nom du Seigneur dans leur cœur. ||2||5||33||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Il dissipe les douleurs d’innombrables incarnations et apporte son soutien à l’esprit sec et ratatiné.
En contemplant la vision bénie de Son Darshan, on est ravi, contemplant le Nom du Seigneur. ||1||
Mon médecin est le Guru, le Seigneur de l’Univers.
Il place le médicament du Naam dans ma bouche et coupe le nœud coulant de la mort. ||1||Pause||
Il est le Seigneur tout-puissant, parfait, l’architecte du destin ; il est lui-même l’auteur des actes.
Le Seigneur Lui-même sauve Son esclave ; Nanak prend le Soutien du Naam. ||2||6||34||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Toi seul connais l’état de mon être le plus profond ; Toi seul peux me juger.
S’il te plaît, pardonne-moi, ô Seigneur Dieu Maître ; j’ai commis des milliers de péchés et d’erreurs. ||1||
Ô mon cher Seigneur Dieu Maître, Tu es toujours près de moi.
Ô Seigneur, bénis tes disciples en leur offrant l’abri de tes pieds. ||1||Pause||
Mon Seigneur et Maître est infini et sans fin ; il est élevé, vertueux et profondément profond.
Coupant le nœud coulant de la mort, le Seigneur a fait de Nanak son esclave, et maintenant, que doit-il à quelqu’un d’autre ? ||2||7||35||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Guru, le Seigneur de l’Univers, est devenu miséricordieux envers moi et j’ai obtenu tous les désirs de mon esprit.
Je suis devenu stable et constant, touchant les pieds du Seigneur et chantant les louanges glorieuses du Seigneur de l’Univers. ||1||
C’est un bon moment, un moment parfaitement propice.
Je suis dans la paix céleste, la tranquillité et l’extase, chantant le Naam, le Nom du Seigneur ; la mélodie non frappée du courant sonore vibre et résonne. ||1||Pause||
En rencontrant mon Seigneur et Maître bien-aimé, ma maison est devenue un manoir rempli de bonheur.
Le serviteur Nanak a atteint le trésor du Nom du Seigneur ; tous ses désirs ont été exaucés. ||2||8||36||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Les pieds du gourou demeurent dans mon cœur ; Dieu m’a béni avec la bonne fortune.
Le Seigneur Parfait Transcendant est devenu miséricordieux envers moi, et j’ai trouvé le trésor du Naam dans mon esprit. ||1||
Mon gourou est ma grâce salvatrice, mon seul meilleur ami.
À maintes reprises, Il me bénit d’une grandeur double, voire quadruple. ||1||Pause||
Dieu sauve tous les êtres et toutes les créatures, leur donnant la Vision Bénie de Son Darshan.
Merveilleuse est la grandeur glorieuse du Gourou Parfait ; Nanak est à jamais un sacrifice pour Lui. ||2||9||37||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Je recueille et collectionne la richesse immaculée du Naam ; cette marchandise est inaccessible et incomparable.
Réjouissez-vous-en, réjouissez-vous-en, soyez heureux et jouissez de la paix, et vivez longtemps, ô Sikhs et frères. ||1||
J’ai le soutien des Pieds de Lotus du Seigneur.
Par la grâce des saints, j’ai trouvé la barque de la Vérité ; en m’y embarquant, je navigue sur l’océan du poison. ||1||Pause||
Le Seigneur parfait et impérissable est devenu miséricordieux ; il a lui-même pris soin de moi.
Contemplant, contemplant Sa Vision, Nanak s’épanouit en extase. Ô Nanak, Il est au-delà de toute estimation. ||2||10||38||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Gourou Parfait a révélé Son pouvoir, et la compassion a jailli dans chaque cœur.
En me mélangeant à Lui, Il m’a béni d’une grandeur glorieuse, et j’ai trouvé plaisir et bonheur. ||1||
Le vrai gourou parfait est toujours avec moi.
En méditant sur le Seigneur Dieu Suprême, je suis à jamais en extase. ||Pause||
Intérieurement et extérieurement, dans tous les lieux et espaces, partout où je regarde, Il est là.
Nanak a trouvé le Guru, par grande chance ; personne d’autre n’est aussi grand que Lui. ||2||11||39||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
J’ai été béni par la paix, le plaisir, la félicité et le courant sonore céleste, en contemplant les pieds de Dieu.
Le Sauveur a sauvé son enfant, et le vrai gourou a guéri sa fièvre. ||1||
J’ai été sauvé dans le sanctuaire du vrai gourou ;
Le service rendu à Lui ne sera pas vain. ||1||Pause||
Il y a la paix dans la maison de notre cœur, et il y a aussi la paix à l’extérieur, lorsque Dieu devient bon et compatissant.
Ô Nanak, aucun obstacle ne bloque mon chemin ; mon Dieu est devenu gracieux et miséricordieux envers moi. ||2||12||40||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, mon esprit s’est excité et j’ai chanté les louanges du joyau du Naam.
Mon anxiété s’est dissipée en méditant sur le Seigneur Infini ; j’ai traversé l’océan du monde, ô Frères du Destin. ||1||
Je consacre les pieds du Seigneur dans mon cœur.
J’ai trouvé la paix, et le courant sonore céleste résonne en moi ; d’innombrables maladies ont été éradiquées. ||Pause||
Laquelle de tes glorieuses vertus puis-je exprimer et décrire ? Ta valeur est inestimable.
Ô Nanak, les dévots du Seigneur deviennent impérissables et immortels ; leur Dieu devient leur ami et leur soutien. ||2||13||41||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Mes souffrances ont pris fin et toutes les maladies ont été éradiquées.
Dieu m’a comblé de sa grâce. Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, j’adore mon Seigneur et Maître ; mes efforts ont porté leurs fruits.
Ô cher Seigneur, Tu es ma paix, ma richesse et mon capital.
S’il te plaît, sauve-moi, ô mon Bien-Aimé ! J’offre cette prière à mon Dieu. ||Pause||
Tout ce que je demande, je le reçois ; j’ai une confiance totale en mon Maître.
Nanak dit : J’ai rencontré le Gourou Parfait, et toutes mes peurs ont été dissipées. ||2||14||42||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
En méditant, en méditant en souvenir de mon Guru, le Vrai Guru, toutes les douleurs ont été éradiquées.
La fièvre et la maladie ont disparu, grâce à la Parole des Enseignements du Guru, et j’ai obtenu les fruits des désirs de mon esprit. ||1||
Mon gourou parfait est le donneur de paix.
Il est l’Acteur, la Cause des causes, le Seigneur et Maître Tout-Puissant, le Seigneur Primordiale Parfait, l’Architecte du Destin. ||Pause||
Chantez les louanges glorieuses du Seigneur dans la béatitude, la joie et l’extase ; Guru Nanak est devenu gentil et compatissant.
Des cris d’acclamations et de félicitations retentissent partout dans le monde ; le Seigneur Suprême Dieu est devenu mon Sauveur et mon Protecteur. ||2||15||43||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Il n’a pas tenu compte de mes comptes ; telle est sa nature indulgente.
Il m’a donné sa main, m’a sauvé et m’a fait sienne ; pour toujours et à jamais, je jouis de son amour. ||1||
Le Vrai Seigneur et Maître est toujours miséricordieux et pardonnant.
Mon gourou parfait m’a lié à Lui, et maintenant, je suis en extase absolue. ||Pause||
Celui qui a façonné le corps et placé l’âme à l’intérieur, qui vous donne vêtements et nourriture
- Il préserve Lui-même l’honneur de Ses serviteurs. Nanak est pour Lui un sacrifice éternel. ||2||16||44||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur Dieu lui-même a délivré le monde entier de ses péchés et l’a sauvé.
Le Seigneur Suprême Dieu a étendu sa miséricorde et confirmé sa nature innée. ||1||
J’ai atteint le sanctuaire protecteur du Seigneur, mon Roi.
Dans la paix céleste et l’extase, je chante les louanges glorieuses du Seigneur, et mon esprit, mon corps et mon être sont en paix. ||Pause||
Mon véritable gourou est le Sauveur des pécheurs ; j’ai placé ma confiance et ma foi en Lui.
Le Vrai Seigneur a entendu la prière de Nanak, et Il a tout pardonné. ||2||17||45||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur Dieu Suprême, le Seigneur Transcendant, m’a pardonné et toutes les maladies ont été guéries.
Ceux qui viennent au Sanctuaire du Vrai Gourou sont sauvés et toutes leurs affaires sont résolues. ||1||
L’humble serviteur du Seigneur médite en souvenir du Naam, le Nom du Seigneur ; c’est son seul soutien.
Le Vrai Gourou Parfait a étendu Sa Miséricorde, et la fièvre a été dissipée. ||Pause||
Alors célébrez et soyez heureux, mes bien-aimés – le gourou a sauvé Hargobind.
Grande est la grandeur glorieuse du Créateur, ô Nanak ; Vraie est la Parole de Son Shabad, et Vrai est le sermon de Ses Enseignements. ||2||18||46||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Mon Seigneur et Maître est devenu Miséricordieux, dans Sa Véritable Cour.
Le Vrai Gourou a enlevé la fièvre, et le monde entier est en paix, ô Frères du Destin.
Le Seigneur Lui-même protège Ses êtres et Ses créatures, et le Messager de la Mort est sans travail. ||1||
Enchâssez les pieds du Seigneur dans votre cœur.
À jamais, méditez sur Dieu, ô frères du destin. Il est l’Éliminateur de la souffrance et des péchés. ||1||Pause||
Il a façonné tous les êtres, ô Frères du Destin, et Son Sanctuaire les sauve.
Il est le Créateur Tout-Puissant, la Cause des causes, ô Frères du Destin ; Lui, le Vrai Seigneur, est Vrai.
Nanak : méditez sur Dieu, ô frères et sœurs du destin, et votre esprit et votre corps seront frais et calmes. ||2||19||47||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Ô Saints, méditez sur le Nom du Seigneur, Har, Har.
N’oubliez jamais Dieu, l’océan de paix ; ainsi vous obtiendrez les fruits des désirs de votre esprit. ||1||Pause||
En étendant sa miséricorde, le parfait vrai gourou a dissipé la fièvre.
Le Seigneur Suprême Dieu est devenu bon et compatissant, et toute ma famille est maintenant libérée de la douleur et de la souffrance. ||1||
Trésor de joie absolue, élixir sublime et de beauté, le Nom du Seigneur est mon seul Soutien.
Ô Nanak, le Seigneur Transcendant a préservé mon honneur et sauvé le monde entier. ||2||20||48||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Mon vrai gourou est mon sauveur et mon protecteur.
En nous comblant de sa miséricorde et de sa grâce, Dieu a étendu sa main et a sauvé Hargobind, qui est maintenant sain et sauf. ||1||Pause||
La fièvre a disparu, Dieu Lui-même l’a éradiquée et a préservé l’honneur de Son serviteur.
J’ai obtenu toutes les bénédictions du Saadh Sangat, la Compagnie du Saint ; je suis un sacrifice au Vrai Guru. ||1||
Dieu m’a sauvé, ici-bas et dans l’au-delà. Il n’a pas tenu compte de mes mérites et de mes défauts.
Ta Parole est éternelle, ô Guru Nanak ; Tu as posé Ta Main de bénédiction sur mon front. ||2||21||49||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Tous les êtres et toutes les créatures ont été créés par Lui ; Lui seul est le soutien et l’ami des Saints.
Il préserve lui-même l’honneur de ses serviteurs ; leur grandeur glorieuse devient parfaite. ||1||
Le Seigneur Dieu Suprême Parfait est toujours avec moi.
Le Gourou Parfait m’a parfaitement et totalement protégé, et maintenant tout le monde est gentil et compatissant envers moi. ||1||Pause||
Nuit et jour, Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur ; Il est le Donneur de l’âme et le souffle de vie lui-même.
Il serre son esclave contre lui dans son étreinte amoureuse, comme une mère et un père serrent leur enfant dans leurs bras. ||2||22||50||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Troisième Maison, Chau-Padas :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Lors de ma rencontre avec le conseil, mes doutes n’ont pas été dissipés.
Les chefs ne m’ont pas donné satisfaction.
J’ai également présenté mon différend aux nobles.
Mais cela n’a été réglé qu’en rencontrant le Roi, mon Seigneur. ||1||
Maintenant, je ne vais pas chercher ailleurs,
parce que j’ai rencontré le Gourou, le Seigneur de l’Univers. ||Pause||
Quand je suis arrivé au Darbaar de Dieu, à sa sainte cour,
alors tous mes cris et mes plaintes furent apaisés.
Maintenant que j’ai atteint ce que je cherchais,
où dois-je venir et où dois-je aller ? ||2||
Là, la vraie justice est rendue.
Là, le Seigneur Maître et son disciple ne font qu’un.
Celui qui connaît l’intérieur, le chercheur des cœurs, sait.
Sans que nous parlions, Il comprend. ||3||
Il est le Roi de tous les lieux.
Là, résonne la mélodie non frappée du Shabad.
À quoi sert l’intelligence quand on a affaire à Lui ?
En le rencontrant, ô Nanak, on perd sa vanité. ||4||1||51||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Enchâssez le Naam, le Nom du Seigneur, dans votre cœur ;
assis dans votre propre maison, méditez sur le Guru.
Le gourou parfait a dit la vérité ;
la vraie paix ne s’obtient que du Seigneur. ||1||
Mon gourou est devenu miséricordieux.
Dans la béatitude, la paix, le plaisir et la joie, je suis rentré chez moi, après mon bain purificateur. ||Pause||
La vraie grandeur glorieuse du Guru est vraie ;
Sa valeur ne peut être décrite.
Il est le Seigneur suprême des rois.
Lors de la rencontre avec le gourou, l’esprit est ravi. ||2||
Tous les péchés sont lavés,
rencontre avec le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint.
Le nom du Seigneur est le trésor de l’excellence ;
en le chantant, nos affaires sont parfaitement résolues. ||3||
Le gourou a ouvert la porte de la libération,
et le monde entier l’applaudit avec des cris de victoire.
Ô Nanak, Dieu est toujours avec moi ;
mes peurs de la naissance et de la mort ont disparu. ||4||2||52||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Gourou Parfait a accordé Sa Grâce,
et Dieu a exaucé mon désir.
Après avoir pris mon bain de purification, je suis rentré chez moi,
et j’ai trouvé la félicité, le bonheur et la paix. ||1||
Ô Saints, le salut vient du Nom du Seigneur.
Debout ou assis, méditez sur le nom du Seigneur. Nuit et jour, faites de bonnes actions. ||1||Pause||
La voie des saints est l’échelle d’une vie juste, trouvée uniquement par une grande chance.
Les péchés de millions d’incarnations sont lavés en concentrant votre conscience sur les pieds du Seigneur. ||2||
Chantez donc les louanges de votre Dieu à toujours ; sa toute-puissance est parfaite.
Tous les êtres et toutes les créatures sont purifiés, écoutant les véritables enseignements du véritable gourou. ||3||
Le Vrai Guru a implanté le Naam, le Nom du Seigneur, en moi ; il est l’Éliminateur des obstructions, le Destructeur de toutes les douleurs.
Tous mes péchés ont été effacés et j’ai été purifié ; le serviteur Nanak est retourné dans sa demeure de paix. ||4||3||53||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Ô Seigneur Maître, Tu es l’océan de l’excellence.
Ma maison et tous mes biens sont à toi.
Le Guru, le Seigneur du monde, est mon Sauveur.
Tous les êtres sont devenus gentils et compatissants envers moi. ||1||
En méditant sur les pieds du gourou, je suis dans la béatitude.
Il n’y a aucune peur du tout, dans le sanctuaire de Dieu. ||Pause||
Tu demeures dans le cœur de tes serviteurs, Seigneur.
Dieu a posé le fondement éternel.
Tu es ma force, ma richesse et mon soutien.
Tu es mon Seigneur et Maître Tout-Puissant. ||2||
Quiconque trouve le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint,
est sauvé par Dieu Lui-même.
Par Sa Grâce, Il m’a béni avec l’essence sublime du Naam.
Toute la joie et le plaisir me sont alors venus. ||3||
Dieu est devenu mon aide et mon meilleur ami ;
tout le monde se lève et se prosterne à mes pieds.
À chaque respiration, méditez sur Dieu ;
Ô Nanak, chante des chants de joie au Seigneur. ||4||4||54||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
La paix et la félicité célestes sont arrivées,
rencontrer Dieu, qui est si agréable à mon esprit.
Le gourou parfait m’a comblé de sa miséricorde,
et j’ai obtenu le salut. ||1||
Mon esprit est absorbé dans l’adoration dévotionnelle et aimante du Seigneur,
et la mélodie non frappée du courant sonore céleste résonne toujours en moi. ||Pause||
Les pieds du Seigneur sont mon abri et mon soutien tout-puissant ;
Ma dépendance envers les autres est totalement terminée.
J’ai trouvé la Vie du monde, le Grand Donateur ;
dans un ravissement joyeux, je chante les louanges glorieuses du Seigneur. ||2||
Dieu a coupé le nœud coulant de la mort.
Les désirs de mon esprit ont été exaucés ;
Où que je regarde, Il est là.
Sans le Seigneur Dieu, il n’y en a pas d’autre. ||3||
Dans sa miséricorde, Dieu m’a protégé et préservé.
Je suis débarrassé de toutes les douleurs d’innombrables incarnations.
J’ai médité sur le Naam, le Nom du Seigneur sans Peur ;
Ô Nanak, j’ai trouvé la paix éternelle. ||4||5||55||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Créateur a apporté une paix totale dans ma maison ;
la fièvre a quitté ma famille.
Le gourou parfait nous a sauvés.
J’ai cherché le sanctuaire du vrai Seigneur. ||1||
Le Seigneur Transcendant Lui-même est devenu mon Protecteur.
La tranquillité, la paix intuitive et l’équilibre ont surgi en un instant, et mon esprit a été réconforté pour toujours. ||Pause||
Le Seigneur, Har, Har, m’a donné le remède de Son Nom,
qui a guéri toutes les maladies.
Il a étendu sa miséricorde sur moi,
et résolu toutes ces affaires. ||2||
Dieu a confirmé sa nature aimante ;
Il n’a pas pris en compte mes mérites ou mes défauts.
La Parole du Shabad du Guru est devenue manifeste,
et grâce à cela, mon honneur a été totalement préservé. ||3||
Je parle comme tu me fais parler ;
Ô Seigneur et Maître, Tu es l’océan de l’excellence.
Nanak chante le Naam, le Nom du Seigneur, selon les Enseignements de la Vérité.
Dieu préserve l’honneur de ses esclaves. ||4||6||56||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur Créateur Lui-même se tenait entre nous,
et pas un cheveu de ma tête n’a été touché.
Le gourou a fait de mon bain purifiant un succès ;
en méditant sur le Seigneur, Har, Har, mes péchés ont été effacés. ||1||
Ô Saints, la piscine purificatrice de Ram Das est sublime.
Quiconque s’y baigne, sa famille et ses ancêtres sont sauvés, et son âme est sauvée aussi. ||1||Pause||
Le monde chante des acclamations de victoire,
et les fruits des désirs de son esprit sont obtenus.
Quiconque vient se baigner ici et méditer sur son Dieu est sain et sauf. ||2||
Celui qui se baigne dans la piscine curative des Saints,
cet être humble obtient le statut suprême.
Il ne meurt pas, ni ne vient et ne repart en réincarnation ;
il médite sur le Nom du Seigneur, Har, Har. ||3||
Lui seul sait cela de Dieu,
que Dieu bénit par sa bonté.
Baba Nanak cherche le sanctuaire de Dieu ;
tous ses soucis et ses angoisses sont dissipés. ||4||7||57||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur Suprême Dieu s’est tenu à mes côtés et m’a comblé,
et rien n’est laissé inachevé.
Attaché aux pieds du Guru, je suis sauvé ;
Je contemple et chéris le Nom du Seigneur, Har, Har. ||1||
Il est pour toujours le Sauveur de ses esclaves.
