Un Dieu Créateur Universel. La Vérité est le Nom. Être Créateur Personnifié. Ni Peur ni Haine. Image de l’Immortel. Au-delà de la Naissance. Auto-Existant. Par la Grâce du Guru :
Raag Aasaa, Premier Mehl, Première Maison, So Dar ~ Cette Porte :
Quelle est cette Porte, et quelle est cette Maison, dans laquelle Tu t’assois et prends soin de tous ?
D’innombrables instruments de musique de toutes sortes vibrent là pour Toi ; autant de musiciens sont là pour Toi.
Il y a tant de Ragas pour Toi, accompagnés des harmonies qui les accompagnent ; tant de ménestrels chantent pour Toi.
Les vents chantent pour Toi, comme le font l’eau et le feu ; le Juste Juge du Dharma chante à Ta Porte.
Chitar et Gupat, les anges enregistreurs du conscient et du subconscient, chantent pour Toi ; ils savent, et ils écrivent, et sur la base de ce qu’ils écrivent, le Seigneur du Dharma rend un jugement.
Shiva et Brahma et la déesse Parvaati, si belles et toujours ornées par toi, chantent pour toi.
Les Indras, assis sur leurs trônes célestes, avec les divinités à Ta Porte, chantent pour Toi.
Les Siddhas en Samaadhi chantent pour Toi, et les Saints, dans leur méditation contemplative, chantent pour Toi.
Les célibataires, les êtres véridiques et patients chantent pour Toi, et les puissants guerriers chantent pour Toi.
Les Pandits érudits chantent pour Toi, ainsi que les saints Rishis et les lecteurs des Védas à travers les âges.
Les Mohinis, les beautés célestes qui séduisent le cœur au paradis, dans ce monde et dans les régions inférieures, chantent pour toi.
Les quatorze joyaux inestimables créés par Toi et les soixante-huit lieux saints de pèlerinage chantent pour Toi.
Les puissants guerriers et les héros divins chantent pour toi, et les quatre sources de la création chantent pour toi.
Les continents, les mondes et les systèmes solaires, créés et installés par Ta Main, chantent pour Toi.
Eux seuls chantent pour Toi, ceux qui sont agréables à Ta Volonté et qui sont imprégnés du nectar de Ton culte dévotionnel.
Tant d’autres chantent pour toi, ils ne me viennent pas à l’esprit ; comment Nanak peut-il penser à eux ?
Ce Seigneur et Maître – Il est Vrai, pour toujours Vrai ; Il est Vrai, et Vrai est Son Nom.
Celui qui a créé la création est Vrai, et Il sera toujours Vrai ; Il ne s’en ira pas, même lorsque la création s’en ira.
Il a créé le monde Maya avec ses différentes couleurs et espèces.
Ayant créé la création, Lui-même veille sur elle, comme il plaît à Sa Grandeur.
Tout ce qui lui plaît, il le fait. Personne ne peut lui donner d’ordre.
Il est le Roi, le Roi des Rois, l’Empereur des Rois ! Nanak vit dans l’abandon à Sa Volonté. ||1||1||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Ce Seigneur est Immaculé ; le Seigneur Dieu est Immaculé. Le Seigneur est Inapprochable, Insondable et Incomparable.
Tous méditent, tous méditent sur Toi, ô Cher Seigneur, ô Véritable Créateur.
Tous les êtres sont à Toi ; Tu es le Donateur de tous les êtres.
Alors méditez sur le Seigneur, ô saints ; c’est Lui qui enlève toute douleur.
Le Seigneur Lui-même est le Maître, et Lui-même est Son propre serviteur. Ô Nanak, que les êtres mortels sont insignifiants ! ||1||
Tu imprègnes totalement chaque cœur ; Ô Seigneur, Tu es l’Être primordial unique, omniprésent.
Certains sont des donateurs, d’autres sont des mendiants ; tout cela est Ton jeu merveilleux !
Toi-même es le Donateur, et Toi-même es le Bénéficiaire. Je ne connais personne d’autre que Toi.
Tu es le Seigneur Dieu Suprême, Infini et Éternel ; quelles Glorieuses Louanges devrais-je dire et chanter à Toi ?
Pour ceux qui servent, pour ceux qui te servent, l’esclave Nanak est un sacrifice. ||2||
Ceux qui méditent sur le Seigneur, ceux qui méditent sur Toi, ô Cher Seigneur, ces êtres humbles demeurent en paix dans ce monde.
Ils sont libérés, ils sont libérés, ceux qui méditent sur le Seigneur ; le nœud coulant de la Mort est coupé d’eux.
Ceux qui méditent sur l’Intrépide, sur le Seigneur Intrépide, toutes leurs peurs sont dissipées.
Ceux qui ont servi, ceux qui ont servi mon Cher Seigneur, sont absorbés dans l’Être du Seigneur, Har, Har.
Bienheureux sont-ils, bienheureux sont-ils, qui ont médité sur le Cher Seigneur ; l’esclave Nanak est un sacrifice pour eux. ||3||
La dévotion envers Toi, la dévotion envers Toi, est un trésor, débordant, infini et sans fin.
Tes dévots, Tes dévots Te louent, ô Cher Seigneur, de nombreuses et diverses manières.
Pour Toi, tant de personnes, pour Toi, tant de personnes, ô Cher Seigneur, accomplissent le culte et l’adoration ; elles pratiquent la pénitence et chantent sans fin en méditation.
Pour Toi, nombreux sont ceux qui lisent les différents Simritees et Shaastras ; ils accomplissent des rituels religieux et les six cérémonies.
Ces dévots, ces dévots sont bons, ô serviteur Nanak, qui plaisent à mon Seigneur Dieu. ||4||
Tu es l’Être primordial, le Seigneur Créateur sans égal ; il n’y en a pas d’autre aussi grand que Toi.
Tu es l’Unique, d’âge en âge ; pour toujours et à jamais, Tu es Un et le même. Tu es le Créateur éternel et immuable.
Tout ce qui te plaît arrive. Tout ce que tu fais arrive.
Tu as toi-même créé l’Univers tout entier, et ce faisant, tu le détruiras tout entier.
Le serviteur Nanak chante les louanges glorieuses du Créateur, le Connaisseur de tout. ||5||2||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Raag Aasaa, Premier Mehl, Chaupaday, Deuxième Maison :
En entendant, tout le monde t’appelle Grand,
mais seul celui qui t’a vu sait à quel point tu es grand.
Personne ne peut mesurer votre valeur, ni vous décrire.
Ceux qui Te décrivent restent absorbés en Toi. ||1||
Ô mon Grand Seigneur et Maître des Profondeurs Insondables, Tu es l’Océan de l’Excellence.
Personne ne connaît la grandeur de ton étendue. ||1||Pause||
Tous les contemplateurs se sont réunis et ont pratiqué la contemplation ;
tous les évaluateurs se sont réunis et ont essayé de vous évaluer.
Les théologiens, les méditants et les enseignants des enseignants
ne pouvait même pas exprimer un iota de Ta Grandeur. ||2||
Toute Vérité, toutes austérités, toute bonté,
et la grandeur des Siddhas, les êtres dotés de pouvoirs spirituels parfaits
- sans Toi, personne n’aurait atteint de tels pouvoirs spirituels.
Ils sont obtenus par Votre Grâce ; leur flux ne peut être bloqué. ||3||
Que peut faire l’orateur impuissant ?
Tes bienfaits débordent de Tes louanges.
Et celui à qui tu donnes, pourquoi penserait-il à un autre ?
Ô Nanak, le Vrai Seigneur est l’Embellisseur. ||4||1||
Aasaa, premier Mehl :
En chantant le Nom, je vis ; en l’oubliant, je meurs.
Il est si difficile de chanter le Vrai Nom.
Si quelqu’un ressent la faim du Vrai Nom,
alors cette faim consumera ses douleurs. ||1||
Alors comment pourrais-je l’oublier, ô ma Mère ?
Vrai est le Maître, et vrai est son nom. ||1||Pause||
Les gens se sont lassés d’essayer d’évaluer la grandeur du Vrai Nom, mais ils n’ont pas été capables d’en évaluer ne serait-ce qu’un iota.
Même s’ils se réunissaient tous et les racontaient,
Vous ne seriez pas rendu plus grand ou plus petit. ||2||
Il ne meurt pas, il n’y a aucune raison de pleurer.
Il continue à donner, mais Ses provisions ne sont jamais épuisées.
Cette glorieuse vertu lui appartient à lui seul – personne d’autre ne lui ressemble ;
il n’y a jamais eu personne comme Lui, et il n’y en aura jamais. ||3||
Aussi grand que vous l’êtes, aussi grands sont vos dons.
C’est Toi qui as créé le jour et la nuit aussi.
Ceux qui oublient leur Seigneur et Maître sont vils et méprisables.
Ô Nanak, sans le Nom, les gens sont de misérables parias. ||4||2||
Aasaa, premier Mehl :
Si un mendiant crie à la porte, le Maître l’entend dans sa demeure.
Qu’Il le reçoive ou qu’Il le repousse, c’est le Don de la Grandeur du Seigneur. ||1||
Reconnaissez la Lumière du Seigneur en chacun et ne tenez pas compte de la classe sociale ou du statut ; il n’y a pas de classes ou de castes dans l’au-delà. ||1||Pause||
Lui-même agit et Lui-même nous inspire à agir.
Lui-même considère nos plaintes.
Puisque Toi, ô Seigneur Créateur, tu es l’Acteur,
pourquoi devrais-je me soumettre au monde ? ||2||
Vous-même avez créé et vous-même donnez.
Tu élimineras toi-même la méchanceté ;
par la grâce du gourou, tu viens demeurer dans nos esprits,
et alors, la douleur et l’obscurité se dissipent de l’intérieur. ||3||
Lui-même insuffle l’amour de la Vérité.
Aux autres, la Vérité n’est pas accordée.
S’Il l’accorde à quelqu’un, dit Nanak, alors, dans l’au-delà, cette personne n’aura pas à rendre de comptes. ||4||3||
Aasaa, premier Mehl :
Les impulsions du cœur sont comme des cymbales et des clochettes aux chevilles ;
le tambour du monde résonne au rythme.
Naarad danse au rythme de l’âge sombre du Kali Yuga ;
Où les célibataires et les hommes de vérité peuvent-ils poser leurs pieds ? ||1||
Nanak est un sacrifice au Naam, le Nom du Seigneur.
Le monde est aveugle ; notre Seigneur et Maître voit tout. ||1||Pause||
Le disciple se nourrit du gourou ;
par amour du pain, il vient habiter dans sa maison.
Si l’on devait vivre et manger pendant des centaines d’années,
ce jour-là seul serait propice, celui où il reconnaîtrait son Seigneur et Maître. ||2||
En voyant le spectacle du requérant, la compassion n’est pas éveillée.
Personne ne vit sans donner et recevoir.
Le roi ne rend la justice que si on lui graisse la patte.
Personne n’est ému par le Nom de Dieu. ||3||
Ô Nanak, ce ne sont des êtres humains que par la forme et le nom ;
par leurs actes, ils sont des chiens - tel est le commandement de la Cour du Seigneur.
Par la grâce du gourou, si l’on se considère comme un invité dans ce monde,
alors il obtient l’honneur dans la Cour du Seigneur. ||4||4||
Aasaa, premier Mehl :
Autant le Shabad est dans l’esprit, autant est Ta mélodie ; autant est la forme de l’univers, autant est Ton corps, Seigneur.
Tu es la langue, et tu es le nez. Ne parle d’aucun autre, ô ma mère. ||1||
Mon Seigneur et Maître est Un;
Il est le Seul et Unique ; ô Frères du Destin, Il est le Seul. ||1||Pause||
Lui-même tue et Lui-même affranchit ; Lui-même donne et prend.
Lui-même regarde, et Lui-même se réjouit ; Lui-même accorde Son Regard de Grâce. ||2||
Quoi qu’il fasse, il le fait. Personne d’autre ne peut rien faire.
Tel qu’Il se projette, nous le décrivons ; c’est là toute Ta Glorieuse Grandeur, Seigneur. ||3||
L’âge sombre du Kali Yuga est la bouteille de vin ; Maya est le vin doux, et l’esprit ivre continue de le boire.
Lui-même prend toutes sortes de formes ; ainsi parle le pauvre Nanak. ||4||5||
Aasaa, premier Mehl :
Faites de votre intellect votre instrument et aimez votre tambourin ;
ainsi, la félicité et le plaisir durable seront produits dans votre esprit.
Il s’agit d’un culte dévotionnel et d’une pratique de pénitence.
Alors dansez dans cet amour, et gardez le rythme avec vos pieds. ||1||
Sachez que le rythme parfait est la louange du Seigneur ;
les autres danses ne produisent qu’un plaisir temporaire dans l’esprit. ||1||Pause||
Jouez les deux cymbales de la vérité et du contentement.
Que vos cloches de cheville soient la vision durable du Seigneur.
Que votre harmonie et votre musique soient l’élimination de la dualité.
Alors dansez dans cet amour, et gardez le rythme avec vos pieds. ||2||
Que la crainte de Dieu dans votre cœur et votre esprit soit votre danse tourbillonnante,
et suivez le rythme, que vous soyez assis ou debout.
Se rouler dans la poussière, c’est savoir que le corps n’est que cendres.
Alors dansez dans cet amour, et gardez le rythme avec vos pieds. ||3||
Gardez la compagnie des disciples, des étudiants qui aiment les enseignements.
En tant que Gurmukh, écoutez le Vrai Nom.
Ô Nanak, chante-le encore et encore.
Alors dansez dans cet amour, et gardez le rythme avec vos pieds. ||4||6||
Aasaa, premier Mehl :
Il a créé l’air et il soutient le monde entier ; il a lié l’eau et le feu ensemble.
Les têtes de Raavan, l’aveugle à dix têtes, ont été coupées, mais quelle grandeur a été obtenue en le tuant ? ||1||
Quelles gloires peuvent être chantées ?
Tu es totalement omniprésent partout ; Tu aimes et chéris tout. ||1||Pause||
Tu as créé tous les êtres et Tu tiens le monde entre Tes Mains ; quelle grandeur y a-t-il à mettre un anneau dans le nez du cobra noir, comme l’a fait Krishna ?
De qui es-tu le mari ? Qui est ton épouse ? Tu es subtilement répandu et omniprésent en tout. ||2||
Brahma, le dispensateur de bénédictions, entra dans la tige du lotus, avec ses proches, pour découvrir l’étendue de l’univers.
En poursuivant son chemin, il ne put en trouver les limites ; quelle gloire obtenait-on en tuant Kansa, le roi ? ||3||
Les joyaux furent produits et produits par le barattage de l’océan de lait. Les autres dieux proclamèrent : « C’est nous qui avons fait cela ! »
Nanak dit : « En se cachant, comment le Seigneur peut-il être caché ? Il a donné à chacun sa part, un par un. » ||4||7||
Aasaa, premier Mehl :
La vigne des bonnes actions et du bon caractère s’est répandue et porte le fruit du Nom du Seigneur.
Le Nom n’a ni forme ni contour ; il vibre avec le Courant Sonore non frappé ; à travers la Parole du Shabad, le Seigneur Immaculé est révélé. ||1||
On ne peut en parler que lorsqu’on le sait.
Lui seul boit le Nectar Ambrosial. ||1||Pause||
Ceux qui le boivent sont ravis ; leurs liens et leurs chaînes sont coupés.
Lorsque notre lumière se fond dans la Lumière Divine, alors le désir de Maya prend fin. ||2||
Parmi toutes les lumières, je contemple Ta Forme ; tous les mondes sont Ta Maya.
Parmi les tumultes et les formes, Il siège dans un détachement serein ; Il accorde Son Regard de Grâce à ceux qui sont absorbés par l’illusion. ||3||
Le Yogi qui joue de l’instrument du Shabad obtient la Vision Bénie du Seigneur Infiniment Beau.
Lui, le Seigneur, est immergé dans le Shabad non frappé de la Parole, dit Nanak, l’humble et le doux. ||4||8||
Aasaa, premier Mehl :
Ma vertu est que je porte le poids de mes paroles sur ma tête.
Les vraies paroles sont les paroles du Seigneur Créateur.
Comme il est inutile de manger, de boire et de rire,
si le Seigneur n’est pas chéri dans le cœur ! ||1||
Pourquoi quelqu’un devrait-il se soucier d’autre chose,
si tout au long de sa vie, il amasse ce qui vaut vraiment la peine d’être amassé ? ||1||Pause||
L’intellect de l’esprit est comme un éléphant ivre.
Tout ce qu’on dit est totalement faux, le plus faux des faux.
Alors, quel visage devrions-nous adopter pour offrir notre prière,
quand la vertu et le vice sont tous deux présents comme témoins ? ||2||
Tels que tu nous fais, nous devenons ainsi.
Sans Toi, il n’y a pas d’autre chose du tout.
Telle est la compréhension que Tu nous accordes, telle nous la recevons.
Comme il plaît à Ta Volonté, ainsi Tu nous conduis. ||3||
Les harmonies cristallines divines, leurs épouses et leurs familles célestes
- à partir d’eux est produite l’essence du Nectar Ambrosial.
Ô Nanak, c’est la richesse et la propriété du Seigneur Créateur.
Si seulement cette réalité essentielle était comprise ! ||4||9||
Aasaa, premier Mehl :
Quand par Sa Grâce Il est venu chez moi, alors mes compagnons se sont réunis pour célébrer mon mariage.
En voyant cette pièce, mon esprit est devenu heureux ; mon Seigneur Époux est venu pour m’épouser. ||1||
Alors chantez – oui, chantez les chants de la sagesse et de la réflexion, ô épouses.
Mon épouse, la Vie du monde, est entrée dans ma maison. ||1||Pause||
Lorsque je me suis mariée au sein du Gurdwara, la Porte du Guru, j’ai rencontré mon Seigneur Mari et j’ai appris à Le connaître.
La Parole de Son Shabad imprègne les trois mondes ; lorsque mon ego s’est apaisé, mon esprit est devenu heureux. ||2||
Il organise lui-même ses propres affaires ; ses affaires ne peuvent être organisées par personne d’autre.
Par l’affaire de ce mariage, la vérité, le contentement, la miséricorde et la foi sont produits ; mais combien rare est le Gurmukh qui le comprend ! ||3||
Nanak dit que seul le Seigneur est l’Époux de tous.
Celle sur laquelle Il jette Son Regard de Grâce devient l’heureuse âme-épouse. ||4||10||
Aasaa, premier Mehl :
La maison et la forêt sont identiques pour celui qui vit dans l’équilibre de la paix et de l’équilibre intuitifs.
Sa méchanceté s’en va et les louanges de Dieu prennent sa place.
Chanter le Vrai Nom avec sa bouche est la véritable échelle.
En servant le Vrai Gourou, on trouve sa propre place en soi. ||1||
Conquérir l’esprit est la connaissance des six Shaastras.
La Lumière Divine du Seigneur Dieu est parfaitement omniprésente. ||1||Pause||
La soif excessive de Maya pousse les gens à porter toutes sortes de robes religieuses.
La douleur de la corruption détruit la paix du corps.
Le désir sexuel et la colère volent la richesse intérieure de soi.
Mais en abandonnant la dualité, on est émancipé par le Naam, le Nom du Seigneur. ||2||
Dans la louange et l’adoration du Seigneur se trouvent la paix intuitive, l’équilibre et la félicité.
L’amour du Seigneur Dieu est pour la famille et les amis.
Il est Lui-même l’Agitateur et Il est Lui-même le Pardonneur.
Mon corps et mon esprit appartiennent au Seigneur; ma vie est à sa disposition. ||3||
Le mensonge et la corruption causent de terribles souffrances.
Toutes les robes religieuses et les classes sociales ne ressemblent plus qu’à de la poussière.
Celui qui naît continue à venir et à partir.
Ô Nanak, seuls le Naam et le Commandement du Seigneur sont éternels et perpétuels. ||4||11||
Aasaa, premier Mehl :
Dans la piscine se trouve un lotus d’une beauté incomparable.
Elle fleurit continuellement ; sa forme est pure et parfumée.
Les cygnes ramassent les joyaux brillants.
Ils prennent l’essence du Seigneur Tout-Puissant de l’Univers. ||1||
Quiconque est vu est sujet à la naissance et à la mort.
Dans la piscine sans eau, le lotus n’est pas vu. ||1||Pause||
Combien rares sont ceux qui connaissent et comprennent ce secret.
Les Védas parlent continuellement des trois branches.
Celui qui fusionne dans la connaissance du Seigneur comme absolu et relatif,
sert le Vrai Gourou et obtient le statut suprême. ||2||
Celui qui est imprégné de l’Amour du Seigneur et demeure continuellement en Lui est libéré.
Il est le roi des rois et fleurit continuellement.
Celui que Tu préserves, en accordant Ta Miséricorde, ô Seigneur,
même la pierre qui coule - Tu la fais flotter. ||3||
Ta Lumière imprègne les trois mondes ; je sais que Tu imprègnes les trois mondes.
Lorsque mon esprit s’est détourné de Maya, je suis venu habiter dans ma propre maison.
Nanak tombe aux pieds de cette personne qui s’immerge dans l’Amour du Seigneur et accomplit un culte dévotionnel nuit et jour. ||4||12||
Aasaa, premier Mehl :
En recevant les véritables enseignements du gourou, les arguments disparaissent.
Mais à force d’ingéniosité, on finit par être couvert de saleté.
La saleté de l’attachement est éliminée par le Vrai Nom du Seigneur.
Par la grâce du gourou, on reste amoureusement attaché au Seigneur. ||1||
Il est la Présence Toujours présente ; offrez-Lui vos prières.
La douleur et le plaisir sont entre les mains de Dieu, le véritable Créateur. ||1||Pause||
Celui qui pratique le mensonge va et vient.
En parlant et en parlant, Ses limites ne peuvent être trouvées.
Tout ce que l’on voit n’est pas compris.
Sans le Nom, la satisfaction n’entre pas dans l’esprit. ||2||
Quiconque naît est affligé par la maladie,
torturé par la douleur de l’égoïsme et de Maya.
Seuls sont sauvés ceux qui sont protégés par Dieu.
Au service du Vrai Gourou, ils boivent l’Amrit, le Nectar Ambrosial. ||3||
L’esprit instable est retenu en goûtant ce Nectar.
En servant le Vrai Gourou, on en vient à chérir le Nectar Ambrosial du Shabad.
Par la Vraie Parole du Shabad, l’état de libération est obtenu.
Ô Nanak, l’orgueil est éradiqué de l’intérieur. ||4||13||
Aasaa, premier Mehl :
Tout ce qu’il a fait s’est avéré vrai.
Le Vrai Gourou confère le Naam Ambrosial, le Nom du Seigneur.
Avec le Naam dans le cœur, l’esprit n’est pas séparé du Seigneur.
Nuit et jour, on demeure avec le Bien-Aimé. ||1||
Ô Seigneur, s’il te plaît, garde-moi dans la protection de ton sanctuaire.
Par la grâce du Guru, j’ai obtenu l’essence sublime du Seigneur ; j’ai reçu la richesse du Naam et les neuf trésors. ||1||Pause||
Ceux dont le karma et le Dharma - dont les actions et la foi - sont dans le Vrai Nom du Vrai Seigneur
Grâce aux enseignements du Guru, réalisez qu’Il imprègne tous les corps ;
Ô mon âme, vibre sur le Seigneur Profond et Insondable. ||1||Pause||
La dévotion aimante au Seigneur apporte des vagues infinies de joie et de plaisir.
Celui qui demeure avec les louanges glorieuses du Seigneur, nuit et jour, est sanctifié.
La naissance dans le monde du cynique sans foi est totalement inutile.
L’humble dévot du Seigneur reste détaché. ||2||
Le corps qui chante les louanges glorieuses du Seigneur est sanctifié.
L’âme reste consciente du Seigneur, absorbée dans Son Amour.
Le Seigneur est l’Être primordial infini, au-delà de l’au-delà, le joyau inestimable.
Mon esprit est totalement satisfait, imprégné de mon Bien-Aimé. ||3||
Ceux qui parlent et babillent sans cesse sont vraiment morts.
Dieu n’est pas loin – Ô Dieu, Tu es juste ici.
J’ai vu que le monde entier est absorbé par Maya.
Ô Nanak, à travers les enseignements du Guru, je médite sur le Naam, le Nom du Seigneur. ||4||17||
Aasaa, Premier Mehl, Ti-Tukas :
L’un est un mendiant qui vit de la charité ;
un autre est un roi, absorbé par lui-même.
L’un reçoit l’honneur, l’autre le déshonneur.
Le Seigneur détruit et crée ; Il est enchâssé dans Sa méditation.
Il n’y a personne d’aussi grand que toi.
Alors, qui dois-je te présenter ? Qui est assez bon ? ||1||
Le Naam, le Nom du Seigneur, est mon seul soutien.
Tu es le Grand Donateur, l’Acteur, le Créateur. ||1||Pause||
Je n’ai pas marché sur ton chemin; j’ai suivi le chemin tortueux.
Dans la cour du Seigneur, je ne trouve pas de place pour m’asseoir.
Je suis mentalement aveugle, dans l’esclavage de Maya.
Le mur de mon corps s’effondre, s’use, s’affaiblit.
Vous avez de si grands espoirs de manger et de vivre
- vos respirations et vos bouchées de nourriture sont déjà comptées ! ||2||
Nuit et jour, ils sont aveugles – s’il te plaît, bénis-les de Ta Lumière.
Ils se noient dans l’océan terrifiant du monde, criant de douleur.
Je suis un sacrifice pour ceux qui chantent, entendent et croient au Nom.
Nanak prononce cette seule prière :
âme et corps, tout t’appartient, Seigneur. ||3||
Quand tu me bénis, je chante ton nom.
Ainsi, je trouve ma place dans la Cour du Seigneur.
Quand il te plaît, la méchanceté s’en va,
et le joyau de la sagesse spirituelle vient habiter l’esprit.
Lorsque le Seigneur accorde Son Regard de Grâce, alors on rencontre le Véritable Gourou.
Prie Nanak, porte-nous à travers le terrifiant océan du monde. ||4||18||
Aasaa, Premier Mehl, Panch-Padas :
Une vache sans lait, un oiseau sans ailes, un jardin sans eau : totalement inutile !
Qu’est-ce qu’un empereur, sans respect ? La chambre de l’âme est si sombre, sans le Nom du Seigneur. ||1||
Comment pourrais-je t’oublier ? Ce serait si douloureux !
Je souffrirais une telle douleur - non, je ne t’oublierai pas ! ||1||Pause||
Les yeux deviennent aveugles, la langue ne goûte plus et les oreilles n’entendent plus aucun son.
Il ne marche sur ses pieds que s’il est soutenu par quelqu’un d’autre ; sans servir le Seigneur, tels sont les fruits de la vie. ||2||
La Parole est l’arbre ; le jardin du cœur est la ferme ; soignez-le et irriguez-le avec l’Amour du Seigneur.
Tous ces arbres portent le fruit du Nom du Seigneur Unique ; mais sans le karma des bonnes actions, comment peut-on l’obtenir ? ||3||
Comme il y a de nombreux êtres vivants, ils sont tous à Toi. Sans service désintéressé, nul n’obtient de récompense.
La douleur et le plaisir viennent par Ta Volonté ; sans le Nom, l’âme n’existe même pas. ||4||
Mourir dans les Enseignements, c’est vivre. Sinon, qu’est-ce que la vie ? Ce n’est pas la voie.