En m’accordant Sa miséricorde, Il m’a fait sienne et m’a préservée ; comme une mère ou un père, Il me chérit. ||1||Pause||
Par une grande chance, j’ai trouvé le vrai gourou,
qui a effacé le chemin du Messager de la Mort.
Ma conscience est centrée sur l’adoration aimante et dévotionnelle du Seigneur.
Celui qui vit dans cette méditation est vraiment très chanceux. ||2||
Il chante la Parole Ambrosienne du Bani du Guru,
et se baigne dans la poussière des pieds du Saint.
Il donne lui-même son nom.
Dieu, le Créateur, nous sauve. ||3||
La Vision Bénie du Darshan du Seigneur est le support du souffle de vie.
C’est la sagesse parfaite et pure.
Le Connaisseur Intérieur, le Chercheur des cœurs, a accordé Sa Miséricorde ;
L’esclave Nanak cherche le sanctuaire de son Seigneur et Maître. ||4||8||58||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Gourou Parfait m’a attaché à Ses pieds.
J’ai obtenu le Seigneur comme compagnon, mon soutien, mon meilleur ami.
Où que j’aille, je suis heureux.
Par sa miséricorde bienveillante, Dieu m’a uni à lui. ||1||
Alors chantez pour toujours les louanges glorieuses du Seigneur avec une dévotion aimante.
Tu obtiendras tous les fruits des désirs de ton esprit, et le Seigneur deviendra le compagnon et le soutien de ton âme. ||1||Pause||
Le Seigneur est le soutien du souffle de vie.
Je suis la poussière des pieds du peuple saint.
Je suis un pécheur, mais le Seigneur m’a rendu pur.
Par sa miséricorde bienveillante, le Seigneur m’a béni de ses louanges. ||2||
Le Seigneur Suprême Dieu me chérit et me nourrit.
Il est toujours avec moi, le protecteur de mon âme.
Chantant le Kirtan des louanges du Seigneur jour et nuit,
Je ne serai plus condamné à la réincarnation. ||3||
Celui qui est béni par le Seigneur primordial, l’Architecte du Destin,
réalise l’essence subtile du Seigneur.
Le Messager de la Mort ne s’approche pas de lui.
Dans le sanctuaire du Seigneur, Nanak a trouvé la paix. ||4||9||59||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le gourou parfait m’a rendu parfait.
Dieu est totalement omniprésent et imprègne partout.
Avec joie et plaisir, je prends mon bain purifiant.
Je suis un sacrifice au Seigneur Dieu Suprême. ||1||
Je consacre les pieds de lotus du Guru dans mon cœur.
Pas même le plus petit obstacle ne bloque mon chemin ; toutes mes affaires sont résolues. ||1||Pause||
En rencontrant les Saints, ma méchanceté a été éradiquée.
Tous les pécheurs sont purifiés.
Se baigner dans la piscine sacrée de Guru Ram Das,
tous les péchés que l’on a commis sont lavés. ||2||
Chantez donc à jamais les Glorieuses Louanges du Seigneur de l’Univers ;
rejoignez le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, et méditez sur Lui.
Les fruits des désirs de votre esprit sont obtenus
en méditant sur le Gourou Parfait dans votre cœur. ||3||
Le Guru, le Seigneur du Monde, est bienheureux ;
chantant, méditant sur le Seigneur de la félicité suprême, Il vit.
Le serviteur Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur.
Dieu a confirmé sa nature innée. ||4||10||60||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Dans les dix directions, les nuages couvrent le ciel comme une canopée ; à travers les nuages sombres, des éclairs jaillissent, et je suis terrifié.
Mon lit est vide, et mes yeux sont sans sommeil ; mon Seigneur Époux est parti au loin. ||1||
Maintenant, je ne reçois aucun message de Lui, ô mère !
Quand mon Bien-aimé s’éloignait même à un kilomètre et demi, Il m’envoyait quatre lettres. ||Pause||
Comment pourrais-je oublier mon cher Bien-Aimé ? Il est le dispensateur de paix et de toutes les vertus.
En montant vers Sa Demeure, je contemple Son chemin et mes yeux sont remplis de larmes. ||2||
Le mur de l’égoïsme et de l’orgueil nous sépare, mais je peux l’entendre tout près.
Il y a un voile entre nous, comme les ailes d’un papillon ; sans pouvoir Le voir, Il semble si loin. ||3||
Le Seigneur et Maître de tous est devenu miséricordieux ; il a dissipé toutes mes souffrances.
Nanak dit : « Lorsque le gourou a abattu le mur de l’égoïsme, alors j’ai trouvé mon Seigneur et Maître miséricordieux. » ||4||
Toutes mes craintes ont été dissipées, ô mère !
Qui que je cherche, le gourou me conduit à le trouver.
Le Seigneur, notre Roi, est le trésor de toute vertu. ||Deuxième pause||11||61||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Restaurateur de ce qui a été enlevé, le Libérateur de la captivité ; le Seigneur sans forme, le Destructeur de la douleur.
J’ignore le karma et les bonnes actions ; j’ignore le Dharma et la vie vertueuse. Je suis si avide, je cours après Maya.
Je suis connu sous le nom de dévot de Dieu ; s’il vous plaît, préservez cet honneur qui est le vôtre. ||1||
Ô Cher Seigneur, Tu es l’honneur des déshonorés.
Tu rends dignes les indignes, ô mon Seigneur de l’Univers ; je suis un sacrifice à Ta toute-puissante puissance créatrice. ||Pause||
Comme l’enfant, faisant innocemment des milliers d’erreurs
Devenu bon et compatissant, Dieu le Seigneur et Maître Lui-même écoute ma prière.
Il m’unit dans l’Union avec le Parfait Vrai Gourou, et tous les soucis et toutes les angoisses de mon esprit sont dissipés.
L’Éternel, Har, Har, a mis le remède du Naam dans ma bouche ; le serviteur Nanak demeure en paix. ||4||12||62||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
En se souvenant, en se souvenant de Dieu dans la méditation, la félicité s’ensuit et l’on est débarrassé de toute souffrance et de toute douleur.
En chantant les louanges glorieuses de Dieu et en méditant sur Lui, toutes mes affaires sont mises en harmonie. ||1||
Ton nom est la vie du monde.
Le Gourou Parfait m’a appris qu’en méditant, je traverse le terrifiant océan du monde. ||Pause||
Tu es ton propre conseiller ; tu entends tout, ô Dieu, et tu fais tout.
Vous êtes le Donateur, et Vous êtes le Bénéficiaire. Que peut faire cette pauvre créature ? ||2||
Laquelle de tes glorieuses vertus devrais-je décrire et évoquer ? Ta valeur est indescriptible.
Je vis en te contemplant, en te contemplant, ô Dieu. Ta grandeur glorieuse est merveilleuse et étonnante ! ||3||
Par sa grâce, Dieu mon Seigneur et Maître lui-même a sauvé mon honneur, et mon intellect a été rendu parfait.
Pour toujours et à jamais, Nanak est un sacrifice, aspirant à la poussière des pieds des Saints. ||4||13||63||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Je m’incline avec révérence devant le Gourou Parfait.
Dieu a résolu toutes mes affaires.
Le Seigneur m’a comblé de sa miséricorde.
Dieu a parfaitement préservé mon honneur. ||1||
Il est devenu l’aide et le soutien de son esclave.
Le Créateur a réalisé tous mes objectifs, et maintenant, plus rien ne me manque. ||Pause||
Le Seigneur Créateur a fait construire le bassin de nectar.
La richesse de Maya suit mes pas,
et maintenant, plus rien ne manque.
Cela plaît à mon Parfait Vrai Guru. ||2||
Se souvenir, se souvenir du Seigneur Miséricordieux dans la méditation,
tous les êtres sont devenus gentils et compatissants envers moi.
Salut ! Salut au Seigneur du monde,
qui a créé la création parfaite. ||3||
Tu es mon Grand Seigneur et Maître.
Ces bénédictions et cette richesse sont à vous.
Le serviteur Nanak a médité sur le Seigneur Unique ;
il a obtenu les récompenses fructueuses pour toutes les bonnes actions. ||4||14||64||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Troisième Maison, Du-Padas :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Se baigner dans le réservoir de nectar de Ram Das,
tous les péchés sont effacés.
On devient immaculé et pur en prenant ce bain purifiant.
Le Gourou Parfait a accordé ce don. ||1||
Dieu a béni tout le monde avec la paix et le plaisir.
Tout est sain et sauf, tandis que nous contemplons la Parole du Shabad du Guru. ||Pause||
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, la saleté est lavée.
Le Seigneur Dieu Suprême est devenu notre ami et notre aide.
Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur.
Il a trouvé Dieu, l’Être primordial. ||2||1||65||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur Suprême Dieu a établi cette demeure dans laquelle Il vient à l’esprit.
J’ai trouvé le Guru, l’océan de paix, et tous mes doutes ont été dissipés. ||1||
C’est la grandeur glorieuse du Naam.
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, je chante Ses Glorieuses Louanges.
J’ai obtenu cela du Gourou Parfait. ||Pause||
Le sermon de Dieu est inexprimable.
Ses humbles serviteurs prononcent les paroles du Nectar Ambrosial.
L’esclave Nanak a parlé.
C’est par le Gourou Parfait que cela est connu. ||2||2||66||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le gourou m’a béni avec la paix ici,
et le gourou a prévu pour moi la paix et le plaisir dans l’au-delà.
J’ai tous les trésors et tout le confort,
méditant sur le Guru dans mon cœur. ||1||
C’est la grandeur glorieuse de mon Vrai Guru ;
J’ai obtenu les fruits des désirs de mon esprit.
Ô Saints, sa gloire augmente de jour en jour. ||Pause||
Tous les êtres et toutes les créatures sont devenus bons et compatissants envers moi ; mon Dieu les a créés ainsi.
Nanak a rencontré le Seigneur du monde avec une facilité intuitive, et avec la Vérité, il est satisfait. ||2||3||67||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
La Parole du Shabad du Guru est ma grâce salvatrice.
C’est un gardien posté sur les quatre côtés autour de moi.
Mon esprit est attaché au Nom du Seigneur.
Le Messager de la Mort s’est enfui, honteux. ||1||
Ô cher Seigneur, Tu es mon Donateur de paix.
Le Seigneur Parfait, l’Architecte du Destin, a brisé mes liens et rendu mon esprit immaculément pur. ||Pause||
Ô Nanak, Dieu est éternel et impérissable.
Le service rendu à Lui ne restera jamais sans récompense.
Tes esclaves sont dans la félicité ;
en chantant et en méditant, leurs désirs sont exaucés. ||2||4||68||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Je suis un sacrifice pour mon gourou.
Il a totalement préservé mon honneur.
J’ai obtenu les fruits des désirs de mon esprit.
Je médite pour toujours sur mon Dieu. ||1||
Ô Saints, sans Lui, il n’y en a pas d’autre du tout.
Il est Dieu, la Cause des causes. ||Pause||
Mon Dieu m’a donné sa bénédiction.
Il a soumis toutes les créatures à moi.
Le serviteur Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur,
et toutes ses douleurs s’en vont. ||2||5||69||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le gourou parfait a dissipé la fièvre.
La mélodie non frappée du courant sonore résonne.
Dieu a accordé tout le confort.
Dans sa miséricorde, il les a donnés lui-même. ||1||
Le Vrai Gourou Lui-même a éradiqué la maladie.
Tous les Sikhs et les Saints sont remplis de joie, méditant sur le Nom du Seigneur, Har, Har. ||Pause||
Ils obtiennent ce qu’ils demandent.
Dieu donne à ses saints.
Dieu a sauvé Hargobind.
Le serviteur Nanak dit la vérité. ||2||6||70||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Tu me fais faire ce qui te plaît.
Je n’ai aucune intelligence.
Je ne suis qu’un enfant – je cherche Ta protection.
Dieu lui-même préserve mon honneur. ||1||
Le Seigneur est mon roi, il est ma mère et mon père.
Dans Ta Miséricorde, Tu me chéris ; je fais tout ce que Tu me fais faire. ||Pause||
Les êtres et les créatures sont Ta création.
Ô Dieu, leurs rênes sont entre tes mains.
Quoi que tu nous fasses faire, nous le faisons.
Nanak, ton esclave, recherche ta protection. ||2||7||71||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
J’ai tissé le nom du Seigneur dans la trame de mon cœur.
Toutes mes affaires sont résolues.
Son esprit est attaché aux pieds de Dieu,
dont le destin est parfait. ||1||
En rejoignant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, je médite sur le Seigneur.
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, j’adore et je vénère le Seigneur, Har, Har ; j’ai obtenu les fruits des désirs de mon esprit. ||Pause||
Les graines de mes actions passées ont germé.
Mon esprit est attaché au Nom du Seigneur.
Mon esprit et mon corps sont absorbés dans la vision bénie du Darshan du Seigneur.
L’esclave Nanak chante les louanges glorieuses du vrai Seigneur. ||2||8||72||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Rencontre avec le Guru, je contemple Dieu.
Toutes mes affaires ont été résolues.
Personne ne dit du mal de moi.
Tout le monde me félicite pour ma victoire. ||1||
Ô Saints, je cherche le Véritable Sanctuaire du Seigneur et Maître.
Tous les êtres et toutes les créatures sont entre Ses mains ; Il est Dieu, le Connaisseur intérieur, le Chercheur des cœurs. ||Pause||
Il a résolu toutes mes affaires.
Dieu a confirmé sa nature innée.
Le nom de Dieu est le Purificateur des pécheurs.
Le serviteur Nanak est pour toujours un sacrifice pour Lui. ||2||9||73||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur Suprême Dieu l’a créé et embelli.
Le gourou a sauvé ce petit enfant.
Alors célébrez et soyez heureux, père et mère.
Le Seigneur Transcendant est le Donateur des âmes. ||1||
Tes esclaves, ô Seigneur, se concentrent sur des pensées pures.
Tu préserves l’honneur de Tes esclaves, et Tu arranges Toi-même leurs affaires. ||Pause||
Mon Dieu est si bienveillant.
Sa puissance toute-puissante est manifeste.
Nanak est venu dans son sanctuaire.
Il a obtenu les fruits des désirs de son esprit. ||2||10||74||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Pour toujours et à jamais, je chante le nom du Seigneur.
Dieu Lui-même a sauvé mon enfant.
Il l’a guéri de la variole.
Mes problèmes ont été enlevés par le nom du Seigneur. ||1||
Mon Dieu est toujours miséricordieux.
Il a entendu la prière de son dévot, et maintenant tous les êtres sont gentils et compatissants envers lui. ||Pause||
Dieu est Tout-Puissant, la Cause des causes.
En se souvenant du Seigneur dans la méditation, toutes les douleurs et tous les chagrins disparaissent.
Il a entendu la prière de son esclave.
Ô Nanak, maintenant tout le monde dort en paix. ||2||11||75||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
J’ai médité sur mon gourou.
Je l’ai rencontré et je suis rentré chez moi dans la joie.
C’est la grandeur glorieuse du Naam.
Sa valeur ne peut être estimée. ||1||
Ô Saints, adorez et adorez le Seigneur, Har, Har, Har.
Adorez le Seigneur et vous obtiendrez tout ; toutes vos affaires seront résolues. ||Pause||
Lui seul est attaché à Dieu dans une dévotion amoureuse,
qui réalise sa grande destinée.
Le serviteur Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur.
Il obtient les récompenses de toutes les joies et de la paix. ||2||12||76||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur Transcendant m’a donné Son soutien.
La maison de la douleur et de la maladie a été démolie.
Les hommes et les femmes célèbrent.
Le Seigneur Dieu, Har, Har, a étendu sa miséricorde. ||1||
Ô Saints, la paix est partout.
Le Seigneur Dieu Suprême, le Seigneur Parfait Transcendant, imprègne partout. ||Pause||
Les Bani de Sa Parole émanaient du Seigneur Primordial.
Cela éradique toute anxiété.
Le Seigneur est miséricordieux, bon et compatissant.
Nanak chante le Naam, le Nom du Vrai Seigneur. ||2||13||77||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Ici et dans l’au-delà, Il est notre Sauveur.
Dieu, le véritable gourou, est miséricordieux envers les doux.
Lui-même protège ses esclaves.
Dans chaque cœur résonne la Belle Parole de Son Shabad. ||1||
Je suis un sacrifice aux pieds du gourou.
Jour et nuit, à chaque respiration, je me souviens de Lui ; Il imprègne et imprègne totalement tous les lieux. ||Pause||
Lui-même est devenu mon aide et mon soutien.
Le véritable soutien du Vrai Seigneur.
Glorieuse et grande est l’adoration dévotionnelle envers Toi.
Nanak a trouvé le sanctuaire de Dieu. ||2||14||78||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Quand cela plaisait au Parfait Vrai Gourou,
puis j’ai chanté le Naam, le Nom du Seigneur Omniprésent.
Le Seigneur de l’Univers a étendu sa miséricorde envers moi,
et Dieu a sauvé mon honneur. ||1||
Les pieds du Seigneur apportent toujours la paix.
Quel que soit le fruit que l’on désire, on le reçoit ; ses espérances ne seront pas vaines. ||1||Pause||
Ce Saint, à qui le Seigneur de la Vie, le Grand Donateur, étend sa Miséricorde, lui seul chante les Glorieuses Louanges du Seigneur.
Son âme est absorbée dans un culte dévotionnel et aimant ; son esprit est agréable au Seigneur Suprême Dieu. ||2||
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, il chante les louanges du Seigneur, et le poison amer ne l’affecte pas.
Mon Seigneur Créateur m’a uni à Lui, et les Saints sont devenus mes compagnons. ||3||
En me prenant par la main, Il m’a tout donné et m’a fusionné avec Lui.
Nanak dit : « Tout a été parfaitement résolu ; j’ai trouvé le Vrai Gourou Parfait. » ||4||15||79||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
L’humilité est mon club à pointes.
Mon poignard sera la poussière des pieds de tous les hommes.
Aucun malfaiteur ne peut résister à ces armes.
Le Gourou Parfait m’a donné cette compréhension. ||1||
Le Nom du Seigneur, Har, Har, est le soutien et l’abri des Saints.
Celui qui se souvient du Seigneur dans la méditation est émancipé ; des millions de personnes ont été sauvées de cette manière. ||1||Pause||
Dans la Société des Saints, je chante Ses Louanges.
J’ai trouvé cela, la richesse parfaite du Seigneur.
Nanak dit : « J’ai éradiqué mon estime de moi-même. »
Je vois le Seigneur Suprême Dieu partout. ||2||16||80||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le gourou parfait l’a fait parfaitement.
Il m’a béni avec son pardon.
J’ai trouvé une paix et un bonheur durables.
Partout, le peuple vit en paix. ||1||
L’adoration dévotionnelle au Seigneur est ce qui donne des récompenses.
Le Gourou Parfait, par Sa Grâce, me l’a donné ; combien rares sont ceux qui savent cela. ||Pause||
Chantez la Parole des Bani du Guru, ô frères et sœurs du destin.
C’est toujours gratifiant et apaisant.
Nanak a médité sur le Naam, le Nom du Seigneur.
Il a réalisé son destin préétabli. ||2||17||81||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
J’adore et vénère le Gourou Parfait.
Toutes mes affaires ont été résolues.
Tous les désirs ont été exaucés.
La mélodie non frappée du courant sonore résonne. ||1||
Ô Saints, en méditant sur le Seigneur, nous obtenons la paix.
Dans la maison des Saints, la paix céleste règne ; toute douleur et toute souffrance sont dissipées. ||1||Pause||
La Parole du Bani du Guru Parfait
est agréable à l’esprit du Seigneur Suprême Dieu.
L’esclave Nanak parle
le sermon non exprimé et immaculé du Seigneur. ||2||18||82||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
L’homme affamé n’a pas honte de manger.
De même, l’humble serviteur du Seigneur chante les louanges glorieuses du Seigneur. ||1||
Pourquoi es-tu si paresseux dans tes propres affaires ?