Nanak dit : Il accorde la vie aux êtres vivants ; Ô Seigneur, s’il te plaît, garde-moi selon Ta Volonté. ||5||19||
Aasaa, premier Mehl :
Que le corps soit le brahmane, et que l’esprit soit le pagne ;
que la sagesse spirituelle soit le fil sacré et la méditation l’anneau cérémoniel.
Je recherche le Nom du Seigneur et Sa Louange comme mon bain purificateur.
Par la grâce du gourou, je suis absorbé en Dieu. ||1||
Ô Pandit, ô érudit religieux, contemple Dieu de telle manière
que son nom vous sanctifie, que son nom soit votre étude, et son nom votre sagesse et votre mode de vie. ||1||Pause||
Le fil sacré extérieur n’a de valeur que tant que la Lumière Divine est à l’intérieur.
Fais donc du souvenir du Nom de l’Éternel ton pagne et la marque sur ton front.
Ici et dans l’au-delà, seul le Nom vous soutiendra.
Ne recherchez aucune autre action, à l’exception du Nom. ||2||
Adorez le Seigneur dans une adoration aimante et brûlez votre désir pour Maya.
Contemplez un seul Seigneur, et n’en cherchez aucun autre.
Prenez conscience de la réalité, dans le Ciel de la Dixième Porte ;
lisez à haute voix la Parole du Seigneur et méditez-la. ||3||
Avec le régime de Son Amour, le doute et la peur s’en vont.
Avec le Seigneur comme veilleur de nuit, aucun voleur n’osera entrer par effraction.
Que la connaissance du Dieu unique soit la marque cérémonielle sur votre front.
Que la réalisation que Dieu est en vous soit votre discrimination. ||4||
On ne peut pas conquérir Dieu par des actions rituelles ;
en récitant les écritures sacrées, sa valeur ne peut être estimée.
Les dix-huit Puranas et les quatre Védas ne connaissent pas Son mystère.
Ô Nanak, le Vrai Guru m’a montré le Seigneur Dieu. ||5||20||
Aasaa, premier Mehl :
Lui seul est le serviteur désintéressé, l’esclave et l’humble dévot,
qui, en tant que Gurmukh, devient l’esclave de son Seigneur et Maître.
Celui qui a créé l’Univers finira par le détruire.
Sans Lui, il n’y en a pas d’autre du tout. ||1||
Par la Parole du Shabad du Guru, le Gurmukh réfléchit sur le Vrai Nom ; dans la Vraie Cour, il est reconnu comme vrai. ||1||Pause||
La vraie supplication, la vraie prière
- dans la Demeure de Sa Sublime Présence, le Vrai Seigneur Maître entend et applaudit ceux-ci.
Il convoque les véridiques à son trône céleste
et leur confère une grandeur glorieuse ; ce qu’Il veut arrive. ||2||
Le pouvoir est à toi ; tu es mon seul soutien.
La Parole du Shabad du Guru est mon véritable mot de passe.
Celui qui obéit au Hukam du commandement du Seigneur, va à Lui ouvertement.
Avec le mot de passe de la vérité, son chemin n’est pas bloqué. ||3||
Le Pandit lit et explique les Védas,
mais il ne connaît pas le secret de la chose en lui-même.
Sans le Guru, la compréhension et la réalisation ne sont pas obtenues ;
mais Dieu est toujours vrai, omniprésent. ||4||
Que dois-je dire, ou parler ou décrire ?
Toi seul le sais, ô Seigneur de la merveille totale.
Nanak prend le soutien de la Porte du Dieu Unique.
Là, à la Vraie Porte, les Gurmukhs se maintiennent. ||5||21||
Aasaa, premier Mehl :
La cruche d’argile du corps est misérable ; elle souffre dans la douleur à travers la naissance et la mort.
Comment traverser cet océan terrifiant ? Sans le Seigneur-Guru, il est impossible. ||1||
Sans Toi, il n’y en a pas d’autre, ô mon Bien-Aimé ; sans Toi, il n’y en a pas d’autre.
Tu es de toutes les couleurs et de toutes les formes ; seul est pardonné celui sur qui Tu accordes Ton Regard de Grâce. ||1||Pause||
Maya, ma belle-mère, est méchante ; elle m’empêche de vivre chez moi. Cette méchante femme m’empêche de rencontrer mon Seigneur, mon Époux.
Je sers aux pieds de mes compagnons et amis ; le Seigneur m’a comblé de Sa Miséricorde, par la Grâce du Guru. ||2||
En réfléchissant sur moi-même et en conquérant mon esprit, j’ai vu qu’il n’y a pas d’autre ami comme Toi.
Tant que tu me gardes, je vis. Tu es le dispensateur de paix et de plaisir. Tout ce que tu fais arrive. ||3||
L’espoir et le désir ont tous deux été dissipés ; j’ai renoncé à mon désir pour ces trois qualités.
Le Gurmukh atteint l’état d’extase et se rend au Refuge de la Congrégation des Saints. ||4||
Toute sagesse et toute méditation, tout chant et toute pénitence viennent à celui dont le cœur est rempli du Seigneur Invisible et Insondable.
Ô Nanak, celui dont l’esprit est imprégné du Nom du Seigneur, trouve les enseignements du Guru et sert intuitivement. ||5||22||
Aasaa, Premier Mehl, Panch-Padas :
Votre attachement à votre famille, votre attachement à toutes vos affaires
- renoncez à tous vos attachements, car ils sont tous corrompus. ||1||
Renonce à tes attachements et à tes doutes, ô frère,
et demeurez sur le Vrai Nom dans votre cœur et votre corps. ||1||Pause||
Quand on reçoit les neuf trésors du Vrai Nom,
Ses enfants ne pleurent pas, et sa mère ne s’afflige pas. ||2||
Dans cet attachement, le monde se noie.
Rares sont les Gurmukhs qui traversent à la nage. ||3||
Dans cet attachement, les gens se réincarnent encore et encore.
Attachés à un attachement émotionnel, ils se rendent dans la ville de la Mort. ||4||
Vous avez reçu les enseignements du gourou – pratiquez maintenant la méditation et la pénitence.
Si la pièce jointe n’est pas rompue, personne n’est approuvé. ||5||
Mais s’Il accorde Son Regard de Grâce, alors cet attachement disparaît.
Ô Nanak, alors on reste immergé dans le Seigneur. ||6||23||
Aasaa, premier Mehl :
Lui-même fait tout, le Seigneur Véritable, Invisible, Infini.
Je suis un pécheur, Tu es le Pardonneur. ||1||
Par Ta Volonté, tout arrive.
Celui qui agit avec entêtement est ruiné à la fin. ||1||Pause||
L’intellect de l’homme entêté est absorbé par le mensonge.
Sans le souvenir méditatif du Seigneur, il souffre dans le péché. ||2||
Renoncez à la méchanceté et vous en récolterez les fruits.
Quiconque naît vient du Seigneur Inconnaissable et Mystérieux. ||3||
Tel est mon ami et mon compagnon ;
Lors de ma rencontre avec le Guru, le Seigneur, la dévotion s’est implantée en moi. ||4||
Dans toutes les autres transactions, on subit une perte.
Le nom du Seigneur est agréable à l’esprit de Nanak. ||5||24||
Aasaa, Premier Mehl, Chau-Padas :
Contemplez et réfléchissez à la connaissance et vous deviendrez un bienfaiteur pour les autres.
Lorsque vous aurez vaincu les cinq passions, vous viendrez alors demeurer dans le sanctuaire sacré du pèlerinage. ||1||
Vous entendrez les vibrations des cloches qui tintent, lorsque votre esprit sera stable.
Alors, que peut me faire le Messager de la Mort par la suite ? ||1||Pause||
Lorsque vous abandonnez l’espoir et le désir, vous devenez alors un véritable Sannyaasi.
Lorsque le yogi pratique l’abstinence, il apprécie son corps. ||2||
Par la compassion, l’ermite nu réfléchit à son moi intérieur.
Il se tue lui-même, au lieu de tuer les autres. ||3||
Toi, Seigneur, tu es l’Unique, mais Tu as tant de Formes.
Nanak ne connaît pas Tes merveilles. ||4||25||
Aasaa, premier Mehl :
Je ne suis pas souillé par un seul péché, qui pourrait être lavé par la vertu.
Mon mari, Seigneur, est éveillé, tandis que je dors toute la nuit de ma vie. ||1||
De cette façon, comment puis-je devenir chère à mon Seigneur Mari ?
Mon mari, Seigneur, reste éveillé, tandis que je dors toute la nuit de ma vie. ||1||Pause||
Avec espoir et désir, je m’approche de son lit,
mais je ne sais pas s’il sera content de moi ou non. ||2||
Comment puis-je savoir ce qui m’arrivera, ô ma mère ?
Sans la Vision Bénie du Darshan du Seigneur, je ne peux pas survivre. ||1||Pause||
Je n’ai pas goûté Son Amour et ma soif n’est pas étanchée.
Ma belle jeunesse s’est enfuie, et maintenant moi, l’âme-épouse, je me repens et je regrette. ||3||
Même maintenant, je suis porté par l’espoir et le désir.
Je suis déprimé, je n’ai aucun espoir. ||1||Pause||
Elle surmonte son égoïsme et se pare ;
le Seigneur Époux ravit et jouit maintenant de l’âme-épouse sur Son Lit. ||4||
Alors, ô Nanak, la mariée devient agréable à l’esprit de son Seigneur Époux ;
elle se débarrasse de sa vanité et s’absorbe dans son Seigneur et Maître. ||1||Pause||26||
Aasaa, premier Mehl :
Dans ce monde de la maison de mon père, moi, l’âme-épouse, j’ai été très enfantine ;
Je n’avais pas réalisé la valeur de mon Seigneur Mari. ||1||
Mon Mari est l’Unique ; il n’y en a pas d’autre comme Lui.
S’Il accorde Son Regard de Grâce, alors je Le rencontrerai. ||1||Pause||
Dans le monde à venir, celui de la maison de mes beaux-parents, moi, l’âme-épouse, je réaliserai la Vérité ;
Je connaîtrai la paix céleste de mon Seigneur Époux. ||2||
Par la grâce du gourou, une telle sagesse me vient,
afin que l’âme-épouse devienne agréable à l’Esprit du Seigneur Époux. ||3||
Dit Nanak, celle qui se pare de l’Amour et de la Crainte de Dieu,
jouit de son Mari Seigneur pour toujours dans Son Lit. ||4||27||
Aasaa, premier Mehl :
Personne n’est le fils de quelqu’un d’autre, et personne n’est la mère de quelqu’un d’autre.
À cause de faux attachements, les gens errent dans le doute. ||1||
Ô mon Seigneur et Maître, je suis créé par toi.
Si Tu me le donnes, je chanterai Ton Nom. ||1||Pause||
Cette personne qui est remplie de toutes sortes de péchés peut prier à la porte du Seigneur,
mais il n’est pardonné que lorsque le Seigneur le veut. ||2||
Par la grâce du gourou, la méchanceté est détruite.
Où que je regarde, je trouve le Seigneur unique. ||3||
Nanak dit : si l’on parvient à une telle compréhension,
alors il est absorbé dans le Plus Vrai du Vrai. ||4||28||
Aasaa, Premier Mehl, Du-Padas :
Dans cette piscine du monde, les hommes ont leurs maisons ; là, le Seigneur a créé l’eau et le feu.
Dans la boue de l’attachement terrestre, leurs pieds se sont embourbés, et je les ai vus s’y noyer. ||1||
Ô peuple insensé, pourquoi ne vous souvenez-vous pas du Seigneur unique ?
En oubliant le Seigneur, vos vertus se faneront. ||1||Pause||
Je ne suis ni célibataire, ni véridique, ni érudit ; je suis né stupide et ignorant.
Prie Nanak, je cherche le sanctuaire de ceux qui ne t’oublient pas, Seigneur. ||2||29||
Aasaa, premier Mehl :
Il existe six systèmes de philosophie, six enseignants et six doctrines ;
mais le Maître des maîtres est le Seigneur unique, qui apparaît sous tant de formes. ||1||
Ce système, où les louanges du Créateur sont chantées
- suivez ce système ; en lui repose la grandeur. ||1||Pause||
Comme les secondes, les minutes, les heures, les jours, les jours de la semaine, les mois et les saisons proviennent tous du même soleil,
Ô Nanak, ainsi toutes les formes proviennent du Créateur Unique. ||2||30||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa, Troisième Maison, Premier Mehl :
Vous pouvez avoir des milliers d’armées, des milliers de fanfares et de lances, et des milliers d’hommes pour se lever et vous saluer.
Votre règne peut s’étendre sur des milliers de kilomètres, et des milliers d’hommes peuvent se lever pour vous honorer.
Mais si votre honneur n’a aucune importance aux yeux du Seigneur, alors toute votre ostentation est inutile. ||1||
Sans le Nom du Seigneur, le monde est en ébullition.
Même si l’insensé est enseigné encore et encore, il reste le plus aveugle des aveugles. ||1||Pause||
Vous pouvez gagner des milliers, collecter des milliers et dépenser des milliers de dollars ; des milliers peuvent arriver et des milliers peuvent partir.
Mais si ton honneur n’a aucune importance aux yeux du Seigneur, où iras-tu pour trouver un refuge sûr ? ||2||
Des milliers de Shaastras peuvent être expliqués au mortel, et des milliers de Pandits peuvent lui lire les Puranas ;
mais si son honneur n’a aucune importance aux yeux du Seigneur, alors tout cela est inacceptable. ||3||
L’honneur vient du Vrai Nom, le Nom du Créateur Miséricordieux.
Si cela demeure dans le cœur, jour et nuit, ô Nanak, alors le mortel traversera à la nage, par Sa Grâce. ||4||1||31||
Aasaa, premier Mehl :
Le Nom Unique est ma lampe ; j’y ai mis l’huile de la souffrance.
Sa flamme a desséché cette huile, et j’ai échappé à ma rencontre avec le Messager de la Mort. ||1||
Ô peuple, ne vous moquez pas de moi.
Des milliers de bûches de bois, empilées les unes sur les autres, n’ont besoin que d’une petite flamme pour brûler. ||1||Pause||
Le Seigneur est mon plat de fête, des boulettes de riz sur des assiettes feuillues ; le Vrai Nom du Seigneur Créateur est ma cérémonie funéraire.
Ici et dans l’au-delà, dans le passé et dans le futur, c’est mon soutien. ||2||
La louange du Seigneur est mon fleuve Gange et ma ville de Bénarès ; mon âme y prend son bain sacré et purificateur.
Cela devient mon véritable bain purificateur, si nuit et jour, je consacre mon amour pour Toi. ||3||
Les boulettes de riz sont offertes aux dieux et aux ancêtres morts, mais ce sont les brahmanes qui les mangent !
Ô Nanak, les boulettes de riz du Seigneur sont un don qui ne s’épuise jamais. ||4||2||32||
Aasaa, Quatrième Maison, Premier Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Les dieux, aspirant à la vision bénie du Darshan du Seigneur, souffraient de douleur et de faim dans les sanctuaires sacrés.
Les yogis et les célibataires vivent leur style de vie discipliné, tandis que d’autres portent des robes safran et deviennent des ermites. ||1||
Pour l’amour de toi, ô Seigneur Maître, ils sont imprégnés d’amour.
Vos Noms sont si nombreux et Vos Formes infinies. Nul ne peut dire combien de Glorieuses Vertus Vous possédez. ||1||Pause||
Laissant derrière eux foyer et maison, palais, éléphants, chevaux et terres natales, les mortels ont voyagé vers des terres étrangères.
Les chefs spirituels, les prophètes, les voyants et les hommes de foi ont renoncé au monde et sont devenus acceptables. ||2||
Renonçant aux gourmandises, au confort, au bonheur et aux plaisirs, certains ont abandonné leurs vêtements et portent désormais des peaux.
Ceux qui souffrent dans la douleur, imprégnés de Ton Nom, sont devenus des mendiants à Ta Porte. ||3||
Certains portent des peaux et des bols à mendier, brandissent des bâtons de bois et s’assoient sur des peaux de cerf. D’autres dressent leurs cheveux en touffes et portent des fils sacrés et des pagnes.
Tu es le Seigneur Maître, je ne suis que Ta marionnette. Je t’en prie, Nanak, quel sera mon statut social ? ||4||1||33||
Aasaa, Cinquième Maison, Premier Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Les cinq mauvaises passions résident cachées dans l’esprit.
Ils ne restent pas immobiles, mais se déplacent comme des vagabonds. ||1||
Mon âme ne reste pas retenue par le Seigneur Miséricordieux.
Il est avide, trompeur, pécheur et hypocrite, et totalement attaché à Maya. ||1||Pause||
Je décorerai mon cou avec des guirlandes de fleurs.
Quand je rencontrerai mon Bien-Aimé, alors je mettrai mes décorations. ||2||
J’ai cinq compagnons et un conjoint.
Il est ordonné dès le début que l’âme doit finalement partir. ||3||
Les cinq compagnons se lamenteront ensemble.
Quand l’âme est piégée, prie Nanak, elle est appelée à rendre des comptes. ||4||1||34||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa, Sixième Maison, Premier Mehl :
Si la perle de l’esprit est enfilée comme un joyau sur le fil du souffle,
et l’âme-épouse orne son corps de compassion, alors le Seigneur bien-aimé jouira de sa charmante épouse. ||1||
Ô mon Amour, je suis fasciné par Tes nombreuses gloires ;
Vos glorieuses vertus ne se trouvent dans aucune autre. ||1||Pause||
Si la mariée porte la guirlande du Nom du Seigneur, Har, Har, autour de son cou, et si elle utilise la brosse à dents du Seigneur ;
et si elle façonne et porte le bracelet du Seigneur Créateur autour de son poignet, alors elle maintiendra sa conscience stable. ||2||
Elle devrait faire du Seigneur, le Tueur de démons, son anneau, et prendre le Seigneur Transcendant comme vêtement de soie.
L’âme-épouse devrait tisser la patience dans les tresses de ses cheveux et appliquer la lotion du Seigneur, le Grand Amant. ||3||
Si elle allume la lampe dans la demeure de son esprit, et fait de son corps le lit du Seigneur,
alors, lorsque le Roi de la sagesse spirituelle viendra à son lit, il la prendra et jouira d’elle. ||4||1||35||
Aasaa, premier Mehl :
L’être créé agit comme il est fait pour agir ; que peut-on lui dire, ô frères du destin ?
Quoi que le Seigneur doive faire, Il le fait ; quelle habileté pourrait être utilisée pour L’atteindre ? ||1||
L’Ordre de Ta Volonté est si doux, ô Seigneur ; cela Te plaît.
Ô Nanak, seul est honoré de grandeur celui qui est absorbé dans le Vrai Nom. ||1||Pause||
Les actes sont accomplis selon le destin préétabli ; personne ne peut revenir en arrière sur cet ordre.
Comme il est écrit, ainsi cela arrive ; personne ne peut l’effacer. ||2||
Celui qui parle sans cesse dans la Cour du Seigneur est connu comme un farceur.
Il ne réussit pas au jeu d’échecs et ses pièces n’atteignent pas leur but. ||3||
Personne n’est alphabétisé, instruit ou sage par lui-même ; personne n’est ignorant ou mauvais.
Quand, en tant qu’esclave, on loue le Seigneur, c’est seulement alors qu’on est reconnu comme un être humain. ||4||2||36||
Aasaa, premier Mehl :
Que la Parole du Shabad du Guru soit les boucles d’oreilles de votre esprit et portez le manteau rapiécé de la tolérance.
Quoi que fasse le Seigneur, considérez cela comme bon ; ainsi vous obtiendrez le trésor du Sehj Yoga. ||1||
Ô père, l’âme qui est unie dans l’union en tant que Yogi, reste unie dans l’essence suprême à travers les âges.
Celui qui a obtenu le Naam Ambrosial, le Nom du Seigneur Immaculé - son corps jouit du plaisir de la sagesse spirituelle. ||1||Pause||
Dans la Cité du Seigneur, il s’assoit dans sa posture yogique et abandonne ses désirs et ses conflits.
Le son du cor résonne toujours sa belle mélodie, et jour et nuit, il est rempli du courant sonore du Naad. ||2||
Ma coupe est la méditation réfléchie, et la sagesse spirituelle est mon bâton de marche ; demeurer dans la présence du Seigneur sont les cendres que j’applique sur mon corps.
La louange du Seigneur est mon occupation, et vivre en tant que Gurmukh est ma pure religion. ||3||
Mon accoudoir est de voir la Lumière du Seigneur en tout, bien que leurs formes et leurs couleurs soient si nombreuses.
Nanak dit, écoute, ô Bharthari Yogi : aime seulement le Seigneur Suprême Dieu. ||4||3||37||
Aasaa, premier Mehl :
Faites de la sagesse spirituelle votre mélasse et de la méditation vos fleurs parfumées ; que les bonnes actions soient les herbes.
Que la foi dévotionnelle soit le feu distillateur, et votre amour la coupe de céramique. Ainsi est distillé le doux nectar de la vie. ||1||
Ô Baba, l’esprit est enivré par le Naam, s’abreuvant de son nectar. Il demeure absorbé par l’Amour du Seigneur.
Nuit et jour, en restant attaché à l’Amour du Seigneur, résonne la musique céleste du Shabad. ||1||Pause||
Le Seigneur Parfait donne naturellement la coupe de la Vérité à celui sur qui Il jette Son Regard de Grâce.
Celui qui fait le commerce de ce Nectar, comment pourrait-il aimer le vin du monde ? ||2||
Les enseignements du Guru, l’Ambroisie Bani - en les buvant, on devient acceptable et renommé.
À celui qui aime la Cour du Seigneur et la Vision Bénie de Son Darshan, à quoi servent la libération ou le paradis ? ||3||
Imprégné des louanges du Seigneur, on est à jamais un Bairaagee, un renonçant, et sa vie n’est pas perdue dans le jeu.
Nanak dit : écoute, ô Bharthari Yogi : bois le nectar enivrant du Seigneur. ||4||4||38||
Aasaa, premier Mehl :
Après avoir attaqué le Khurasan, Babar terrifia l’Hindoustan.
Le Créateur Lui-même n’assume pas la responsabilité, mais a envoyé le Mugal comme messager de la mort.
Il y eut tant de massacres que le peuple hurla. N’as-tu pas éprouvé de la compassion, Seigneur ? ||1||
Ô Seigneur Créateur, Tu es le Maître de tout.
Si un homme puissant s’en prend à un autre homme, personne n’éprouve de chagrin. ||1||Pause||
Mais si un tigre puissant attaque un troupeau de moutons et les tue, alors son maître devra en répondre.
Ce pays inestimable a été ravagé et souillé par les chiens, et personne ne prête attention aux morts.
Toi-même, tu unis, et toi-même tu sépares ; je contemple ta grandeur glorieuse. ||2||
On peut se donner un grand nom et se délecter des plaisirs de l’esprit,
mais aux yeux du Seigneur et Maître, il n’est qu’un ver, malgré tout le blé qu’il mange.
Seul celui qui meurt à son ego alors qu’il est encore en vie, obtient les bénédictions, ô Nanak, en chantant le Nom du Seigneur. ||3||5||39||
Espoir en colère, Deuxième maison, Troisième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
La vision bénie du Darshan du Seigneur est obtenue par une grande chance.
Grâce à la Parole du Shabad du Guru, le véritable détachement est obtenu.
Les six systèmes de philosophie sont omniprésents,
mais le système du Guru est profond et inégalé. ||1||
Le système du gourou est la voie vers la libération.
Le Vrai Seigneur Lui-même vient demeurer dans l’esprit. ||1||Pause||
Grâce au système du gourou, le monde est sauvé,
si elle est accueillie avec amour et affection.
Quelle rareté de personnes qui aiment véritablement la Voie du Guru.
Grâce au système du gourou, la paix éternelle est obtenue. ||2||
Grâce au système du Guru, la Porte du Salut est obtenue.
En servant le vrai gourou, sa famille est sauvée.
Il n’y a pas de salut pour ceux qui n’ont pas de gourou.
Séduits par des péchés inutiles, ils sont frappés. ||3||
Grâce à la Parole du Shabad du Guru, le corps trouve la paix et la tranquillité.
Le Gurmukh n’est pas affligé par la douleur.
Le Messager de la Mort ne s’approche pas de lui.
Ô Nanak, le Gurmukh est absorbé dans le Vrai Seigneur. ||4||1||40||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Celui qui meurt dans la Parole du Shabad, éradique sa vanité de l’intérieur.
Il sert le Vrai Gourou, sans aucun intérêt personnel.
Le Seigneur sans peur, le Grand Donateur, demeure toujours dans son esprit.
Le véritable Bani de la Parole ne s’obtient que par le bon destin. ||1||
Alors, accumulez les mérites et laissez vos défauts s’éloigner de vous.
Vous serez absorbé dans le Shabad, la Parole du Gourou Parfait. ||1||Pause||
Celui qui achète des mérites connaît la valeur de ces mérites.
Il chante le Nectar Ambrosial de la Parole et le Nom du Seigneur.
Par le Vrai Bani de la Parole, il devient pur.
C’est par le mérite que l’on obtient le Nom. ||2||
Les mérites inestimables ne peuvent pas être acquis.
L’esprit pur est absorbé dans la Vraie Parole du Shabad.
Quelle chance pour ceux qui méditent sur le Naam,
et conservent toujours dans leur esprit le Seigneur, le Donateur de mérite. ||3||
Je suis un sacrifice pour ceux qui accumulent des mérites.
À la Porte de la Vérité, je chante les Louanges Glorieuses du Vrai.
Lui-même accorde spontanément ses dons.
Ô Nanak, la valeur du Seigneur ne peut être décrite. ||4||2||41||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Grande est la grandeur du Vrai Gourou ;
Il fusionne dans Sa Fusion, ceux qui ont été séparés pendant si longtemps.
Lui-même fusionne le fusionné dans Sa Fusion.
Lui-même connaît sa propre valeur. ||1||
Comment peut-on évaluer la valeur du Seigneur ?
Par la Parole du Shabad du Guru, on peut fusionner avec le Seigneur Infini, Inapprochable et Incompréhensible. ||1||Pause||
Rares sont les Gurmukhs qui connaissent Sa valeur.
Combien rares sont ceux qui reçoivent la grâce du Seigneur.
Par le Sublime Bani de Sa Parole, on devient sublime.
Le Gurmukh chante la Parole du Shabad. ||2||
Sans le Nom, le corps souffre dans la douleur ;
mais quand on rencontre le vrai gourou, alors cette douleur disparaît.
Sans rencontrer le gourou, le mortel ne gagne que de la douleur.
Le manmukh obstiné ne reçoit que davantage de punition. ||3||
L’essence du Nom du Seigneur est si douce ;
celui-là seul la boit, celui que le Seigneur fait boire.
Par la grâce du gourou, l’essence du Seigneur est obtenue.
Ô Nanak, imprégné du Naam, le Nom du Seigneur, le salut est atteint. ||4||3||42||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Mon Dieu est vrai, profond et profond.
En le servant, le corps acquiert paix et tranquillité.
Grâce à la Parole du Shabad, Ses humbles serviteurs nagent facilement.
Je tombe à leurs pieds pour toujours et à jamais. ||1||
Ces êtres dont l’esprit est imprégné et trempé de l’Amour du Seigneur
- leurs douleurs de la naissance et de la mort leur sont enlevées. Ils sont automatiquement conduits au Parvis du Seigneur. ||1||Pause||
Celui qui a goûté au Shabad, obtient la vraie saveur.
Le nom du Seigneur demeure dans son esprit.
Le Seigneur Dieu est Éternel et Omniprésent.
Il est proche, et il est loin. ||2||
Tout le monde parle et s’exprime par la parole ;
le Seigneur Lui-même pardonne et nous unit à Lui.
En parlant et en parlant simplement, on ne l’obtient pas.
Par la grâce du gourou, Il vient demeurer dans l’esprit. ||3||
Le Gurmukh éradique son orgueil de l’intérieur.
Il est imprégné de l’Amour du Seigneur, ayant abandonné l’attachement au monde.
Il contemple la Parole absolument immaculée du Shabad du Guru.
Ô Nanak, le Naam, le Nom du Seigneur, est notre Salut. ||4||4||43||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Attaché à l’amour de la dualité, on n’encourt que de la douleur.
Sans la Parole du Shabad, la vie est gaspillée en vain.
En servant le vrai gourou, on obtient la compréhension,
et puis, on n’est pas attaché à l’amour de la dualité. ||1||
Ceux qui s’accrochent à leurs racines deviennent acceptables.
Nuit et jour, ils méditent dans leur cœur sur le Nom du Seigneur ; à travers la Parole du Shabad du Guru, ils connaissent le Seigneur Unique. ||1||Pause||
Celui qui est attaché à la branche ne reçoit pas les fruits.
Pour les actions aveugles, une punition aveugle est reçue.
L’homme aveugle et obstiné ne trouve aucun lieu de repos.
C’est un asticot dans le fumier, et dans le fumier il pourrit. ||2||
En servant le gourou, on obtient la paix éternelle.
En rejoignant la Vraie Congrégation, le Sat Sangat, les Glorieuses Louanges du Seigneur sont chantées.
Celui qui contemple le Naam, le Nom du Seigneur,
se sauve lui-même et sa famille aussi. ||3||
Par la Parole des Bani du Guru, le Naam résonne ;
Ô Nanak, à travers la Parole du Shabad, on trouve la Demeure de la Présence du Seigneur dans la maison du cœur.
Sous l’instruction du gourou, baignez-vous dans la piscine de la Vérité, dans l’eau du Seigneur ;
ainsi la souillure de la méchanceté et du péché sera entièrement lavée. ||4||5||44||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Les hommes entêtés sont en train de mourir ; ils dépérissent dans la mort.
Dans l’amour de la dualité, ils assassinent leurs propres âmes.
En criant : « À moi, à moi ! », ils sont ruinés.
Ils ne se souviennent pas de leur âme ; ils dorment dans la superstition. ||1||
Seul meurt d’une véritable mort, celui qui meurt dans la Parole du Shabad.
Le gourou m’a inspiré à réaliser que la louange et la calomnie sont une seule et même chose ; dans ce monde, le profit est obtenu en chantant le Nom du Seigneur. ||1||Pause||
Ceux qui n’ont pas le Naam, le Nom du Seigneur, sont dissous dans l’utérus.
Inutile est la naissance de ceux qui sont attirés par la dualité.
Sans le Naam, tous brûlent de douleur.
Le Vrai Gourou Parfait m’a donné cette compréhension. ||2||
L’esprit capricieux est frappé tant de fois.
Ayant perdu cette opportunité, aucun lieu de repos ne sera trouvé.
Jeté dans le ventre de la réincarnation, le mortel vit dans le fumier ;
dans une telle maison, le manmukh obstiné s’installe. ||3||
Je suis pour toujours un sacrifice à mon vrai gourou ;
la lumière du Gurmukh se mélange à la Lumière Divine du Seigneur.
Par le Bani Immaculé du Verbe, le mortel demeure dans la demeure de son propre moi intérieur.
Ô Nanak, il conquiert son ego et reste à jamais détaché. ||4||6||45||
Plus précisément, Troisième Mehl :
L’esclave du Seigneur met de côté son propre statut social.
Il consacre son esprit et son corps au Vrai Gourou et recherche Son Sanctuaire.
Sa plus grande grandeur est que le Naam, le Nom du Seigneur, est dans son cœur.
Le Seigneur Dieu bien-aimé est son compagnon constant. ||1||
Lui seul est l’esclave du Seigneur, celui qui reste mort tout en étant vivant.
Il considère le plaisir et la douleur de la même manière ; par la grâce du gourou, il est sauvé par la Parole du Shabad. ||1||Pause||
Il accomplit ses actes selon le commandement primordial du Seigneur.
Sans le Shabad, personne n’est approuvé.
En chantant le Kirtan des louanges du Seigneur, le Naam demeure dans l’esprit.
Lui-même donne ses dons, sans hésitation. ||2||
L’homme volontaire erre dans le monde, plein de doutes.
Sans aucun capital, il fait de fausses transactions.
Sans aucun capital, il n’obtient aucune marchandise.
L’homme trompé gaspille sa vie. ||3||
Celui qui sert le vrai gourou est l’esclave du Seigneur.
Son statut social est élevé, et sa réputation est élevée.
En gravissant l’échelle du gourou, il devient le plus exalté de tous.
Ô Nanak, par le Naam, le Nom du Seigneur, la grandeur est obtenue. ||4||7||46||
Plus précisément, Troisième Mehl :
L’homme obstiné pratique le mensonge, uniquement le mensonge.
Il n’atteint jamais la Demeure de la Présence du Seigneur.
Attaché à la dualité, il erre, trompé par le doute.
Empêtré dans des attachements mondains, il va et vient. ||1||
Voici les décorations de la mariée rejetée !
Sa conscience est attachée aux enfants, au conjoint, à la richesse et à Maya, au mensonge, à l’attachement émotionnel, à l’hypocrisie et à la corruption. ||1||Pause||
Celle qui plaît à Dieu est pour toujours une âme-épouse heureuse.
Elle fait de la Parole du Shabad du Guru sa décoration.
Son lit est si confortable ; elle apprécie son Seigneur, nuit et jour.
En rencontrant son Bien-Aimé, elle obtient la paix éternelle. ||2||
C’est une véritable âme-épouse vertueuse, qui incarne l’amour pour le Vrai Seigneur.
Elle garde son Seigneur Mari toujours serré contre son cœur.
Elle le voit proche, toujours présent.
Mon Dieu est omniprésent partout. ||3||
Le statut social et la beauté ne vous accompagneront plus dans l’avenir.
Tels sont les actes accomplis ici, tel est le devenir.
Par la Parole du Shabad, on devient le plus élevé des plus élevés.
Ô Nanak, il est absorbé dans le Vrai Seigneur. ||4||8||47||
Plus précisément, Troisième Mehl :
L’humble serviteur du Seigneur est imprégné d’amour dévotionnel, sans effort et spontanément.
Par la crainte et la crainte du Guru, il est véritablement absorbé par le Vrai.
Sans le Gourou Parfait, l’amour dévotionnel n’est pas obtenu.
Les manmukhs obstinés perdent leur honneur et crient de douleur. ||1||
Ô mon esprit, chante le nom du Seigneur et médite sur Lui pour toujours.
Tu seras toujours en extase, jour et nuit, et tu obtiendras les fruits de tes désirs. ||1||Pause||
Par le Gourou Parfait, le Seigneur Parfait est obtenu,
et le Shabad, le Vrai Nom, est inscrit dans l’esprit.
Celui qui se baigne dans la piscine du nectar ambroisial devient immaculé et pur à l’intérieur.
Il devient sanctifié pour toujours et est absorbé dans le Vrai Seigneur. ||2||
Il voit le Seigneur Dieu toujours présent.
Par la grâce du gourou, il voit le Seigneur pénétrer et imprégner partout.
Partout où je vais, je le vois.
Sans le Guru, il n’y a pas d’autre Donateur. ||3||
Le gourou est l’océan, le trésor parfait,
le joyau le plus précieux et le rubis inestimable.
Par la grâce du gourou, le Grand Donateur nous bénit ;
Ô Nanak, le Seigneur Pardonneur nous pardonne. ||4||9||48||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Le Guru est l’Océan ; le Vrai Guru est l’Incarnation de la Vérité.
Grâce à un destin parfait et bon, on sert le Guru.
Celui-là seul comprend, celui que le Seigneur Lui-même inspire à comprendre.
Par la grâce du Guru, on le sert. ||1||
Avec le joyau de la sagesse spirituelle, la compréhension totale est obtenue.
Par la grâce du gourou, l’ignorance est dissipée ; on reste alors éveillé, nuit et jour, et on contemple le Vrai Seigneur. ||1||Pause||
Grâce à la Parole du Shabad du Guru, l’attachement et l’orgueil sont brûlés.
Du Gourou Parfait, on obtient la véritable compréhension.
Grâce à la Parole du Shabad du Guru, on réalise la Présence du Seigneur à l’intérieur.
Alors, les allées et venues cessent, et l’on devient stable, absorbé dans le Naam, le Nom du Seigneur. ||2||
Le monde est lié à la naissance et à la mort.
L’homme inconscient et obstiné est enveloppé dans l’obscurité de Maya et de l’attachement émotionnel.
Il calomnie les autres et pratique le mensonge le plus total.
C’est un asticot dans le fumier, et il est absorbé dans le fumier. ||3||
En rejoignant la Vraie Congrégation, le Sat Sangat, on obtient une compréhension totale.
Par la Parole du Shabad du Guru, l’amour dévotionnel pour le Seigneur est implanté.
Celui qui s’abandonne à la volonté du Seigneur est en paix pour toujours.
Ô Nanak, il est absorbé dans le Vrai Seigneur. ||4||10||49||
Aasaa, Troisième Mehl, Panch-Padas :
Celui qui meurt dans la Parole du Shabad trouve la félicité éternelle.
Il est uni au Vrai Gourou, au Gourou, au Seigneur Dieu.
Il ne meurt plus, et il ne vient ni ne part.
Par l’intermédiaire du Gourou Parfait, il fusionne avec le Vrai Seigneur. ||1||
Celui qui a le Naam, le Nom du Seigneur, écrit dans sa destinée préétablie,
nuit et jour, médite pour toujours sur le Naam ; il obtient la merveilleuse bénédiction de l’amour dévotionnel du Gourou Parfait. ||1||Pause||
Ceux que le Seigneur Dieu a mêlés à Lui-même
La véritable dévotion consiste à rester mort tout en étant vivant.
Par la grâce du gourou, on traverse le terrible océan du monde.
Grâce aux enseignements du gourou, la dévotion est acceptée,
et alors, le Cher Seigneur Lui-même vient habiter dans l’esprit. ||4||
Lorsque le Seigneur accorde sa miséricorde, il nous conduit à la rencontre du véritable gourou.
Alors, la dévotion devient stable et la conscience est centrée sur le Seigneur.
Ceux qui sont imprégnés de dévotion ont une réputation honnête.
Ô Nanak, imprégné du Naam, le Nom du Seigneur, la paix est obtenue. ||5||12||51||
Aasaa, Huitième Maison, Kaafee, Troisième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Par le plaisir de la volonté du Seigneur, on rencontre le véritable gourou et on obtient la véritable compréhension.
Par la grâce du gourou, le Seigneur demeure dans l’esprit, et l’on parvient à comprendre le Seigneur. ||1||
Mon Seigneur, mon Époux, le Grand Donateur, est Unique. Il n’y en a pas d’autre.
Par la faveur miséricordieuse du Guru, Il demeure dans l’esprit, et alors, une paix durable s’ensuit. ||1||Pause||
À notre époque, le Nom du Seigneur est sans peur ; il s’obtient par une réflexion méditative sur le Guru.
Sans le Nom, l’homme aveugle, insensé et obstiné est sous le pouvoir de la Mort. ||2||
Par le plaisir de la volonté du Seigneur, l’être humble accomplit son service et comprend le vrai Seigneur.
Par le plaisir de la volonté du Seigneur, il doit être loué ; en s’abandonnant à sa volonté, la paix s’ensuit. ||3||
Par le plaisir de la volonté du Seigneur, le prix de cette naissance humaine est obtenu et l’intellect est exalté.
Ô Nanak, loue le Naam, le Nom du Seigneur ; en tant que Gurmukh, tu seras émancipé. ||4||39||13||52||
Aasaa, Quatrième Mehl, Deuxième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Tu es le Véritable Créateur, mon Seigneur Maître.
Ce qui plaît à Ta Volonté s’accomplit. Tout ce que Tu donnes, c’est ce que je reçois. ||1||Pause||
Tous sont à Toi ; tous méditent sur Toi.
Seul, celui que Tu bénis par Ta Miséricorde, obtient le joyau du Naam.
Les Gurmukhs l’obtiennent, et les manmukhs obstinés le perdent.
Toi-même, tu sépares les mortels, et toi-même tu les unis. ||1||
Tu es la Rivière – tout est en Toi.
À part toi, il n’y a personne du tout.
Tous les êtres et créatures sont vos jouets.
Les unis sont séparés, et les séparés sont réunis. ||2||
Cet être humble, que tu inspires à comprendre, comprend ;
il parle et chante continuellement les louanges glorieuses du Seigneur.
Celui qui sert le Seigneur obtient la paix.
Il est facilement absorbé dans le Nom du Seigneur. ||3||
Tu es toi-même le Créateur ; c’est par ton œuvre que toutes choses arrivent à l’existence.
Sans Toi, il n’y a pas d’autre chose du tout.
Vous veillez sur la création et la comprenez.
Ô serviteur Nanak, le Seigneur est révélé au Gurmukh. ||4||1||53||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Raag Asaa, Deuxième Maison, Quatrième Mehl :
Certains forment des alliances avec des amis, des enfants et des frères et sœurs.
Certains forment des alliances avec leurs beaux-parents et leurs proches.
Certains forment des alliances avec des chefs et des dirigeants pour leurs propres motifs égoïstes.
Mon alliance est avec le Seigneur, qui imprègne partout. ||1||
J’ai formé mon alliance avec le Seigneur; le Seigneur est mon seul soutien.
En dehors du Seigneur, je n’ai aucune autre faction ni alliance ; je chante les innombrables et infinies louanges glorieuses du Seigneur. ||1||Pause||
Ceux avec qui vous formez des alliances périront.
En faisant de fausses alliances, les mortels se repentent et regrettent à la fin.
Ceux qui pratiquent le mensonge ne dureront pas.
J’ai formé mon alliance avec le Seigneur; il n’y a personne de plus puissant que Lui. ||2||
Toutes ces alliances ne sont que des extensions de l’amour de Maya.
Seuls les imbéciles se disputent à propos de Maya.
Ils naissent, ils meurent et ils perdent le jeu de la vie au hasard.
Mon alliance est avec le Seigneur, qui embellit tout, dans ce monde et dans le suivant. ||3||
Dans cet âge sombre du Kali Yuga, les cinq voleurs fomentent des alliances et des conflits.
Le désir sexuel, la colère, la cupidité, l’attachement émotionnel et l’orgueil ont augmenté.
Celui qui est béni par la grâce du Seigneur rejoint le Sat Sangat, la vraie congrégation.
Mon alliance est avec l’Éternel, qui a détruit toutes ces alliances. ||4||
Dans le faux amour de la dualité, les gens s’assoient et forment des alliances.
Ils se plaignent des défauts des autres, tandis que leur propre suffisance ne fait qu’augmenter.
Comme ils plantent, ils récolteront.
Le serviteur Nanak a rejoint l’alliance du Seigneur du Dharma, qui va conquérir le monde entier. ||5||2||54||
Aasaa, Quatrième Mehl :
En écoutant constamment le Gurbani Ambrosial dans le cœur, cela devient agréable à l’esprit.
À travers Gurbani, le Seigneur Incompréhensible est compris. ||1||
En tant que Gurmukh, écoutez le Naam, le Nom du Seigneur, ô mes sœurs.
Le Seigneur Unique imprègne et pénètre profondément le cœur ; avec votre bouche, récitez les Hymnes Ambrosiaux du Guru. ||1||Pause||
Mon esprit et mon corps sont remplis d’amour divin et d’une grande tristesse.
Par une grande chance, j’ai obtenu le Vrai Gourou, l’Être Primordiale. ||2||
Dans l’amour de la dualité, les mortels errent à travers la Maya venimeuse.
Les malheureux ne rencontrent pas le Vrai Gourou. ||3||
Le Seigneur Lui-même nous inspire à boire l’élixir ambroisial du Seigneur.
Par le Gourou Parfait, ô Nanak, le Seigneur est obtenu. ||4||3||55||
Aasaa, Quatrième Mehl :
L’Amour du Naam, le Nom du Seigneur, est le soutien de mon esprit et de mon corps.
Je chante le Naam ; le Naam est l’essence de la paix. ||1||
Alors chantez le Naam, ô mes amis et compagnons.
Sans le Naam, il n’y a rien d’autre pour moi. Par une grande chance, en tant que Gurmukh, j’ai reçu le Nom du Seigneur. ||1||Pause||
Sans le Naam, je ne peux pas vivre.
Par une grande chance, les Gurmukhs obtiennent le Naam. ||2||
Ceux qui n’ont pas le Naam ont leur visage frotté dans la saleté de Maya.
Sans le Naam, maudites, maudites soient leurs vies. ||3||
Le Grand Seigneur est obtenu par un grand bon destin.
Ô Nanak, le Gurmukh est béni avec le Naam. ||4||4||56||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Je chante Ses Glorieuses Louanges, et à travers la Parole de Ses Bani, je prononce Ses Glorieuses Louanges.
En tant que Gurmukh, je chante et récite les Glorieuses Louanges du Seigneur. ||1||
En chantant et en méditant sur le Naam, mon esprit devient heureux.
Le Vrai Gourou a implanté en moi le Vrai Nom du Vrai Seigneur ; je chante Ses Glorieuses Louanges et goûte l’extase suprême. ||1||Pause||
Les humbles serviteurs du Seigneur chantent les louanges glorieuses du Seigneur.
Par une grande chance, le Seigneur détaché et absolu est obtenu. ||2||
Ceux qui n’ont pas de vertu sont souillés par la saleté de Maya.
Dépourvus de vertu, les égoïstes meurent et souffrent de la réincarnation. ||3||
L’océan du corps produit des perles de vertu.
Ô Nanak, le Gurmukh baratte cet océan et découvre cette essence. ||4||5||57||
Aasaa, Quatrième Mehl :
J’écoute le Naam, le Nom du Seigneur ; le Naam est agréable à mon esprit.
Par une grande chance, le Gurmukh obtient le Seigneur. ||1||
Chantez le Naam, comme Gurmukh, et soyez exalté.
Sans le Naam, je n’ai aucun autre soutien ; le Naam est tissé dans toutes mes respirations et dans toutes mes bouchées de nourriture. ||1||Pause||
Le Naam illumine mon esprit ; en l’écoutant, mon esprit est satisfait.
Celui qui prononce le Naam - lui seul est mon ami et mon compagnon. ||2||
Sans le Naam, les fous partent nus.
Ils brûlent jusqu’à la mort, poursuivant le poison de Maya, comme le papillon de nuit poursuivant la flamme. ||3||
Lui-même établit, et, ayant établi, détruit.
Ô Nanak, le Seigneur Lui-même confère le Naam. ||4||6||58||
Aasaa, Quatrième Mehl :
La vigne du Nom du Seigneur, Har, Har, a pris racine dans le Gurmukh.
Il porte le fruit du Seigneur ; son goût est si savoureux ! ||1||
Chantez le nom du Seigneur, Har, Har, dans des vagues infinies de joie.
Chantez et répétez le Naam ; à travers les enseignements du gourou, louez le Seigneur et tuez l’horrible serpent du Messager de la Mort. ||1||Pause||
Le Seigneur a implanté Son adoration dévotionnelle dans le Guru.
Quand le gourou est satisfait, il l’accorde à ses sikhs, ô mes frères du destin. ||2||
Celui qui agit par ego ne connaît rien de la Voie.
Il agit comme un éléphant qui prend un bain, puis jette de la poussière sur sa tête. ||3||
Si le destin de quelqu’un est grand et exalté,
Ô Nanak, on chante le Naam, le Nom de l’Immaculé, du Vrai Seigneur. ||4||7||59||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Mon esprit souffre de la faim du Nom du Seigneur, Har, Har.
En entendant le Naam, mon esprit est satisfait, ô mes frères et sœurs du destin. ||1||
Chantez le Naam, ô mes amis, ô GurSikhs.
Chantez le Naam et, grâce au Naam, obtenez la paix ; grâce aux enseignements du Guru, enchâssez le Naam dans votre cœur et votre esprit. ||1||Pause||
En entendant le Naam, le Nom du Seigneur, l’esprit est dans la béatitude.
En récoltant le profit du Naam, à travers les enseignements du Guru, mon âme s’est épanouie. ||2||
Sans le Naam, le mortel est un lépreux, aveuglé par l’attachement émotionnel.
Toutes ses actions sont vaines ; elles ne conduisent qu’à des enchevêtrements douloureux. ||3||
Les plus chanceux chantent les louanges du Seigneur, Har, Har, Har.
Ô Nanak, à travers les enseignements du Guru, on embrasse l’amour pour le Naam. ||4||8||60||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Quatrième Mehl, Raag Aasaa, 3 de la Sixième Maison :
Vous pouvez pincer les cordes avec votre main, ô Yogi, mais jouer de la harpe est vain.
Sous l’instruction du Guru, chantez les Glorieuses Louanges du Seigneur, ô Yogi, et votre esprit sera imprégné de l’Amour du Seigneur. ||1||
Ô Yogi, donne à ton intellect les enseignements du Seigneur.
Le Seigneur, l’unique Seigneur, est omniprésent dans tous les âges ; je m’incline humblement devant Lui. ||1||Pause||
Vous chantez dans tellement de Ragas et d’harmonies, et vous parlez tellement, mais votre esprit ne fait que jouer à un jeu.
Vous travaillez le puits et irriguez les champs, mais les bœufs sont déjà partis paître dans la jungle. ||2||
Dans le champ du corps, plantez le Nom du Seigneur, et le Seigneur germera là, comme un champ vert luxuriant.
Ô mortel, accroche ton esprit instable comme un bœuf et irrigue tes champs avec le Nom du Seigneur, à travers les Enseignements du Guru. ||3||
Les yogis, les Jangams errants et le monde entier sont à Toi, ô Seigneur. Selon la sagesse que Tu leur donnes, ils suivent leurs voies.
Ô Seigneur Dieu du serviteur Nanak, ô Connaisseur intérieur, Chercheur des cœurs, s’il te plaît, relie mon esprit à Toi. ||4||9||61||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Combien de temps faut-il chercher des cloches d’angle et des cymbales, et combien de temps faut-il jouer de la guitare ?
Dans le bref instant entre mon arrivée et mon départ, je médite sur le Naam, le Nom du Seigneur. ||1||
Tel est l’amour dévotionnel qui a été produit dans mon esprit.
Sans le Seigneur, je ne peux pas vivre même un instant, comme le poisson qui meurt sans eau. ||1||Pause||
Jusqu’à quand faudra-t-il accorder les cinq cordes, et assembler les sept chanteurs, et jusqu’à quand élèveront-ils la voix pour chanter ?
Pendant le temps qu’il faut pour sélectionner et rassembler ces musiciens, un moment s’écoule et mon esprit chante les louanges glorieuses du Seigneur. ||2||
Combien de temps faut-il danser et étendre les pieds, et combien de temps faut-il tendre les mains ?
En étendant les mains et les pieds, il y a un moment d’attente ; et alors, mon esprit médite sur le Seigneur. ||3||
Jusqu’à quand faut-il satisfaire le peuple pour obtenir l’honneur ?
Ô serviteur Nanak, médite à jamais dans ton cœur sur le Seigneur, et alors tout le monde te félicitera. ||4||10||62||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Rejoignez le Sat Sangat, la véritable congrégation du Seigneur ; rejoignez la Compagnie du Saint, chantez les louanges glorieuses du Seigneur.
Avec le joyau étincelant de la sagesse spirituelle, le cœur est illuminé et l’ignorance est dissipée. ||1||
Ô humble serviteur du Seigneur, que ta danse soit une méditation sur le Seigneur, Har, Har.
Si seulement je pouvais rencontrer de tels saints, ô mes frères du destin ; je laverais les pieds de tels serviteurs. ||1||Pause||
Médite sur le Naam, le Nom du Seigneur, ô mon esprit ; nuit et jour, centre ta conscience sur le Seigneur.
Tu auras les fruits de tes désirs, et tu n’auras plus jamais faim. ||2||
Le Seigneur infini lui-même est le Créateur ; le Seigneur lui-même parle et nous fait parler.
Les saints sont bons, ceux qui sont agréables à ta volonté ; leur honneur est approuvé par toi. ||3||
Nanak ne se contente pas de chanter les Glorieuses Louanges du Seigneur ; plus il les chante, plus il est en paix.
Le Seigneur Lui-même a accordé le trésor de l’amour dévotionnel ; Ses clients achètent des vertus et les emportent chez eux. ||4||11||63||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Raag Asaa, Huitième Maison, Café, Quatrième Mehl :
La mort est ordonnée depuis le tout début, et pourtant l’ego nous fait pleurer.
En méditant sur le Naam, en tant que Gurmukh, on devient stable et constant. ||1||
Béni soit le Gourou Parfait, par qui le chemin de la Mort est connu.
Les gens sublimes gagnent le profit du Naam, le Nom du Seigneur ; ils sont absorbés dans la Parole du Shabad. ||1||Pause||
Les jours de la vie sont prédestinés ; ils finiront, ô mère.
Il faut partir, aujourd’hui ou demain, selon l’Ordre primordial du Seigneur. ||2||
Inutile est la vie de ceux qui ont oublié le Naam.
Ils jouent au jeu du hasard dans ce monde et perdent la tête. ||3||
Ceux qui ont trouvé le gourou sont en paix, dans la vie et dans la mort.
Ô Nanak, les vrais sont véritablement absorbés dans le Vrai Seigneur. ||4||12||64||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Ayant obtenu le trésor de cette naissance humaine, je médite sur le Naam, le Nom du Seigneur.
Par la grâce du gourou, je comprends et je suis absorbé dans le Vrai Seigneur. ||1||
Ceux qui ont un tel destin préétabli pratiquent le Naam.
Le Vrai Seigneur convoque les véridiques dans la Demeure de Sa Présence. ||1||Pause||
Au plus profond de soi se trouve le trésor du Naam ; il est obtenu par le Gurmukh.
Nuit et jour, méditez sur le Naam et chantez les glorieuses louanges du Seigneur. ||2||
Au plus profond de nous se trouvent des substances infinies, mais l’homme obstiné ne les trouve pas.
Dans l’égoïsme et l’orgueil, l’orgueil du mortel le consume. ||3||
Ô Nanak, son identité consomme son identité identique.
Grâce aux enseignements du gourou, l’esprit est illuminé et rencontre le Vrai Seigneur. ||4||13||65||
Raag Aasaavaree, 2 de la seizième maison, quatrième Mehl, Sudhang :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Nuit et jour, je chante le Kirtan, les louanges du Nom du Seigneur.
Le Vrai Gourou m’a révélé le Nom du Seigneur ; sans le Seigneur, je ne peux pas vivre, même un instant. ||1||Pause||
Mes oreilles entendent le Kirtan du Seigneur, et je Le contemple ; sans le Seigneur, je ne peux pas vivre, même un instant.