En te souvenant de Lui dans la méditation, ton visage sera rayonnant dans la Cour du Seigneur ; tu trouveras la paix, pour toujours et à jamais. ||1||Pause||
De même que l’homme lubrique est attiré par la luxure,
ainsi l’esclave du Seigneur est satisfait de la louange du Seigneur. ||2||
Tout comme la mère tient son bébé près d’elle,
de même, la personne spirituelle chérit le Naam, le Nom du Seigneur. ||3||
Ceci est obtenu auprès du Gourou Parfait.
Le serviteur Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur. ||4||19||83||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Sain et sauf, je suis rentré chez moi.
Le visage du calomniateur est noirci par les cendres.
Le gourou parfait s’est revêtu de robes d’honneur.
Toutes mes douleurs et mes souffrances sont terminées. ||1||
Ô Saints, c’est là la grandeur glorieuse du Vrai Seigneur.
Il a créé tant de merveilles et de gloire ! ||1||Pause||
Je parle selon la volonté de mon Seigneur et Maître.
L’esclave de Dieu chante la Parole de Ses Bani.
Ô Nanak, Dieu est le Donateur de la paix.
Il a créé la création parfaite. ||2||20||84||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Dans mon cœur, je médite sur Dieu.
Je suis rentré chez moi sain et sauf.
Le monde est devenu content.
Le gourou parfait m’a sauvé. ||1||
Ô Saints, mon Dieu est toujours miséricordieux.
Le Seigneur du monde ne demande pas de comptes à ses fidèles ; il protège ses enfants. ||1||Pause||
J’ai gravé le nom du Seigneur dans mon cœur.
Il a résolu toutes mes affaires.
Le gourou parfait était content et m’a béni,
et maintenant, Nanak ne souffrira plus jamais. ||2||21||85||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur demeure dans mon esprit et dans mon corps.
Tout le monde me félicite pour ma victoire.
C’est la grandeur glorieuse du Gourou Parfait.
Sa valeur ne peut être décrite. ||1||
Je suis un sacrifice à ton nom.
Lui seul, à qui Tu as pardonné, ô mon Bien-aimé, chante Tes louanges. ||1||Pause||
Tu es mon Grand Seigneur et Maître.
Vous êtes le soutien des Saints.
Nanak est entré dans le sanctuaire de Dieu.
Les visages des calomniateurs sont noircis par les cendres. ||2||22||86||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Paix dans ce monde, ô mes amis,
et le bonheur dans l’au-delà - Dieu m’a donné cela.
Le Seigneur Transcendant a arrangé ces dispositions ;
Je ne vacillerai plus jamais. ||1||
Mon esprit est satisfait du Vrai Seigneur Maître.
Je sais que le Seigneur imprègne tout. ||1||Pause||
Tous les êtres sont à toi, ô Seigneur miséricordieux.
Vous chérissez vos fidèles.
Votre grandeur glorieuse est merveilleuse et merveilleuse.
Nanak médite toujours sur le Naam, le Nom du Seigneur. ||2||23||87||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur est toujours avec moi.
Le Messager de la Mort ne s’approche pas de moi.
Dieu me serre fort dans ses bras et me protège.
Les enseignements du véritable gourou sont vrais. ||1||
Le gourou parfait l’a fait parfaitement.
Il a battu et chassé mes ennemis, et m’a donné, à moi, son esclave, la sublime compréhension de l’esprit neutre. ||1||Pause||
Dieu a béni tous les lieux avec prospérité.
Je suis de retour sain et sauf.
Nanak est entré dans le sanctuaire de Dieu.
Il a éradiqué toutes les maladies. ||2||24||88||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le véritable gourou est le donneur de toute paix et de tout réconfort – cherchez son sanctuaire.
En contemplant la vision bénie de Son Darshan, la félicité s’ensuit, la douleur est dissipée et l’on chante les louanges du Seigneur. ||1||
Buvez l’essence sublime du Seigneur, ô frères et sœurs du destin.
Chantez le Naam, le Nom du Seigneur ; adorez le Naam en adoration et entrez dans le Sanctuaire du Gourou Parfait. ||Pause||
Seul celui qui a un tel destin préétabli le reçoit ; lui seul devient parfait, ô Frères du Destin.
La prière de Nanak, ô cher Dieu, est de rester amoureusement absorbé dans le Naam. ||2||25||89||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le Seigneur est la Cause des Causes, le Connaisseur intérieur, le Scrutateur des cœurs ; Il préserve l’honneur de Son serviteur.
Il est salué et félicité dans le monde entier, et il goûte l’essence sublime de la Parole du Shabad du Guru. ||1||
Cher Dieu, Seigneur du monde, Tu es mon seul soutien.
Tu es tout-puissant, le Donateur du sanctuaire ; vingt-quatre heures sur vingt-quatre, je médite sur toi. ||Pause||
Cet être humble qui vibre en Toi, ô Dieu, n’est pas affligé par l’anxiété.
Attaché aux pieds du vrai gourou, sa peur est dissipée et dans son esprit, il chante les glorieuses louanges du Seigneur. ||2||
Il demeure dans la paix céleste et l’extase totale ; le Vrai Guru l’a réconforté.
Il est rentré chez lui victorieux, avec honneur, et ses espoirs ont été comblés. ||3||
Parfaits sont les enseignements du gourou parfait ; parfaites sont les actions de Dieu.
Saisissant les pieds du Guru, Nanak a traversé le terrifiant océan du monde, en chantant le Nom du Seigneur, Har, Har. ||4||26||90||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Devenu miséricordieux, le Destructeur des douleurs des pauvres a Lui-même conçu tous les stratagèmes.
En un instant, Il a sauvé Son humble serviteur ; le Gourou Parfait a coupé ses liens. ||1||
Ô mon esprit, médite pour toujours sur le Guru, le Seigneur de l’Univers.
Toute maladie quittera ce corps, et vous obtiendrez les fruits des désirs de votre esprit. ||Pause||
Dieu a créé tous les êtres et toutes les créatures ; Il est élevé, inaccessible et infini.
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur ; son visage est radieux dans la Cour du Seigneur. ||2||27||91||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Je médite en souvenir de mon Seigneur.
Jour et nuit, je médite toujours sur Lui.
Il m’a donné sa main et m’a protégé.
Je bois l’essence la plus sublime du Nom du Seigneur. ||1||
Je suis un sacrifice pour mon gourou.
Dieu, le Grand Donateur, le Parfait, est devenu miséricordieux envers moi, et maintenant, tous sont bons envers moi. ||Pause||
Le serviteur Nanak est entré dans son sanctuaire.
Il a parfaitement conservé son honneur.
Toutes les souffrances ont été dissipées.
Alors, profitez de la paix, ô mes frères et sœurs du destin ! ||2||28||92||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Écoute ma prière, ô mon Seigneur et Maître ; tous les êtres et toutes les créatures ont été créés par Toi.
Tu préserves l’honneur de ton nom, ô Seigneur, Cause des causes. ||1||
Ô Dieu bien-aimé, s’il te plaît, fais de moi le tien.
Que ce soit bon ou mauvais, je suis à toi. ||Pause||
Le Seigneur et Maître Tout-Puissant a entendu ma prière ; en coupant mes liens, il m’a orné.
Il m’a revêtu de vêtements d’honneur, et a fusionné son serviteur avec lui-même ; Nanak est révélé dans sa gloire à travers le monde. ||2||29||93||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Tous les êtres et toutes les créatures sont soumis à tous ceux qui servent à la Cour du Seigneur.
Leur Dieu les a faits siens et les a transportés à travers le terrifiant océan du monde. ||1||
Il résout toutes les affaires de ses saints.
Il est miséricordieux envers les doux, gentils et compatissants, l’océan de bonté, mon Seigneur et Maître parfait. ||Pause||
On me demande de venir m’asseoir, partout où je vais, et je ne manque de rien.
Le Seigneur bénit Son humble dévot avec des robes d’honneur ; Ô Nanak, la Gloire de Dieu est manifeste. ||2||30||94||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Ô esprit, aime le Seigneur.
Avec vos oreilles, écoutez les louanges glorieuses du Seigneur de l’Univers, et avec votre langue, chantez son cantique. ||1||Pause||
Rejoignez le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, et méditez en souvenir du Seigneur ; même un pécheur comme vous deviendra pur.
La mort rôde, la bouche grande ouverte, mon ami. ||1||
Aujourd’hui ou demain, un jour ou l’autre, cela vous saisira ; comprenez-le dans votre conscience.
Dit Nanak, méditez et vibrez sur le Seigneur ; cette opportunité s’échappe ! ||2||1||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
L’esprit reste dans l’esprit.
Il ne médite pas sur le Seigneur, ni n’accomplit de service dans les sanctuaires sacrés, et c’est pourquoi la mort le saisit par les cheveux. ||1||Pause||
Femme, amis, enfants, voitures, biens, richesse totale, le monde entier
- sachez que toutes ces choses sont fausses. Seule la méditation du Seigneur est vraie. ||1||
Errant, errant pendant tant de siècles, il s’est lassé, et finalement, il a obtenu ce corps humain.
Nanak dit : c’est l’occasion de rencontrer le Seigneur ; pourquoi ne te souviens-tu pas de Lui dans la méditation ? ||2||2||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Ô esprit, quelle mauvaise pensée as-tu développée ?
Vous vous intéressez aux plaisirs des femmes d’autrui et à leurs calomnies ; vous n’avez pas du tout adoré le Seigneur. ||1||Pause||
Vous ne connaissez pas le chemin de la libération, mais vous courez partout à la poursuite de la richesse.
En fin de compte, rien ne t’arrivera ; tu t’es piégé en vain. ||1||
Vous n’avez pas médité ni vibré sur le Seigneur ; vous n’avez pas servi le Guru, ni Ses humbles serviteurs ; la sagesse spirituelle n’a pas jailli en vous.
Le Seigneur Immaculé est dans votre cœur, et pourtant vous le cherchez dans le désert. ||2||
Vous avez erré à travers de nombreuses naissances ; vous êtes épuisé mais n’avez toujours pas trouvé d’issue à ce cycle sans fin.
Maintenant que vous avez obtenu ce corps humain, méditez sur les Pieds du Seigneur ; Nanak vous conseille avec ce conseil. ||3||3||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Ô esprit, contemple le sanctuaire de Dieu.
En méditant sur Lui en souvenir, Ganika la prostituée a été sauvée ; conserve Ses louanges dans ton cœur. ||1||Pause||
En méditant sur Lui en souvenir, Dhroo devint immortel et obtint l’état d’intrépidité.
Le Seigneur et Maître enlève la souffrance de cette manière – pourquoi l’avez-vous oublié ? ||1||
Dès que l’éléphant s’est rendu dans le sanctuaire protecteur du Seigneur, l’océan de miséricorde, il a échappé au crocodile.
Comment décrire les glorieuses louanges du Naam ? Quiconque chante le nom du Seigneur voit ses liens brisés. ||2||
Ajaamal, connu dans le monde entier comme un pécheur, a été racheté en un instant.
Nanak dit : « Souviens-toi du Chintaamani, le joyau qui comble tous les désirs, et toi aussi tu seras porté et sauvé. » ||3||4||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Quels efforts le mortel devrait-il faire,
pour atteindre l’adoration dévotionnelle du Seigneur et éradiquer la peur de la mort ? ||1||Pause||
Quelles actions, quel type de connaissance et quelle religion – quel Dharma faut-il pratiquer ?
Quel Nom du Guru faut-il retenir en méditation pour traverser le terrifiant océan du monde ? ||1||
Dans cet âge sombre du Kali Yuga, le Nom du Seigneur Unique est le trésor de la miséricorde ; en le chantant, on obtient le salut.
Aucune autre religion n’est comparable à celle-ci ; ainsi parlent les Védas. ||2||
Il est au-delà de la douleur et du plaisir, à jamais détaché ; Il est appelé le Seigneur du monde.
Il habite au plus profond de ton être intérieur, ô Nanak, comme l’image dans un miroir. ||3||5||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Ô mère, comment puis-je voir le Seigneur du monde ?
Dans l’obscurité totale de l’attachement émotionnel et de l’ignorance spirituelle, mon esprit reste empêtré. ||1||Pause||
Trompé par le doute, j’ai gaspillé toute ma vie ; je n’ai pas obtenu un intellect stable.
Je demeure sous l’influence des péchés corrupteurs, nuit et jour, et je n’ai pas renoncé à la méchanceté. ||1||
Je n’ai jamais rejoint le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, et je n’ai pas chanté le Kirtan des louanges de Dieu.
Ô serviteur Nanak, je n’ai aucune vertu ; garde-moi dans ton sanctuaire, Seigneur. ||2||6||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Ô mère, mon esprit est hors de contrôle.
Nuit et jour, il court après le péché et la corruption. Comment puis-je le contenir ? ||1||Pause||
Il écoute les enseignements des Védas, des Puranas et des Simritees, mais il ne les conserve pas dans son cœur, même un instant.
Absorbé par la richesse et les femmes des autres, sa vie s’écoule inutilement. ||1||
Il est devenu fou à cause du vin de Maya et ne comprend même pas un peu de sagesse spirituelle.
Au plus profond de son cœur, le Seigneur Immaculé habite, mais il ne connaît pas ce secret. ||2||
Quand je suis arrivé au Sanctuaire des Saints, toute ma mauvaise volonté a été dissipée.
Alors, ô Nanak, je me suis souvenu du Chintaamani, le joyau qui exauce tous les désirs, et le nœud coulant de la Mort a été rompu. ||3||7||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Ô homme, saisis fermement cette Vérité dans ton âme.
Le monde entier n’est qu’un rêve ; il passera en un instant. ||1||Pause||
Comme un mur de sable, construit et plâtré avec beaucoup de soin, qui ne dure même pas quelques jours,
Ainsi sont les plaisirs de Maya. Pourquoi t’y mêles-tu, idiot ignorant ? ||1||
Comprenez-le aujourd’hui : il n’est pas trop tard ! Chantez et vibrez le Nom du Seigneur.
Nanak dit : « C’est la sagesse subtile des Saints, que je vous proclame à haute voix. » ||2||8||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Dans ce monde, je n’ai trouvé aucun véritable ami.
Le monde entier est attaché à ses propres plaisirs, et quand les ennuis arrivent, personne n’est avec vous. ||1||Pause||
Les épouses, les amis, les enfants et les proches sont tous attachés à la richesse.
Quand ils voient un homme pauvre, ils abandonnent tous sa compagnie et s’enfuient. ||1||
Alors que dire à cet esprit fou qui leur est affectueusement attaché ?
Le Seigneur est le Maître des doux, le destructeur de toutes les peurs, et j’ai oublié de le louer. ||2||
Comme la queue d’un chien qui ne se redresse jamais, l’esprit ne changera pas, peu importe combien de choses sont essayées.
Nanak dit : « S’il te plaît, Seigneur, maintiens l’honneur de Ta nature innée ; je chante Ton Nom. » ||3||9||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Ô esprit, tu n’as pas accepté les enseignements du gourou.
À quoi bon se raser la tête et porter des robes safran ? ||1||Pause||
En abandonnant la Vérité, vous vous accrochez au mensonge ; votre vie s’épuise inutilement.
En pratiquant l’hypocrisie, vous remplissez votre ventre, puis vous dormez comme un animal. ||1||
Vous ne connaissez pas la Voie de la méditation du Seigneur ; vous vous êtes vendu entre les mains de Maya.
Le fou reste empêtré dans le vice et la corruption ; il a oublié le joyau du Naam. ||2||
Il reste insouciant, ne pensant pas au Seigneur de l’Univers ; sa vie passe inutilement.
Nanak dit : « Ô Seigneur, s’il te plaît, confirme ta nature innée ; ce mortel fait continuellement des erreurs. » ||3||10||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Cet homme qui, au milieu de la douleur, ne ressent pas la douleur,
qui n’est pas affecté par le plaisir, l’affection ou la peur, et qui regarde de la même manière l’or et la poussière;||1||Pause||
Qui ne se laisse influencer ni par la calomnie ni par la louange, ni affecté par la cupidité, l’attachement ou l’orgueil ;
qui reste insensible à la joie et à la tristesse, à l’honneur et au déshonneur;||1||
qui renonce à tous les espoirs et à tous les désirs et reste sans désir dans le monde ;
celui qui n’est pas touché par le désir sexuel ou la colère – dans son cœur, Dieu habite. ||2||
Cet homme, béni par la grâce du gourou, comprend de cette façon.
Ô Nanak, il fusionne avec le Seigneur de l’Univers, comme l’eau avec l’eau. ||3||11||
Sorat’h, Neuvième Mehl :
Ô cher ami, sache ceci dans ton esprit.
Le monde est empêtré dans ses propres plaisirs ; personne n’est pour personne d’autre. ||1||Pause||
Dans les bons moments, beaucoup viennent s’asseoir ensemble, vous entourant des quatre côtés.
Mais quand les temps difficiles arrivent, ils partent tous et personne ne s’approche de vous. ||1||
Votre femme, que vous aimez tant et qui vous est toujours restée attachée,
s’enfuit en criant : « Fantôme ! Fantôme ! », dès que l’âme du cygne quitte ce corps. ||2||
Voilà comment ils agissent, ceux que nous aimons tant.
Au tout dernier moment, ô Nanak, personne n’est d’aucune utilité, sauf le Cher Seigneur. ||3||12||139||
Sorat’h, Premier Mehl, Première Maison, Ashtapadees, Chau-Tukas :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Je ne suis pas déchiré par la dualité, car je n’adore personne d’autre que le Seigneur ; je ne visite ni les tombeaux ni les crématoriums.
Je n’entre pas chez les étrangers, plongé dans la convoitise. Le Nom du Seigneur a satisfait mes désirs.
Au plus profond de mon cœur, le Guru m’a montré la demeure de mon être, et mon esprit est imprégné de paix et d’équilibre, ô frères et sœurs du destin.
Toi-même, tu es omniscient et tu vois tout ; toi seul, Seigneur, tu donnes l’intelligence. ||1||
Mon esprit est détaché, imprégné de détachement ; la Parole du Shabad a transpercé mon esprit, ô ma mère.
La Lumière de Dieu brille continuellement au plus profond de mon être ; je suis amoureusement attaché au Bani, la Parole du Vrai Seigneur Maître. ||Pause||
D’innombrables renonçants détachés parlent de détachement et de renoncement, mais seul est un véritable renonçant celui qui est agréable au Seigneur Maître.
La Parole du Shabad est toujours dans son cœur ; il est absorbé dans la Crainte de Dieu et il travaille pour servir le Guru.
Il se souvient du Seigneur unique, son esprit ne vacille pas et il retient ses errances.
Il est enivré de félicité céleste et toujours imprégné de l’Amour du Seigneur ; il chante les Glorieuses Louanges du Vrai Seigneur. ||2||
L’esprit est comme le vent, mais s’il se repose en paix, même pour un instant, alors il demeurera dans la paix du Nom, ô Frères du Destin.
Sa langue, ses yeux et ses oreilles sont imprégnés de Vérité ; ô Seigneur, tu éteignais les feux du désir.
Dans l’espoir, le renonçant reste libre d’espoirs ; dans la demeure de son propre moi intérieur, il est absorbé dans la transe d’une méditation profonde.
Il reste content, satisfait de la charité du Naam ; il boit l’Amrit Ambrosial avec aisance. ||3||
Il n’y a pas de renoncement à la dualité, tant qu’il y a ne serait-ce qu’une particule de dualité.
Le monde entier est à toi, Seigneur ; toi seul es le Donateur. Il n’y en a pas d’autre, ô frères du destin.
L’homme obstiné demeure dans la misère pour toujours, tandis que le Seigneur accorde la grandeur au Gurmukh.
Dieu est infini, sans fin, inaccessible et insondable ; sa valeur ne peut être décrite. ||4||
La conscience en profond Samaadhi, l’Être Suprême, le Seigneur des trois mondes - ce sont Vos Noms, Seigneur.
Les créatures nées dans ce monde ont leur destin inscrit sur leur front ; elles vivent leurs expériences en fonction de leur destin.