Comme le cygne ne peut vivre sans le lac, comment l’esclave du Seigneur peut-il vivre sans le servir ? ||1||
Certains consacrent l’amour de la dualité dans leur cœur, tandis que d’autres s’engagent à aimer les attachements mondains et l’ego.
Le serviteur du Seigneur embrasse l’amour pour le Seigneur et l’état de Nirvaanaa ; Nanak contemple le Seigneur, le Seigneur Dieu. ||2||14||66||
Aasaavaree, Quatrième Mehl :
Ô mère, ma mère, parle-moi de mon Seigneur bien-aimé.
Sans le Seigneur, je ne peux vivre un instant, même un instant ; je l’aime, comme le chameau aime la vigne. ||1||Pause||
Mon esprit est devenu triste et distant, aspirant à la Vision Bénie du Darshan du Seigneur, mon Ami.
Comme le bourdon ne peut vivre sans le lotus, je ne peux vivre sans le Seigneur. ||1||
Garde-moi sous ta protection, ô Maître bien-aimé de l’Univers ; accomplis ma foi, ô Seigneur du monde.
L’esprit du serviteur Nanak est rempli de félicité, lorsqu’il contemple la vision bénie du Darshan du Seigneur, même pour un instant. ||2||39||13||15||67||
Raag Asaa, Deuxième Maison, Cinquième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Celui qui l’aime est finalement dévoré.
Celui qui l’assied confortablement est totalement terrifié par elle.
Ses frères et sœurs, ses amis et sa famille, la voyant, se disputent.
Mais elle est passée sous mon contrôle, par la grâce du gourou. ||1||
En la voyant, tous sont ensorcelés :
Les combattants, les Siddhas, les demi-dieux, les anges et les mortels. Tous, sauf les Sadhus, sont trompés par sa tromperie. ||1||Pause||
Certains errent comme des renonçants, mais ils sont absorbés par le désir sexuel.
Certains deviennent riches en tant que chefs de famille, mais elle ne leur appartient pas.
Certains se disent hommes de charité, et elle les tourmente terriblement.
Le Seigneur m’a sauvé en m’attachant aux Pieds du Vrai Gourou. ||2||
Elle égare les pénitents qui pratiquent la pénitence.
Les Pandits érudits sont tous séduits par la cupidité.
Le monde des trois qualités est séduit, et les cieux sont séduits.
Le Vrai Gourou m’a sauvé en me donnant Sa Main. ||3||
Elle est l’esclave de ceux qui sont spirituellement sages.
Les paumes jointes, elle les sert et offre sa prière :
« Tout ce que tu désires, je le ferai. »
Ô servante Nanak, elle ne s’approche pas du Gurmukh. ||4||1||
Septième, Cinquième Mehl :
J’ai été séparée de mon Bien-Aimé par Maya (ma belle-mère).
L’espoir et le désir (mon jeune beau-frère et ma belle-sœur) meurent de chagrin.
Je ne suis plus influencé par la peur de la Mort (mon beau-frère aîné).
Je suis protégée par mon Seigneur, mon Époux omniscient et sage. ||1||
Écoutez, ô peuple : j’ai goûté l’élixir de l’amour.
Les méchants sont morts et mes ennemis sont anéantis. Le Vrai Gourou m’a donné le Nom du Seigneur. ||1||Pause||
Tout d’abord, j’ai renoncé à mon amour égoïste pour moi-même.
Deuxièmement, j’ai renoncé aux voies du monde.
Renonçant aux trois qualités, je regarde de la même manière l’ami et l’ennemi.
Et puis, le quatrième état de félicité m’a été révélé par le Saint. ||2||
Dans la grotte de la félicité céleste, j’ai obtenu un siège.
Le Seigneur de la Lumière joue la mélodie non frappée de la félicité.
Je suis en extase, contemplant la Parole du Shabad du Guru.
Imprégnée de mon Seigneur Époux bien-aimé, je suis l’âme-épouse bénie et heureuse. ||3||
Le serviteur Nanak chante la sagesse de Dieu ;
celui qui l’écoute et le pratique, est transporté et sauvé.
Il ne naît pas, et il ne meurt pas ; il ne vient pas, et il ne part pas.
Il reste mêlé au Seigneur. ||4||2||
Septième, Cinquième Mehl :
La mariée fait preuve d’une dévotion si particulière et a une disposition si agréable.
Sa beauté est incomparable et son caractère est parfait.
La maison dans laquelle elle habite est une maison si digne d’éloges.
Mais rares sont ceux qui, en tant que Gurmukh, atteignent cet état||1||
En tant qu’âme-épouse des actions pures, j’ai rencontré le Guru.
Dans le culte, le mariage et dans l’autre monde, une telle âme-épouse est belle. ||1||Pause||
Tant qu’elle vivait avec son père,
Son mari errait dans la tristesse.
J’ai servi et me suis rendu au Seigneur, l’Être Véritable ;
le gourou a amené ma femme chez moi et j’ai obtenu un bonheur total. ||2||
Elle est dotée de tous les attributs sublimes et ses générations sont sans tache.
Son Mari, son Seigneur et Maître, exauce les désirs de son cœur.
L’espoir et le désir (mon jeune beau-frère et ma belle-sœur) sont désormais totalement satisfaits. ||3||
Elle est la plus noble de toute la famille.
Elle conseille et conseille son espoir et son désir.
Quelle bénédiction pour cette maison dans laquelle elle est apparue !
Ô servante Nanak, elle passe son temps dans une paix et un confort parfaits. ||4||3||
Septième, Cinquième Mehl :
Quoi que je décide, elle ne le permet pas.
Elle se dresse sur le chemin de la bonté et de l’autodiscipline.
Elle porte de nombreux déguisements et assume de nombreuses formes,
et elle ne me permet pas de demeurer chez moi. Elle me force à errer dans différentes directions. ||1||
Elle est devenue la maîtresse de ma maison, et elle ne me permet pas d’y vivre.
Si j’essaye, elle se bat avec moi. ||1||Pause||
Au commencement, elle fut envoyée comme aide,
mais elle a submergé les neuf continents, tous les lieux et les espaces intermédiaires.
Elle n’a même pas épargné les rives des rivières, les sanctuaires sacrés de pèlerinage, les yogis et les sannyasées,
ou ceux qui lisent inlassablement les Simritees et étudient les Védas. ||2||
Où que je sois assis, elle s’assoit avec moi.
Elle a imposé son pouvoir au monde entier.
En quête d’une maigre protection, je ne suis pas protégé d’elle.
Dis-moi, ô mon ami : vers qui devrais-je me tourner pour obtenir protection ? ||3||
J’ai entendu parler de Ses enseignements et je suis donc venu au Véritable Gourou.
Le Guru a implanté le Mantra du Nom du Seigneur, Har, Har, en moi.
Et maintenant, j’habite dans la maison de mon propre moi intérieur ; je chante les louanges glorieuses du Seigneur infini.
J’ai rencontré Dieu, ô Nanak, et je suis devenu insouciant. ||4||
Ma maison m’appartient désormais, et elle est désormais ma maîtresse.
Elle est maintenant ma servante, et le Guru m’a rendu intime avec le Seigneur. ||1||Deuxième pause||4||4||
Septième, Cinquième Mehl :
Tout d’abord, ils m’ont conseillé d’envoyer une lettre.
Deuxièmement, ils m’ont conseillé d’envoyer deux hommes.
Troisièmement, ils m’ont conseillé de faire un effort et de faire quelque chose.
Mais j’ai renoncé à tout, et je ne médite que sur Toi, ô Dieu. ||1||
Maintenant, je suis totalement heureuse, insouciante et à l’aise.
Les ennemis et les malfaiteurs ont péri, et j’ai obtenu la paix. ||1||Pause||
Le Vrai Gourou m’a transmis les Enseignements.
Mon âme, mon corps et tout appartiennent au Seigneur.
Tout ce que je fais, c’est par Ta Toute-Puissance.
Tu es mon seul soutien, Tu es ma seule cour. ||2||
Si je devais renoncer à toi, ô Dieu, vers qui pourrais-je me tourner ?
Il n’y a personne d’autre qui soit comparable à Toi.
Qui d’autre ton serviteur doit-il servir ?
Les cyniques infidèles sont dans l’illusion ; ils errent dans le désert. ||3||
Votre grandeur glorieuse ne peut être décrite.
Où que je sois, tu me sauves, me serrant fort dans tes bras.
Nanak, ton esclave, est entré dans ton sanctuaire.
Dieu a préservé son honneur, et les félicitations affluent. ||4||5||
Septième, Cinquième Mehl :
Après avoir voyagé à travers des pays étrangers, je suis venu ici pour faire des affaires.
J’ai entendu parler de la marchandise incomparable et rentable.
J’ai rassemblé dans mes poches mon capital de vertu, et je l’ai apporté ici avec moi.
En contemplant le joyau, cet esprit est fasciné. ||1||
Je suis arrivé à la porte du Commerçant.
Veuillez exposer la marchandise afin que l’affaire puisse être traitée. ||1||Pause||
Le commerçant m’a envoyé chez le banquier.
Le joyau n’a pas de prix, et le capital n’a pas de prix.
Ô mon doux frère, médiateur et ami
- J’ai obtenu la marchandise, et ma conscience est maintenant stable et stable. ||2||
Je n’ai pas peur des voleurs, du vent ou de l’eau.
J’ai facilement fait mon achat, et je l’emporte facilement.
J’ai gagné la Vérité et je n’aurai aucune douleur.
J’ai ramené cette marchandise à la maison, saine et sauve. ||3||
J’ai gagné du bénéfice et je suis heureux.
Béni soit le banquier, le dispensateur parfait.
Combien rare est le Gurmukh qui obtient cette marchandise ;
Nanak a ramené cette marchandise rentable à la maison. ||4||6||
Septième, Cinquième Mehl :
Il ne tient pas compte de mes mérites ou de mes défauts.
Il ne regarde pas ma beauté, ma couleur ou mes décorations.
Je ne connais pas les voies de la sagesse et de la bonne conduite.
Mais me prenant par le bras, mon Seigneur Époux m’a conduite dans Son Lit. ||1||
Écoutez, ô mes compagnons, mon Époux, mon Seigneur Maître, me possède.
Posant Sa Main sur mon front, Il me protège comme s’il était le Sien. Que savent donc ces ignorants ? ||1||Pause||
Ma vie de couple me paraît désormais si belle ;
Mon Seigneur, mon époux, m’a rencontré et il voit toutes mes souffrances.
Dans la cour de mon cœur, la gloire de la lune brille.
Nuit et jour, je m’amuse avec mon Bien-Aimé. ||2||
Mes vêtements sont teints de la couleur pourpre profonde du coquelicot.
Tous les ornements et guirlandes autour de mon cou m’ornent.
En regardant mon Bien-Aimé avec mes yeux, j’ai obtenu tous les trésors ;
J’ai secoué le pouvoir des démons maléfiques. ||3||
J’ai obtenu la félicité éternelle et je la célèbre constamment.
Avec les neuf trésors du Naam, le Nom du Seigneur, je suis satisfait dans ma propre maison.
Dit Nanak, lorsque l’heureuse âme-épouse est ornée de son Bien-Aimé,
elle est éternellement heureuse avec son Seigneur Mari. ||4||7||
Septième, Cinquième Mehl :
Ils vous font des dons et vous vénèrent.
Vous leur prenez, puis vous niez qu’ils vous ont donné quoi que ce soit.
Cette porte par laquelle tu dois finalement passer, ô brahmane
- à cette porte, vous viendrez regretter et vous repentir. ||1||
De tels brahmanes se noieront, ô frères du destin ;
ils pensent faire du mal aux innocents. ||1||Pause||
En eux réside la cupidité, et ils errent comme des chiens enragés.
Ils calomnient les autres et portent sur leur tête un poids considérable de péchés.
Enivrés par Maya, ils ne pensent pas au Seigneur.
Trompés par le doute, ils s’égarent sur de nombreux chemins. ||2||
Extérieurement, ils portent diverses robes religieuses,
mais à l’intérieur, ils sont enveloppés de poison.
Ils instruisent les autres, mais ne se comprennent pas eux-mêmes.
De tels brahmanes ne seront jamais émancipés. ||3||
Ô Brahmane insensé, réfléchis à Dieu.
Il regarde et entend, et est toujours avec vous.
Nanak dit, si c’est ton destin,
renoncez à votre orgueil et saisissez les pieds du gourou. ||4||8||
Septième, Cinquième Mehl :
La douleur et la maladie ont quitté mon corps, et mon esprit est devenu pur ; je chante les louanges glorieuses du Seigneur, Har, Har.
Je suis dans la béatitude, en rencontrant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, et maintenant, mon esprit ne vagabonde plus. ||1||
Mes désirs ardents sont éteints, par la Parole du Shabad du Guru, ô mère.
La fièvre du doute a été totalement éliminée ; en rencontrant le Guru, je suis rafraîchi et apaisé, avec une aisance intuitive. ||1||Pause||
Mon errance a pris fin, puisque j’ai réalisé le Seul et Unique Seigneur ; maintenant, je suis venu demeurer dans le lieu éternel.
Vos saints sont la grâce salvatrice du monde ; en contemplant la vision bénie de leur Darshan, je reste satisfait. ||2||
J’ai laissé derrière moi les péchés d’innombrables incarnations, maintenant que j’ai saisi les pieds du Saint Gourou éternel.
Mon esprit chante la mélodie céleste de la félicité,
et la mort ne le consumera plus. ||3||
Mon Seigneur, la Cause de toutes les causes, est Tout-Puissant, le Donneur de paix ; Il est mon Seigneur, mon Seigneur Roi.
Nanak vit en chantant Ton Nom, ô Seigneur ; Tu es mon aide, avec moi, de part en part. ||4||9||
Septième, Cinquième Mehl :
Le calomniateur crie et se lamente.
Il a oublié le Seigneur Suprême, le Seigneur Transcendant ; le calomniateur récolte les fruits de ses propres actions. ||1||Pause||
Si quelqu’un est son compagnon, alors il sera emmené avec lui.
Comme le dragon, le calomniateur porte ses énormes charges inutiles et brûle dans son propre feu. ||1||
Nanak proclame et annonce ce qui se passe à la Porte du Seigneur Transcendant.
Les humbles dévots du Seigneur sont à jamais dans la béatitude ; en chantant le Kirtan des louanges du Seigneur, ils s’épanouissent. ||2||10||
Septième, Cinquième Mehl :
Même si je me suis totalement décorée,
Pourtant, mon esprit n’était pas satisfait.
J’ai appliqué diverses huiles parfumées sur mon corps,
et pourtant, je n’en ai pas retiré le moindre plaisir.
Dans mon esprit, je garde un tel désir,
afin que je puisse vivre seulement pour contempler mon Bien-Aimé, ô ma mère. ||1||
Ô mère, que dois-je faire ? Cet esprit ne peut se reposer.
Il est ensorcelé par le tendre amour de mon Bien-Aimé. ||1||Pause||
Vêtements, ornements et autres plaisirs exquis
Premièrement, votre statut social est élevé.
Deuxièmement, vous êtes honoré dans la société.
Troisièmement, votre maison est belle.
Mais tu es si laid, avec de la suffisance dans ton esprit. ||1||
Ô belle, séduisante, sage et intelligente femme :
tu as été piégé par ton orgueil et ton attachement. ||1||Pause||
Ta cuisine est si propre.
Vous prenez votre bain, vous adorez et vous appliquez la marque cramoisie sur votre front ;
par ta bouche tu profères la sagesse, mais l’orgueil te détruit.
Le chien de la cupidité vous a ruiné de toutes les manières. ||2||
Vous portez vos robes et jouissez des plaisirs ;
vous pratiquez une bonne conduite pour impressionner les gens ;
vous appliquez des huiles parfumées de bois de santal et de musc,
mais votre compagnon constant est le démon de la colère. ||3||
D’autres personnes peuvent être vos porteurs d’eau ;
dans ce monde, tu peux être un dirigeant.
L’or, l’argent et la richesse peuvent être à vous,
mais la bonté de votre conduite a été détruite par la promiscuité sexuelle. ||4||
Cette âme sur laquelle le Seigneur a accordé son regard de grâce,
est délivré de l’esclavage.
En rejoignant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, l’essence sublime du Seigneur est obtenue.
Nanak dit : « Combien ce corps est fécond. » ||5||
Toutes les grâces et tous les réconforts vous parviendront, comme à l’heureuse âme mariée ;
tu seras suprêmement belle et sage. ||1||Seconde pause||12||
Aasaa, Cinquième Mehl, Ik-Tukas 2 :
Celui qui est vu comme vivant mourra certainement.
Mais celui qui est mort demeurera éternellement. ||1||
Ceux qui meurent encore en vie, continueront à vivre grâce à cette mort.
Ils placent le Nom du Seigneur, Har, Har, comme médicament dans leur bouche, et par la Parole du Shabad du Guru, ils boivent le Nectar Ambrosial. ||1||Pause||
Le pot d’argile du corps sera brisé.
Celui qui a éliminé les trois qualités demeure dans la maison de son moi intérieur. ||2||
Celui qui monte haut tombera dans les régions inférieures du monde souterrain.
Celui qui est couché sur le sol ne sera pas touché par la mort. ||3||
Ceux qui continuent à errer n’arrivent à rien.
Ceux qui pratiquent les enseignements du gourou deviennent stables et constants. ||4||
Ce corps et cette âme appartiennent tous au Seigneur.
Ô Nanak, en rencontrant le Guru, je suis ravi. ||5||13||
Septième, Cinquième Mehl :
La marionnette du corps a été façonnée avec beaucoup d’habileté.
Sache avec certitude qu’il se transformera en poussière. ||1||
Souviens-toi de tes origines, ô insensé.
Pourquoi es-tu si fier de toi ? ||1||Pause||
Vous êtes un invité, on vous donne trois repas par jour ;
d’autres choses te sont confiées. ||2||
tu n’es que des excréments, des os et du sang, enveloppés dans de la peau
- c’est de ça que tu es si fier ! ||3||
Si vous pouviez comprendre ne serait-ce qu’une seule chose, alors vous seriez pur.
Sans compréhension, vous serez à jamais impur. ||4||
Nanak dit : « Je suis un sacrifice au gourou. »
par Lui, j’obtiens le Seigneur, l’Être primordial omniscient. ||5||14||
Aasaa, Cinquième Mehl, Ik-Tukas, Chau-Padas :
Un moment, un jour, c’est pour moi plusieurs jours.
Mon esprit ne peut pas survivre - comment puis-je rencontrer mon bien-aimé ? ||1||
Je ne peux pas supporter un jour, même un instant, sans Lui.
Mon désir de connaître la vision bénie de Son Darshan est si grand. Existe-t-il un saint qui puisse me guider vers mon Bien-Aimé ? ||1||Pause||
Les quatre veilles du jour sont comme les quatre âges.
Et quand la nuit vient, je pense qu’elle ne finira jamais. ||2||
Les cinq démons se sont unis pour me séparer de mon Seigneur Mari.
Errant et divague, je crie et me tord les mains. ||3||
Le Seigneur a révélé la vision bénie de son Darshan au serviteur Nanak ;
en réalisant son propre moi, il a obtenu la paix suprême. ||4||15||
Septième, Cinquième Mehl :
Dans le service du Seigneur se trouvent les plus grands trésors.
En servant le Seigneur, le Naam ambroisial vient dans la bouche. ||1||
Le Seigneur est mon compagnon ; il est avec moi, comme mon aide et mon soutien.
Dans la douleur comme dans le plaisir, chaque fois que je me souviens de Lui, Il est présent. Comment le pauvre Messager de la Mort peut-il m’effrayer maintenant ? ||1||Pause||
L’Éternel est mon soutien, l’Éternel est ma force.
Le Seigneur est mon ami; il est le conseiller de mon esprit. ||2||
L’Éternel est mon capital, l’Éternel est mon crédit.
En tant que Gurmukh, je gagne la richesse, avec le Seigneur comme banquier. ||3||
Par la grâce du gourou, cette sagesse est venue.
Le serviteur Nanak a fusionné avec l’Être du Seigneur. ||4||16||
Septième, Cinquième Mehl :
Lorsque Dieu montre sa miséricorde, alors cet esprit est concentré sur Lui.
En servant le vrai gourou, toutes les récompenses sont obtenues. ||1||
Ô mon esprit, pourquoi es-tu si triste ? Mon véritable gourou est parfait.
Il est le Donateur de bénédictions, le trésor de tout réconfort ; sa piscine ambroisiale de nectar déborde toujours. ||1||Pause||
Celui qui enchâsse Ses Pieds de Lotus dans le cœur,
rencontre le Seigneur bien-aimé ; la Lumière divine lui est révélée. ||2||
Les cinq compagnons se sont réunis pour chanter les chants de joie.
La mélodie non frappée, le courant sonore du Naad, vibre et résonne. ||3||
Ô Nanak, lorsque le Guru est totalement satisfait, on rencontre le Seigneur, le Roi.
Alors, la nuit de sa vie se déroule dans la paix et l’aisance naturelle. ||4||17||
Septième, Cinquième Mehl :
En montrant sa miséricorde, le Seigneur s’est révélé à moi.
En rencontrant le vrai gourou, j’ai reçu la richesse parfaite. ||1||
Rassemblez une telle richesse du Seigneur, ô frères et sœurs du destin.
Il ne peut être brûlé par le feu, et l’eau ne peut le noyer ; il n’abandonne pas la société, ni ne va ailleurs. ||1||Pause||
Il ne manque pas et il ne s’épuise pas.
En le mangeant et en le consommant, l’esprit reste satisfait. ||2||
C’est le véritable banquier, celui qui rassemble les richesses du Seigneur dans sa propre maison.
Avec cette richesse, le monde entier profite. ||3||
Seul celui qui est prédestiné à recevoir la richesse du Seigneur reçoit la richesse du Seigneur.
Ô serviteur Nanak, à ce tout dernier moment, le Naam sera ta seule décoration. ||4||18||
Septième, Cinquième Mehl :
Tout comme le fermier, il plante sa récolte,
et, qu’elle soit mûre ou non, Il la coupe. ||1||
De même, sachez bien ceci : quiconque naît mourra.
Seul le dévot du Seigneur de l’Univers devient stable et permanent. ||1||Pause||
Le jour sera certainement suivi par la nuit.
Et quand la nuit passera, le matin se lèvera à nouveau. ||2||
Dans l’amour de Maya, les malheureux restent endormis.
Par la grâce du gourou, quelques rares personnes restent éveillées et conscientes. ||3||
Nanak dit : Chantez continuellement les louanges glorieuses du Seigneur.
Votre visage sera radieux et votre conscience sera immaculée. ||4||19||
Septième, Cinquième Mehl :
Les neuf trésors sont à toi – tous les trésors sont à toi.
Celui qui exauce les désirs sauve les mortels à la fin. ||1||
Tu es mon bien-aimé, alors quelle faim puis-je avoir ?
Quand Tu demeures dans mon esprit, la douleur ne me touche pas. ||1||Pause||
Tout ce que tu fais est acceptable pour moi.
Ô Vrai Seigneur et Maître, Vrai est Ton Ordre. ||2||
Quand cela plaît à Ta Volonté, je chante les Glorieuses Louanges du Seigneur.
Dans ta maison, il y a la justice, pour toujours et à jamais. ||3||
Ô Vrai Seigneur et Maître, Tu es inconnaissable et mystérieux.
Nanak s’engage à votre service. ||4||20||
Septième, Cinquième Mehl :
Il est proche ; Il est le compagnon éternel de l’âme.
Son pouvoir créateur est omniprésent, dans la forme et la couleur. ||1||
Mon esprit ne s’inquiète pas, il ne s’afflige pas et ne crie pas.
Impérissable, inébranlable, inaccessible et toujours sain et sauf est mon Seigneur Époux. ||1||Pause||
À qui ton serviteur rend-il hommage ?
Son Roi préserve son honneur. ||2||
Cet esclave que Dieu a libéré des restrictions du statut social
- qui peut maintenant le maintenir en esclavage ? ||3||
Le Seigneur est absolument indépendant et totalement insouciant ;
Ô serviteur Nanak, chante ses glorieuses louanges. ||4||21||
Septième, Cinquième Mehl :
Abandonnant l’essence sublime du Seigneur, le mortel s’enivre de fausses essences.
La substance est dans la demeure du soi, mais le mortel sort pour la trouver. ||1||
Il ne peut pas entendre le véritable discours ambroisial.
Attaché à de fausses écritures, il se livre à des disputes. ||1||Pause||
Il reçoit son salaire de son Seigneur et Maître, mais il sert un autre.
Le mortel est accablé par de tels péchés. ||2||
Il essaie de se cacher de Celui qui est toujours avec lui.
Il le supplie, encore et encore. ||3||
Nanak dit : Dieu est miséricordieux envers les doux.
Comme il lui plaît, il nous chérit. ||4||22||
Septième, Cinquième Mehl :
Le Naam, le Nom du Seigneur, est mon âme, ma vie, ma richesse.
Ici et dans l’au-delà, c’est à moi de m’aider. ||1||
Sans le nom du Seigneur, tout le reste est inutile.
Mon esprit est satisfait et rassasié par la Vision Bénie du Darshan du Seigneur. ||1||Pause||
Gurbani est le joyau, le trésor de la dévotion.
En le chantant, en l’écoutant et en l’agissant, on est ravi. ||2||
Mon esprit est attaché aux Pieds de Lotus du Seigneur.
Le Vrai Gourou, dans Son Plaisir, a donné ce don. ||3||
À Nanak, le Guru a révélé ces instructions :
reconnaître le Seigneur Dieu impérissable dans chaque cœur. ||4||23||
Septième, Cinquième Mehl :
Le Seigneur omniprésent a établi des joies et des célébrations.
Il embellit lui-même ses propres œuvres. ||1||
Parfaite est la création du Seigneur Maître Parfait.
Sa grandeur magnifique est totalement omniprésente. ||1||Pause||
Son nom est le trésor; sa réputation est immaculée.
Il est Lui-même le Créateur; il n’y en a pas d’autre. ||2||
Tous les êtres et toutes les créatures sont entre Ses Mains.
Dieu est présent en tous et est toujours avec eux. ||3||
Le gourou parfait a façonné sa mode parfaite.
Ô Nanak, les dévots du Seigneur sont bénis d’une grandeur glorieuse. ||4||24||
Septième, Cinquième Mehl :
J’ai façonné cet esprit selon le moule de la Parole du Guru.
En contemplant la vision bénie du Darshan du Guru, j’ai rassemblé la richesse du Seigneur. ||1||
Ô sublime intelligence, viens, entre dans mon esprit,
afin que je puisse méditer et chanter les Glorieuses Louanges du Seigneur de l’Univers, et aimer si tendrement le Nom du Seigneur. ||1||Pause||
Je suis satisfait et rassasié par le Vrai Nom.
Mon bain purificateur dans les soixante-huit sanctuaires sacrés de pèlerinage est la poussière des Saints. ||2||
Je reconnais que le Créateur Unique est contenu en tout.
En rejoignant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, ma compréhension s’est affinée. ||3||
Je suis devenu le serviteur de tous ; j’ai renoncé à mon ego et à mon orgueil.