Le Seigneur Lui-même les pousse à faire de bonnes et de mauvaises actions ; Il les rend Lui-même constants dans l’adoration dévotionnelle.
La saleté de leur esprit et de leur bouche est lavée lorsqu’ils vivent dans la crainte de Dieu ; le Seigneur inaccessible Lui-même les bénit de sagesse spirituelle. ||5||
Seuls ceux qui le goûtent connaissent son goût sucré, comme le muet, qui mange le bonbon, et ne fait que sourire.
Comment puis-je décrire l’indescriptible, ô frères et sœurs du Destin ? Je suivrai sa volonté pour toujours.
Si l’on rencontre le Guru, le Donateur Généreux, alors on comprend ; ceux qui n’ont pas de Guru ne peuvent pas comprendre cela.
Comme le Seigneur nous pousse à agir, nous agissons, ô frères et sœurs du destin. Quelles autres astuces pourrait-on essayer ? ||6||
Certains sont trompés par le doute, tandis que d’autres sont imprégnés d’adoration dévotionnelle ; Votre jeu est infini et sans fin.
Tandis que Tu les engages, ils reçoivent les fruits de leurs récompenses ; Toi seul es Celui qui donne Tes Commandements.
Je te servirais, si quelque chose m’appartenait ; mon âme et mon corps sont à toi.
Celui qui rencontre le Vrai Gourou, par Sa Grâce, reçoit le soutien du Naam Ambrosial. ||7||
Il habite dans les royaumes célestes et ses vertus brillent avec éclat ; la méditation et la sagesse spirituelle se trouvent dans la vertu.
Le Naam est agréable à son esprit ; il le prononce et incite les autres à le prononcer. Il exprime l’essence même de la sagesse.
La Parole du Shabad est son Guru et son maître spirituel, profond et insondable ; sans le Shabad, le monde est fou.
C’est un renonçant parfait, naturellement à l’aise, ô Nanak, dont l’esprit est satisfait du Vrai Seigneur. ||8||1||
Sorat’h, Premier Mehl, Ti-Tukas :
L’espoir et le désir sont des pièges, ô frères du destin. Les rituels et cérémonies religieux sont des pièges.
À cause des bonnes et des mauvaises actions, quelqu’un naît dans le monde, ô Frères du Destin ; oubliant le Naam, le Nom du Seigneur, il est ruiné.
Cette Maya est l’attiratrice du monde, ô Frères du Destin ; toutes ces actions sont corrompues. ||1||
Écoute, ô Pandit ritualiste :
ce rituel religieux qui produit le bonheur, ô Frères du Destin, est la contemplation de l’essence de l’âme. ||Pause||
Vous pouvez vous lever et réciter les Shaastras et les Vedas, ô frères du destin, mais ce ne sont que des actions mondaines.
La saleté ne peut être lavée par l’hypocrisie, ô frères du destin ; la saleté de la corruption et du péché est en vous.
C’est ainsi que l’araignée est détruite, ô Frères du Destin, en tombant la tête la première dans sa propre toile. ||2||
Tant de gens sont détruits par leur propre méchanceté, ô frères du destin ; dans l’amour de la dualité, ils sont ruinés.
Sans le Vrai Gourou, le Nom n’est pas obtenu, ô Frères du Destin ; sans le Nom, le doute ne disparaît pas.
Si l’on sert le Vrai Gourou, alors on obtient la paix, ô Frères du Destin ; ses allées et venues sont terminées. ||3||
La véritable paix céleste vient du Guru, ô frères du destin ; l’esprit immaculé est absorbé dans le Vrai Seigneur.
Celui qui sert le Guru, comprend, ô Frères du Destin ; sans le Guru, le chemin n’est pas trouvé.
Que peut-on faire avec la cupidité en soi ? Ô frères du destin, en mentant, on ingère du poison. ||4||
Ô Pandit, en barattant la crème, on produit du beurre.
En barattant l’eau, vous ne verrez que de l’eau, ô Frères du Destin ; ce monde est ainsi.
Sans le Guru, il est ruiné par le doute, ô frères du destin ; le Seigneur Divin invisible est dans chaque cœur. ||5||
Ce monde est comme un fil de coton, ô Frères du Destin, que Maya a noué sur ses dix côtés.
Sans le Guru, les nœuds ne peuvent être dénoués, ô Frères du Destin ; je suis si fatigué des rituels religieux.
Ce monde est trompé par le doute, ô frères du destin ; personne ne peut rien en dire. ||6||
Lors de la rencontre avec le Guru, la Crainte de Dieu vient s’installer dans l’esprit ; mourir dans la Crainte de Dieu est notre véritable destinée.
Dans la Cour du Seigneur, le Naam est bien supérieur aux bains rituels de purification, à la charité et aux bonnes actions, ô Frères du Destin.
Celui qui implante le Naam en lui-même, à travers le licol du Guru - Ô Frères du Destin, le Seigneur demeure dans son esprit, et il est libre de l’hypocrisie. ||7||
Ce corps est la boutique du bijoutier, ô Frères du Destin ; l’incomparable Naam est la marchandise.
Le marchand sécurise cette marchandise, ô Frères du Destin, en contemplant la Parole du Shabad du Guru.
Béni soit le marchand, ô Nanak, qui rencontre le gourou et s’engage dans ce commerce. ||8||2||
Sorat’h, Premier Mehl :
Ceux qui servent le Vrai Gourou, ô Bien-aimé, leurs compagnons sont également sauvés.
Personne ne leur barre le chemin, ô bien-aimé, et le nectar ambroisial du Seigneur est sur leur langue.
Sans la crainte de Dieu, ils sont si lourds qu’ils coulent et se noient, ô bien-aimés ; mais le Seigneur, jetant son regard de grâce, les porte de l’autre côté. ||1||
Je te loue toujours, ô bien-aimé, je chante toujours tes louanges.
Sans la barque, on se noie dans la mer de la peur, ô Bien-aimé ; comment puis-je atteindre le rivage lointain ? ||1||Pause||
Je loue le Seigneur digne de louanges, ô bien-aimé ; il n’y en a pas d’autre à louer.
Ceux qui louent mon Dieu sont bons, ô Bien-aimé ; ils sont imprégnés de la Parole du Shabad et de Son Amour.
Si je me joins à eux, ô Bien-aimé, je peux en baratter l’essence et ainsi trouver la joie. ||2||
La porte de l’honneur est la Vérité, ô Bien-aimé ; elle porte l’insigne du vrai nom du Seigneur.
Nous venons au monde et nous partons avec notre destinée écrite et préétablie, ô Bien-aimé ; réalise le Commandement du Commandant.
Sans le Guru, ce Commandement n’est pas compris, ô Bien-aimé ; Véritable est le Pouvoir du Vrai Seigneur. ||3||
C’est par Son commandement que nous sommes conçus, ô bien-aimés, et c’est par Son commandement que nous grandissons dans le ventre maternel.
Par Son Ordre, nous sommes nés, ô Bien-aimés, la tête la première et la tête en bas.
Le Gurmukh est honoré dans la Cour du Seigneur, ô Bien-aimé ; il part après avoir résolu ses affaires. ||4||
Par Son Ordre, on vient au monde, ô Bien-aimé, et par Sa Volonté, on s’en va.
Par Sa Volonté, certains sont liés, bâillonnés et chassés, ô Bien-aimé ; les manmukhs obstinés subissent leur punition.
Par Son Ordre, la Parole du Shabad se réalise, ô Bien-aimé, et l’on entre dans la Cour du Seigneur revêtu d’honneur. ||5||
Par Son Commandement, certains comptes sont expliqués, ô Bien-aimé ; par Son Commandement, certains souffrent dans l’égoïsme et la dualité.
Par Son Commandement, on erre dans la réincarnation, ô Bien-aimé ; trompé par les péchés et les démérites, on crie dans sa souffrance.
S’il parvient à réaliser le commandement de la volonté du Seigneur, ô bien-aimé, alors il sera béni de vérité et d’honneur. ||6||
Il est si difficile de le dire, ô Bien-aimé ; comment pouvons-nous dire et entendre le Vrai Nom ?
Je suis un sacrifice pour ceux qui louent le Seigneur, ô bien-aimé.
J’ai obtenu le Nom, et je suis satisfait, ô Bien-Aimé ; par Sa Grâce, je suis uni dans Son Union. ||7||
Si mon corps devenait du papier, ô Bien-aimé, et mon esprit devenait de l’encrier ;
et si ma langue devenait la plume, ô Bien-aimé, j’écrirais et contemplerais les Glorieuses Louanges du Vrai Seigneur.
Béni soit ce scribe, ô Nanak, qui écrit le Vrai Nom et le conserve dans son cœur. ||8||3||
Sorat’h, Premier Mehl, Du-Tukas :
Tu es le Donateur de vertu, ô Seigneur Immaculé, mais mon esprit n’est pas immaculé, ô Frères du Destin.
Je suis un pécheur sans valeur, ô frères et sœurs du destin ; la vertu s’obtient de Toi seul, Seigneur. ||1||
Ô mon Seigneur Créateur bien-aimé, Tu crées et Tu contemples.
Je suis un pécheur hypocrite, ô frères et sœurs du destin. Bénis mon esprit et mon corps de ton nom, ô Seigneur. ||Pause||
Les Mayas venimeux ont séduit la conscience, ô Frères du Destin ; par des ruses astucieuses, on perd son honneur.
Le Vrai Seigneur et Maître demeure dans la conscience, ô Frères du Destin, si la sagesse spirituelle du Guru l’imprègne. ||2||
Beau, beau, le Seigneur est appelé, ô Frères du Destin ; beau, comme la couleur pourpre profonde du coquelicot.
Si l’homme aime le Seigneur avec détachement, ô frères du destin, il est jugé fidèle et infaillible dans la cour et la maison du Seigneur. ||3||
Tu imprègnes les royaumes des enfers et les cieux célestes ; Ta sagesse et Tes gloires sont dans chaque cœur.
En rencontrant le Guru, on trouve la paix, ô Frères du Destin, et l’orgueil est dissipé de l’esprit. ||4||
En frottant avec de l’eau, le corps peut être nettoyé, ô Frères du Destin, mais le corps redevient sale.
Baignant dans l’essence suprême de la sagesse spirituelle, ô Frères du Destin, l’esprit et le corps deviennent purs. ||5||
Pourquoi vénérer des dieux et des déesses, ô frères et sœurs du Destin ? Que pouvons-nous leur demander ? Que peuvent-ils nous donner ?
Les dieux de pierre sont lavés par l’eau, ô frères du destin, mais ils coulent simplement dans l’eau. ||6||
Sans le Guru, le Seigneur invisible ne peut être vu, ô frères du destin ; le monde se noie, ayant perdu son honneur.
La grandeur est entre les mains de mon Seigneur et Maître, ô frères du destin ; comme il lui plaît, il donne. ||7||
Cette âme-épouse, qui parle doucement et dit la Vérité, ô Frères du Destin, devient agréable à son Seigneur Mari.
Transpercée par Son Amour, elle demeure dans la Vérité, ô Frères du Destin, profondément imprégnée du Nom du Seigneur. ||8||
Chacun appelle Dieu sien, ô frères du destin, mais le Seigneur omniscient n’est connu que par le gourou.
Ceux qui sont transpercés par Son Amour sont sauvés, ô Frères du Destin ; ils portent l’Insigne de la Vraie Parole du Shabad. ||9||
Un gros tas de bois de chauffage, ô frères et sœurs du destin, brûlera si un petit feu est allumé.
De la même manière, si le Naam, le Nom du Seigneur, demeure dans le cœur pendant un moment, même pour un instant, ô Frères du Destin, alors on rencontre le Seigneur avec facilité, ô Nanak. ||10||4||
Sorat’h, Troisième Mehl, Première Maison, Ti-Tukas :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Tu préserves toujours l’honneur de Tes dévots, ô Cher Seigneur ; Tu les as protégés depuis le tout début des temps.
Tu as protégé Ton serviteur Prahlaad, ô Cher Seigneur, et anéanti Harnaakhash.
Les Gurmukhs placent leur foi dans le Cher Seigneur, mais les manmukhs obstinés sont trompés par le doute. ||1||
Ô cher Seigneur, c’est ta gloire.
Tu préserves l’honneur de Tes fidèles, ô Seigneur Maître ; Tes fidèles recherchent Ton sanctuaire. ||Pause||
Le Messager de la Mort ne peut pas toucher Tes fidèles ; la mort ne peut même pas les approcher.
Seul le Nom du Seigneur demeure dans leur esprit ; par le Naam, le Nom du Seigneur, ils trouvent la libération.
La richesse et tous les pouvoirs spirituels des Siddhis tombent aux pieds des dévots du Seigneur ; ils obtiennent la paix et l’équilibre du Guru. ||2||
Les hommes entêtés n’ont pas la foi ; ils sont remplis d’avidité et d’intérêts personnels.
Ils ne sont pas Gurmukh – ils ne comprennent pas la Parole du Shabad dans leur cœur ; ils n’aiment pas le Naam, le Nom du Seigneur.
Leurs masques de mensonge et d’hypocrisie tomberont ; les hommes entêtés parleront avec des mots insipides. ||3||
Tu imprègnes Tes dévots, ô cher Dieu ; c’est à travers Tes dévots que Tu es connu.
Tous les peuples sont attirés par Maya ; ils sont à Toi, Seigneur – Toi seul es l’Architecte du Destin.
En surmontant mon égoïsme et en apaisant les désirs dans mon esprit, j’en suis venu à réaliser la Parole du Shabad du Guru. ||4||
Dieu fait automatiquement le travail de ceux qui aiment le Nom du Seigneur.
Par la grâce du Guru, il demeure toujours dans leur esprit et résout toutes leurs affaires.
Quiconque les défie est détruit ; ils ont le Seigneur Dieu pour Sauveur. ||5||
Sans servir le Vrai Gourou, personne ne trouve le Seigneur ; les hommes obstinés meurent en criant de douleur.
Ils vont et viennent, et ne trouvent aucun lieu de repos ; dans la douleur et la souffrance, ils périssent.
Mais celui qui devient Gurmukh boit le Nectar Ambrosial et est facilement absorbé par le Vrai Nom. ||6||
Sans servir le Vrai Gourou, on ne peut échapper à la réincarnation, même en accomplissant de nombreux rituels.
Ceux qui lisent les Védas, argumentent et débattent sans le Seigneur, perdent leur honneur.
Vrai est le Vrai Gourou, et Vraie est la Parole de Ses Bani ; dans le Sanctuaire du Gourou, on est sauvé. ||7||
Ceux dont l’esprit est rempli du Seigneur sont jugés comme vrais dans la Cour du Seigneur ; ils sont salués comme vrais dans la Vraie Cour.
Leurs louanges résonnent à travers les âges et personne ne peut les effacer.
Nanak est un sacrifice éternel pour ceux qui consacrent le Seigneur dans leur cœur. ||8||1||
Sorat’h, Troisième Mehl, Du-Tukas :
Lui-même pardonne aux sans-valeur, ô frères du destin ; il les confie au service du véritable gourou.
Le service au Vrai Gourou est sublime, ô Frères du Destin ; à travers lui, notre conscience est attachée au Nom du Seigneur. ||1||
Le Cher Seigneur pardonne et s’unit à Lui-même.
Je suis un pécheur, totalement dépourvu de vertu, ô Frères du Destin ; le Parfait Vrai Gourou m’a mélangé. ||Pause||
Tant, tant de pécheurs ont été pardonnés, ô bien-aimé, en contemplant la Vraie Parole du Shabad.
Ils montèrent à bord du bateau du Vrai Gourou, qui les transporta à travers le terrifiant océan du monde, ô Frères du Destin. ||2||
J’ai été transformé du fer rouillé en or, ô frères et sœurs du destin, unis en Union avec le gourou, la pierre philosophale.
En éliminant mon orgueil, le Nom est venu habiter dans mon esprit, ô Frères du Destin ; ma lumière a fusionné dans la Lumière. ||3||
Je suis un sacrifice, je suis un sacrifice, ô frères et sœurs du destin, je suis pour toujours un sacrifice à mon vrai gourou.
Il m’a donné le trésor du Naam ; Ô frères et sœurs du destin, grâce aux enseignements du gourou, je suis absorbé dans la félicité céleste. ||4||
Sans le Guru, la paix céleste ne se produit pas, ô Frères du Destin ; allez demander aux maîtres spirituels à ce sujet.
Servez le Vrai Gourou pour toujours, ô Frères du Destin, et éradiquez l’orgueil de l’intérieur. ||5||
Sous l’instruction du Guru, la crainte de Dieu est produite, ô frères du destin ; vraies et excellentes sont les actions accomplies dans la crainte de Dieu.
Alors, on est béni par le trésor de l’Amour du Seigneur, ô Frères du Destin, et par le Soutien du Vrai Nom. ||6||
Je tombe aux pieds de ceux qui servent leur véritable gourou, ô frères et sœurs du destin.
J’ai accompli ma vie, ô frères et sœurs du destin, et ma famille a également été sauvée. ||7||
La Vraie Parole du Bani du Guru, et la Vraie Parole du Shabad, ô Frères du Destin, ne s’obtiennent que par la Grâce du Guru.
Ô Nanak, avec le Nom du Seigneur demeurant dans l’esprit, aucun obstacle ne se dresse sur notre chemin, ô frères et sœurs du destin. ||8||2||
Sorat’h, Troisième Mehl :
Le Cher Seigneur se réalise à travers la Parole de Son Shabad, ô Frères du Destin, qui ne se trouve que par un destin parfait.
Les heureuses âmes mariées sont à jamais en paix, ô Frères du Destin ; nuit et jour, elles sont en harmonie avec l’Amour du Seigneur. ||1||
Ô Cher Seigneur, Toi-même nous colores de Ton Amour.
Chantez, chantez continuellement Ses louanges, imprégnés de Son amour, ô frères et sœurs du destin ; soyez amoureux du Seigneur. ||Pause||
Travaillez pour servir le Guru, ô Frères du Destin ; abandonnez l’orgueil et concentrez votre conscience.
Vous serez en paix pour toujours, et vous ne souffrirez plus, ô frères et sœurs du destin ; le Seigneur Lui-même viendra et demeurera dans votre esprit. ||2||
Celle qui ne connaît pas la volonté de son Seigneur Époux, ô frères et sœurs du destin, est une épouse mal élevée et amère.
Elle fait les choses avec un esprit têtu, ô Frères du Destin ; sans le Nom, elle est fausse. ||3||
Eux seuls chantent les louanges du Seigneur, ceux qui ont un destin si prédestiné écrit sur leur front, ô frères du destin ; par l’amour du vrai Seigneur, ils trouvent le détachement.
Nuit et jour, ils sont imprégnés de Son Amour ; ils prononcent Ses Glorieuses Louanges, ô Frères du Destin, et ils concentrent avec amour leur conscience sur le Gourou sans Peur. ||4||
Il tue et ressuscite tous, ô frères du destin ; servez-le, jour et nuit.
Comment pourrions-nous l’oublier, ô frères du destin ? Ses dons sont glorieux et grands. ||5||
L’homme entêté est sale et indécis, ô frères du destin ; il ne trouve aucun lieu de repos dans la cour du Seigneur.
Mais si elle devient Gurmukh, alors elle chante les Glorieuses Louanges du Seigneur, ô Frères du Destin ; elle rencontre son Vrai Bien-Aimé et se fond en Lui. ||6||
Dans cette vie, elle n’a pas concentré sa conscience sur le Seigneur, ô Frères du Destin ; comment peut-elle montrer son visage quand elle part ?
Malgré les avertissements qui ont retenti, elle a été pillée, ô frères du destin ; elle n’aspirait qu’à la corruption. ||7||
Ceux qui demeurent sur le Naam, ô frères du destin, leurs corps sont toujours paisibles et tranquilles.
Ô Nanak, demeurez sur le Naam ; le Seigneur est infini, vertueux et insondable, ô frères du destin. ||8||3||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Première Maison, Ashtapadees :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Celui qui a créé le monde entier, ô frères du destin, est le Seigneur Tout-Puissant, la Cause des causes.