Le gourou a donné ce cadeau à Nanak. ||4||25||
Septième, Cinquième Mehl :
Mon intellect a été éclairé et ma compréhension est parfaite.
Ainsi ma méchanceté, qui me tenait loin de Lui, a été enlevée. ||1||
Tels sont les enseignements que j’ai reçus du Guru ;
tandis que je me noyais dans le puits noir de jais, j’ai été sauvé, ô mes frères et sœurs du destin. ||1||Pause||
Le Guru est le bateau qui traverse l’océan de feu totalement insondable ; Il est le trésor de joyaux. ||2||
Cet océan de Maya est sombre et traître.
Le gourou parfait a révélé le moyen de le surmonter. ||3||
Je n’ai pas la capacité de chanter ou de pratiquer une méditation intense.
Guru Nanak cherche Votre Sanctuaire. ||4||26||
Aasaa, Cinquième Mehl, Ti-Padas :
Celui qui boit l’essence sublime du Seigneur en est imprégné à jamais,
tandis que d’autres essences s’estompent instantanément.
Enivré par l’essence sublime du Seigneur, l’esprit est à jamais en extase.
D’autres essences n’apportent que de l’anxiété. ||1||
Celui qui boit l’essence sublime du Seigneur est enivré et ravi ;
toutes les autres essences n’ont aucun effet. ||1||Pause||
La valeur de l’essence sublime du Seigneur ne peut être décrite.
L’essence sublime du Seigneur imprègne les maisons du Saint.
On peut dépenser des milliers et des millions, mais cela ne s’achète pas.
Seul celui qui est ainsi prédestiné l’obtient. ||2||
En le goûtant, Nanak est émerveillé.
Grâce au Guru, Nanak a obtenu ce goût.
Ici et dans l’au-delà, il ne le quitte pas.
Nanak est imprégné et ravi de l’essence subtile du Seigneur. ||3||27||
Septième, Cinquième Mehl :
Si elle renonce et élimine son désir sexuel, sa colère, sa cupidité et son attachement, ainsi que sa méchanceté et sa vanité ;
et si, devenant humble, elle le sert, alors elle devient chère au Cœur de son Bien-Aimé. ||1||
Écoute, ô belle âme-épouse : Par la Parole du Saint, tu seras sauvée.
Ta douleur, ta faim et tes doutes disparaîtront, et tu obtiendras la paix, ô heureuse âme-épouse. ||1||Pause||
En lavant les pieds du Guru et en le servant, l’âme est sanctifiée et la soif du péché est étanchée.
Si tu deviens l’esclave de l’esclave des esclaves de l’Éternel, tu seras honoré à la Cour de l’Éternel. ||2||
C’est là une conduite juste, et c’est là le style de vie correct, que d’obéir au commandement de la volonté du Seigneur ; c’est là votre adoration dévotionnelle.
Celui qui pratique ce mantra, ô Nanak, nage à travers le terrifiant océan du monde. ||3||28||
Aasaa, Cinquième Mehl, Du-Padas :
Vous avez été béni avec ce corps humain.
C’est votre chance de rencontrer le Seigneur de l’Univers.
D’autres efforts ne vous sont d’aucune utilité.
En rejoignant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, vibrez et méditez sur le Naam, le Nom du Seigneur. ||1||
Faites l’effort et traversez le terrifiant océan du monde.
Cette vie humaine passe en vain, dans l’amour de Maya. ||1||Pause||
Je n’ai pas pratiqué la méditation, la pénitence, la maîtrise de soi ou une vie juste ;
Je n’ai pas servi les Saints, et je ne connais pas le Seigneur, mon Roi.
Nanak dit : mes actions sont viles et méprisables ;
Ô Seigneur, je cherche ton sanctuaire – s’il te plaît, préserve mon honneur. ||2||29||
Septième, Cinquième Mehl :
Sans Toi, il n’y en a pas d’autre pour moi ; Toi seul es dans mon esprit.
Tu es mon ami et mon compagnon, ô Dieu ; pourquoi mon âme devrait-elle avoir peur ? ||1||
Tu es mon soutien, Tu es mon espoir.
Que je sois assis ou debout, que je dorme ou que je sois éveillé, à chaque respiration et à chaque bouchée de nourriture, je ne t’oublie jamais. ||1||Pause||
Protège-moi, s’il te plaît, protège-moi, ô Dieu ; je suis venu dans ton sanctuaire ; l’océan de feu est si horrible.
Le Vrai Gourou est le Donneur de paix à Nanak ; je suis Ton enfant, ô Seigneur du Monde. ||2||30||
Septième, Cinquième Mehl :
Le Seigneur Dieu m’a sauvé, moi son esclave.
Mon esprit s’est rendu à mon Bien-Aimé; ma fièvre a pris du poison et est morte. ||1||Pause||
Le froid et la chaleur ne me touchent pas du tout, lorsque je chante les louanges glorieuses du Seigneur.
Ma conscience n’est pas affectée par la sorcière, Maya ; je me rends au Sanctuaire des Pieds de Lotus du Seigneur. ||1||
Par la grâce des saints, le Seigneur m’a montré sa miséricorde ; il est lui-même mon aide et mon soutien.
Nanak chante toujours les louanges du Seigneur, le trésor d’excellence ; ses doutes et ses douleurs sont éliminés. ||2||31||
Septième, Cinquième Mehl :
J’ai pris le médicament du Nom du Seigneur.
J’ai trouvé la paix et le siège de la douleur a été enlevé. ||1||
La fièvre a été brisée par les enseignements du gourou parfait.
Je suis en extase, et toutes mes tristesses ont été dissipées. ||1||Pause||
Tous les êtres et créatures obtiennent la paix,
Ô Nanak, méditant sur le Seigneur Suprême Dieu. ||2||32||
Septième, Cinquième Mehl :
Ce temps, que le mortel ne souhaite pas, arrive finalement.
Sans le commandement du Seigneur, comment la compréhension peut-elle être comprise ? ||1||
Le corps est consumé par l’eau, le feu et la terre.
Mais l’âme n’est ni jeune ni vieille, ô frères et sœurs du destin. ||1||Pause||
Le serviteur Nanak est entré dans le Sanctuaire du Saint.
Par la grâce du gourou, il a secoué la peur de la mort. ||2||33||
Septième, Cinquième Mehl :
Pour toujours et à jamais, l’âme est illuminée ;
dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, il demeure aux Pieds du Seigneur. ||1||
Chante le nom du Seigneur chaque jour, ô mon esprit.
Vous trouverez une paix durable, le contentement et la tranquillité, et tous vos péchés disparaîtront. ||1||Pause||
Dit Nanak, celui qui est béni avec un parfait bon karma,
rencontre le Vrai Gourou et obtient le Seigneur Dieu Suprême Parfait. ||2||34||
Trente-quatre Shabads dans la deuxième maison. ||
Septième, Cinquième Mehl :
Celle qui a le Seigneur Dieu comme ami
sa douleur est dissipée, et elle ne sera plus triste. ||1||Pause||
Montrant sa miséricorde, il la rejoint avec ses pieds,
et elle atteint la paix céleste, la joie et le réconfort. ||1||
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, elle chante les louanges glorieuses du Seigneur incommensurable.
En se souvenant du Seigneur dans la méditation, ô Nanak, elle devient inestimable. ||2||35||
Septième, Cinquième Mehl :
Le désir sexuel, la colère, l’ivresse de Maya et la jalousie - j’ai tout perdu au jeu du hasard.
Pureté, contentement, compassion, foi et véracité – je les ai introduits dans la demeure de mon être. ||1||
Tous les fardeaux de la naissance et de la mort ont été supprimés.
En rejoignant la Société des Saints, mon esprit est devenu pur ; le Gourou Parfait m’a sauvé en un instant. ||1||Pause||
Mon esprit est devenu la poussière de tous, et chacun me semble un doux ami.
Mon Seigneur et Maître est contenu en tout. Il offre Ses Dons à tous les êtres et les chérit. ||2||
Lui-même est l’Unique et de l’Unique, de l’Unique, vient l’étendue de toute la création.
En chantant et en méditant, tous les êtres humbles sont devenus saints ; en méditant sur le Naam, le Nom du Seigneur, tant ont été sauvés. ||3||
Le Seigneur de l’Univers est profond, intense et infini ; Il n’a ni fin ni limite.
Par Ta Grâce, Nanak chante Tes Glorieuses Louanges ; méditant, méditant, il s’incline humblement devant Dieu. ||4||36||
Septième, Cinquième Mehl :
Tu es Infini, Éternel et Incompréhensible ; tout ceci est Ta Création.
À quels jeux intelligents pouvons-nous jouer, quand tout est contenu en Toi ? ||1||
Ô mon vrai gourou, protège-moi, ton enfant, par le pouvoir de ton jeu.
Accorde-moi le bon sens de chanter toujours Tes Glorieuses Louanges, ô mon Seigneur et Maître Inaccessible et Infini. ||1||Pause||
Le mortel est préservé dans le ventre de sa mère, par le soutien du Naam, le Nom du Seigneur ;
il se réjouit, et à chaque souffle il se souvient de l’Éternel, et le feu ne l’atteint pas. ||2||
La richesse des autres, les femmes des autres et les calomnies des autres : renoncez à votre désir pour tout cela.
Servez les Pieds de Lotus du Seigneur dans votre cœur et tenez-vous au Soutien du Gourou Parfait. ||3||
Les maisons, les manoirs et les palais que vous voyez, rien de tout cela ne vous accompagnera.
Tant que tu vivras dans cet âge sombre du Kali Yuga, ô serviteur Nanak, souviens-toi du Naam, le Nom du Seigneur. ||4||37||
Aasaa, Troisième Maison, Cinquième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Le pouvoir, la propriété, la jeunesse, la maison, la renommée et la beauté de la jeunesse ;
de grandes richesses, des éléphants, des chevaux et des bijoux, achetés pour des dizaines de milliers de dollars ;
désormais, ceux-ci ne serviront à rien devant la Cour du Seigneur ; les orgueilleux devront s’en aller, les laissant derrière eux. ||1||
Pourquoi centrer votre conscience sur autre chose que le Seigneur ?
Assis, debout, endormi et éveillé, pour toujours et à jamais, méditez sur le Seigneur. ||1||Pause||
Il peut avoir les arènes les plus merveilleuses et les plus belles, et être victorieux sur le champ de bataille.
Il peut proclamer : « Je peux tuer n’importe qui, je peux capturer n’importe qui et je peux libérer n’importe qui. »
Mais lorsque l’Ordre vient du Seigneur Dieu Suprême, il s’en va et s’en va en un jour. ||2||
Il peut accomplir toutes sortes de rituels religieux et de bonnes actions, mais il ne connaît pas le Seigneur Créateur, l’Auteur de toutes choses.
Il enseigne, mais ne pratique pas ce qu’il prêche ; il ne réalise pas la réalité essentielle de la Parole du Shabad.
Nu il est venu, et nu il s’en ira; il est semblable à un éléphant qui jette de la poussière sur lui. ||3||
Ô Saints et amis, écoutez-moi : tout ce monde est faux.
En proclamant continuellement : « À moi, à moi », les mortels se noient ; les fous dépérissent et meurent.
En rencontrant le Guru, ô Nanak, je médite sur le Naam, le Nom du Seigneur ; par le Vrai Nom, je suis émancipé. ||4||1||38||
Raag Aasaa, Cinquième Maison, Cinquième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Le monde entier dort dans le doute ; il est aveuglé par les enchevêtrements du monde.
Combien rare est cet humble serviteur du Seigneur qui est éveillé et conscient. ||1||
Le mortel est enivré par la grande séduction de Maya, qui lui est plus chère que la vie.
Combien rare est celui qui y renonce. ||2||
Les Pieds de Lotus du Seigneur sont incomparablement beaux ; il en va de même pour le Mantra du Saint.
Combien rare est cette personne sainte qui leur est attachée. ||3||
Ô Nanak, dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, l’amour de la connaissance divine est éveillé ;
La miséricorde du Seigneur est accordée à ceux qui sont bénis par un tel bon destin. ||4||1||39||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Raag Aasaa, Sixième Maison, Cinquième Mehl :
Tout ce qui te plaît m’est agréable ; cela seul apporte paix et soulagement à mon esprit.
Tu es l’Acteur, la Cause des causes, Tout-Puissant et Infini ; il n’y a pas d’autre que Toi. ||1||
Vos humbles serviteurs chantent Vos Glorieuses Louanges avec enthousiasme et amour.
Cela seul est un bon conseil, une sagesse et une habileté pour Ton humble serviteur, que Tu fais ou fais faire. ||1||Pause||
Ton nom est Nectar ambroisial, ô Seigneur bien-aimé ; dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, j’ai obtenu son essence sublime.
Ces êtres humbles sont satisfaits et comblés, chantant les louanges du Seigneur, trésor de paix. ||2||
Celui qui a ton soutien, ô Seigneur Maître, n’est pas affligé par l’anxiété.
Celui qui est béni par Votre aimable miséricorde est le meilleur, le roi le plus chanceux. ||3||
Le doute, l’attachement et la tromperie ont tous disparu depuis que j’ai obtenu la Vision Bénie de Votre Darshan.
En agissant dans le Naam, ô Nanak, nous devenons véridiques, et dans l’Amour du Nom du Seigneur, nous sommes absorbés. ||4||1 | 40||
Septième, Cinquième Mehl :
Il se débarrasse de la saleté des incarnations des autres, mais il obtient les récompenses de ses propres actions.
Il n’a aucune paix en ce monde, et il n’a aucune place au Tribunal du Seigneur. Dans la Cité de la Mort, il est torturé. ||1||
Le calomniateur perd sa vie en vain.
Il ne peut réussir en rien, et dans l’au-delà, il ne trouve aucune place. ||1||Pause||
Tel est le sort du misérable calomniateur : que peut faire la pauvre créature ?
Il est ruiné là où personne ne peut le protéger ; à qui doit-il porter plainte ? ||2||
Le calomniateur n’atteindra jamais l’émancipation ; telle est la volonté du Seigneur et Maître.
Plus les saints sont calomniés, plus ils vivent en paix. ||3||
Les saints ont ton soutien, ô Seigneur et Maître ; tu es l’aide et le soutien des saints.
Nanak dit : Les saints sont sauvés par le Seigneur ; les calomniateurs sont noyés dans l’abîme. ||4||2||41||
Septième, Cinquième Mehl :
Il se lave extérieurement, mais intérieurement, son esprit est sale ; ainsi il perd sa place dans les deux mondes.
Ici, il est absorbé par le désir sexuel, la colère et l’attachement émotionnel ; désormais, il soupirera et pleurera. ||1||
La façon de vibrer et de méditer sur le Seigneur de l’Univers est différente.
En détruisant le trou du serpent, le serpent n’est pas tué ; le sourd n’entend pas le Nom du Seigneur. ||1||Pause||
Il renonce aux affaires de Maya, mais il n’apprécie pas la valeur du culte dévotionnel.
Il critique les Védas et les Shaastras, et ne connaît pas l’essence du Yoga. ||2||
Il se tient exposé, comme une pièce contrefaite, lorsqu’il est inspecté par le Seigneur, l’Essaieur.
Le Connaisseur intérieur, le Chercheur des cœurs, sait tout ; comment pouvons-nous Lui cacher quoi que ce soit ? ||3||
Par le mensonge, la fraude et la tromperie, le mortel s’effondre en un instant - il n’a plus aucun fondement.
Vraiment, vraiment, vraiment, Nanak parle ; regardez dans votre propre cœur et réalisez ceci. ||4||3||42||
Septième, Cinquième Mehl :
En faisant l’effort, l’esprit devient pur ; dans cette danse, le soi est réduit au silence.
Les cinq passions sont maîtrisées et le Seigneur unique demeure dans l’esprit. ||1||
Votre humble serviteur danse et chante Vos Glorieuses Louanges.
Il joue de la guitare, du tambourin et des cymbales, et le courant sonore non frappé du Shabad résonne. ||1||Pause||
D’abord, il instruit son propre esprit, puis il guide les autres.
Il chante le Nom du Seigneur et le médite dans son cœur ; avec sa bouche, il l’annonce à tous. ||2||
Il rejoint le Saadh Sangat, la Compagnie des Saints, et leur lave les pieds ; il applique la poussière des Saints sur son corps
Il abandonne son esprit et son corps et les place devant le gourou ; ainsi, il obtient la véritable richesse. ||3||
Quiconque écoute et contemple le Guru avec foi verra ses douleurs de la naissance et de la mort lui être enlevées.
Une telle danse élimine l’enfer ; Ô Nanak, le Gurmukh reste éveillé. ||4||4||43||
Septième, Cinquième Mehl :
L’humble paria devient brahmane, et le balayeur intouchable devient pur et sublime.
Le désir ardent des régions inférieures et des royaumes éthériques est enfin éteint et apaisé. ||1||
On a appris le contraire au chat domestique et il est terrifié à la vue de la souris.
Le gourou a placé le tigre sous le contrôle du mouton, et maintenant, le chien mange de l’herbe. ||1||Pause||
Sans piliers, le toit est soutenu et les sans-abri ont trouvé un foyer.
Sans le bijoutier, le bijou est serti et la pierre merveilleuse brille. ||2||
Le demandeur n’obtient pas gain de cause en déposant sa réclamation, mais en gardant le silence, il obtient justice.
Les morts sont assis sur des tapis coûteux, et ce qui est vu avec les yeux disparaîtra. ||3||
Celui qui prétend savoir est ignorant ; il ne connaît pas le Connaisseur de toute chose.
Nanak dit : le gourou m’a donné le nectar ambroisial à boire ; en le savourant et en le savourant, je m’épanouis dans la félicité. ||4||5||44||
Septième, Cinquième Mehl :
Il a rompu mes liens, et a ignoré mes défauts, et ainsi Il a confirmé Sa nature.
Devenant miséricordieux envers moi, comme une mère ou un père, il en est venu à me chérir comme son propre enfant. ||1||
Les GurSikhs sont préservés par le Guru, par le Seigneur de l’Univers.
Il les sauve du terrible océan mondial, jetant sur eux Son Regard de Grâce. ||1||Pause||
En méditant sur Lui, nous échappons au Messager de la Mort ; ici et dans l’au-delà, nous obtenons la paix.
À chaque respiration et à chaque bouchée de nourriture, méditez et chantez avec votre langue, continuellement, chaque jour ; chantez les louanges glorieuses du Seigneur. ||2||
Grâce à un culte dévotionnel et aimant, le statut suprême est obtenu et, dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, les chagrins sont dissipés.
Je ne suis pas épuisé, je ne meurs pas, et rien ne me fait peur, puisque j’ai dans ma bourse la richesse du Nom Immaculé du Seigneur. ||3||
Au tout dernier moment, Dieu devient l’Aide et le Soutien du mortel ; ici et dans l’au-delà, Il est le Seigneur Sauveur.
Il est mon souffle de vie, mon ami, mon soutien et ma richesse ; Ô Nanak, je suis pour toujours un sacrifice pour Lui. ||4||6||45||
Septième, Cinquième Mehl :
Puisque Tu es mon Seigneur et Maître, qu’ai-je à craindre ? À part Toi, qui d’autre devrais-je louer ?
Tu es l’Unique, et ainsi toutes choses existent ; sans Toi, il n’y a rien du tout pour moi. ||1||
Ô Père, j’ai vu que le monde est un poison.
Sauve-moi, ô Seigneur de l’Univers ! Ton Nom est mon seul soutien. ||1||Pause||
Tu connais parfaitement l’état de mon esprit ; à qui d’autre pourrais-je m’adresser pour le dire ?
Sans le Naam, le Nom du Seigneur, le monde entier est devenu fou ; en obtenant le Naam, il trouve la paix. ||2||
Que dirai-je ? À qui parlerai-je ? Ce que j’ai à dire, je le dis à Dieu.
Tout ce qui existe a été créé par toi. Tu es mon espoir, pour toujours et à jamais. ||3||
Si Tu accordes la grandeur, alors c’est Ta grandeur ; ici et dans l’au-delà, je médite sur Toi.
Le Seigneur Dieu de Nanak est à jamais le Donateur de la paix ; Ton Nom est ma seule force. ||4||7||46||
Septième, Cinquième Mehl :
Votre nom est Nectar Ambrosial, ô Seigneur Maître ; votre humble serviteur boit cet élixir suprême.
Le terrible fardeau des péchés d’innombrables incarnations a disparu ; le doute et la dualité sont également dissipés. ||1||
Je vis en contemplant la vision bénie de votre Darshan.
En écoutant Tes Paroles, ô Vrai Gourou, mon esprit et mon corps sont rafraîchis et apaisés. ||1||Pause||
Par Ta Grâce, j’ai rejoint le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint ; C’est Toi-même qui a permis que cela se produise.
En tenant fermement tes pieds, ô Dieu, le poison est facilement neutralisé. ||2||
Ton Nom, ô Dieu, est le trésor de la paix ; j’ai reçu ce Mantra éternel.
Montrant Sa Miséricorde, le Vrai Gourou me l’a donné, et ma fièvre, ma douleur et ma haine sont annulées. ||3||
Béni soit l’obtention de ce corps humain, par lequel Dieu se fond en moi.
Béni, en cet âge sombre du Kali Yuga, soit le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, où sont chantés les Kirtan des louanges du Seigneur. Ô Nanak, le Naam est mon seul soutien. ||4||8||47||
Septième, Cinquième Mehl :
Tout est prédestiné ; que peut-on savoir d’autre par l’étude ?
L’enfant errant a été pardonné par le Seigneur Suprême Dieu. ||1||
Mon vrai gourou est toujours miséricordieux ; il m’a sauvé, moi le doux.
Il m’a guéri de ma maladie, et j’ai obtenu la plus grande paix ; Il a placé le Nom ambroisial du Seigneur dans ma bouche. ||1||Pause||
Il a lavé mes innombrables péchés, Il a brisé mes liens, et je suis libéré.
Il m’a pris par le bras et m’a tiré hors du terrible et profond gouffre sombre. ||2||
Je suis devenu sans peur, et toutes mes peurs ont disparu. Le Seigneur Sauveur m’a sauvé.
Telle est ta générosité, ô mon Dieu, que tu as résolu toutes mes affaires. ||3||
Mon esprit a rencontré mon Seigneur et Maître, le trésor de l’excellence.
Se rendant dans son sanctuaire, Nanak est devenu heureux. ||4||9||48||
Septième, Cinquième Mehl :
Si je t’oublie, tout le monde devient mon ennemi. Quand je me souviens de toi, ils me servent.
Je n’en connais pas d’autre, ô Seigneur véritable, invisible et insondable. ||1||
Quand je pense à toi, tu es toujours miséricordieux envers moi ; que peuvent me faire les pauvres ?
Dis-moi, qui dois-je appeler bon ou mauvais, puisque tous les êtres sont à toi ? ||1||Pause||
Tu es mon refuge, tu es mon soutien ; en me tendant la main, tu me protèges.
Cet être humble, sur lequel vous accordez votre grâce, n’est pas touché par la calomnie ni par la souffrance. ||2||
C’est là la paix et la grandeur qui sont agréables à l’esprit du Cher Seigneur Dieu.
Tu es omniscient, Tu es toujours compatissant ; en obtenant Ton Nom, je m’en réjouis et je me réjouis. ||3||
Je t’offre ma prière ; mon corps et mon âme sont tout à toi.
Nanak dit : « C’est là toute ta grandeur ; personne ne connaît même mon nom. » ||4||10||49||
Septième, Cinquième Mehl :
Montre ta miséricorde, ô Dieu, ô sondeur des cœurs, afin que dans le Saadh Sangat, la compagnie des Saints, je puisse t’obtenir, Seigneur.
Lorsque Tu ouvres Ta Porte et révèles la Vision Bénie de Ton Darshan, le mortel n’est pas relégué à la réincarnation à nouveau. ||1||
En rencontrant mon Seigneur et Maître bien-aimé, toutes mes douleurs sont enlevées.
Je suis sauvé et transporté, en compagnie de ceux qui se souviennent du Seigneur Dieu Suprême dans leur cœur. ||1||Pause||
Ce monde est un grand désert, un océan de feu, dans lequel les mortels demeurent, dans le plaisir et la douleur.
En rencontrant le Vrai Gourou, le mortel devient immaculément pur ; avec sa langue, il chante le Nom Ambrosial du Seigneur. ||2||
Il conserve son corps et ses richesses, et prend tout comme sien ; tels sont les liens subtils qui l’unissent.
Par la grâce du gourou, le mortel devient libéré, méditant sur le Nom du Seigneur, Har, Har. ||3||
Dieu, le Sauveur, a sauvé ceux qui sont agréables à la volonté de Dieu.
L’âme et le corps sont tous à Toi, ô Grand Donateur ; ô Nanak, je suis pour toujours un sacrifice. ||4||11||50||
Septième, Cinquième Mehl :
Vous avez évité le sommeil de l’attachement et de l’impureté – par la faveur de qui cela est-il arrivé ?
Le grand séducteur ne vous affecte pas. Où est passée votre paresse ? ||1||Pause||
Comment avez-vous échappé à la trahison du désir sexuel, de la colère et de l’égoïsme ?
Les êtres saints, les anges et les démons des trois qualités, et tous les mondes ont été pillés. ||1||
L’incendie de forêt a brûlé une grande partie de l’herbe ; rares sont les plantes qui sont restées vertes.
Il est si Tout-Puissant que je ne peux même pas Le décrire ; personne ne peut chanter Ses Louanges. ||2||
Dans le magasin du noir de lampe, je ne suis pas devenu noir ; ma couleur est restée immaculée et pure.
Le Guru a implanté le Maha Mantra, le Grand Mantra, dans mon cœur, et j’ai entendu le merveilleux Naam, le Nom du Seigneur. ||3||
Montrant sa miséricorde, Dieu m’a regardé avec faveur et m’a attaché à ses pieds.
Par un culte dévotionnel et aimant, ô Nanak, j’ai obtenu la paix ; dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, je suis absorbé dans le Seigneur. ||4||12||51||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Raag Asaa, Septième Maison, Cinquième Mehl :
Cette robe rouge va si bien à ton corps.
Votre Seigneur Époux est satisfait, et Son cœur est séduit. ||1||
De qui est l’œuvre cette beauté rouge qui est la tienne ?
Quel amour a rendu le coquelicot si rouge ? ||1||Pause||
Tu es si belle, tu es l’âme-épouse heureuse.
Ton bien-aimé est dans ta maison; la bonne fortune est dans ta maison. ||2||
Tu es pur et chaste, tu es très distingué.
Tu plais à ton Bien-aimé, et tu as une intelligence sublime. ||3||
Je suis agréable à mon Bien-Aimé, et donc je suis imprégné de la couleur rouge foncé.
Nanak dit : « J’ai été totalement béni par le regard de grâce du Seigneur. » ||4||
Écoutez, ô compagnons : c’est là mon unique œuvre ;
Dieu Lui-même est Celui qui embellit et orne. ||1||Deuxième pause||1||52||
Septième, Cinquième Mehl :
J’ai souffert dans la douleur, quand je pensais qu’il était loin ;
mais maintenant, Il est toujours présent, et je reçois Ses instructions. ||1||
Mon orgueil s’en est allé, ô amis et compagnons ;
mon doute est dissipé, et le Guru m’a uni à mon Bien-Aimé. ||1||Pause||
Mon bien-aimé m’a attiré vers lui, et m’a fait asseoir sur sa couche;
J’ai échappé aux griffes des autres. ||2||
Dans le manoir de mon cœur, brille la Lumière du Shabad.