Il a façonné l’âme et le corps, ô frères du destin, par son propre pouvoir.
Comment peut-on le décrire ? Comment peut-on le voir, ô frères du destin ? Le Créateur est unique ; il est indescriptible.
Louez le Guru, le Seigneur de l’Univers, ô Frères du Destin ; à travers Lui, l’essence est connue. ||1||
Ô mon esprit, médite sur le Seigneur, le Seigneur Dieu.
Il bénit Son serviteur avec le don du Naam ; Il est le Destructeur de la douleur et de la souffrance. ||Pause||
Tout est dans Sa maison, ô Frères du Destin ; Son entrepôt regorge des neuf trésors.
Sa valeur ne peut être estimée, ô frères du destin ; Il est élevé, inaccessible et infini.
Il chérit tous les êtres et toutes les créatures, ô Frères du Destin ; il prend continuellement soin d’eux.
Alors rencontrez le Parfait Vrai Gourou, ô Frères du Destin, et fusionnez dans la Parole du Shabad. ||2||
En adorant les pieds du Vrai Gourou, ô Frères du Destin, le doute et la peur sont dissipés.
En rejoignant la Société des Saints, purifiez votre esprit, ô Frères du Destin, et demeurez au Nom du Seigneur.
Les ténèbres de l’ignorance seront dissipées, ô frères et sœurs du destin, et le lotus de votre cœur fleurira.
Par la Parole du Guru, la paix jaillit, ô Frères du Destin ; tous les fruits sont avec le Vrai Guru. ||3||
Abandonnez votre sens du mien et du vôtre, ô frères et sœurs du destin, et devenez la poussière des pieds de tous.
Dans chaque cœur, Dieu est contenu, ô frères et sœurs du destin ; Il voit, entend et est toujours présent avec nous.
Ce jour-là, quand on oublie le Seigneur Dieu Suprême, ô frères du destin, ce jour-là, on devrait mourir en criant de douleur.
Il est la toute-puissante Cause des Causes, ô Frères du Destin ; il est totalement rempli de tous les pouvoirs. ||4||
L’Amour du Nom est le plus grand trésor, ô Frères du Destin ; grâce à lui, l’attachement émotionnel à Maya est dissipé.
S’il plaît à Sa Volonté, alors Il nous unit dans Son Union, ô Frères du Destin ; le Naam, le Nom du Seigneur, vient demeurer dans l’esprit.
Le cœur-lotus du Gurmukh s’épanouit, ô frères du destin, et le cœur est illuminé.
La gloire de Dieu a été révélée, ô frères du destin, et la terre et le ciel ont fleuri. ||5||
Le Gourou Parfait m’a béni avec le contentement, ô Frères du Destin ; jour et nuit, je reste attaché à l’Amour du Seigneur.
Ma langue chante continuellement le nom du Seigneur, ô frères et sœurs du destin ; c’est le vrai goût et l’objet de la vie humaine.
En écoutant avec mes oreilles, j’entends et ainsi je vis, ô Frères du Destin ; j’ai obtenu l’état immuable et immobile.
Cette âme qui ne place pas sa foi dans le Seigneur brûlera, ô frères et sœurs du destin. ||6||
Mon Seigneur et Maître a tant de vertus, ô Frères du Destin ; je suis un sacrifice pour Lui.
Il nourrit même les plus démunis, ô frères du destin, et donne un foyer aux sans-abri.
Il nous nourrit à chaque respiration, ô frères et sœurs du destin ; son nom est éternel.
Celui qui rencontre le Vrai Gourou, ô Frères du Destin, ne le fait que par un destin parfait. ||7||
Sans Lui, je ne peux pas vivre, même un instant, ô Frères du Destin ; Il est totalement rempli de tous les pouvoirs.
À chaque respiration et à chaque bouchée de nourriture, je ne l’oublierai pas, ô frères du destin ; je le vois toujours présent.
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, je Le rencontre, ô Frères du Destin ; Il est totalement omniprésent et imprègne partout.
Ceux qui n’embrassent pas l’amour du Seigneur, ô frères du destin, meurent toujours en criant de douleur. ||8||
Saisissant l’ourlet de sa robe, ô frères du destin, nous sommes transportés à travers l’océan mondial de la peur et de la douleur.
Par Son Regard de Grâce, Il nous a bénis, ô Frères du Destin ; Il sera avec nous jusqu’à la toute fin.
Mon esprit et mon corps sont apaisés et calmés, ô Frères du Destin, nourris par la nourriture du Naam.
Nanak est entré dans Son Sanctuaire, ô Frères du Destin ; le Seigneur est le Destructeur des péchés. ||9||1||
Sorat’h, Cinquième Mehl :
Le ventre de la mère est un océan de douleur, ô Bien-aimé ; même là, le Seigneur fait chanter Son Nom.
Lorsqu’il émerge, il découvre que la corruption règne partout, ô Bien-aimé, et il s’attache de plus en plus à Maya.
Celui que le Seigneur bénit de sa bienveillante faveur, ô bien-aimé, rencontre le gourou parfait.
Il adore le Seigneur en adoration à chaque souffle, ô Bien-aimé ; il est amoureusement attaché au Nom du Seigneur. ||1||
Tu es le soutien de mon esprit et de mon corps, ô Bien-aimé ; Tu es le soutien de mon esprit et de mon corps.
Il n’y a pas d’autre Créateur que Toi, ô Bien-aimé ; Toi seul es le Connaisseur intérieur, le Chercheur des cœurs. ||Pause||
Après avoir erré dans le doute pendant des millions d’incarnations, il vient au monde, ô Bien-Aimé ; pendant d’innombrables vies, il a souffert dans la douleur.
Il a oublié son véritable Seigneur et Maître, ô Bien-aimé, et il souffre donc un terrible châtiment.
Ceux qui rencontrent le Parfait Vrai Gourou, ô Bien-aimé, sont attachés au Vrai Nom.
Nous sommes sauvés en suivant ceux, ô bien-aimés, qui recherchent le sanctuaire du vrai Seigneur. ||2||
Il pense que sa nourriture est si douce, ô bien-aimé, mais elle rend son corps malade.
Cela s’avère amer, ô Bien-aimé, et cela ne produit que de la tristesse.
Le Seigneur le conduit à s’égarer dans la jouissance des plaisirs, ô Bien-aimé, et ainsi son sentiment de séparation ne disparaît pas.
Ceux qui rencontrent le Guru sont sauvés, ô Bien-aimé ; c’est leur destinée préétablie. ||3||
Il est rempli de désir pour Maya, ô Bien-aimé, et donc le Seigneur ne vient jamais à son esprit.
Ceux qui T’oublient, ô Seigneur Maître Suprême, voient leur corps se réduire en poussière.
Ils crient et hurlent horriblement, ô Bien-aimé, mais leur tourment ne finit pas.
Ceux qui rencontrent le Guru et se réforment, ô Bien-aimé, leur capital reste intact. ||4||
Dans la mesure du possible, ne fréquente pas les cyniques infidèles, ô Bien-aimé.
En les rencontrant, le Seigneur est oublié, ô Bien-aimé, et vous vous levez et partez avec un visage noirci.
L’homme obstiné ne trouve ni repos ni abri, ô Bien-aimé ; dans la Cour du Seigneur, ils sont punis.
Ceux qui rencontrent le Guru et se réforment, ô Bien-aimé, leurs affaires sont résolues. ||5||
On peut avoir des milliers d’astuces et de techniques d’autodiscipline austère, ô Bien-aimé, mais pas une seule d’entre elles ne nous accompagnera.
Ceux qui tournent le dos au Seigneur de l’Univers, ô Bien-aimé, leurs familles sont souillées par la honte.
Ils ne réalisent pas qu’ils L’ont, ô Bien-aimé ; le mensonge ne les accompagnera pas.
Ceux qui rencontrent le Vrai Gourou, ô Bien-aimé, demeurent sur le Vrai Nom. ||6||
Lorsque le Seigneur jette son regard de grâce, ô bien-aimé, on est béni par la vérité, le contentement, la sagesse et la méditation.
Nuit et jour, il chante le Kirtan des louanges du Seigneur, ô Bien-aimé, totalement rempli de Nectar Ambrosial.
Il traverse la mer de la douleur, ô Bien-aimé, et nage à travers le terrifiant océan du monde.
Celui qui est agréable à Sa Volonté, Il l’unit à Lui-même, ô Bien-aimé ; il est à jamais vrai. ||7||
Le Seigneur Divin Tout-Puissant est compatissant, ô Bien-aimé ; Il est le Soutien de Ses dévots.
Je cherche Son sanctuaire, ô Bien-aimé ; Il est le Connaisseur intérieur, le Chercheur des cœurs.
Il m’a orné dans ce monde et dans le suivant, ô Bien-aimé ; Il a placé l’emblème de la Vérité sur mon front.
Je n’oublierai jamais que Dieu, ô Bien-aimé, Nanak est à jamais un sacrifice pour Lui. ||8||2||
Sorat’h, Cinquième Mehl, Deuxième Maison, Ashtapadees :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Ils lisent les écritures et contemplent les Védas ; ils pratiquent les techniques de purification intérieure du yoga et le contrôle de la respiration.
Mais ils ne peuvent échapper à la compagnie des cinq passions ; ils sont de plus en plus liés à l’égoïsme. ||1||
Ô bien-aimé, ce n’est pas ainsi que l’on rencontre le Seigneur ; j’ai accompli ces rituels tant de fois.
Je me suis effondré, épuisé, à la Porte de mon Seigneur Maître ; je prie pour qu’Il m’accorde un intellect discernant. ||Pause||
On peut rester silencieux et utiliser ses mains comme des sébiles, et errer nu dans la forêt.
Il peut faire des pèlerinages sur les rives des rivières et dans les sanctuaires sacrés du monde entier, mais son sens de la dualité ne le quittera pas. ||2||
Les désirs de son esprit peuvent le conduire à aller demeurer dans des lieux sacrés de pèlerinage et à offrir sa tête pour être sciée ;
mais cela ne fera pas disparaître la saleté de son esprit, même s’il fait des milliers d’efforts. ||3||
Il peut offrir des cadeaux de toutes sortes : de l’or, des femmes, des chevaux et des éléphants.
Il peut faire des offrandes de blé, de vêtements et de terres en abondance, mais cela ne le mènera pas à la porte du Seigneur. ||4||
Il peut rester dévoué au culte et à l’adoration, inclinant son front vers le sol, pratiquant les six rituels religieux.
Il se livre à l’égoïsme et à l’orgueil, et tombe dans des pièges, mais il ne rencontre pas le Seigneur par ces moyens. ||5||
Il pratique les quatre-vingt-quatre postures du Yoga et acquiert les pouvoirs surnaturels des Siddhas, mais il se lasse de les pratiquer.
Il vit une longue vie, mais se réincarne encore et encore ; il n’a pas rencontré le Seigneur. ||6||
Il peut jouir des plaisirs princiers, du faste et des cérémonies royales, et donner des ordres sans être contesté.
Il peut s’allonger sur de beaux lits, parfumés à l’huile de bois de santal, mais cela ne le mènera qu’aux portes du plus horrible des enfers. ||7||
Chanter le Kirtan des louanges du Seigneur dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, est la plus haute de toutes les actions.
Dit Nanak, seul l’obtient, celui qui est prédestiné à le recevoir. ||8||
Ton esclave est enivré de ton amour.
Le Destructeur des douleurs des pauvres est devenu miséricordieux envers moi, et cet esprit est imprégné des louanges du Seigneur, Har, Har. ||Deuxième pause||1||3||
Vaar de Raag Sorat’h, quatrième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Shalok, premier Mehl :
La sorat’h est toujours belle, si elle amène le Vrai Seigneur à demeurer dans l’esprit de l’âme-épouse.
Ses dents sont propres et son esprit n’est pas divisé par la dualité ; le Nom du Vrai Seigneur est sur sa langue.
Ici et dans l’au-delà, elle demeure dans la crainte de Dieu et sert le vrai gourou sans hésitation.
Abandonnant les ornements du monde, elle rencontre son Seigneur Époux et célèbre joyeusement avec Lui.
Elle est ornée pour toujours du Nom dans son esprit, et elle n’a même pas un iota de saleté.
Les frères cadets et aînés de son mari, les désirs corrompus, sont morts, souffrant dans la douleur ; et maintenant, qui craint Maya, la belle-mère ?
Si elle devient agréable à son Seigneur Époux, ô Nanak, elle porte le joyau du bon karma sur son front, et tout est Vérité pour elle. ||1||
Quatrième Mehl :
La sorat’h n’est belle que lorsqu’elle conduit l’âme-épouse à rechercher le Nom du Seigneur.
Elle plaît à son gourou et à Dieu ; sous l’instruction du gourou, elle prononce le nom du Seigneur, Har, Har.
Elle est attirée par le Nom du Seigneur, jour et nuit, et son corps est baigné de la couleur de l’Amour du Seigneur, Har, Har.
Il n’y a pas d’autre être semblable au Seigneur Dieu ; j’ai regardé et cherché dans le monde entier.
Le Guru, le Vrai Guru, a implanté le Naam en moi ; mon esprit ne vacille plus.
Le serviteur Nanak est l’esclave du Seigneur, l’esclave des esclaves du Guru, le Vrai Guru. ||2||
Pauree :
Vous-même êtes le Créateur, le Façonneur du monde.
Vous avez vous-même arrangé la pièce, et vous l’avez arrangée vous-même.
Vous-même êtes le Donateur et le Créateur ; Vous-même êtes le Bénéficiaire.
La Parole de Ton Shabad imprègne partout, ô Seigneur Créateur.
En tant que Gurmukh, je loue toujours le Seigneur ; je suis un sacrifice au Guru. ||1||
Shalok, Troisième Mehl :
Dans les flammes de l’égoïsme, il est brûlé à mort ; il erre dans le doute et l’amour de la dualité.
Le Vrai Gourou Parfait le sauve, le faisant Sien.
Ce monde brûle ; à travers la Sublime Parole du Shabad du Guru, cela devient visible.
Ceux qui sont en harmonie avec le Shabad sont rafraîchis et apaisés ; Ô Nanak, ils pratiquent la Vérité. ||1||
Troisième Mehl :
Le service au Vrai Gourou est fructueux et gratifiant ; une telle vie est bénie et acceptable.
Ceux qui n’oublient pas le Vrai Gourou, dans la vie et dans la mort, sont des gens vraiment sages.
Leurs familles sont sauvées et ils sont approuvés par le Seigneur.
Les Gurmukhs sont approuvés dans la mort comme dans la vie, tandis que les manmukhs obstinés continuent le cycle de la naissance et de la mort.
Ô Nanak, ceux qui sont absorbés dans la Parole du Shabad du Guru ne sont pas décrits comme morts. ||2||
Pauree :
Servez le Seigneur Dieu Immaculé et méditez sur le Nom du Seigneur.
Rejoignez la Société des Saints et soyez absorbé dans le Nom du Seigneur.
Ô Seigneur, mon service envers toi est glorieux et grand ; je suis si insensé
- S’il te plaît, confie-moi cela. Je suis ton serviteur et ton esclave ; ordonne-moi, selon ta volonté.
En tant que Gurmukh, je Te servirai, comme le Guru me l’a enseigné. ||2||
Shalok, Troisième Mehl :
Il agit selon le destin préétabli, écrit par le Créateur Lui-même.
L’attachement émotionnel l’a drogué, et il a oublié le Seigneur, le trésor de la vertu.
Ne pensez pas qu’il est vivant dans le monde – il est mort, à cause de l’amour de la dualité.
Ceux qui ne méditent pas sur le Seigneur, comme Gurmukh, ne sont pas autorisés à s’asseoir près du Seigneur.
Ils souffrent le plus horriblement, et ni leurs fils ni leurs femmes ne les accompagnent.
Leurs visages sont noircis parmi les hommes, et ils soupirent de profond regret.
Personne ne fait confiance aux hommes entêtés ; la confiance en eux est perdue.
Ô Nanak, les Gurmukhs vivent dans une paix absolue ; le Naam, le Nom du Seigneur, demeure en eux. ||1||
Troisième Mehl :
Eux seuls sont parents, et eux seuls sont amis, qui, comme Gurmukh, s’unissent dans l’amour.
Nuit et jour, ils agissent selon la Volonté du Vrai Guru ; ils restent absorbés dans le Vrai Nom.
Ceux qui sont attachés à l’amour de la dualité ne sont pas appelés amis ; ils pratiquent l’égoïsme et la corruption.
Les hommes entêtés sont égoïstes ; ils ne peuvent résoudre les affaires de personne.
Ô Nanak, ils agissent selon leur destin préétabli ; personne ne peut l’effacer. ||2||
Pauree :
Tu as toi-même créé le monde, et tu as toi-même organisé son déroulement.
Vous-même avez créé les trois qualités et favorisé l’attachement émotionnel à Maya.
Il est appelé à rendre compte de ses actes commis dans l’égoïsme ; il continue d’aller et venir dans la réincarnation.
Le Guru instruit ceux que le Seigneur Lui-même bénit avec sa Grâce.
Je suis un sacrifice pour mon gourou ; pour toujours et à jamais, je suis un sacrifice pour Lui. ||3||
Shalok, Troisième Mehl :
L’amour de Maya est séduisant ; sans dents, il a dévoré le monde.
Les manmukhs obstinés sont rongés, tandis que les Gurmukhs sont sauvés ; ils concentrent leur conscience sur le Vrai Nom.
Sans le Nom, le monde erre comme un fou ; les Gurmukhs viennent le constater.
Impliqué dans les affaires du monde, il gaspille sa vie en vain ; le Seigneur qui donne la paix ne vient pas demeurer dans son esprit.
Ô Nanak, seuls ceux qui ont un destin si prédestiné obtiennent le Nom. ||1||
Troisième Mehl :
La maison à l’intérieur est remplie de nectar ambroisial, mais le manmukh obstiné n’a pas le temps d’y goûter.
Il est comme le cerf qui ne reconnaît pas son odeur de musc ; il erre, trompé par le doute.
Le manmukh abandonne le nectar ambroisial et ramasse à la place du poison ; le Créateur lui-même l’a trompé.
Combien rares sont les Gurmukhs qui parviennent à cette compréhension ; ils voient le Seigneur Dieu en eux-mêmes.
Leurs esprits et leurs corps sont rafraîchis et apaisés, et leurs langues savourent le goût sublime du Seigneur.
Par la Parole du Shabad, le Nom jaillit ; par le Shabad, nous sommes unis dans l’Union du Seigneur.
Sans le Shabad, le monde entier est fou et perd sa vie en vain.
Le Shabad seul est un nectar ambroisial ; ô Nanak, les Gurmukhs l’obtiennent. ||2||
Pauree :
Le Seigneur Dieu est inaccessible ; dis-moi, comment pouvons-nous le trouver ?
Il n’a ni forme ni caractéristique, et Il ne peut être vu ; dites-moi, comment pouvons-nous méditer sur Lui ?
Le Seigneur est informe, immaculé et inaccessible ; de laquelle de ses vertus devrions-nous parler et chanter ?
Seuls ceux que le Seigneur Lui-même instruit marchent sur le chemin du Seigneur.
Le Gourou Parfait me l’a révélé ; en servant le Gourou, Il est trouvé. ||4||
Shalok, Troisième Mehl :
C’est comme si mon corps avait été écrasé dans le pressoir à huile, sans produire même une goutte de sang ;
c’est comme si mon âme avait été coupée en morceaux à cause de l’Amour du Vrai Seigneur ;
Ô Nanak, toujours, nuit et jour, mon union avec le Seigneur n’est pas rompue. ||1||
Troisième Mehl :
Mon ami est si plein de joie et d’amour ; il colore mon esprit avec la couleur de son amour,
comme le tissu qui est traité pour conserver la couleur de la teinture.
Ô Nanak, cette couleur ne s’en va pas, et aucune autre couleur ne peut être communiquée à ce tissu. ||2||
Pauree :
Le Seigneur Lui-même est omniprésent ; le Seigneur Lui-même nous fait chanter Son Nom.