Mon mari, Seigneur, est heureux et joueur. ||3||
Selon le destin écrit sur mon front, mon Seigneur Mari est revenu à la maison pour moi.
La servante Nanak a obtenu le mariage éternel. ||4||2||53||
Septième, Cinquième Mehl :
Mon esprit est attaché au Vrai Nom.
Mes relations avec les autres ne sont que superficielles. ||1||
Extérieurement, je suis en bons termes avec tout le monde ;
mais je reste détaché, comme le lotus sur l’eau. ||1||Pause||
Par le bouche à oreille, je parle avec tout le monde ;
mais je garde Dieu serré contre mon cœur. ||2||
Je peux paraître tout à fait terrible,
mais mon esprit est la poussière des pieds de tous les hommes.
Le serviteur Nanak a trouvé le gourou parfait.
Intérieurement et extérieurement, Il m’a montré le Seigneur unique. ||4||3||54||
Septième, Cinquième Mehl :
Le mortel se délecte de la joie, de la vigueur de la jeunesse ;
mais sans le Nom, il se mêle à la poussière. ||1||
Il peut porter des boucles d’oreilles et de beaux vêtements,
et avoir un lit confortable, et son esprit peut être si fier. ||1||Pause||
Il peut avoir des éléphants à monter et des parapluies dorés sur la tête ;
mais sans adoration dévotionnelle au Seigneur, il est enterré sous la terre. ||2||
Il peut jouir de nombreuses femmes, d’une beauté exquise ;
mais sans l’essence sublime du Seigneur, tous les goûts sont insipides. ||3||
Trompé par Maya, le mortel est conduit au péché et à la corruption.
Nanak cherche le sanctuaire de Dieu, le Seigneur Tout-Puissant et Compatissant. ||4||4||55||
Septième, Cinquième Mehl :
Il y a un jardin dans lequel de nombreuses plantes ont poussé.
Ils portent comme fruit le nectar ambroisial du Naam. ||1||
Considère ceci, ô sage,
par lequel vous pourrez atteindre l’état de Nirvaanaa.
Tout autour de ce jardin se trouvent des flaques de poison, mais à l’intérieur se trouve le Nectar Ambrosial, ô Frères du Destin. ||1||Pause||
Il n’y a qu’un seul jardinier qui s’en occupe.
Il prend soin de chaque feuille et de chaque branche. ||2||
Il apporte toutes sortes de plantes et les plante là-bas.
Ils portent tous du fruit, aucun n’est sans fruit. ||3||
Celui qui reçoit le fruit ambroisial du Naam du Guru
- Ô Nanak, un tel serviteur traverse l’océan de Maya. ||4||5||56||
Septième, Cinquième Mehl :
Les plaisirs de la royauté découlent de ton nom.
J’atteins le Yoga en chantant le Kirtan de Tes Louanges. ||1||
Tout le confort est obtenu dans Votre Refuge.
Le Vrai Gourou a enlevé le voile du doute. ||1||Pause||
En comprenant le commandement de la volonté du Seigneur, je me délecte de plaisir et de joie.
En servant le Vrai Gourou, j’obtiens l’état suprême de Nirvaanaa. ||2||
Celui qui te reconnaît est reconnu comme un chef de famille et comme un renonçant.
Imprégné du Naam, le Nom du Seigneur, il demeure dans le Nirvaanaa. ||3||
Celui qui a obtenu le trésor du Naam
- prie Nanak, son trésor est rempli à ras bord. ||4||6||57||
Septième, Cinquième Mehl :
En voyageant vers des sanctuaires sacrés de pèlerinage, je vois les mortels agir dans l’ego.
Si je demande aux Pandits, je les trouve souillés par Maya. ||1||
Montre-moi cet endroit, ô ami,
où les Kirtan des louanges du Seigneur sont chantés à jamais. ||1||Pause||
Les Shaastras et les Vedas parlent du péché et de la vertu ;
ils disent que les mortels se réincarnent au paradis et en enfer, encore et encore. ||2||
Dans la vie du chef de famille, il y a de l’anxiété, et dans la vie du renonçant, il y a de l’égoïsme.
En accomplissant des rituels religieux, l’âme est empêtrée. ||3||
Par la grâce de Dieu, l’esprit est maîtrisé ;
Ô Nanak, le Gurmukh traverse l’océan de Maya. ||4||
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, chantez le Kirtan des louanges du Seigneur.
Cet endroit se trouve à travers le Guru. ||1||Seconde pause||7||58||
Septième, Cinquième Mehl :
À l’intérieur de ma maison, il y a la paix, et à l’extérieur, il y a aussi la paix.
En se souvenant du Seigneur dans la méditation, toutes les douleurs sont effacées. ||1||
Il y a une paix totale, quand Tu viens dans mon esprit.
Lui seul est agréable à Ta Volonté, celui qui chante le Naam. ||1||Pause||
Mon corps et mon esprit sont rafraîchis et apaisés, chantant le Nom du Seigneur.
En méditant sur le Seigneur, Har, Har, la maison de douleur est démolie. ||2||
Seul celui qui comprend le commandement de la volonté du Seigneur est approuvé.
Le véritable Shabad de la Parole de Dieu est sa marque de fabrique et son insigne. ||3||
Le Gourou Parfait a implanté le Nom du Seigneur en moi.
Prie Nanak, mon esprit a trouvé la paix. ||4||8||59||
Septième, Cinquième Mehl :
Où que tu m’envoies, j’y vais.
Tout ce que tu me donnes m’apporte la paix. ||1||
Je suis pour toujours le chaylaa, l’humble disciple du Seigneur de l’Univers, le Soutien du Monde.
Par Ta Grâce, je suis satisfait et rassasié. ||1||Pause||
Tout ce que tu me donnes, je le porte et je le mange.
Par Ta Grâce, ô Dieu, ma vie passe paisiblement. ||2||
Au plus profond de mon esprit et de mon corps, je médite sur Toi.
Je ne reconnais personne comme ton égal. ||3||
Nanak dit : « C’est ma méditation continuelle. »
afin que je sois émancipé, m’accrochant aux pieds des saints. ||4||9||60||
Septième, Cinquième Mehl :
Que vous soyez debout, assis ou même endormi, méditez sur le Seigneur.
En marchant sur le chemin, chantez les louanges du Seigneur. ||1||
Avec vos oreilles, écoutez le sermon ambroisial.
En l’écoutant, votre esprit sera rempli de bonheur, et les troubles et les maladies de votre esprit disparaîtront tous. ||1||Pause||
Pendant que vous travaillez à votre travail, sur la route et à la plage, méditez et chantez.
Par la grâce du gourou, buvez l’essence ambroisiale du Seigneur. ||2||
L’être humble qui chante le Kirtan des louanges du Seigneur, jour et nuit,
n’a pas besoin d’accompagner le Messager de la Mort. ||3||
Celui qui n’oublie pas le Seigneur, vingt-quatre heures sur vingt-quatre, est émancipé ;
Ô Nanak, je tombe à ses pieds. ||4||10||61||
Septième, Cinquième Mehl :
En se souvenant de Lui dans la méditation, on demeure en paix ;
on devient heureux et la souffrance prend fin. ||1||
Célébrez, réjouissez-vous et chantez les gloires de Dieu.
Pour toujours et à jamais, abandonnez-vous au Vrai Gourou. ||1||Pause||
Agissez en accord avec le Shabad, la vraie parole du vrai gourou.
Restez stable et constant dans la maison de votre propre être et trouvez Dieu. ||2||
Ne nourrissez pas de mauvaises intentions contre les autres dans votre esprit,
et vous ne serez pas troublés, ô frères du destin, ô amis. ||3||
Le Nom du Seigneur, Har, Har, est l’exercice tantrique et le Mantra donné par le Guru.
Nanak connaît cette paix seule, nuit et jour. ||4||11||62||
Septième, Cinquième Mehl :
Cet être misérable, que personne ne connaît
- en chantant le Naam, le Nom du Seigneur, il est honoré dans les quatre directions. ||1||
Je vous prie de m’accorder la vision bénie de votre Darshan ; s’il vous plaît, donnez-la-moi, ô bien-aimé !
Qui est-ce qui te sert, qui n’a pas été sauvé ? ||1||Pause||
Cette personne dont personne ne veut être proche
- le monde entier vient laver la saleté de ses pieds. ||2||
Ce mortel, qui n’est d’aucune utilité à personne
- par la Grâce des Saints, il médite sur le Naam. ||3||
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, l’esprit endormi s’éveille.
Alors, ô Nanak, Dieu semble doux. ||4||12||63||
Septième, Cinquième Mehl :
Avec mes yeux, je contemple le Seul et Unique Seigneur.
Pour toujours et à jamais, je contemple le Naam, le Nom du Seigneur. ||1||
Je chante les louanges du Seigneur, Raam, Raam, Raam.
Par la grâce des Saints, je médite sur le Nom du Seigneur, Har, Har, dans le Saadh Sangat, la Compagnie des Saints. ||1||Pause||
Tout est enfilé sur sa corde.
Il est contenu dans chaque cœur. ||2||
Il crée et détruit en un instant.
Lui-même demeure détaché et sans attributs. ||3||
Il est le Créateur, la Cause des causes, le Chercheur des cœurs.
Le Seigneur et Maître de Nanak célèbre dans la félicité. ||4||13||64||
Septième, Cinquième Mehl :
Mon errance à travers des millions de naissances est terminée.
J’ai gagné, et non perdu, ce corps humain, si difficile à obtenir. ||1||
Mes péchés ont été effacés, mes souffrances et mes douleurs ont disparu.
J’ai été sanctifié par la poussière des pieds des saints. ||1||Pause||
Les saints de Dieu ont la capacité de nous sauver ;
ils rencontrent ceux d’entre nous qui ont un tel destin préétabli. ||2||
Mon esprit est rempli de bonheur, depuis que le gourou m’a donné le mantra du nom du Seigneur.
Ma soif a été étanchée, et mon esprit est devenu stable et serein. ||3||
La richesse du Naam, le Nom du Seigneur, représente pour moi les neuf trésors et les pouvoirs spirituels des Siddhas.
Ô Nanak, j’ai obtenu la compréhension du Guru. ||4||14||65||
Septième, Cinquième Mehl :
Ma soif et les ténèbres de l’ignorance ont été dissipées.
En servant les saints, d’innombrables péchés sont effacés. ||1||
J’ai obtenu la paix céleste et une joie immense.
En servant le Guru, mon esprit est devenu immaculé et j’ai entendu le Nom du Seigneur, Har, Har, Har, Har. ||1||Pause||
La folie obstinée de mon esprit a disparu ;
La volonté de Dieu m’est devenue douce. ||2||
J’ai saisi les pieds du gourou parfait,
et les péchés d’innombrables incarnations ont été lavés. ||3||
Le joyau de cette vie est devenu fructueux.
Nanak dit : Dieu a fait preuve de miséricorde envers moi. ||4||15||66||
Septième, Cinquième Mehl :
Je contemple, pour toujours et à jamais, le Vrai Gourou ;
avec mes cheveux, j’époussette les pieds du Guru. ||1||
Sois éveillé, ô mon esprit qui s’éveille !
Sans le Seigneur, rien d’autre ne vous sera utile ; l’attachement émotionnel est faux, et les enchevêtrements mondains sont inutiles. ||1||Pause||
Adoptez l’amour pour la Parole du Bani du Guru.
Lorsque le gourou montre sa miséricorde, la douleur est détruite. ||2||
Sans le gourou, il n’y a pas d’autre lieu de repos.
Le Guru est le Donneur, le Guru donne le Nom. ||3||
Le Guru est le Seigneur Dieu Suprême ; Il est Lui-même le Seigneur Transcendant.
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, ô Nanak, médite sur le Guru. ||4||16||67||
Septième, Cinquième Mehl :
Lui-même est l’arbre et les branches qui s’étendent.
Il préserve lui-même sa propre récolte. ||1||
Partout où je regarde, je vois ce seul Seigneur.
Au plus profond de chaque cœur, Il est Lui-même contenu. ||1||Pause||
Lui-même est le soleil et les rayons qui en émanent.
Il est caché, et Il est révélé. ||2||
On dit qu’il possède les plus hauts attributs, et qu’il est sans attributs.
Tous deux convergent vers Son point unique. ||3||
Nanak dit : « Le gourou a dissipé mes doutes et mes peurs. »
Avec mes yeux, je perçois que le Seigneur, l’incarnation de la félicité, est partout. ||4||17||68||
Septième, Cinquième Mehl :
Je ne connais rien aux arguments ni à l’intelligence.
Jour et nuit, je chante Ton Nom. ||1||
Je ne vaux rien, je n’ai aucune vertu .
Dieu est le Créateur, la Cause de toutes les causes. ||1||Pause||
Je suis stupide, insensé, ignorant et irréfléchi ;
Ton nom est le seul espoir de mon esprit. ||2||
Je n’ai pas pratiqué le chant, la méditation profonde, l’autodiscipline ou les bonnes actions ;
mais dans mon esprit, j’ai adoré le nom de Dieu. ||3||
Je ne sais rien et mon intellect est insuffisant.
Prie Nanak, ô Dieu, Tu es mon seul soutien. ||4||18||69||
Septième, Cinquième Mehl :
Ces deux mots, Har, Har, constituent mon maalaa.
En chantant et en récitant continuellement ce rosaire, Dieu s’est fait miséricordieux envers moi, son humble serviteur. ||1||
J’offre ma prière au Vrai Gourou.
Répands sur moi Ta Miséricorde et garde-moi en sécurité dans Ton Sanctuaire ; s’il te plaît, donne-moi le maalaa, le chapelet de Har, Har. ||1||Pause||
Celui qui conserve ce chapelet du Nom du Seigneur dans son cœur,
est libéré des douleurs de la naissance et de la mort. ||2||
L’être humble qui contemple le Seigneur dans son cœur et chante le Nom du Seigneur, Har, Har, avec sa bouche,
ne vacille jamais, ici ou dans l’au-delà. ||3||
Dit Nanak, celui qui est imprégné du Nom,
va dans l’autre monde avec la maalaa du Nom du Seigneur. ||4||19||70||
Septième, Cinquième Mehl :
Toutes choses lui appartiennent – laissez-vous lui appartenir également.
Aucune tache ne s’attache à un être si humble. ||1||
Le serviteur du Seigneur est libéré pour toujours.
Tout ce qu’Il fait est agréable à Son serviteur ; la voie de Son esclave est d’une pureté immaculée. ||1||Pause||
Celui qui renonce à tout et entre dans le sanctuaire du Seigneur
- comment Maya peut-elle s’accrocher à lui ? ||2||
Avec le trésor du Naam, le Nom du Seigneur, dans son esprit,
il ne souffre d’aucune anxiété, même dans ses rêves. ||3||
Nanak dit : « J’ai trouvé le gourou parfait. »
Mes doutes et mes attachements ont été totalement anéantis. ||4||20||71||
Septième, Cinquième Mehl :
Quand mon Dieu est totalement satisfait de moi,
alors, dis-moi, comment la souffrance ou le doute peuvent-ils s’approcher de moi ? ||1||
En écoutant continuellement Ta Gloire, je vis.
Je ne suis rien, sauve-moi, Seigneur ! ||1||Pause||
Ma souffrance a pris fin et mon anxiété est oubliée.
J’ai obtenu ma récompense en chantant le Mantra du Vrai Gourou. ||2||
Il est vrai, et vraie est sa gloire.
En vous souvenant de Lui, en méditant, gardez-Le serré contre votre cœur. ||3||
Nanak dit, quelle action reste-t-il à faire,
par quelqu’un dont l’esprit est rempli du Nom du Seigneur ? ||4||21||72||
Septième, Cinquième Mehl :
Le désir sexuel, la colère et l’égoïsme mènent à la ruine.
En méditant sur le Seigneur, les humbles serviteurs du Seigneur sont rachetés. ||1||
Les mortels dorment, enivrés par le vin de Maya.
Les fidèles restent éveillés, imprégnés de la méditation du Seigneur. ||1||Pause||
Dans l’attachement émotionnel et le doute, les mortels errent à travers d’innombrables incarnations.
Les dévots restent toujours stables, méditant sur les Pieds de Lotus du Seigneur. ||2||
Attachés à leur foyer et à leurs biens, les mortels sont perdus dans un gouffre profond et sombre.
Les saints sont libérés, sachant que le Seigneur est proche. ||3||
Dit Nanak, celui qui s’est rendu au sanctuaire de Dieu,
obtient la paix dans ce monde et le salut dans le monde à venir. ||4||22||73||
Septième, Cinquième Mehl :
Tu es mes vagues, et je suis ton poisson.
Tu es mon Seigneur et Maître; j’attends à Ta Porte. ||1||
Tu es mon Créateur et je suis ton serviteur.
Je me suis réfugié dans ton sanctuaire, ô Dieu, très profond et très excellent. ||1||Pause||
Tu es ma vie, tu es mon soutien.
En te voyant, mon cœur-lotus s’épanouit. ||2||
Tu es mon salut et mon honneur; Tu me rends agréable.
Tu es Tout-Puissant, Tu es ma force. ||3||
Nuit et jour, je chante le Naam, le Nom du Seigneur, le trésor de l’excellence.
Ceci est la prière de Nanak à Dieu. ||4||23||74||
Septième, Cinquième Mehl :
Le pleureur pratique le mensonge ;
il rit de joie, tout en pleurant les autres. ||1||
Quelqu’un est mort, tandis qu’on chante dans la maison de quelqu’un d’autre.
L’un pleure et se lamente, tandis qu’un autre rit de joie. ||1||Pause||
De l’enfance à la vieillesse,
le mortel n’atteint pas ses objectifs, et il finit par le regretter. ||2||
Le monde est sous l’influence des trois qualités.
Le mortel se réincarne, encore et encore, dans le ciel et dans l’enfer. ||3||
Dit Nanak, celui qui est attaché au Naam, le Nom du Seigneur,
devient acceptable, et sa vie devient fructueuse. ||4||24||75||
Septième, Cinquième Mehl :
Elle reste endormie et ne connaît pas la nouvelle de Dieu.
Le jour se lève, et puis, elle regrette. ||1||
En aimant le Bien-aimé, l’esprit est rempli de félicité céleste.
Vous aspirez à rencontrer Dieu, alors pourquoi tardez-vous ? ||1||Pause||
Il est venu et a versé son nectar ambroisial dans vos mains,
mais il t’a glissé entre les doigts et est tombé par terre. ||2||
Vous êtes accablé par le désir, l’attachement émotionnel et l’égoïsme ;
ce n’est pas la faute de Dieu le Créateur. ||3||
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, l’obscurité du doute est dissipée.
Ô Nanak, le Seigneur Créateur nous fusionne avec Lui-même. ||4||25||76||
Septième, Cinquième Mehl :
J’aspire aux Pieds de Lotus de mon Seigneur bien-aimé.
Le misérable Messager de la Mort s’est enfui de moi. ||1||
Tu entres dans mon esprit, par Ta Bienveillante Miséricorde.
En méditant sur le Naam, le Nom du Seigneur, toutes les maladies sont détruites. ||1||Pause||
La mort donne tant de douleur aux autres,
mais il ne peut même pas s’approcher de ton esclave. ||2||
Mon esprit a soif de Ta Vision ;
dans la paix, la facilité et la félicité, je demeure dans le détachement. ||3||
Écoutez cette prière de Nanak :
s’il te plaît, infuse ton nom dans son cœur. ||4||26||77||
Septième, Cinquième Mehl :
Mon esprit est satisfait et mes enchevêtrements ont été dissous.
Dieu est devenu miséricordieux envers moi. ||1||
Par la grâce des saints, tout s’est bien passé.
Sa maison regorge de toutes choses ; je l’ai rencontré, le Maître sans peur. ||1||Pause||
Par la bienveillante miséricorde des Saints, le Naam a été implanté en moi.
Les désirs les plus terribles ont été éliminés. ||2||
Mon Maître m’a fait un don ;
le feu a été éteint et mon esprit est maintenant en paix. ||3||
Ma recherche est terminée et mon esprit est absorbé par la félicité céleste.
Nanak a obtenu le trésor du Naam, le Nom du Seigneur. ||4||27||78||
Septième, Cinquième Mehl :
Ceux qui sont en harmonie avec leur Seigneur et Maître
sont satisfaits et comblés par la nourriture parfaite. ||1||
Les dévots du Seigneur ne manquent jamais de rien.
Ils ont beaucoup à manger, à dépenser, à apprécier et à donner. ||1||Pause||
Celui qui a pour Maître le Seigneur insondable de l’Univers
- comment un simple mortel pourrait-il lui tenir tête ? ||2||
Celui qui est servi par les dix-huit pouvoirs surnaturels des Siddhas
- saisir ses pieds, même pour un instant. ||3||
Celui sur qui Tu as répandu Ta Miséricorde, ô mon Seigneur Maître
- dit Nanak, il ne manque de rien. ||4||28||79||
Septième, Cinquième Mehl :
Quand je médite sur mon vrai gourou,
mon esprit devient extrêmement paisible. ||1||
L’enregistrement de mon compte est effacé et mes doutes sont dissipés.
Imprégné du Naam, le Nom du Seigneur, Son humble serviteur est béni par la bonne fortune. ||1||Pause||
Quand je me souviens de mon Seigneur et Maître,
mes craintes sont dissipées, ô mon ami. ||2||
Quand j’ai eu recours à Ta protection, ô Dieu,
mes désirs ont été exaucés. ||3||
En contemplant la merveille de Votre jeu, mon esprit s’est encouragé.
Le serviteur Nanak compte sur Toi seul. ||4||29||80||
Septième, Cinquième Mehl :
Nuit et jour, la souris du temps ronge la corde de la vie.
En tombant dans le puits, le mortel mange les douceurs de Maya. ||1||
En pensant et en planifiant, la nuit de la vie s’achève.
En pensant aux nombreux plaisirs de Maya, le mortel ne se souvient jamais du Seigneur, le Soutien de la terre. ||1||Pause||
Convaincu que l’ombre de l’arbre est permanente, il construit sa maison en dessous.
Mais le nœud coulant de la mort est autour de son cou, et Shakti, le pouvoir de Maya, a pointé ses flèches sur lui. ||2||
Le rivage sablonneux est emporté par les vagues,
mais le fou croit toujours que cet endroit est permanent. ||3||
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, chantez le Nom du Seigneur, le Roi.
Nanak vit en chantant les louanges glorieuses du Seigneur. ||4||30||81||
Aasaa, Cinquième Mehl, Du-Tukas 9 :
Avec cela, vous vous engagez dans un sport ludique ;
avec cela, je me joins à vous.
Avec ça, tout le monde te désire ;
sans elle, personne ne regarderait même ton visage. ||1||
Où est désormais contenue cette âme détachée ?
Sans cela, vous êtes malheureux. ||1||Pause||
Avec cela, tu es la femme de la maison ;
avec ça, tu es respecté.
Avec cela, tu es caressé ;
sans elle, vous êtes réduit en poussière. ||2||
Avec cela, vous avez honneur et respect ;
avec ça, tu as des proches dans le monde.
Avec cela, vous êtes parés de toutes les manières ;
sans elle, vous êtes réduit en poussière. ||3||
Cette âme détachée ne naît ni ne meurt.
Il agit selon le Commandement de la Volonté du Seigneur.
Ô Nanak, ayant façonné le corps, le Seigneur unit l’âme à lui, et les sépare à nouveau ;
Lui seul connaît Sa nature créatrice toute-puissante. ||4||31||82||
Septième, Cinquième Mehl :
Il ne meurt pas, donc je n’ai pas peur.
Il ne périt pas, donc je ne suis pas affligé.
Il n’est pas pauvre, donc je n’ai pas faim.
Il n’a pas mal, donc je ne souffre pas. ||1||
Il n’y a pas d’autre Destructeur que Lui.
Il est ma vie même, le Donneur de vie. ||1||Pause||
Il n’est pas lié, donc je ne suis pas en esclavage.
Il n’a pas de métier, donc je n’ai pas d’engagements.
Il n’a aucune impureté, donc je n’ai aucune impureté.
Il est en extase, donc je suis toujours heureuse. ||2||
Il n’a aucune anxiété, donc je n’ai aucun souci.
Il n’a aucune tache, donc je n’ai aucune pollution.
Il n’a pas faim, donc je n’ai pas soif.
Puisqu’Il est immaculément pur, je Lui correspond. ||3||
Je ne suis rien ; Il est le Seul et l’Unique.
Avant et après, Lui seul existe.
Ô Nanak, le Guru a dissipé mes doutes et mes erreurs ;
Lui et moi, réunis, sommes de la même couleur. ||4||32||83||
Septième, Cinquième Mehl :
Servez-le de différentes manières ;
Consacrez-Lui votre âme, votre souffle de vie et votre richesse.
Portez de l’eau pour Lui et agitez l’éventail au-dessus de Lui – renoncez à votre ego.
Faites de vous un sacrifice pour Lui, encore et encore. ||1||
Elle seule est l’âme-épouse heureuse, celle qui plaît à Dieu.
En sa compagnie, je pourrai le rencontrer, ô ma mère. ||1||Pause||
Je suis le porteur d’eau des esclaves de Ses esclaves.
Je garde précieusement dans mon âme la poussière de leurs pieds.
Par cette bonne destinée inscrite sur mon front, j’obtiens leur société.
Par Son Amour, le Seigneur Maître me rencontre. ||2||
Je lui consacre tout : le chant et la méditation, l’austérité et les pratiques religieuses.
Je lui offre tout : les bonnes actions, la conduite juste et l’encensement.
Renonçant à l’orgueil et à l’attachement, je deviens la poussière des pieds des Saints.
Dans leur société, je contemple Dieu avec mes yeux. ||3||
À chaque instant, je le contemple et l’adore.
Jour et nuit, je le sers ainsi.
Le Seigneur de l’Univers, le Protecteur du Monde, est devenu miséricordieux ;
dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, ô Nanak, Il nous pardonne. ||4||33||84||
Septième, Cinquième Mehl :
Dans l’Amour de Dieu, la paix éternelle est obtenue.
Dans l’Amour de Dieu, on n’est pas touché par la douleur.
Dans l’Amour de Dieu, la saleté de l’ego est lavée.
Dans l’Amour de Dieu, on devient à jamais immaculé. ||1||
Écoute, ô ami : montre à Dieu tant d’amour et d’affection,
le soutien de l’âme, le souffle de vie, de chaque cœur. ||1||Pause||
Dans l’Amour de Dieu, tous les trésors sont obtenus.
Dans l’Amour de Dieu, le Naam Immaculé remplit le cœur.
Dans l’Amour de Dieu, on est éternellement embelli.
Dans l’Amour de Dieu, toute anxiété prend fin. ||2||
Dans l’Amour de Dieu, on traverse ce terrible océan-monde.
Dans l’Amour de Dieu, on ne craint pas la mort.
Dans l’Amour de Dieu, tous sont sauvés.
L’amour de Dieu vous accompagnera. ||3||
Seul, personne n’est uni, et personne ne s’égare.
Celui qui est béni par la miséricorde de Dieu rejoint le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint.
Nanak dit : « Je suis un sacrifice pour toi. »
Ô Dieu, Tu es le soutien et la force des saints. ||4||34||85||
Septième, Cinquième Mehl :
Devenu roi, le mortel exerce son autorité royale ;
en opprimant le peuple, il amasse des richesses.