Le Seigneur Lui-même a créé la création ; Il confie à chacun sa tâche.
Il engage certains dans un culte dévotionnel, et d’autres, Il les égare.
Il place certains sur le Chemin, tandis qu’Il conduit d’autres dans le désert.
Le serviteur Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur ; en tant que Gurmukh, il chante les Glorieuses Louanges du Seigneur. ||5||
Shalok, Troisième Mehl :
Le service au Vrai Gourou est fructueux et gratifiant, si l’on l’accomplit avec l’esprit concentré sur lui.
Les fruits des désirs de l’esprit sont obtenus et l’égoïsme disparaît de l’intérieur.
Ses liens sont brisés et il est libéré ; il reste absorbé dans le Vrai Seigneur.
Il est si difficile d’obtenir le Naam dans ce monde ; il vient demeurer dans l’esprit du Gurmukh.
Ô Nanak, je suis un sacrifice pour celui qui sert son véritable gourou. ||1||
Troisième Mehl :
L’esprit de l’homme entêté est très têtu ; il est coincé dans l’amour de la dualité.
Il ne trouve pas la paix, même dans les rêves ; il passe sa vie dans la misère et la souffrance.
Les Pandits sont fatigués d’aller de porte en porte, de lire et de réciter leurs écritures ; les Siddhas sont entrés dans leurs transes de Samaadhi.
Cet esprit ne peut pas être contrôlé ; ils sont fatigués d’accomplir des rituels religieux.
Les imitateurs en ont assez de porter de faux costumes et de se baigner dans les soixante-huit sanctuaires sacrés.
Ils ne connaissent pas l’état de leur propre esprit ; ils sont trompés par le doute et l’égoïsme.
Par la grâce du gourou, la crainte de Dieu est obtenue ; par une grande chance, le Seigneur vient demeurer dans l’esprit.
Lorsque la crainte de Dieu vient, l’esprit est restreint et, grâce à la Parole du Shabad, l’ego est brûlé.
Ceux qui sont imprégnés de Vérité sont immaculés ; leur lumière se fond dans la Lumière.
En rencontrant le Vrai Guru, on obtient le Nom ; Ô Nanak, on est absorbé dans la paix. ||2||
Pauree :
Les plaisirs des rois et des empereurs sont agréables, mais ils ne durent que quelques jours.
Ces plaisirs de Maya sont comme la couleur du carthame, qui s’estompe en un instant.
Ils ne l’accompagnent pas lorsqu’il s’en va ; au contraire, il porte le poids des péchés sur sa tête.
Quand la mort le saisit et l’emporte, il a alors l’air absolument hideux.
Cette opportunité perdue ne se représentera plus et, à la fin, il regrette et se repent. ||6||
Shalok, Troisième Mehl :
Ceux qui détournent leur visage du Vrai Gourou souffrent dans le chagrin et l’esclavage.
Encore et encore, ils naissent seulement pour mourir ; ils ne peuvent pas rencontrer leur Seigneur.
La maladie du doute ne disparaît pas et ils ne trouvent que de la douleur et encore plus de douleur.
Ô Nanak, si le Seigneur Gracieux pardonne, alors on est uni dans l’Union avec la Parole du Shabad. ||1||
Troisième Mehl :
Ceux qui détournent leur visage du Vrai Gourou ne trouveront aucun lieu de repos ou d’abri.
Elles errent de porte en porte, comme une femme abandonnée, avec un mauvais caractère et une mauvaise réputation.
Ô Nanak, les Gurmukhs sont pardonnés et unis dans l’Union avec le Vrai Guru. ||2||
Pauree :
Ceux qui servent le Vrai Seigneur, le Destructeur de l’ego, traversent le terrifiant océan du monde.
Ceux qui chantent le Nom du Seigneur, Har, Har, sont ignorés par le Messager de la Mort.
Ceux qui méditent sur le Seigneur, vont à sa cour dans des robes d’honneur.
Eux seuls te servent, ô Seigneur, toi que tu bénis par ta grâce.
Je chante continuellement Tes Glorieuses Louanges, ô Bien-aimé ; en tant que Gurmukh, mes doutes et mes craintes ont été dissipés. ||7||
Shalok, Troisième Mehl :
Sur l’assiette, trois choses ont été placées ; c’est la nourriture sublime et ambroisiale du Seigneur.
En mangeant cela, l’esprit est satisfait et la porte du salut est trouvée.
Il est si difficile d’obtenir cette nourriture, ô Saints ; elle ne s’obtient qu’en contemplant le Guru.
Pourquoi devrions-nous chasser cette énigme de notre esprit ? Nous devrions la garder gravée dans notre cœur.
Le Vrai Gourou a posé cette énigme. Les Sikhs du Gourou ont trouvé sa solution.
Ô Nanak, seul celui que le Seigneur inspire à comprendre comprend cela. Les Gurmukhs travaillent dur et trouvent le Seigneur. ||1||
Troisième Mehl :
Ceux que le Seigneur Primordial unit, restent en Union avec Lui ; ils concentrent leur conscience sur le Vrai Gourou.
Ceux que le Seigneur Lui-même sépare, restent séparés ; dans l’amour de la dualité, ils sont ruinés.
Ô Nanak, sans bon karma, que peut-on obtenir ? On obtient ce qu’on est prédestiné à recevoir. ||2||
Pauree :
Assis ensemble, les compagnons chantent les Cantiques de louanges du Seigneur.
Ils louent continuellement le nom de l’Éternel; ils sont un sacrifice à l’Éternel.
Pour ceux qui entendent et croient au nom du Seigneur, je suis un sacrifice pour eux.
Ô Seigneur, permets-moi de m’unir aux Gurmukhs, qui sont unis à Toi.
Je suis un sacrifice pour ceux qui, jour et nuit, contemplent leur gourou. ||8||
Shalok, Troisième Mehl :
Sans le Nom du Seigneur, chacun erre dans le monde, perdant.
Les manmukhs obstinés accomplissent leurs actes dans l’obscurité totale de l’égoïsme.
Les Gurmukhs boivent le nectar ambroisial, ô Nanak, en contemplant la Parole du Shabad. ||1||
Troisième Mehl :
Il se réveille en paix et il dort en paix.
Le Gurmukh loue le Seigneur nuit et jour.
L’homme obstiné reste aveuglé par ses doutes.
Il est rempli d’anxiété et il n’arrive même pas à dormir.
Les sages spirituels se réveillent et dorment en paix.
Nanak est un sacrifice pour ceux qui sont imprégnés du Naam, le Nom du Seigneur. ||2||
Pauree :
Seuls ceux qui sont imprégnés du Seigneur méditent le Nom du Seigneur.
Ils méditent sur le Seigneur Unique ; le Seul et Unique Seigneur est Vrai.
Le Seigneur Unique est omniprésent ; le Seigneur Unique a créé l’Univers.
Ceux qui méditent sur le Nom du Seigneur chassent leurs peurs.
Le Seigneur Lui-même les bénit avec l’Instruction du Guru ; le Gurmukh médite sur le Seigneur. ||9||
Shalok, Troisième Mehl :
La sagesse spirituelle, qui apporterait la compréhension, n’entre pas dans son esprit.
Sans voir, comment peut-il louer le Seigneur ? L’aveugle agit dans l’aveuglement.
Ô Nanak, quand on réalise la Parole du Shabad, alors le Naam vient demeurer dans l’esprit. ||1||
Troisième Mehl :
Il n’y a qu’un seul Bani, qu’un seul Guru, qu’un seul Shabad à contempler.
Vraie est la marchandise, vraie est la boutique ; les entrepôts regorgent de bijoux.
Par la grâce du gourou, ils sont obtenus, si le Grand Donateur les donne.
En faisant le commerce de cette véritable marchandise, on gagne le profit du Naam incomparable.
Au milieu du poison, le Nectar Ambrosial se révèle ; par Sa Miséricorde, on le boit.
Ô Nanak, loue le Vrai Seigneur ; béni soit le Créateur, l’Embellisseur. ||2||
Pauree :
Ceux qui sont imprégnés de mensonge n’aiment pas la Vérité.
Si quelqu’un dit la vérité, le mensonge est brûlé.
Les faux sont satisfaits du mensonge, comme les corbeaux qui mangent du fumier.
Lorsque le Seigneur accorde Sa Grâce, alors on médite sur le Naam, le Nom du Seigneur.
En tant que Gurmukh, adorez le nom du Seigneur dans l’adoration ; la fraude et le péché disparaîtront. ||10||
Shalok, Troisième Mehl :
Ô Cheikh, tu erres dans les quatre directions, emporté par les quatre vents ; ramène ton esprit à la demeure du Seigneur Unique.
Renoncez à vos petits arguments et réalisez la Parole du Shabad du Guru.
Inclinez-vous avec un humble respect devant le Vrai Gourou ; Il est le Connaisseur qui sait tout.
Brûlez vos espoirs et vos désirs et vivez comme un invité dans ce monde.
Si vous marchez en harmonie avec la volonté du véritable gourou, alors vous serez honoré dans la Cour du Seigneur.
Ô Nanak, ceux qui ne méditent pas sur le Naam, le Nom du Seigneur, maudits soient leurs vêtements, et maudite soit leur nourriture. ||1||
Troisième Mehl :
Il n’y a pas de fin aux louanges glorieuses du Seigneur ; sa valeur ne peut être décrite.
Ô Nanak, les Gurmukhs chantent les Glorieuses Louanges du Seigneur ; ils sont absorbés dans Ses Glorieuses Vertus. ||2||
Pauree :
Le Seigneur a orné le manteau du corps, il l’a brodé d’un culte dévotionnel.
Le Seigneur y a tissé Sa soie, de tant de manières et de tant de façons.
Combien rare est cet homme intelligent, qui comprend et délibère intérieurement.
Seul celui que le Seigneur Lui-même inspire à comprendre comprend ces délibérations.
Le pauvre serviteur Nanak parle : les Gurmukhs connaissent le Seigneur, le Seigneur est Vrai. ||11||
Shalok, Troisième Mehl :
Les grands hommes transmettent leurs enseignements en les reliant à des situations individuelles, mais le monde entier les partage.
Celui qui devient Gurmukh connaît la crainte de Dieu et réalise son propre moi.
Si, par la grâce du gourou, on reste mort tout en étant vivant, l’esprit devient content de lui-même.
Ceux qui n’ont pas foi en leur propre esprit, ô Nanak, comment peuvent-ils parler de sagesse spirituelle ? ||1||
Troisième Mehl :
Ceux qui ne concentrent pas leur conscience sur le Seigneur, comme Gurmukh, souffrent à la fin de la douleur et du chagrin.
Ils sont aveugles, intérieurement et extérieurement, et ils ne comprennent rien.
Ô Pandit, ô érudit religieux, le monde entier est nourri pour le bien de ceux qui sont en harmonie avec le Nom du Seigneur.
Ceux qui louent la Parole du Shabad du Guru, restent mélangés avec le Seigneur.
Ô Pandit, ô érudit religieux, personne n’est satisfait et personne ne trouve la véritable richesse à travers l’amour de la dualité.
Ils se lassent de lire les Écritures, mais ils ne trouvent toujours pas le contentement et passent leur vie à brûler, nuit et jour.
Leurs cris et leurs plaintes ne cessent jamais, et le doute ne les quitte pas.
Ô Nanak, sans le Naam, le Nom du Seigneur, ils se lèvent et partent avec le visage noirci. ||2||
Pauree :
Ô Bien-aimé, conduis-moi à la rencontre de mon Véritable Ami ; en le rencontrant, je Lui demanderai de me montrer le Chemin.
Je suis un sacrifice pour cet Ami qui me le montre.
Je partage ses vertus avec lui et je médite sur le nom du Seigneur.
Je sers mon Seigneur bien-aimé pour toujours ; en servant le Seigneur, j’ai trouvé la paix.
Je suis un sacrifice au Vrai Gourou, qui m’a transmis cette compréhension. ||12||
Shalok, Troisième Mehl :
Ô Pandit, ô érudit religieux, ta saleté ne sera pas effacée, même si tu lis les Védas pendant quatre âges.
Les trois qualités sont les racines de Maya ; dans l’égoïsme, on oublie le Naam, le Nom du Seigneur.
Les Pandits sont dans l’illusion, attachés à la dualité, et ils ne traitent qu’avec Maya.
Ils sont remplis de soif et de faim ; les ignorants et les fous meurent de faim.
En servant le Vrai Gourou, la paix est obtenue, en contemplant la Vraie Parole du Shabad.
La faim et la soif ont quitté mon être ; je suis amoureux du Vrai Nom.
Ô Nanak, ceux qui sont imprégnés du Naam, qui gardent le Seigneur fermement serré contre leur cœur, sont automatiquement satisfaits. ||1||
Troisième Mehl :
L’homme obstiné ne sert pas le nom du Seigneur, et il souffre donc d’horribles douleurs.
Il est rempli des ténèbres de l’ignorance et il ne comprend rien.
À cause de son esprit obstiné, il ne plante pas les graines de la paix intuitive ; que mangera-t-il dans l’au-delà, pour satisfaire sa faim ?
Il a oublié le trésor du Naam ; il est pris dans l’amour de la dualité.
Ô Nanak, les Gurmukhs sont honorés de gloire, lorsque le Seigneur Lui-même les unit dans Son Union. ||2||
Pauree :
La langue qui chante les louanges du Seigneur est si belle.
Celui qui prononce le nom du Seigneur, avec son esprit, son corps et sa bouche, est agréable au Seigneur.
Ce Gurmukh goûte le goût sublime du Seigneur et est satisfait.
Elle chante continuellement les Glorieuses Louanges de son Bien-Aimé ; en chantant Ses Glorieuses Louanges, elle est élevée.
Elle est bénie par la miséricorde du Seigneur et elle chante les paroles du gourou, le vrai gourou. ||13||
Shalok, Troisième Mehl :
L’éléphant offre sa tête aux rênes, et l’enclume s’offre au marteau ;
de la même manière, nous offrons notre esprit et notre corps à notre gourou ; nous nous tenons devant Lui et Le servons.
C’est ainsi que les Gurmukhs éliminent leur suffisance et parviennent à gouverner le monde entier.
Ô Nanak, le Gurmukh comprend quand le Seigneur jette Son Regard de Grâce. ||1||
Troisième Mehl :
Bénie et approuvée est la venue au monde de ces Gurmukhs qui méditent sur le Naam, le Nom du Seigneur.
Ô Nanak, ils sauvent leurs familles, et ils sont honorés dans la Cour du Seigneur. ||2||
Pauree :
Le Guru unit ses Sikhs, les Gurmukhs, avec le Seigneur.
Le Guru en garde certains avec Lui et en engage d’autres à Son Service.
Ceux qui chérissent leur bien-aimé dans leur esprit conscient, le Guru les bénit avec Son Amour.
Le Guru aime tous ses Gursikhs de la même manière, comme ses amis, ses enfants et ses frères et sœurs.
Alors, chantez tous le Nom du Guru, le Véritable Guru ! En chantant le Nom du Guru, Guru, vous serez rajeunis. ||14||
Shalok, Troisième Mehl :
Ô Nanak, les aveugles, les ignorants et les fous ne se souviennent pas du Naam, le Nom du Seigneur ; ils s’impliquent dans d’autres activités.
Ils sont ligotés et bâillonnés à la porte du Messager de la Mort ; ils sont punis, et à la fin, ils pourrissent dans le fumier. ||1||
Troisième Mehl :
Ô Nanak, ces êtres humbles sont vrais et approuvés, ceux qui servent leur véritable gourou.
Ils restent absorbés dans le Nom du Seigneur, et leurs allées et venues cessent. ||2||
Pauree :
Rassembler la richesse et les biens de Maya n’apporte que de la douleur à la fin.
Les maisons, les manoirs et les palais décorés ne conviennent à personne.
Il peut élever des chevaux de différentes couleurs, mais ceux-ci ne lui seront d’aucune utilité.
Ô humain, relie ta conscience au Nom du Seigneur, et à la fin, il sera ton compagnon et ton aide.
Le serviteur Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur ; le Gurmukh est béni par la paix. ||15||
Shalok, Troisième Mehl :
Sans le karma des bonnes actions, le Nom n’est pas obtenu ; il ne peut être obtenu que par un parfait bon karma.
Ô Nanak, si le Seigneur jette Son Regard de Grâce, alors sous l’Instruction du Guru, on est uni dans Son Union. ||1||
Première farine :
Certains sont incinérés, d’autres sont enterrés ; certains sont mangés par des chiens.
Certains sont jetés dans l’eau, tandis que d’autres sont jetés dans les puits.
Ô Nanak, on ne sait pas où ils vont et dans quoi ils se fondent. ||2||
Pauree :
La nourriture, les vêtements et tous les biens matériels de ceux qui sont en harmonie avec le Nom du Seigneur sont sacrés.
Toutes les maisons, temples, palais et stations sont sacrés, là où les Gurmukhs, les serviteurs désintéressés, les Sikhs et les renonçants au monde, vont se reposer.
Tous les chevaux, selles et couvertures de chevaux sont sacrés, sur lesquels les Gurmukhs, les Sikhs, les Saints et les Saintes Vierges montent et chevauchent.
Tous les rituels, pratiques et actes dharmiques sont sacrés pour ceux qui prononcent le Nom du Seigneur, Har, Har, le Vrai Nom du Seigneur.
Ces Gurmukhs, ces Sikhs, qui ont la pureté comme trésor, vont vers leur Guru. ||16||
Shalok, Troisième Mehl :
Ô Nanak, en abandonnant le Nom, il perd tout, dans ce monde et dans le suivant.
Le chant, la méditation profonde et les pratiques austères et autodisciplinées sont tous vains ; il est trompé par l’amour de la dualité.
Il est ligoté et bâillonné à la porte du Messager de la Mort. Il est battu et reçoit un châtiment terrible. ||1||
Troisième Mehl :
Ils infligent leur haine aux saints, et ils aiment les méchants pécheurs.
Ils ne trouvent la paix ni dans ce monde ni dans l’autre ; ils ne naissent que pour mourir, encore et encore.
Leur faim n’est jamais satisfaite et ils sont ruinés par la dualité.
Les visages de ces calomniateurs sont noircis dans la Cour du Vrai Seigneur.
Ô Nanak, sans le Naam, ils ne trouvent aucun abri ni sur ce rivage, ni sur celui au-delà. ||2||
Pauree :
Ceux qui méditent sur le Nom du Seigneur sont imprégnés du Nom du Seigneur, Har, Har, dans leur esprit.
Pour ceux qui adorent le Seigneur Unique dans leur esprit conscient, il n’y a pas d’autre que le Seigneur Unique.
Eux seuls servent le Seigneur, sur le front duquel est écrit un destin préétabli.
Ils chantent continuellement les louanges glorieuses du Seigneur, et en chantant les gloires du Seigneur glorieux, ils sont élevés.
Grande est la grandeur des Gurmukhs, qui, par l’intermédiaire du Gourou Parfait, restent absorbés dans le Nom du Seigneur. ||17||
Shalok, Troisième Mehl :
Il est très difficile de servir le Vrai Gourou ; offrez votre tête et éradiquez l’orgueil.
Celui qui meurt dans la Parole du Shabad n’aura plus jamais à mourir ; son service est totalement approuvé.
En touchant la pierre philosophale, on devient la pierre philosophale qui transforme le plomb en or ; on reste amoureusement attaché au Vrai Seigneur.
Celui qui a un tel destin prédestiné vient rencontrer le vrai gourou et Dieu.
Ô Nanak, le serviteur du Seigneur ne Le rencontre pas à cause de son propre compte ; seul est acceptable celui à qui le Seigneur pardonne. ||1||
Troisième Mehl :
Les imbéciles ne connaissent pas la différence entre le bien et le mal ; ils sont trompés par leurs intérêts personnels.
Mais s’ils contemplent la Parole du Shabad, ils obtiennent la Demeure de la Présence du Seigneur, et leur lumière se fond dans la Lumière.
La crainte de Dieu est toujours présente dans leur esprit, et c’est ainsi qu’ils parviennent à tout comprendre.
Le Vrai Gourou imprègne les foyers intérieurs ; Il les fusionne Lui-même avec le Seigneur.
Ô Nanak, ils rencontrent le Vrai Guru, et tous leurs désirs sont exaucés, si le Seigneur accorde Sa Grâce et le veut ainsi. ||2||
Pauree :
Bénie, bénie soit la bonne fortune de ces dévots qui, de leur bouche, prononcent le Nom du Seigneur.
Bienheureuse, bienheureuse est la bonne fortune de ces saints qui, avec leurs oreilles, écoutent les louanges du Seigneur.
Bénie, bénie soit la bonne fortune de ces saints qui chantent le Kirtan des louanges du Seigneur et deviennent ainsi vertueux.
Bénie, bénie soit la bonne fortune de ces Gurmukhs, qui vivent comme des Gursikhs et conquièrent leur esprit.
Mais la plus grande chance de toutes est celle des Sikhs du Guru, qui tombent aux pieds du Guru. ||18||
Shalok, Troisième Mehl :
Celui qui connaît Dieu et qui concentre avec amour son attention sur la Parole Unique du Shabad, garde sa spiritualité intacte.
Les neuf trésors et les dix-huit pouvoirs spirituels des Siddhas le suivent, lui qui garde le Seigneur enchâssé dans son cœur.
Sans le Vrai Gourou, le Nom n’est pas trouvé ; comprenez ceci et réfléchissez-y.
Ô Nanak, grâce à une parfaite bonne destinée, on rencontre le Vrai Gourou et on trouve la paix à travers les quatre âges. ||1||
Troisième Mehl :
Qu’il soit jeune ou vieux, l’homme volontaire ne peut échapper à la faim et à la soif.
Les Gurmukhs sont imprégnés de la Parole du Shabad ; ils sont en paix, ayant perdu leur suffisance.
Ils sont satisfaits et rassasiés intérieurement ; ils n’ont plus jamais faim.
Ô Nanak, tout ce que font les Gurmukhs est acceptable ; ils restent amoureusement absorbés dans le Naam, le Nom du Seigneur. ||2||
Pauree :
Je suis un sacrifice pour ces Sikhs qui sont des Gurmukhs.
Je contemple la Vision bénie, le Darshan de ceux qui méditent sur le Nom du Seigneur.
En écoutant le Kirtan des louanges du Seigneur, je contemple Ses vertus ; j’écris Ses louanges sur la toile de mon esprit.
Je loue le nom du Seigneur avec amour et j’éradique tous mes péchés.
Béni, béni et beau est ce corps et ce lieu où mon gourou pose ses pieds. ||19||
Shalok, Troisième Mehl :
Sans le gourou, la sagesse spirituelle ne s’obtient pas et la paix ne vient pas habiter l’esprit.
Ô Nanak, sans le Naam, le Nom du Seigneur, les manmukhs obstinés s’en vont, après avoir gaspillé leur vie. ||1||
Troisième Mehl :
Tous les Siddhas, maîtres spirituels et chercheurs recherchent le Nom ; ils sont fatigués de se concentrer et de focaliser leur attention.
Sans le Vrai Guru, personne ne trouve le Nom ; les Gurmukhs s’unissent en Union avec le Seigneur.
Sans le Nom, toute nourriture et tout vêtement ne valent rien ; maudite soit cette spiritualité, et maudits soient ces pouvoirs miraculeux.
Cela seul est la spiritualité, et cela seul est un pouvoir miraculeux que le Seigneur insouciant accorde spontanément.
Ô Nanak, le Nom du Seigneur demeure dans l’esprit du Gurmukh ; c’est la spiritualité, et c’est un pouvoir miraculeux. ||2||
Pauree :
Je suis un ménestrel de Dieu, mon Seigneur et Maître ; chaque jour, je chante les chants des louanges glorieuses du Seigneur.
Je chante le Kirtan des louanges du Seigneur, et j’écoute les louanges du Seigneur, le Maître de la richesse et de la Maya.
Le Seigneur est le Grand Donateur ; le monde entier mendie ; tous les êtres et toutes les créatures sont des mendiants.
Ô Seigneur, tu es bon et compatissant ; tu accordes tes dons même aux vers et aux insectes parmi les rochers.
Le serviteur Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur ; en tant que Gurmukh, il est devenu véritablement riche. ||20||
Shalok, Troisième Mehl :
Lire et étudier ne sont que des activités mondaines, s’il y a soif et corruption en nous.
En lisant dans l’égoïsme, tous se sont lassés ; à cause de l’amour de la dualité, ils sont ruinés.
Lui seul est instruit, et lui seul est un sage Pandit, qui contemple la Parole du Shabad du Guru.
Il cherche en lui-même et trouve la véritable essence ; il trouve la Porte du Salut.
Il trouve le Seigneur, le trésor d’excellence, et le contemple paisiblement.
Béni soit le commerçant, ô Nanak, qui, en tant que Gurmukh, prend le Nom comme seul soutien. ||1||
Troisième Mehl :
Sans maîtriser son esprit, nul ne peut réussir. Voyez ceci et concentrez-vous dessus.
Les saints hommes errants sont fatigués de faire des pèlerinages vers des sanctuaires sacrés ; ils n’ont pas réussi à conquérir leur esprit.
Le Gurmukh a conquis son esprit, et il reste amoureusement absorbé dans le Vrai Seigneur.
Ô Nanak, c’est ainsi que la saleté de l’esprit est éliminée ; la Parole du Shabad brûle l’ego. ||2||
Pauree :
Ô Saints du Seigneur, ô mes frères et sœurs du destin, s’il vous plaît, rencontrez-moi et implantez le Nom du Seigneur unique en moi.
Ô humbles serviteurs du Seigneur, ornez-moi des décorations du Seigneur, Har, Har ; laissez-moi porter les robes du pardon du Seigneur.
De telles décorations plaisent à mon Dieu ; un tel amour est cher au Seigneur.
Je chante le Nom du Seigneur, Har, Har, jour et nuit ; en un instant, tous les péchés sont éradiqués.
Ce Gurmukh, envers qui le Seigneur devient miséricordieux, chante le Nom du Seigneur et gagne le jeu de la vie. ||21||
Shalok, Troisième Mehl :
La saleté d’innombrables incarnations colle à cet esprit ; il est devenu noir comme du charbon.
Le chiffon huileux ne peut pas être nettoyé simplement en le lavant, même s’il est lavé cent fois.
Par la grâce du gourou, on reste mort tout en étant vivant ; son intellect est transformé et on se détache du monde.
Ô Nanak, aucune saleté ne s’attache à lui, et il ne retombe pas dans le ventre maternel. ||1||
Troisième Mehl :
Le Kali Yuga est appelé l’âge des ténèbres, mais l’état le plus sublime est atteint à cet âge.
Le Gurmukh obtient le fruit, le Kirtan des louanges du Seigneur ; c’est son destin, ordonné par le Seigneur.
Ô Nanak, par la grâce du Guru, il adore le Seigneur nuit et jour ; il chante le Nom du Seigneur et reste absorbé dans l’adoration dévotionnelle du Seigneur. ||2||
Pauree :
Ô Seigneur, unis-moi au Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, afin qu’avec ma bouche, je puisse prononcer la sublime Parole des Bani du Guru.
Je chante les louanges glorieuses du Seigneur et je chante constamment le nom du Seigneur ; à travers les enseignements du gourou, je profite constamment de l’amour du Seigneur.
Je prends le médicament de la méditation sur le Nom du Seigneur, qui a guéri toutes les maladies et une multitude de souffrances.
Ceux qui n’oublient pas le Seigneur, en respirant ou en mangeant, savent qu’ils sont les parfaits serviteurs du Seigneur.
Ces Gurmukhs qui adorent le Seigneur mettent fin à leur soumission au Messager de la Mort et au monde. ||22||
Shalok, Troisième Mehl :
Ô homme, tu as été tourmenté par un cauchemar, et tu as passé ta vie dans le sommeil.
Vous ne vous êtes pas réveillé pour entendre la Parole du Shabad du Véritable Guru ; vous n’avez aucune inspiration en vous-même.
Ce corps brûle, celui qui n’a aucune vertu et qui ne sert pas le Guru.
J’ai vu que le monde brûle, dans l’égoïsme et l’amour de la dualité.
Ô Nanak, ceux qui recherchent le sanctuaire du gourou sont sauvés ; dans leur esprit, ils méditent sur la vraie parole du Shabad. ||1||
Troisième Mehl :
En harmonie avec la Parole du Shabad, l’âme-épouse est débarrassée de l’égoïsme et elle est glorifiée.
Si elle marche fermement sur le chemin de Sa Volonté, alors elle est ornée de décorations.
Son lit devient beau, et elle jouit constamment de son Seigneur Mari ; elle obtient le Seigneur comme son Mari.
Le Seigneur ne meurt pas et elle ne souffre jamais ; elle est une âme-épouse heureuse pour toujours.
Ô Nanak, le Seigneur Dieu l’unit à Lui-même ; elle consacre l’amour et l’affection pour le Guru. ||2||
Pauree :
Ceux qui cachent et nient leur gourou sont les personnes les plus mauvaises.
Ô Seigneur, ne me laisse même pas les voir ; ce sont les pires pécheurs et les pires meurtriers.
Elles errent de maison en maison, avec des esprits impurs, comme des femmes méchantes et abandonnées.
Mais par une grande chance, ils peuvent rencontrer la Compagnie du Saint ; en tant que Gurmukhs, ils sont réformés.
Ô Seigneur, sois gentil et laisse-moi rencontrer le vrai gourou ; je suis un sacrifice au gourou. ||23||
Shalok, Troisième Mehl :
En servant le Guru, la paix est produite, et alors, on ne souffre plus.
Le cycle de la naissance et de la mort prend fin et la mort n’a plus aucun pouvoir sur nous.
Son esprit est imprégné du Seigneur, et il reste immergé dans le Vrai Seigneur.
Ô Nanak, je suis un sacrifice pour ceux qui marchent sur la voie de la volonté du véritable gourou. ||1||
Troisième Mehl :
Sans la Parole du Shabad, la pureté n’est pas obtenue, même si l’âme-épouse peut se parer de toutes sortes de décorations.
Elle ne connaît pas la valeur de son Seigneur Époux ; elle est attachée à l’amour de la dualité.
Elle est impure et mal élevée, ô Nanak ; parmi les femmes, elle est la plus mauvaise femme. ||2||
Pauree :
Sois bon envers moi, Seigneur, afin que je puisse chanter la Parole de Ton Bani.
Puis-je méditer sur le Nom du Seigneur, chanter le Nom du Seigneur et obtenir le profit du Nom du Seigneur.
Je suis un sacrifice pour ceux qui chantent le Nom du Seigneur, Har, Har, jour et nuit.
Puis-je contempler de mes yeux ceux qui vénèrent et adorent mon bien-aimé vrai gourou.
Je suis un sacrifice à mon Guru, qui m’a uni à mon Seigneur, mon ami, mon meilleur ami. ||24||
Shalok, Quatrième Mehl :
Le Seigneur aime ses serviteurs; le Seigneur est l’ami de ses serviteurs.
Le Seigneur est sous le contrôle de ses esclaves, comme l’instrument de musique sous le contrôle du musicien.
Les esclaves du Seigneur méditent sur le Seigneur; ils aiment leur Bien-aimé.
S’il te plaît, écoute-moi, ô Dieu – que ta grâce pleuve sur le monde entier.
La louange des serviteurs du Seigneur est la gloire du Seigneur.
Le Seigneur aime sa propre gloire, et c’est pourquoi son humble serviteur est célébré et salué.
Cet humble serviteur du Seigneur médite sur le Naam, le Nom du Seigneur ; le Seigneur et l’humble serviteur du Seigneur sont un et le même.
Le serviteur Nanak est l’esclave du Seigneur ; ô Seigneur, ô Dieu, s’il te plaît, préserve son honneur. ||1||
Quatrième Mehl :
Nanak aime le Vrai Seigneur ; sans Lui, il ne peut même pas survivre.
En rencontrant le Vrai Gourou, on trouve le Seigneur Parfait, et la langue jouit de l’essence sublime du Seigneur. ||2||
Pauree :
Nuit et jour, matin et soir, je te chante, Seigneur.
Tous les êtres et toutes les créatures méditent sur Ton Nom.
Tu es le Donateur, le Grand Donateur ; nous mangeons tout ce que Tu nous donnes.
Dans la congrégation des dévots, les péchés sont éradiqués.
Le serviteur Nanak est pour toujours un sacrifice, un sacrifice, un sacrifice, ô Seigneur. ||25||
Shalok, Quatrième Mehl :
Il a une ignorance spirituelle intérieure, et son intellect est terne et faible ; il ne place pas sa foi dans le Vrai Guru.
Il a de la tromperie en lui-même, et c’est pourquoi il voit de la tromperie chez tous les autres ; à cause de ses tromperies, il est totalement ruiné.
La volonté du véritable gourou n’entre pas dans sa conscience, et il erre donc, poursuivant ses propres intérêts.
S’Il accorde Sa Grâce, alors Nanak est absorbé dans la Parole du Shabad. ||1||
Quatrième Mehl :
Les manmukhs obstinés sont absorbés par l’attachement émotionnel à Maya ; dans l’amour de la dualité, leur esprit est instable.
Nuit et jour, ils brûlent ; jour et nuit, ils sont totalement ruinés par leur égoïsme.
En eux règne l’obscurité totale de la cupidité, et personne ne s’approche d’eux.
Eux-mêmes sont malheureux et ne trouvent jamais la paix ; ils naissent pour mourir et mourir encore.
Ô Nanak, le Vrai Seigneur Dieu pardonne à ceux qui concentrent leur conscience sur les pieds du Guru. ||2||
Pauree :
Ce Saint, ce dévot, est acceptable, celui qui est aimé de Dieu.
Ces êtres sont sages, ceux qui méditent sur le Seigneur.
Ils mangent la nourriture, le trésor du Naam Ambrosial, le Nom du Seigneur.
Ils appliquent la poussière des pieds des Saints sur leur front.
Ô Nanak, ils sont purifiés, se baignant dans le sanctuaire sacré du Seigneur. ||26||
Shalok, Quatrième Mehl :
À l’intérieur du Gurmukh règnent la paix et la tranquillité ; son esprit et son corps sont absorbés dans le Naam, le Nom du Seigneur.
Il contemple le Naam, il étudie le Naam et il reste amoureusement absorbé dans le Naam.
Il obtient le trésor du Naam, et son anxiété est dissipée.
Lors de sa rencontre avec le Guru, le Naam jaillit et sa soif et sa faim sont complètement soulagées.
Ô Nanak, imprégné du Naam, il rassemble dans le Naam. ||1||
Quatrième Mehl :
Celui qui est maudit par le Vrai Gourou, abandonne sa maison et erre sans but.
Il est moqué et son visage est noirci dans l’au-delà.
Il babille de manière incohérente, et écumant à la bouche, il meurt.
Que peut-on faire ? Tel est notre destin, selon nos actes passés.
Partout où il va, il est un menteur, et en mentant, il n’est aimé de personne.
Ô frères et sœurs du destin, voyez ceci, la grandeur glorieuse de notre Seigneur et Maître, ô saints ; comme on se comporte, on reçoit.
Telle sera la décision de Dieu dans Sa Véritable Cour ; le serviteur Nanak le prédit et le proclame. ||2||
Pauree :
Le Vrai Gourou a établi le village ; le Gourou a nommé ses gardes et ses protecteurs.
Mes espoirs sont comblés et mon esprit est imprégné de l’amour des pieds du gourou.
Le Guru est infiniment miséricordieux ; Il a effacé tous mes péchés.
Le Guru m’a comblé de Sa Miséricorde et Il a fait de moi Son Être.
Nanak est pour toujours un sacrifice au Guru, qui possède d’innombrables vertus. ||27||
Shalok, premier Mehl :
Par Son Commandement, nous recevons nos récompenses prédestinées ; alors que pouvons-nous faire maintenant, ô Pandit ?
Lorsque Son Ordre est reçu, alors il est décidé ; tous les êtres se déplacent et agissent en conséquence. ||1||
Deuxième Mehl :
Le fil qui passe par le nez est entre les mains du Seigneur Maître ; nos propres actions le poussent à continuer.
Où que soit sa nourriture, là il la mange ; Ô Nanak, ceci est la Vérité. ||2||
Pauree :
Le Seigneur Lui-même met chaque chose à sa place.
Lui-même a créé la création, et lui-même la détruit.
Il façonne Lui-même Ses créatures et Il les nourrit Lui-même.
Il serre ses esclaves dans ses bras et les bénit de son regard de grâce.
Ô Nanak, Ses dévots sont à jamais dans la félicité ; ils ont brûlé l’amour de la dualité. ||28||
Shalok, Troisième Mehl :
Ô esprit, médite sur le Cher Seigneur, avec une concentration consciente et unique.
La grandeur glorieuse du Seigneur durera pour toujours et à jamais ; Il ne regrette jamais ce qu’Il donne.
Je suis pour toujours un sacrifice au Seigneur ; en le servant, on obtient la paix.
Ô Nanak, le Gurmukh reste fusionné avec le Seigneur ; il brûle son ego par la Parole du Shabad. ||1||
Troisième Mehl :
Lui-même nous enjoint de le servir, et Lui-même nous bénit par son pardon.
Lui-même est le père et la mère de tous; lui-même prend soin de nous.
Ô Nanak, ceux qui méditent sur le Naam, le Nom du Seigneur, demeurent dans la demeure de leur être intérieur ; ils sont honorés à travers les âges. ||2||
Pauree :
Tu es le Créateur, tout-puissant, capable de tout. Sans Toi, rien d’autre n’existe.
Tu as créé le monde, et c’est toi qui le détruiras à la fin.
Seule la Parole de Ton Shabad se répand partout ; tout ce que Tu fais se réalise.
Dieu bénit le Gurmukh avec une grandeur glorieuse, et ensuite, il trouve le Seigneur.
En tant que Gurmukh, Nanak vénère et adore le Seigneur ; que chacun proclame : « Béni, béni, béni soit-Il, le Guru ! » ||29||1||SUDH||
Raag Sorat’h, La Parole du Dévot Kabeer Jee, Première Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
En adorant leurs idoles, les hindous meurent ; les musulmans meurent en baissant la tête.
Les hindous incinèrent leurs morts, tandis que les musulmans enterrent les leurs ; aucun des deux ne trouve Ton véritable état, Seigneur. ||1||
Ô esprit, le monde est un gouffre profond et sombre.
Des quatre côtés, la Mort a étendu son filet. ||1||Pause||
En récitant leurs poèmes, les poètes meurent ; les ascètes mystiques meurent en voyageant vers Kaydaar Naat’h.
Les yogis meurent, les cheveux emmêlés, mais même eux ne trouvent pas Ton état, Seigneur. ||2||
Les rois meurent, amassant et thésaurisant leur argent, enterrant de grandes quantités d’or.
Les Pandits meurent en lisant et en récitant les Védas ; les femmes meurent en contemplant leur propre beauté. ||3||
Sans le nom du Seigneur, tous vont à la ruine ; regarde et sache ceci, ô corps.
Sans le Nom du Seigneur, qui peut trouver le salut ? Kabeer enseigne les Enseignements. ||4||1||
Lorsque le corps est brûlé, il se transforme en cendres ; s’il n’est pas incinéré, il est dévoré par des armées de vers.
La cruche en terre crue se dissout lorsqu’on y verse de l’eau ; c’est aussi la nature du corps. ||1||
Pourquoi, ô frères du destin, vous pavanez-vous, tout gonflés d’orgueil ?
Avez-vous oublié ces jours où vous étiez suspendu, face contre terre, pendant dix mois ? ||1||Pause||
Comme l’abeille qui récolte le miel, l’insensé amasse et collectionne avec empressement les richesses.
Au moment de la mort, ils crient : « Emmenez-le, emmenez-le ! Pourquoi laisser un fantôme traîner ? »||2||
Sa femme l’accompagne jusqu’au seuil, et ses amis et compagnons au-delà.