En le rassemblant et en le collectant, il remplit ses sacs.
Mais Dieu le lui enlève et le donne à un autre. ||1||
Le mortel est comme un vase d’argile cru dans l’eau ;
se livrant à l’orgueil et à l’égoïsme, il s’effondre et se dissout. ||1||Pause||
Étant sans peur, il devient sans retenue.
Il ne pense pas au Créateur, qui est toujours avec lui.
Il lève des armées et collectionne des armes.
Mais lorsque son souffle le quitte, il se transforme en cendres. ||2||
Il a de nobles palais, des demeures et des reines,
des éléphants et des couples de chevaux, ravissant l’esprit ;
il a la chance d’avoir une grande famille de fils et de filles.
Mais, absorbé par l’attachement, l’aveugle insensé dépérit jusqu’à la mort. ||3||
Celui qui l’a créé le détruit.
Les plaisirs et les jouissances ne sont qu’un rêve.
Lui seul est libéré et possède le pouvoir royal et la richesse,
Ô Nanak, que le Seigneur Maître bénit de Sa Miséricorde. ||4||35||86||
Septième, Cinquième Mehl :
Le mortel est amoureux de cela,
mais plus il a, plus il désire plus.
Il pend autour de son cou et ne le quitte pas.
Mais en tombant aux pieds du Vrai Gourou, il est sauvé. ||1||
J’ai renoncé et rejeté Maya, l’Enticer du monde.
J’ai rencontré le Seigneur Absolu, et les félicitations affluent. ||1||Pause||
Elle est si belle, elle captive l’esprit.
Sur la route, à la plage, à la maison, en forêt et en pleine nature, elle nous touche.
Elle semble si douce pour l’esprit et le corps.
Mais par la grâce du gourou, j’ai vu qu’elle était trompeuse. ||2||
Ses courtisans sont également de grands trompeurs.
Ils n’épargnent même pas leurs pères ou leurs mères.
Ils ont asservi leurs compagnons.
Par la grâce du gourou, je les ai tous subjugués. ||3||
Maintenant, mon esprit est rempli de bonheur ;
Ma peur est partie et le nœud coulant est coupé.
Nanak dit, quand j’ai rencontré le vrai gourou,
Je suis venu habiter dans ma maison dans une paix absolue. ||4||36||87||
Septième, Cinquième Mehl :
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, il sait que le Seigneur est proche ;
il s’abandonne à la douce volonté de Dieu.
Le Nom Unique est le Soutien des Saints ;
ils restent la poussière des pieds de tous. ||1||
Écoutez, la manière de vivre des Saints, ô mes Frères du Destin ;
leurs louanges ne peuvent être décrites. ||1||Pause||
Leur occupation est le Naam, le Nom du Seigneur.
Le Kirtan, la louange du Seigneur, l’incarnation de la félicité, est leur repos.
Pour eux, amis et ennemis sont une seule et même chose.
Ils ne connaissent d’autre que Dieu. ||2||
Ils effacent des millions et des millions de péchés.
Ils dissipent la souffrance ; ils sont les donneurs de la vie de l’âme.
Ils sont si courageux, ce sont des hommes de parole.
Les Saints ont séduit Maya elle-même. ||3||
Leur compagnie est appréciée même par les dieux et les anges.
Béni soit leur Darshan, et fructueux est leur service.
Les paumes jointes, Nanak offre sa prière :
Ô Seigneur, Trésor d’Excellence, s’il te plaît, bénis-moi avec le service des Saints. ||4||37||88||
Septième, Cinquième Mehl :
Toute paix et tout réconfort sont dans la méditation du Nom Unique.
Toutes les actions justes du Dharma se trouvent dans le chant des louanges glorieuses du Seigneur.
Le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, est très pur et sacré.
En les rencontrant, l’amour pour Dieu est embrassé. ||1||
Par la grâce du gourou, la félicité est obtenue.
En méditant sur Lui en souvenir, l’esprit est illuminé ; son état et sa condition ne peuvent être décrits. ||1||Pause||
Jeûnes, vœux religieux, bains purificateurs et adoration envers Lui ;
écouter les Vedas, les Puranas et les Shaastras.
Il est extrêmement pur, et son lieu est immaculé,
qui médite sur le Nom du Seigneur, Har, Har, dans le Saadh Sangat. ||2||
Cet être humble devient célèbre dans le monde entier.
Même les pécheurs sont purifiés par la poussière de ses pieds.
Celui qui a rencontré le Seigneur, le Seigneur notre Roi,
son état et sa condition ne peuvent être décrits. ||3||
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, les paumes jointes, je médite ;
J’aspire à obtenir la Vision Bénie du Darshan de ces Saints.
Fusionne-moi, le pauvre, avec toi, ô Seigneur ;
Nanak est venu dans Ton Sanctuaire. ||4||38||89||
Septième, Cinquième Mehl :
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, il prend son bain purificateur dans l’eau ;
il fait continuellement des offrandes à l’Éternel; c’est un véritable homme sage.
Il ne laisse jamais rien inutilement.
Encore et encore, il tombe aux pieds du Seigneur. ||1||
Tel est le Salagraam, l’idole de pierre que je sers ;
tel est mon culte, offrandes de fleurs et adoration divine aussi. ||1||Pause||
Sa cloche résonne aux quatre coins du monde.
Son siège est pour toujours au ciel.
Son chauri, son balai à mouches, ondule sur tout.
Son encens est toujours parfumé. ||2||
Il est précieux dans le cœur de chacun.
Le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, est Sa Cour Éternelle.
Son Aartee, son service d’adoration aux lampes, est le Kirtan de Ses louanges, qui apporte une félicité durable.
Sa grandeur est si belle et toujours illimitée. ||3||
Seul celui qui est ainsi prédestiné l’obtient ;
il se rend au Sanctuaire des Pieds des Saints.
Je tiens dans mes mains le Salagraam du Seigneur.
Nanak dit : le gourou m’a donné ce cadeau. ||4||39||90||
Aasaa, Cinquième Mehl, Panch-Pada :
Cette route sur laquelle le porteur d’eau est pillé
- ce chemin est bien éloigné des Saints. ||1||
Le vrai gourou a dit la vérité.
Ton Nom, ô Seigneur, est la voie du salut ; la route du Messager de la Mort est loin. ||1||Pause||
Cet endroit où réside le collecteur de péages avide
- ce chemin reste bien éloigné de l’humble serviteur du Seigneur. ||2||
Là où tant de caravanes d’hommes sont prises,
les Saints demeurent auprès du Seigneur Suprême. ||3||
Chitra et Gupat, les anges enregistreurs du conscient et de l’inconscient, écrivent les comptes de tous les êtres mortels,
mais ils ne peuvent même pas voir les humbles dévots du Seigneur. ||4||
Dit Nanak, celui dont le vrai gourou est parfait
- les clairons non soufflés de l’extase vibrent pour lui. ||5||40||91||
Aasaa, Cinquième Mehl, Du-Pada 1 :
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, le Naam est appris ;
tous les désirs et toutes les tâches sont accomplis.
Ma soif a été étanchée et je suis rassasié de la louange du Seigneur.
Je vis en chantant et en méditant sur le Seigneur, le Soutien de la terre. ||1||
Je suis entré dans le Sanctuaire du Créateur, la Cause de toutes les causes.
Par la grâce du gourou, je suis entré dans la demeure de la félicité céleste. Les ténèbres sont dissipées et la lune de la sagesse s’est levée. ||1||Pause||
Mon trésor regorge de rubis et de joyaux ;
Je médite sur le Seigneur sans forme, et ainsi ils ne manquent jamais.
Combien rare est cet être humble qui boit le Nectar Ambrosial de la Parole du Shabad.
Ô Nanak, il atteint l’état de la plus haute dignité. ||2||41||92||
Aasaa, Septième Maison, Cinquième Mehl :
Méditez continuellement sur le Nom du Seigneur dans votre cœur.
Ainsi tu sauveras tous tes compagnons et associés. ||1||
Mon gourou est toujours avec moi, à portée de main.
En méditant, en méditant en souvenir de Lui, je Le chéris pour toujours. ||1||Pause||
Tes actions me semblent si douces.
Nanak implore le trésor du Naam, le Nom du Seigneur. ||2||42||93||
Septième, Cinquième Mehl :
Le monde est sauvé par le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint.
Le Nom du Seigneur est le soutien de l’esprit. ||1||
Les Saints vénèrent et adorent les Pieds de Lotus du Divin Gourou ;
ils aiment le Seigneur bien-aimé. ||1||Pause||
Celle qui a un si bon destin écrit sur son front,
dit Nanak, est béni par le mariage éternel et heureux avec le Seigneur. ||2||43||94||
Septième, Cinquième Mehl :
L’Ordre de mon Seigneur Époux me semble si doux.
Mon époux, mon Seigneur, a chassé celui qui était mon rival.
Mon Mari bien-aimé m’a décorée, Son âme heureuse épouse.
Il a apaisé la soif ardente de mon esprit. ||1||
C’est bien que je me sois soumis à la Volonté de mon Seigneur bien-aimé.
J’ai réalisé une paix et un équilibre célestes dans cette maison qui est la mienne. ||Pause||
Je suis la servante, la servante de mon Seigneur bien-aimé.
Il est éternel et impérissable, inaccessible et infini.
Tenant l’éventail, assis à Ses pieds, je l’agite au-dessus de mon Bien-Aimé.
Les cinq démons qui m’ont torturé se sont enfuis. ||2||
Je ne viens pas d’une famille noble et je ne suis pas belle.
Que sais-je ? Pourquoi suis-je agréable à mon Bien-aimé ?
Je suis un pauvre orphelin, démuni et déshonoré.
Mon mari m’a accueillie et a fait de moi sa reine. ||3||
Quand j’ai vu le visage de mon bien-aimé devant moi,
Je suis devenue si heureuse et paisible ; ma vie de couple a été bénie.
Nanak dit : mes désirs sont exaucés.
Le Vrai Gourou m’a uni à Dieu, le trésor de l’excellence. ||4||1||95||
Septième, Cinquième Mehl :
Un froncement de sourcils plisse son front, et son regard est mauvais.
Son discours est amer et sa langue est grossière.
Elle a toujours faim et elle croit que son mari est loin. ||1||
Telle est Maya, la femme que le Seigneur Unique a créée.
Elle dévore le monde entier, mais le gourou m’a sauvé, ô mes frères et sœurs du destin. ||Pause||
En administrant ses poisons, elle a vaincu le monde entier.
Elle a ensorcelé Brahma, Vishnu et Shiva.
Seuls les Gurmukhs qui sont en harmonie avec le Naam sont bénis. ||2||
En accomplissant des jeûnes, des observances religieuses et des expiations, les mortels se sont lassés.
Ils parcourent la planète entière, en pèlerinage sur les rives des fleuves sacrés.
Mais seuls sont sauvés ceux qui cherchent le sanctuaire du vrai gourou. ||3||
Attaché à Maya, le monde entier est en esclavage.
Les hommes stupides et entêtés sont consumés par leur égoïsme.
En me prenant par le bras, Guru Nanak m’a sauvé. ||4||2||96||
Septième, Cinquième Mehl :
Tout est douloureux, quand on oublie le Seigneur Maître.
Ici et dans l’au-delà, un tel mortel est inutile. ||1||
Les saints sont satisfaits, méditant sur le Seigneur, Har, Har.
En accordant Ta Miséricorde, ô Dieu, Tu nous attaches à Ton Nom ; toute paix vient par Ta Volonté. ||Pause||
Le Seigneur est toujours présent ; celui qui le croit lointain meurt encore et encore en se repentant. ||2||
Les mortels ne se souviennent pas de Celui qui leur a tout donné.
Plongés dans une corruption aussi terrible, leurs jours et leurs nuits s’épuisent. ||3||
Nanak dit : « Méditez en souvenir du Seigneur Dieu unique. »
Le salut s’obtient dans l’abri du gourou parfait. ||4||3||97||
Septième, Cinquième Mehl :
En méditant sur le Naam, le Nom du Seigneur, l’esprit et le corps sont totalement rajeunis.
Tous les péchés et toutes les tristesses sont lavés. ||1||
Que ce jour est béni, ô mes frères et sœurs du destin,
lorsque les louanges glorieuses du Seigneur sont chantées et que le statut suprême est obtenu. ||Pause||
Adorant les pieds des Saints,
les troubles et la haine sont éliminés de l’esprit. ||2||
Rencontre avec le gourou parfait, le conflit est terminé,
et les cinq démons sont totalement maîtrisés. ||3||
Celui dont l’esprit est rempli du Nom du Seigneur,
Ô Nanak - Je suis un sacrifice pour lui. ||4||4||98||
Septième, Cinquième Mehl :
Ô chanteur, chante l’Un,
qui est le soutien de l’âme, du corps et du souffle de vie.
En le servant, on obtient toute paix.
Tu n’iras plus vers aucun autre. ||1||
Mon bienheureux Seigneur Maître est à jamais dans la félicité ; méditez continuellement et à jamais, sur le Seigneur, le trésor d’excellence.
Je suis un sacrifice aux saints bien-aimés ; par leur aimable faveur, Dieu vient habiter dans l’esprit. ||Pause||
Ses dons ne sont jamais épuisés.
De manière subtile, Il absorbe facilement tout.
Sa bienveillance ne peut être effacée.
Alors enchâssez ce Vrai Seigneur dans votre esprit. ||2||
Sa maison est remplie de toutes sortes d’objets ;
Les serviteurs de Dieu ne souffrent jamais.
En s’appuyant sur son soutien, on obtient un état de dignité sans peur.
À chaque respiration, chantez le Seigneur, le trésor de l’excellence. ||3||
Il n’est pas loin de nous, où que nous allions.
Quand Il montre Sa Miséricorde, nous obtenons le Seigneur, Har, Har.
J’offre cette prière au Gourou Parfait.
Nanak implore le trésor du Nom du Seigneur. ||4||5||99||
Septième, Cinquième Mehl :
D’abord, les douleurs du corps disparaissent ;
alors, l’esprit devient totalement paisible.
Dans sa miséricorde, le gourou confère le nom du Seigneur.
Je suis un sacrifice, un sacrifice à ce Vrai Gourou. ||1||
J’ai obtenu le Gourou Parfait, ô mes Frères du Destin.
Toutes les maladies, tous les chagrins et toutes les souffrances sont dissipés dans le Sanctuaire du Vrai Gourou. ||Pause||
Les pieds du Guru demeurent dans mon cœur ;
J’ai reçu tous les fruits des désirs de mon cœur.
Le feu est éteint et je suis totalement en paix.
En répandant sa miséricorde, le gourou a fait ce don. ||2||
Le gourou a donné un abri aux sans-abri.
Le gourou a donné de l’honneur aux déshonorés.
Brisant ses liens, le gourou a sauvé son serviteur.
Je goûte avec ma langue le Bani ambroisial de Sa Parole. ||3||
Par une grande chance, j’adore les pieds du gourou.
En abandonnant tout, j’ai obtenu le sanctuaire de Dieu.
Cet humble être, ô Nanak, à qui le Guru accorde Sa Miséricorde, est à jamais ravi. ||4||6||100||
Septième, Cinquième Mehl :
Le Vrai Gourou a vraiment donné un enfant.
Celui qui vit longtemps est né pour ce destin.
Il est venu acquérir une demeure dans le ventre maternel,
et le cœur de sa mère est si heureux. ||1||
Un fils est né - un dévot du Seigneur de l’Univers.
Ce destin préétabli a été révélé à tous. ||Pause||
Au dixième mois, par ordre du Seigneur, le bébé est né.
La tristesse est dissipée et une grande joie s’ensuit.
Les compagnons chantent avec bonheur les chants du Bani du Guru.
Cela plaît au Seigneur Maître. ||2||
La vigne a poussé et durera pendant de nombreuses générations.
Le pouvoir du Dharma a été fermement établi par le Seigneur.
Ce que mon esprit désire, le Vrai Gourou l’a accordé.
Je suis devenu insouciant et je fixe mon attention sur le Seigneur unique. ||3||
Comme l’enfant place tant de foi en son père,
Je parle comme il plaît au Guru de me faire parler.
Ce n’est pas un secret caché ;
Guru Nanak, très heureux, a accordé ce cadeau. ||4||7||101||
Septième, Cinquième Mehl :
En tendant la main, le gourou parfait a protégé l’enfant.
La gloire de son serviteur est devenue manifeste. ||1||
Je contemple le Guru, le Guru ; je médite sur le Guru, le Guru.
J’offre ma prière sincère au gourou, et elle est exaucée. ||Pause||
Je me suis rendu au Sanctuaire du Vrai Gourou Divin.
Le service de Son serviteur a été accompli. ||2||
Il a préservé mon âme, mon corps, ma jeunesse et mon souffle de vie.
Nanak dit : Je suis un sacrifice au Guru. ||3||8||102||
Aasaa, Huitième Maison, Café, Cinquième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Je suis ton esclave acheté, ô vrai Seigneur Maître.
Mon âme et mon corps, et tout cela, tout est à toi. ||1||
Tu es l’honneur des déshonorés. Ô Maître, en Toi je place ma confiance.
Sans le Vrai, tout autre support est faux - sachez-le bien. ||1||Pause||
Ton commandement est infini ; personne ne peut en trouver la limite.
Celui qui rencontre le Gourou Parfait marche sur le Chemin de la Volonté du Seigneur. ||2||
La ruse et l’ingéniosité ne servent à rien.
Ce que le Seigneur Maître donne, par le plaisir de Sa Volonté, cela me plaît. ||3||
On peut accomplir des dizaines de milliers d’actions, mais l’attachement aux choses n’est pas satisfait.
Le serviteur Nanak a fait du Naam son soutien. Il a renoncé à toute autre servitude. ||4||1||103||
Septième, Cinquième Mehl :
J’ai poursuivi tous les plaisirs, mais aucun n’est aussi grand que le Seigneur.
Par le plaisir de la volonté du gourou, le véritable Seigneur Maître est obtenu. ||1||
Je suis un sacrifice pour mon gourou ; je suis pour toujours et à jamais un sacrifice pour Lui.
S’il te plaît, accorde-moi cette bénédiction, afin que je n’oublie jamais, même un instant, ton nom. ||1||Pause||
Quelle chance pour ceux qui ont la richesse du Seigneur au plus profond de leur cœur.
Ils échappent au grand nœud coulant de la mort ; ils sont imprégnés de la Parole du Shabad du Guru. ||2||
Comment chanter les glorieuses louanges du Guru ? Le Guru est l’océan de Vérité et de compréhension claire.
Il est le Seigneur Parfait Transcendant, depuis le tout début et à travers les âges. ||3||
En méditant sur le Naam, le Nom du Seigneur, pour toujours et à jamais, mon esprit est rempli de l’Amour du Seigneur, Har, Har.
Le Guru est mon âme, mon souffle de vie et ma richesse ; Ô Nanak, Il est avec moi pour toujours. ||4||2||104||
Septième, Cinquième Mehl :
Si le Seigneur Invisible et Infini habite dans mon esprit, même pour un instant,
alors toutes mes douleurs, mes ennuis et mes maladies disparaissent. ||1||
Je suis un sacrifice pour mon Seigneur Maître.
En méditant sur Lui, une grande joie jaillit dans mon esprit et dans mon corps. ||1||Pause||
Je n’ai entendu que peu de nouvelles à propos du Vrai Seigneur Maître.
J’ai obtenu la paix de toutes les paix, ô ma mère ; je ne peux en estimer la valeur. ||2||
Il est si beau à mes yeux ; en le voyant, j’ai été ensorcelé.
Je ne suis rien, ô ma mère ; c’est Lui qui m’a attachée au bord de son vêtement. ||3||
Il est au-delà du monde des Védas, du Coran et de la Bible.
Le Roi Suprême de Nanak est immanent et manifeste. ||4||3||105||
Septième, Cinquième Mehl :
Des dizaines de milliers de fidèles t’adorent et te vénèrent en chantant : « Bien-aimé, bien-aimé. »
Comment m’uniras-tu, moi l’âme sans valeur et corrompue, à toi-même ? ||1||
Tu es mon soutien, ô Dieu miséricordieux, Seigneur de l’univers, Soutien du monde.
Tu es le Maître de tout ; la création entière est à Toi. ||1||Pause||
Vous êtes l’aide et le soutien constants des Saints, qui vous voient toujours présent.
Ceux qui n’ont pas le Naam, le Nom du Seigneur, mourront, engloutis dans le chagrin et la douleur. ||2||
Ces serviteurs qui accomplissent avec amour le service du Seigneur sont libérés du cycle de la réincarnation.
Quel sera le sort de ceux qui oublient le Naam ? ||3||
Tel est le bétail égaré, tel est le monde entier.
Ô Dieu, s’il te plaît, coupe les liens de Nanak et unis-le à Toi. ||4||4||106||
Septième, Cinquième Mehl :
Oubliez toutes les autres choses et concentrez-vous uniquement sur le Seigneur.
Mettez de côté votre faux orgueil et consacrez-Lui votre esprit et votre corps. ||1||
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, louez le Seigneur Créateur.
Je vis de Tes dons généreux - s’il te plaît, comble-moi de Ta Miséricorde ! ||1||Pause||
Alors, faites ce travail par lequel votre visage sera rendu radieux.
Lui seul s’attache à la Vérité, ô Seigneur, à qui Tu la donnes. ||2||
Construisez et ornez donc cette maison, qui ne sera jamais détruite.
Enchâssez le Seigneur Unique dans votre conscience ; Il ne mourra jamais. ||3||
Le Seigneur est cher à ceux qui se conforment à la volonté de Dieu.
Par la grâce du gourou, Nanak décrit l’indescriptible. ||4||5||107||
Septième, Cinquième Mehl :
À quoi ressemblent ceux qui n’oublient pas le Naam, le Nom du Seigneur ?
Sachez qu’il n’y a absolument aucune différence ; ils sont exactement comme le Seigneur. ||1||
L’esprit et le corps sont ravis de te rencontrer, ô Seigneur.
La paix est obtenue par la faveur de l’humble serviteur du Seigneur ; toutes les douleurs sont enlevées. ||1||Pause||
Autant il y a de continents dans le monde, autant il y a de personnes sauvées.
Ceux dans l’esprit desquels Tu demeures Toi-même, ô Seigneur, sont les parfaits dévots. ||2||
Ceux que Tu approuves sont approuvés.
Une personne aussi célébrée et honorée est connue partout. ||3||
Jour et nuit, à chaque souffle, pour adorer et vénérer le Seigneur
- s’il te plaît, ô Vrai Roi Suprême, exauce ce désir de Nanak. ||4||6||108||
Septième, Cinquième Mehl :
Lui, mon Seigneur Maître, imprègne pleinement tous les lieux.
Il est l’unique Seigneur Maître, le toit au-dessus de nos têtes ; il n’y en a pas d’autre que Lui. ||1||
Comme il plaît à Ta Volonté, sauve-moi, ô Seigneur Sauveur.
Sans Toi, mes yeux ne voient rien d’autre. ||1||Pause||
Dieu Lui-même est le Protecteur ; Il prend soin de chaque cœur.
Cette personne, dans l’esprit de laquelle Tu demeures Toi-même, ne T’oublie jamais. ||2||
Il fait ce qui lui plaît.
Il est connu comme l’aide et le soutien de ses fidèles, à travers les âges. ||3||
En chantant et en méditant le Nom du Seigneur, le mortel ne regrette jamais rien.
Ô Nanak, j’ai soif de la Vision Bénie de Ton Darshan ; s’il te plaît, exauce mon désir, ô Seigneur. ||4||7||109||
Septième, Cinquième Mehl :
Pourquoi dors-tu et oublies-tu le Nom, ô mortel insouciant et insensé ?
Tant de personnes ont été emportées et emportées par ce fleuve de vie. ||1||
Ô mortel, monte à bord du bateau des Pieds de Lotus du Seigneur et traverse.
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, chantez les Glorieuses Louanges du Seigneur, dans le Saadh Sangat, la Compagnie des Saints. ||1||Pause||
Vous pouvez profiter de divers plaisirs, mais ils sont inutiles sans le Nom.
Sans dévotion au Seigneur, vous mourrez dans le chagrin, encore et encore. ||2||
Vous pouvez vous habiller, manger et appliquer des huiles parfumées sur votre corps,
mais sans le souvenir méditatif du Seigneur, votre corps se transformera certainement en poussière, et vous devrez partir. ||3||
Combien cet océan mondial est traître ! Combien peu de gens s’en rendent compte !
Le salut repose dans le sanctuaire du Seigneur ; ô Nanak, telle est ta destinée préétablie. ||4||8||110||
Septième, Cinquième Mehl :
Personne n’est le compagnon de personne ; pourquoi être fier des autres ?
Avec le soutien du Nom Unique, ce terrible océan mondial est traversé. ||1||
Tu es mon véritable soutien, à moi le pauvre mortel, ô mon parfait vrai gourou.
En contemplant la vision bénie de votre Darshan, mon esprit est encouragé. ||1||Pause||
Les pouvoirs royaux, la richesse et les engagements mondains ne servent à rien.
Le Kirtan de louange du Seigneur est mon soutien ; cette richesse est éternelle. ||2||
Autant les plaisirs de Maya sont nombreux, autant les ombres qu’ils laissent sont nombreuses.
Les Gurmukhs chantent le Naam, le trésor de la paix. ||3||
Tu es le véritable Seigneur, le trésor d’excellence ; ô Dieu, tu es profond et insondable.
Le Seigneur Maître est l’espoir et le soutien de l’esprit de Nanak. ||4||9||111||
Septième, Cinquième Mehl :
En se souvenant de Lui, la souffrance est supprimée et la paix céleste est obtenue.
Nuit et jour, les paumes jointes, méditez sur le Seigneur, Har, Har. ||1||
Lui seul est le Dieu de Nanak, à qui appartiennent tous les êtres.
Il est totalement omniprésent partout, le Plus Vrai du Vrai. ||1||Pause||
Intérieurement et extérieurement, Il est mon compagnon et mon aide ; Il est Celui qui doit être réalisé.
En l’adorant, mon esprit est guéri de tous ses maux. ||2||
Le Seigneur Sauveur est infini ; Il nous sauve du feu du ventre maternel.
Le Nom du Seigneur, Har, Har, est apaisant et rafraîchissant ; en s’en souvenant dans la méditation, le feu intérieur s’éteint. ||3||
La paix, l’équilibre et l’immense bonheur, ô Nanak, sont obtenus lorsque l’on devient la poussière des pieds des humbles serviteurs du Seigneur.
Toutes les affaires de quelqu’un sont parfaitement résolues, lors de sa rencontre avec le Gourou Parfait. ||4||10||112||
Septième, Cinquième Mehl :
Le Seigneur de l’Univers est le trésor de l’excellence ; Il n’est connu que du Gurmukh.
Quand Il montre Sa Miséricorde et Sa Bonté, nous nous délectons de l’Amour du Seigneur. ||1||
Venez, ô saints, unissons-nous et prononçons le sermon du Seigneur.
Nuit et jour, méditez sur le Naam, le Nom du Seigneur, et ignorez les critiques des autres. ||1||Pause||
Je vis en chantant et en méditant sur le Naam, et j’obtiens ainsi une immense félicité.