Tous les gens et les proches se rendent jusqu’au lieu de crémation, puis le cygne-âme continue seul. ||3||
Kabeer dit : « Écoute, ô être mortel : tu as été saisi par la Mort, et tu es tombé dans le gouffre profond et sombre. »
Vous vous êtes empêtré dans la fausse richesse de Maya, comme le perroquet pris au piège. ||4||2||
En écoutant tous les enseignements des Védas et des Puranas, j’ai voulu accomplir les rituels religieux.
Mais voyant tous les sages pris par la Mort, je me suis levé et j’ai quitté les Pandits ; maintenant je suis libéré de ce désir. ||1||
Ô esprit, tu n’as pas accompli la seule tâche qui t’a été confiée ;
tu n’as pas médité sur le Seigneur, ton Roi. ||1||Pause||
Se rendant dans les forêts, ils pratiquent le yoga et une méditation profonde et austère ; ils vivent de racines et des fruits qu’ils cueillent.
Les musiciens, les érudits védiques, les chantres d’une seule parole et les hommes du silence, tous sont inscrits sur le registre des décès. ||2||
L’adoration dévotionnelle et aimante n’entre pas dans votre cœur ; chouchouter et orner votre corps, vous devez encore y renoncer.
Vous êtes assis et vous jouez de la musique, mais vous êtes toujours un hypocrite ; qu’attendez-vous de recevoir du Seigneur ? ||3||
La mort s’est abattue sur le monde entier ; les érudits religieux sceptiques sont également inscrits sur le registre des décès.
Kabeer dit que ces gens humbles deviennent purs - ils deviennent Khalsa - ceux qui connaissent l’adoration dévotionnelle et aimante du Seigneur. ||4||3||
DEUXIÈME MAISON||
Avec mes deux yeux, je regarde autour de moi ;
Je ne vois rien d’autre que le Seigneur.
Mes yeux le regardent avec amour,
et maintenant, je ne peux plus parler de rien d’autre. ||1||
Mes doutes ont été dissipés et ma peur s’est enfuie,
quand ma conscience s’est attachée au Nom du Seigneur. ||1||Pause||
Quand le magicien bat son tambourin,
tout le monde vient voir le spectacle.
Quand le magicien termine son spectacle,
puis il profite de son jeu tout seul. ||2||
En prêchant des sermons, on ne dissipe pas le doute.
Tout le monde est fatigué de prêcher et d’enseigner.
Le Seigneur fait comprendre au Gurmukh ;
son cœur demeure imprégné du Seigneur. ||3||
Lorsque le gourou accorde ne serait-ce qu’un peu de sa grâce,
le corps, l’esprit et l’être tout entier sont absorbés dans le Seigneur.
Kabeer dit : Je suis imprégné de l’amour du Seigneur ;
J’ai rencontré la Vie du monde, le Grand Donateur. ||4||4||
Que les écritures sacrées soient votre lait et votre crème,
et l’océan de l’esprit, la cuve bouillonnante.
Soyez le baratteur du beurre du Seigneur,
et ton babeurre ne sera pas gaspillé. ||1||
Ô âme-épouse esclave, pourquoi ne prends-tu pas le Seigneur comme époux ?
Il est la Vie du monde, le Support du souffle de vie. ||1||Pause||
La chaîne est autour de votre cou et les menottes sont à vos pieds.
Le Seigneur vous a envoyés errer de maison en maison.
Et pourtant, tu ne médites pas sur le Seigneur, ô âme-épouse, esclave.
La mort te guette, ô misérable femme. ||2||
Le Seigneur Dieu est la cause des causes.
Qu’y a-t-il dans les mains de la pauvre âme-épouse, de l’esclave ?
Elle se réveille de son sommeil,
et elle s’attache à tout ce que le Seigneur lui attache. ||3||
Ô âme-épouse, esclave, où as-tu obtenu cette sagesse,
par lequel tu as effacé ton inscription de doute ?
Kabeer a goûté à cette essence subtile ;
par la grâce du gourou, son esprit est réconcilié avec le Seigneur. ||4||5||
Sans Lui, nous ne pouvons même pas vivre ;
quand nous le rencontrons, alors notre tâche est accomplie.
Les gens disent qu’il est bon de vivre éternellement,
mais sans mourir, il n’y a pas de vie. ||1||
Alors maintenant, quelle sorte de sagesse devrais-je contempler et prêcher ?
Tandis que je regarde, les choses du monde se dissipent. ||1||Pause||
Le safran est moulu et mélangé avec du bois de santal ;
sans yeux, le monde est vu.
Le fils a donné naissance à son père ;
sans lieu, la ville a été établie. ||2||
L’humble mendiant a trouvé le Grand Donateur,
mais il est incapable de manger ce qui lui a été donné.
Il ne peut pas le laisser seul, mais il n’est jamais épuisé.
Il n’ira plus mendier auprès des autres. ||3||
Ces quelques privilégiés qui savent mourir de leur vivant jouissent d’une grande paix.
Kabeer a trouvé cette richesse ;
en rencontrant le Seigneur, il a effacé son amour-propre. ||4||6||
À quoi sert de lire et à quoi sert d’étudier ?
À quoi bon écouter les Védas et les Puranas ?
À quoi sert de lire et d’écouter,
si la paix céleste n’est pas atteinte ? ||1||
L’insensé ne chante pas le nom du Seigneur.
Alors, à quoi pense-t-il, encore et encore ? ||1||Pause||
Dans l’obscurité, nous avons besoin d’une lampe
pour trouver la chose incompréhensible.
J’ai trouvé cette chose incompréhensible ;
mon esprit est illuminé et éclairé. ||2||
Kabeer dit : « Maintenant je le connais. »
Depuis que je le connais, mon esprit est satisfait et apaisé.
Mon esprit est content et apaisé, et pourtant, les gens n’y croient pas.
Ils n’y croient pas, alors que puis-je faire ? ||3||7||
Dans son cœur il y a de la tromperie, et pourtant dans sa bouche il y a des paroles de sagesse.
Vous êtes faux – pourquoi barattez-vous l’eau ? ||1||
Pourquoi prends-tu la peine de te laver le corps ?
Ton cœur est encore plein de saleté. ||1||Pause||
La gourde peut être lavée dans les soixante-huit sanctuaires sacrés,
mais même alors, son amertume n’est pas supprimée. ||2||
Kabeer dit après une profonde réflexion :
S’il te plaît, aide-moi à traverser le terrifiant océan du monde, ô Seigneur, ô Destructeur de l’ego. ||3||8||
Sorat’h :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Pratiquant une grande hypocrisie, il acquiert la richesse des autres.
De retour chez lui, il le gaspille avec sa femme et ses enfants. ||1||
Ô mon esprit, ne pratique pas la tromperie, même par inadvertance.
À la fin, votre propre âme devra répondre de ses actes. ||1||Pause||
À chaque instant, le corps s’use et la vieillesse s’affirme.
Et puis, quand tu seras vieux, personne ne versera d’eau dans ta coupe. ||2||
Kabeer dit : « Personne ne t’appartient. »
Pourquoi ne pas chanter le Nom du Seigneur dans votre cœur, lorsque vous êtes encore jeune ? ||3||9||
Ô Saints, mon esprit venteux est maintenant devenu paisible et calme.
Il semble que j’ai appris quelque chose de la science du Yoga. ||Pause||
Le gourou m’a montré le trou,
par lequel le cerf entre prudemment.
J’ai maintenant fermé les portes,
et le courant sonore céleste non frappé résonne. ||1||
La cruche de mon cœur-lotus est remplie d’eau ;
J’ai renversé l’eau et je l’ai remise à la verticale.
Kabeer, l’humble serviteur du Seigneur, dit : « Je sais ceci. »
Maintenant que je sais cela, mon esprit est satisfait et apaisé. ||2||10||
Rag Sorat’h :
J’ai tellement faim que je ne peux pas effectuer de service de dévotion.
Tiens, Seigneur, reprends ton mala.
Je demande la poussière des pieds des saints.
Je ne dois rien à personne. ||1||
Ô Seigneur, comment puis-je être avec toi ?
Si Tu ne te donnes pas à moi, alors je supplierai jusqu’à ce que je T’obtienne. ||Pause||
Je demande deux kilos de farine,
et une demi-livre de ghee et de sel.
Je demande une livre de haricots,
que je mangerai deux fois par jour. ||2||
Je demande un lit bébé, avec quatre pieds,
et un oreiller et un matelas.
Je demande un arrêt pour me couvrir.
Votre humble serviteur accomplira votre service d’adoration dévotionnelle avec amour. ||3||
Je n’ai aucune cupidité;
Ton nom est le seul ornement que je souhaite.
Kabeer dit : mon esprit est content et apaisé ;
maintenant que mon esprit est satisfait et apaisé, j’ai appris à connaître le Seigneur. ||4||11||
Raag Sorat’h, La parole du dévot Naam Dayv Jee, Deuxième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Quand je le vois, je chante ses louanges.
Alors moi, son humble serviteur, je deviens patient. ||1||
En rencontrant le Divin Vrai Gourou, je me fond dans le courant sonore du Naad. ||1||Pause||
Là où l’on voit la lumière blanche éblouissante,
là résonne le courant sonore non frappé du Shabad.
La lumière se fond dans la Lumière ;
par la grâce du gourou, je sais cela. ||2||
Les joyaux se trouvent dans la chambre au trésor du lotus-cœur.
Ils scintillent et scintillent comme des éclairs.
Le Seigneur est proche, pas loin.
Il imprègne et imprègne totalement mon âme. ||3||
Là où brille la lumière du soleil éternel,
la lumière des lampes allumées semble insignifiante.
Par la grâce du gourou, je le sais.
Le serviteur Naam Dayv est absorbé dans le Seigneur Céleste. ||4||1||
QUATRIÈME MAISON, SORAT’H :
La femme d’à côté a demandé à Naam Dayv : « Qui a construit ta maison ?
Je lui paierai le double de son salaire. Dites-moi, qui est votre charpentier ? »
Ô sœur, je ne peux pas te donner ce charpentier.
Voici, mon charpentier est omniprésent.
Mon charpentier est le Support du souffle de vie. ||1||Pause||
Ce charpentier exige le salaire de l’amour, si quelqu’un veut qu’il construise sa maison.
Quand on rompt ses liens avec tous les gens et les proches, alors le charpentier vient de son propre chef. ||2||
Je ne peux pas décrire un tel charpentier, qui est contenu en tout, partout.
Le muet goûte le nectar ambroisial le plus sublime, mais si vous lui demandez de le décrire, il ne le peut pas. ||3||
Écoutez les vertus de ce charpentier, ô sœur ; Il a arrêté les océans et établi Dhroo comme l’étoile polaire.
Le Seigneur Maître de Naam Dayv a ramené Sita et a donné le Sri Lanka à Bhabheekhan. ||4||2||
SORAT’H, TROISIÈME MAISON :
Le tambour sans peau joue.
Sans la saison des pluies, les nuages tremblent sous le tonnerre.
Sans nuages, la pluie tombe,
si l’on contemple l’essence de la réalité. ||1||
J’ai rencontré mon Seigneur bien-aimé.
En le rencontrant, mon corps devient beau et sublime. ||1||Pause||
En touchant la pierre philosophale, j’ai été transformé en or.
J’ai enfilé les bijoux dans ma bouche et dans mon esprit.
Je l’aime comme s’il était mien, et mes doutes ont été dissipés.
En recherchant les conseils du gourou, mon esprit est satisfait. ||2||
L’eau est contenue dans le pichet ;
Je sais que le Seigneur unique est contenu en tous.
L’esprit du disciple a foi dans le gourou.
Le serviteur Naam Dayv comprend l’essence de la réalité. ||3||3||
Raag Sorat’h, la parole du dévot Ravi Daas Jee :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Quand je suis dans mon ego, alors Tu n’es pas avec moi. Maintenant que Tu es avec moi, il n’y a plus d’égoïsme en moi.
Le vent peut soulever d’énormes vagues dans le vaste océan, mais ce ne sont que de l’eau dans de l’eau. ||1||
Ô Seigneur, que puis-je dire à propos d’une telle illusion ?
Les choses ne sont pas ce qu’elles semblent être. ||1||Pause||
C’est comme le roi qui s’endort sur son trône et rêve qu’il est un mendiant.
Son royaume est intact, mais séparé de lui, il souffre. Telle est ma condition. ||2||
Comme l’histoire de la corde confondue avec un serpent, le mystère m’a maintenant été expliqué.
Comme les nombreux bracelets que je croyais à tort être en or ; maintenant, je ne dis plus ce que j’ai dit alors. ||3||
Le Seigneur unique imprègne les multiples formes ; Il se réjouit dans tous les cœurs.
Ravi Daas dit : « Le Seigneur est plus proche que nos mains et nos pieds. » Quoi qu’il arrive, arrivera. ||4||1||
Si je suis lié par le nœud coulant de l’attachement émotionnel, alors je te lierai, Seigneur, avec les liens de l’amour.
Vas-y et essaie de t’échapper, Seigneur ; je m’en suis sorti en t’adorant et en te louant. ||1||
Ô Seigneur, Tu connais mon amour pour Toi.
Maintenant, que vas-tu faire ? ||1||Pause||
Un poisson est pêché, découpé et cuisiné de différentes manières.
Petit à petit, on le mange, mais pourtant, on n’oublie pas l’eau. ||2||
Le Seigneur, notre Roi, n’est père de personne, sauf de ceux qui l’aiment.
Le voile de l’attachement émotionnel a été jeté sur le monde entier, mais il ne dérange pas le dévot du Seigneur. ||3||
Ravi Daas dit : « Ma dévotion au Seigneur unique augmente. Maintenant, à qui puis-je dire cela ? »
Ce qui m’a amené à t’adorer et à te vénérer, je souffre encore de cette douleur. ||4||2||
J’ai obtenu cette précieuse vie humaine en récompense de mes actions passées, mais sans discernement et sagesse, elle est gaspillée en vain.
Dites-moi, sans le culte dévotionnel du Seigneur, à quoi servent des demeures et des trônes comme ceux du roi Indra ? ||1||
Vous n’avez pas considéré l’essence sublime du Nom du Seigneur, notre Roi ;
cette essence sublime vous fera oublier toutes les autres essences. ||1||Pause||
Nous ne savons pas ce que nous devons savoir et nous sommes devenus fous. Nous ne réfléchissons pas à ce que nous devrions réfléchir ; nos jours passent.
Nos passions sont fortes et notre intellect discriminant est faible ; nous n’avons pas accès à l’objectif suprême. ||2||
Nous disons une chose et faisons autre chose ; empêtrés dans une Maya sans fin, nous ne comprenons rien.
Ravi Daas dit : Ton esclave, ô Seigneur, je suis désillusionné et détaché ; s’il te plaît, épargne-moi Ta colère et aie pitié de mon âme. ||3||3||
Il est l’océan de paix, l’arbre de vie miraculeux, le joyau qui exauce les souhaits et le Kaamadhayna, la vache qui exauce tous les désirs, tout est en Son pouvoir.
Les quatre grandes bénédictions, les dix-huit pouvoirs spirituels surnaturels des Siddhas et les neuf trésors sont tous dans la paume de Sa main. ||1||
Tu ne chantes pas avec ta langue le Nom du Seigneur, Har, Har, Har.
Abandonnez votre implication dans tous les autres mots. ||1||Pause||
Les différents Shaastras, Puranaas et les Vedas de Brahma sont constitués de trente-quatre lettres.
Après une profonde réflexion, Vyaas parla de l’objectif suprême : rien n’est égal au Nom du Seigneur. ||2||
Très chanceux sont ceux qui sont absorbés dans la félicité céleste et libérés de leurs enchevêtrements ; ils sont attachés avec amour au Seigneur.
Ravi Daas dit : enchâssez la Lumière du Seigneur dans votre cœur, et votre peur de la naissance et de la mort s’enfuira de vous. ||3||4||
Si tu es la montagne, Seigneur, alors je suis le paon.
Si tu es la lune, alors je suis la perdrix amoureuse d’elle. ||1||
Ô Seigneur, si tu ne romps pas avec moi, alors je ne romprai pas avec toi.
Car, si je rompais avec Toi, à qui m’unirais-je alors ? ||1||Pause||
Si tu es la lampe, alors je suis la mèche.
Si Tu es le lieu sacré du pèlerinage, alors je suis le pèlerin. ||2||
Je suis uni dans le véritable amour avec Toi, Seigneur.
Je me suis uni à Toi, et j’ai rompu avec tous les autres. ||3||
Partout où je vais, je te sers.
Il n’y a pas d’autre Seigneur Maître que Toi, ô Divin Seigneur. ||4||
En méditant, en vibrant sur Toi, le nœud coulant de la mort est coupé.
Pour atteindre l’adoration dévotionnelle, Ravi Daas chante pour Toi, Seigneur. ||5||5||
Le corps est un mur d’eau, soutenu par les piliers d’air ; l’ovule et le spermatozoïde en sont le mortier.
La structure est constituée d’os, de chair et de veines ; le pauvre oiseau-âme y habite. ||1||
Ô mortel, qu’est-ce qui est à moi et qu’est-ce qui est à toi ?
L’âme est comme un oiseau perché sur un arbre. ||1||Pause||
Vous posez les fondations et construisez les murs.
Mais à la fin, trois coudées et demie seront votre espace mesuré. ||2||
Vous embellissez vos cheveux et portez un turban élégant sur votre tête.
Mais à la fin, ce corps sera réduit en un tas de cendres. ||3||
Vos palais sont élevés et vos mariées sont belles.
Mais sans le Nom du Seigneur, vous perdrez entièrement la partie. ||4||
Mon statut social est bas, mon ascendance est basse et ma vie est misérable.
Je suis venu à Ton Sanctuaire, ô Seigneur Lumineux, mon Roi ; ainsi parle Ravi Daas, le cordonnier. ||5||6||
Je suis cordonnier, mais je ne sais pas réparer les chaussures.
Les gens viennent me voir pour réparer leurs chaussures. ||1||Pause||
Je n’ai pas de poinçon pour les coudre ;
Je n’ai pas de couteau pour les réparer. ||1||
En réparant, en réparant, les gens gâchent leur vie et se ruinent.
Sans perdre mon temps à réparer, j’ai trouvé le Seigneur. ||2||
Ravi Daas chante le nom du Seigneur ;
il ne s’intéresse pas au Messager de la Mort. ||3||7||
Raag Sorat’h, la parole du dévot Bheekhan Jee :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Les larmes me montent aux yeux, mon corps est devenu faible et mes cheveux sont devenus d’un blanc laiteux.
Ma gorge est serrée et je ne peux prononcer un seul mot. Que puis-je faire maintenant ? Je ne suis qu’un simple mortel. ||1||
Ô Seigneur, mon Roi, Jardinier du jardin du monde, sois mon Médecin,
et sauve-moi, Ton Saint. ||1||Pause||
Ma tête me fait mal, mon corps brûle et mon cœur est rempli d’angoisse.
Telle est la maladie qui m’a frappé ; il n’y a pas de médicament pour la guérir. ||2||
Le Nom du Seigneur, l’eau ambroisiale et immaculée, est le meilleur remède du monde.
Par la grâce du gourou, dit le serviteur Bheekhan, j’ai trouvé la porte du salut. ||3||1||
Tel est le Naam, le Nom du Seigneur, le joyau inestimable, la richesse la plus sublime, que j’ai trouvé grâce aux bonnes actions.
Par divers efforts, je l’ai enchâssé dans mon cœur ; ce joyau ne peut être caché en le cachant. ||1||
Les louanges glorieuses du Seigneur ne peuvent être prononcées en parlant.
Ils sont comme les bonbons sucrés donnés à un muet. ||1||Pause||
La langue parle, les oreilles écoutent et l’esprit contemple le Seigneur ; ils trouvent la paix et le réconfort.
Bheekhan dit : mes yeux sont satisfaits ; partout où je regarde, je vois le Seigneur. ||2||2||