L’attachement au monde est inutile et vain ; il est faux et périt à la fin. ||2||
Combien rares sont ceux qui embrassent l’amour pour les Pieds de Lotus du Seigneur.
Bénie et belle est cette bouche qui médite sur le Seigneur. ||3||
Les douleurs de la naissance, de la mort et de la réincarnation sont effacées en méditant sur le Seigneur.
Cela seul est la joie de Nanak, qui est agréable à Dieu. ||4||11||113||
Septième, Cinquième Mehl :
Venez, mes amis : rencontrons-nous et savourons tous les goûts et toutes les saveurs.
Unissons-nous et chantons le Nom Ambrosial du Seigneur, Har, Har, et effaçons ainsi nos péchés. ||1||
Réfléchissez à l’essence de la réalité, ô êtres saints, et aucun trouble ne vous affligera.
Tous les voleurs seront détruits, car les Gurmukhs restent éveillés. ||1||Pause||
Prenez la sagesse et l’humilité comme ressources et brûlez le poison de l’orgueil.
C’est vrai que cette boutique, et que la transaction soit parfaite ; ne traitez que les marchandises du Naam, le Nom du Seigneur. ||2||
Seuls sont acceptés et approuvés ceux qui consacrent leur âme, leur corps et leurs richesses.
Ceux qui plaisent à leur Dieu, célèbrent dans la joie. ||3||
Ces insensés qui boivent le vin de la méchanceté deviennent les maris de prostituées.
Mais ceux qui sont imprégnés de l’essence sublime du Seigneur, ô Nanak, sont enivrés par la Vérité. ||4||12||114||
Septième, Cinquième Mehl :
J’ai fait l’effort, je l’ai fait et j’ai fait un début.
Je vis en chantant et en méditant sur le Naam. Le gourou a implanté ce mantra en moi. ||1||
Je tombe aux pieds du vrai gourou, qui a dissipé mes doutes.
En accordant Sa Miséricorde, Dieu m’a habillé et décoré de la Vérité. ||1||Pause||
En me prenant par la main, Il m’a fait sienne, par le Véritable Ordre de Son Commandement.
Ce don que Dieu m’a fait est une grandeur parfaite. ||2||
Pour toujours et à jamais, chantez les louanges glorieuses du Seigneur et chantez le nom du destructeur de l’ego.
Mes vœux ont été honorés, par la grâce de Dieu et du vrai gourou, qui a répandu sa miséricorde. ||3||
Le Guru Parfait a donné la richesse du Naam et le profit de chanter les Glorieuses Louanges du Seigneur.
Les Saints sont les commerçants, ô Nanak, et le Seigneur Dieu infini est leur banquier. ||4||13||115||
Septième, Cinquième Mehl :
Celui qui t’a pour Maître, ô Dieu, est béni d’une grande destinée.
Il est heureux et en paix pour toujours ; ses doutes et ses peurs sont tous dissipés. ||1||
Je suis l’esclave du Seigneur de l’Univers ; mon Maître est le plus grand de tous.
Il est le Créateur, la Cause des causes ; Il est mon Véritable Gourou. ||1||Pause||
Il n’y a personne d’autre que je devrais craindre.
En servant le Guru, la Demeure de la Présence du Seigneur est obtenue et l’océan infranchissable du monde est traversé. ||2||
Par Votre Regard de Grâce, la paix est obtenue et le trésor remplit l’esprit.
Ce serviteur à qui Tu accordes Ta Miséricorde est approuvé et accepté. ||3||
Combien rare est cette personne qui boit l’Essence Ambrosienne du Kirtan du Seigneur.
Nanak a obtenu la commodité du Nom Unique ; il vit en le chantant et en méditant sur lui dans son cœur. ||4||14||116||
Septième, Cinquième Mehl :
Je suis la servante de Dieu ; Il est le plus élevé de tous.
On dit que toutes choses, grandes et petites, lui appartiennent. ||1||
J’abandonne mon âme, mon souffle de vie et ma richesse à mon Seigneur Maître.
Par Son Nom, je deviens rayonnante ; je suis connue comme Son esclave. ||1||Pause||
Tu es l’Insouciance, l’Incarnation de la Félicité. Ton nom est un joyau, un joyau.
Celui qui t’a comme Maître est satisfait, rassasié et heureux pour toujours. ||2||
Ô mes compagnes et compagnes, veuillez implanter en moi cette compréhension équilibrée.
Servez les saints avec amour et trouvez le trésor du Seigneur. ||3||
Tous sont serviteurs du Seigneur Maître, et tous le considèrent comme leur propre serviteur.
Elle seule demeure en paix, ô Nanak, que le Seigneur orne. ||4||15||117||
Septième, Cinquième Mehl :
Devenez le serviteur des Saints et apprenez ce mode de vie.
De toutes les vertus, la vertu la plus sublime est de voir son Seigneur Époux tout près. ||1||
Alors, teignez cet esprit avec la couleur de l’Amour du Seigneur.
Renoncez à l’intelligence et à la ruse, et sachez que le Soutien du monde est avec vous. ||1||Pause||
Quoi que votre Seigneur Mari dise, acceptez-le et faites-en votre décoration.
Oubliez l’amour de la dualité et mâchez cette feuille de bétel. ||2||
Faites de la Parole du Shabad du Guru votre lampe et que votre lit soit la Vérité.
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, tenez-vous debout, les paumes jointes, et le Seigneur, votre Roi, viendra à votre rencontre. ||3||
Elle seule est cultivée et embellie, et elle seule est d’une beauté incomparable.
Elle seule est l’âme-épouse heureuse, ô Nanak, qui plaît au Seigneur Créateur. ||4||16||118||
Septième, Cinquième Mehl :
Tant qu’il y a des doutes dans l’esprit, le mortel chancelle et tombe.
Le gourou a dissipé mes doutes et j’ai obtenu mon lieu de repos. ||1||
Ces ennemis querelleurs ont été vaincus grâce au gourou.
Je leur ai maintenant échappé, et ils se sont enfuis loin de moi. ||1||Pause||
Il se préoccupe de « ce qui est à moi et à toi », et il est donc maintenu en esclavage.
Lorsque le gourou a dissipé mon ignorance, le nœud coulant de la mort a été coupé de mon cou. ||2||
Tant qu’il ne comprend pas le commandement de la volonté de Dieu, il reste misérable.
En rencontrant le Guru, il en vient à reconnaître la Volonté de Dieu, et alors, il devient heureux. ||3||
Je n’ai ni ennemis ni adversaires ; personne n’est méchant envers moi.
Ce serviteur qui accomplit le service du Seigneur, ô Nanak, est l’esclave du Seigneur Maître. ||4||17||119||
Septième, Cinquième Mehl :
La paix, l’équilibre céleste et la félicité absolue sont obtenus en chantant le Kirtan des louanges du Seigneur.
En accordant Son Nom, le Véritable Gourou élimine les mauvais présages. ||1||
Je suis un sacrifice pour mon gourou ; pour toujours et à jamais, je suis un sacrifice pour Lui.
Je suis un sacrifice au Guru ; en le rencontrant, je suis absorbé dans le Vrai Seigneur. ||1||Pause||
Les bons et les mauvais présages affectent ceux qui ne gardent pas le Seigneur à l’esprit.
Le Messager de la Mort ne s’approche pas de ceux qui plaisent au Seigneur Dieu. ||2||
Dons de charité, méditation et pénitence – au-dessus de tout cela se trouve le Naam.
Celui qui chante avec sa langue le Nom du Seigneur, Har, Har, ses œuvres sont parfaitement achevées. ||3||
Ses peurs sont dissipées, ses doutes et ses attachements ont disparu ; il ne voit personne d’autre que Dieu.
Ô Nanak, le Seigneur Suprême Dieu le préserve, et aucune douleur ni aucun chagrin ne l’affligent plus. ||4||18||120||
Aasaa, Neuvième Maison, Cinquième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
En le contemplant dans ma conscience, j’obtiens une paix totale ; mais désormais, lui serai-je agréable ou non ?
Il n’y a qu’un seul Donateur ; tous les autres sont des mendiants. Vers qui d’autre pouvons-nous nous tourner ? ||1||
Quand je demande aux autres, j’ai honte.
Le Seigneur Maître Unique est le Roi Suprême de tous ; qui d’autre est égal à Lui ? ||1||Pause||
Debout ou assis, je ne peux vivre sans Lui. Je cherche sans cesse la Vision Bénie de Son Darshan.
Même Brahma et les sages Sanak, Sanandan, Sanaatan et Sanat Kumar trouvent difficile d’obtenir la Demeure de la Présence du Seigneur. ||2||
Il est inaccessible et insondable ; sa sagesse est profonde et profonde ; sa valeur ne peut être évaluée.
Je me suis rendu au Sanctuaire du Vrai Seigneur, l’Être Primordiale, et je médite sur le Vrai Gourou. ||3||
Dieu, le Seigneur Maître, est devenu bon et compatissant ; il a coupé le nœud de la mort de mon cou.
Nanak dit, maintenant que j’ai obtenu le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, je n’aurai plus besoin de me réincarner. ||4||1||121||
Septième, Cinquième Mehl :
Intérieurement, je chante Ses louanges, et extérieurement, je chante Ses louanges ; je chante Ses louanges pendant que je suis éveillé et endormi.
Je suis un commerçant au nom du Seigneur de l’Univers ; Il me l’a donné comme provisions, pour que je les emporte avec moi. ||1||
J’ai oublié et abandonné d’autres choses.
Le Gourou Parfait m’a donné le Don du Naam ; cela seul est mon Soutien. ||1||Pause||
Je chante ses louanges dans la souffrance, et je chante ses louanges aussi dans la paix. Je le contemple en marchant sur le chemin.
Le Guru a implanté le Naam dans mon esprit, et ma soif a été étanchée. ||2||
Je chante Ses louanges pendant le jour, et je chante Ses louanges pendant la nuit ; je les chante à chaque respiration.
Dans le Sat Sangat, la véritable congrégation, cette foi est établie, que le Seigneur est avec nous, dans la vie et dans la mort. ||3||
Bénis le serviteur Nanak avec ce don, ô Dieu, afin qu’il obtienne et conserve dans son cœur la poussière des pieds des saints.
Écoutez le sermon du Seigneur avec vos oreilles et contemplez la vision bénie de son darshan avec vos yeux ; placez votre front sur les pieds du gourou. ||4||2||122||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou : Aasaa, Dixième Maison, Cinquième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou : Aasaa, Dixième Maison, Cinquième Mehl :
Ce que vous croyez être permanent n’est ici qu’un invité pour quelques jours.
Enfants, épouses, maisons et tous les biens : l’attachement à tout cela est faux. ||1||
Ô esprit, pourquoi éclates-tu de rire ?
Voyez avec vos yeux que ces choses ne sont que des mirages. Alors, tirez profit de la méditation sur le Seigneur Unique. ||1||Pause||
C’est comme les vêtements que vous portez sur votre corps : ils s’usent en quelques jours.
Combien de temps peut-on courir sur un mur ? À la fin, on y arrive. ||2||
C’est comme du sel, conservé dans son contenant ; quand on le met dans l’eau, il se dissout.
Lorsque l’Ordre du Seigneur Dieu Suprême arrive, l’âme s’élève et s’en va en un instant. ||3||
Ô esprit, tes pas sont comptés, tes moments passés assis sont comptés, et les respirations que tu dois prendre sont comptées.
Chantez pour toujours les louanges du Seigneur, ô Nanak, et vous serez sauvé, sous l’abri des pieds du vrai gourou. ||4||1||123||
Septième, Cinquième Mehl :
Ce qui était sens dessus dessous a été redressé ; les ennemis mortels et les adversaires sont devenus des amis.
Dans l’obscurité, le joyau brille, et l’entendement impur est devenu pur. ||1||
Lorsque le Seigneur de l’Univers est devenu miséricordieux,
J’ai trouvé la paix, la richesse et le fruit du Nom du Seigneur ; j’ai rencontré le Vrai Gourou. ||1||Pause||
Personne ne me connaissait, le misérable avare, mais maintenant, je suis devenu célèbre dans le monde entier.
Avant, personne ne s’asseyait à côté de moi, mais maintenant, tous vénèrent mes pieds. ||2||
J’avais l’habitude d’errer à la recherche de pièces de un cent, mais maintenant, tous les désirs de mon esprit sont satisfaits.
Je ne pouvais supporter une seule critique, mais maintenant, dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, je suis rafraîchi et apaisé. ||3||
Quelles vertus glorieuses du Seigneur inaccessible, insondable et profond une simple langue peut-elle décrire ?
S’il te plaît, fais de moi l’esclave de l’esclave de Tes esclaves ; le serviteur Nanak cherche le sanctuaire du Seigneur. ||4||2||124||
Septième, Cinquième Mehl :
Ô imbécile, tu es si lent à gagner tes profits et si prompt à accumuler des pertes.
Tu n’achètes pas la marchandise bon marché ; ô pécheur, tu es lié à tes dettes. ||1||
Ô Vrai Gourou, Tu es mon seul espoir.
Ton Nom est le Purificateur des pécheurs, ô Seigneur Dieu suprême ; Tu es mon seul Refuge. ||1||Pause||
En écoutant les mauvaises paroles, vous êtes pris au piège, mais vous hésitez à chanter le Naam, le Nom du Seigneur.
Vous vous complaisez dans les paroles calomnieuses, et votre intelligence est corrompue. ||2||
La richesse des autres, les femmes des autres et les calomnies des autres - en mangeant l’immangeable, vous êtes devenu fou.
Vous n’avez pas consacré l’amour pour la vraie foi du Dharma ; en entendant la Vérité, vous êtes enragé. ||3||
Ô Dieu, Miséricordieux envers les doux, Seigneur Maître compatissant, Ton Nom est le Soutien de Tes dévots.
Nanak est venu dans ton sanctuaire ; ô Dieu, fais-le Tienne et préserve son honneur. ||4||3||125||
Septième, Cinquième Mehl
:Ils sont attachés au mensonge ; s’accrochant au transitoire, ils sont piégés dans l’attachement émotionnel à Maya.
Partout où ils vont, ils ne pensent pas au Seigneur ; ils sont aveuglés par l’égoïsme intellectuel. ||1||
Ô esprit, ô renonçant, pourquoi ne l’adores-tu pas ?
Vous habitez dans cette chambre fragile, avec tous les péchés de corruption. ||1||Pause||
En criant : « À moi, à moi », vos jours et vos nuits passent ; instant après instant, votre vie s’épuise.
Les saveurs sucrées vous tentent, et vous êtes occupé par vos affaires fausses et sales. ||2||
Vos sens sont séduits par les plaisirs sensuels du sexe, par la colère, la cupidité et l’attachement émotionnel.
L’Architecte Tout-Puissant du Destin a ordonné que vous vous réincarniez encore et encore. ||3||
Lorsque le Destructeur des souffrances des pauvres devient miséricordieux, alors, en tant que Gurmukh, vous trouverez la paix absolue.
Nanak dit : Méditez sur le Seigneur, jour et nuit, et toutes vos maladies seront bannies. ||4||
Méditez ainsi, ô Frères du Destin, sur le Seigneur, l’Architecte du Destin.
Le destructeur des douleurs des pauvres est devenu miséricordieux ; il a supprimé les douleurs de la naissance et de la mort. ||1||Deuxième pause||4||4||126||
Septième, Cinquième Mehl :
Pour un moment de plaisir sexuel, vous souffrirez pendant des millions de jours.
Pendant un instant, vous pouvez savourer le plaisir, mais ensuite, vous le regretterez, encore et encore. ||1||
Ô aveugle, médite sur le Seigneur, le Seigneur, ton Roi.
Votre jour approche. ||1||Pause||
Vous êtes trompés, en regardant de vos yeux le melon amer et l’herbe à hirondelle.
Mais, comme la compagnie d’un serpent venimeux, ainsi est le désir du conjoint d’autrui. ||2||
À cause de votre ennemi, vous commettez des péchés, tout en négligeant la réalité de votre foi.
Votre amitié est avec ceux qui vous abandonnent, et vous êtes en colère contre vos amis. ||3||
Le monde entier est ainsi empêtré ; seul est sauvé celui qui a le Guru Parfait.
Nanak dit : J’ai traversé le terrifiant océan du monde ; mon corps est devenu sanctifié. ||4||5||127||
Aasaa, Cinquième Mehl Dupadas :
Ô Seigneur, tu vois tout ce que nous faisons en secret ; l’insensé peut obstinément le nier.
Par ses propres actions, il est lié, et à la fin, il regrette et se repent. ||1||
Mon Dieu sait, à l’avance, toutes choses.
Trompé par le doute, vous pouvez cacher vos actions, mais à la fin, vous devrez confesser les secrets de votre esprit. ||1||Pause||
Peu importe à quoi ils sont attachés, ils y restent attachés. Que peut faire un simple mortel ?
S’il te plaît, pardonne-moi, Ô Seigneur Suprême Maître. Nanak est à jamais un sacrifice pour Toi. ||2||6||128||
Septième, Cinquième Mehl :
Il préserve Lui-même Ses serviteurs ; Il les fait chanter Son Nom.
Partout où se déroulent les affaires de Ses serviteurs, le Seigneur se hâte d’être. ||1||
Le Seigneur apparaît tout près de son serviteur.
Tout ce que le serviteur demande à son Seigneur et Maître, se réalise immédiatement. ||1||Pause||
Je suis en sacrifice pour ce serviteur qui est agréable à son Dieu.
En entendant parler de sa gloire, l’esprit est rajeuni ; Nanak vient toucher ses pieds. ||2||7||129||
Aasaa, Onzième Maison, Cinquième Mehl :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
L’acteur se montre sous de nombreux déguisements, mais il reste tel qu’il est.
L’âme erre à travers d’innombrables incarnations dans le doute, mais elle ne parvient pas à demeurer en paix. ||1||
Ô Saints, mes amis et compagnons, sans le Seigneur, Har, Har, vous périrez.
Rejoignez le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, chantez les Glorieuses Louanges du Seigneur et gagnez ce précieux trésor de la vie humaine. ||1||Pause||
Dieu a créé Maya à partir des trois qualités ; dites-moi, comment peut-elle être dépassée ?
Le tourbillon est impressionnant et insondable ; c’est seulement grâce à la Parole du Shabad du Guru qu’on peut le traverser. ||2||
En cherchant et en cherchant sans fin, en cherchant et en délibérant, Nanak a réalisé la véritable essence de la réalité.
En méditant sur le trésor inestimable du Naam, le Nom du Seigneur, le joyau de l’esprit est satisfait. ||3||1||130||
Aasaa, Cinquième Mehl, Dupadas :
Par la grâce du gourou, il habite dans mon esprit ; tout ce que je demande, je le reçois.
Cet esprit est satisfait de l’Amour du Naam, du Nom du Seigneur ; il ne s’éteint plus, nulle part. ||1||
Mon Seigneur et Maître est le plus élevé de tous ; nuit et jour, je chante les gloires de ses louanges.
En un instant, Il établit et détruit ; par Lui, je vous fais peur. ||1||Pause||
Quand je contemple mon Dieu, mon Seigneur et Maître, je ne prête attention à aucun autre.
Dieu Lui-même a orné le serviteur Nanak ; ses doutes et ses craintes ont été dissipés, et il écrit le récit du Seigneur. ||2||2||131||
Septième, Cinquième Mehl :
Les quatre castes et classes sociales, et les prédicateurs avec les six Shaastras au bout des doigts,
la belle, la raffinée, la bien faite et la sage - les cinq passions les ont toutes attirées et séduites. ||1||
Qui a conquis les cinq puissants combattants ? Y a-t-il quelqu’un d’assez fort ?
Lui seul, qui conquiert et vainc les cinq démons, est parfait dans cet âge sombre du Kali Yuga. ||1||Pause||
Ils sont si impressionnants et puissants qu’ils sont incontrôlables et ne fuient pas. Leur armée est puissante et inflexible.
Dit Nanak, cet humble être qui est sous la protection du Saadh Sangat, écrase ces terribles démons. ||2||3||132||
Septième, Cinquième Mehl :
Le Sublime Sermon du Seigneur est la meilleure chose pour l’âme. Tous les autres goûts sont fades. ||1||Pause||
Les êtres dignes, les chanteurs célestes, les sages silencieux et les connaisseurs des six Shaastras proclament que rien d’autre n’est digne de considération. ||1||
C’est le remède contre les mauvaises passions, unique, inégalé et apaisant ; dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, ô Nanak, bois-le. ||2||4||133||
Septième, Cinquième Mehl :
Mon Bien-Aimé a fait jaillir un fleuve de nectar. Le Guru ne l’a pas retenu de mon esprit, même un instant. ||1||Pause||
En le contemplant et en le touchant, je suis touché et ravi. Il est imprégné de l’Amour du Créateur. ||1||
En le chantant, ne serait-ce qu’un instant, je m’élève vers le Guru ; en méditant sur lui, on n’est pas prisonnier du Messager de la Mort. Le Seigneur l’a placé comme une guirlande autour du cou de Nanak et dans son cœur. ||2||5||134||
Septième, Cinquième Mehl :
Le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, est exalté et sublime. ||Pause||
Chaque jour, à chaque heure et à chaque instant, je chante et parle continuellement de Govind, Govind, le Seigneur de l’Univers. ||1||
En marchant, assis et en dormant, je chante les louanges du Seigneur ; je chéris ses pieds dans mon esprit et mon corps. ||2||
Je suis si petit, et Tu es si grand, ô Seigneur et Maître ; Nanak cherche Ton Sanctuaire. ||3||6||135||
Raag Aasaa, Cinquième Mehl, Douzième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Renoncez à toute votre intelligence et souvenez-vous du Seigneur Dieu Suprême et Sans Forme.
Sans le Seul Vrai Nom, tout apparaît comme poussière. ||1||
Sachez que Dieu est toujours avec vous.
Par la grâce du gourou, on comprend et on est imprégné de l’amour du Seigneur unique. ||1||Pause||
Recherchez l’abri du Seigneur Tout-Puissant ; il n’y a pas d’autre lieu de repos.
Le vaste et terrifiant océan mondial est parcouru, chantant continuellement les louanges glorieuses du Seigneur. ||2||
La naissance et la mort sont surmontées, et on n’a pas à souffrir dans la Cité de la Mort.
Lui seul obtient le trésor du Naam, le Nom du Seigneur, celui à qui Dieu montre Sa Miséricorde. ||3||
Le Seigneur unique est mon ancre et mon soutien ; le Seigneur unique est seul la puissance de mon esprit.
Ô Nanak, rejoignant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, médite sur Lui ; sans le Seigneur, il n’y en a pas d’autre du tout. ||4||1||136||
Septième, Cinquième Mehl :
L’âme, l’esprit, le corps et le souffle de vie appartiennent à Dieu. Il a donné tous les goûts et tous les plaisirs.
Il est l’Ami des pauvres, le Donneur de vie, le Protecteur de ceux qui cherchent Son Sanctuaire. ||1||
Ô mon esprit, médite sur le Nom du Seigneur, Har, Har.
Ici et dans l’au-delà, Il est notre Aide et notre Compagnon ; embrassez l’amour et l’affection pour le Seigneur Unique. ||1||Pause||
Ils méditent sur les Védas et les Shaastras, pour traverser l’océan mondial à la nage.
Les nombreux rituels religieux, les bonnes actions du karma et le culte dharmique - au-dessus de tout cela se trouve le Naam, le Nom du Seigneur. ||2||
Le désir sexuel, la colère et l’égoïsme s’en vont, rencontrant le Divin Vrai Gourou.
Implantez le Naam à l’intérieur, accomplissez un culte dévotionnel au Seigneur et servez Dieu - c’est bien. ||3||
Je cherche le sanctuaire de tes pieds, ô Seigneur miséricordieux ; tu es l’honneur des déshonorés.
Tu es le soutien de mon âme, mon souffle de vie ; ô Dieu, Tu es la force de Nanak. ||4||2||137||
Septième, Cinquième Mehl :
Il hésite et hésite, et souffre tant, sans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint.
Le profit de l’essence sublime du Seigneur de l’Univers est obtenu par l’Amour du Seigneur Suprême Dieu. ||1||
Chantez continuellement le nom du Seigneur.
À chaque respiration, méditez sur Dieu et renoncez à tout autre amour. ||1||Pause||
Dieu est l’Auteur, la Cause toute-puissante des causes ; Il est Lui-même le Donneur de vie.
Alors renoncez à toute votre intelligence et méditez sur Dieu, vingt-quatre heures sur vingt-quatre. ||2||
Il est notre meilleur ami et compagnon, notre aide et notre soutien ; Il est élevé, inaccessible et infini.
Enchâssez Ses Pieds de Lotus dans votre cœur ; Il est le soutien de l’âme. ||3||
Montre ta miséricorde, ô Seigneur Dieu suprême, afin que je puisse chanter tes louanges glorieuses.
La paix totale et la plus grande grandeur, ô Nanak, s’obtiennent en vivant pour chanter le Nom du Seigneur. ||4||3||138||
Septième, Cinquième Mehl :
Je fais l’effort, comme Tu me le fais faire, mon Seigneur et Maître, de Te contempler dans le Saadh Sangat, la Compagnie des Saints.
Je suis imprégné de la couleur de l’Amour du Seigneur, Har, Har ; Dieu Lui-même m’a coloré dans Son Amour. ||1||
Je chante le nom du Seigneur dans mon esprit.
Accorde-moi ta miséricorde et demeure dans mon cœur ; s’il te plaît, deviens mon aide. ||1||Pause||
En écoutant continuellement ton nom, ô Dieu bien-aimé, j’aspire à te contempler.
S’il vous plaît, soyez gentils avec moi ; je ne suis qu’un ver. C’est mon but. ||2||
Mon corps et mes biens sont à toi ; tu es mon Dieu, rien n’est en mon pouvoir.
Comme tu me gardes, ainsi je vis; je mange ce que tu me donnes. ||3||
Les péchés d’innombrables incarnations sont lavés en se baignant dans la poussière des humbles serviteurs du Seigneur.
En aimant le culte dévotionnel, le doute et la peur disparaissent ; Ô Nanak, le Seigneur est toujours présent. ||4||4||139||
Septième, Cinquième Mehl :
La Vision Bénie de Votre Darshan est inaccessible et incompréhensible ; seul celui qui a un si bon destin inscrit sur son front l’obtient.
Le Seigneur Dieu Miséricordieux a accordé Sa Miséricorde, et le Vrai Gourou a accordé le Nom du Seigneur. ||1||
Le Divin Gourou est la Grâce Salvatrice dans cet Âge Sombre du Kali Yuga.
Même ces imbéciles et ces idiots, souillés d’excréments et d’urine, se sont tous mis à ton service. ||1||Pause||
Tu es le Créateur, celui qui a établi le monde entier. Tu es contenu en tout.
Le Juste Juge du Dharma est émerveillé à la vue de tous ceux qui tombent aux Pieds du Seigneur. ||2||
L’âge d’or du Sat Yuga, l’âge d’argent du Trayta Yuga et l’âge d’airain du Dwaapar Yuga sont bons ; mais le meilleur est l’âge des ténèbres, l’âge de fer, du Kali Yuga.
Comme nous agissons, les récompenses que nous recevons le sont également ; personne ne peut prendre la place d’un autre. ||3||
Ô Seigneur, tout ce que Tes fidèles demandent, Tu l’exauces. C’est Ta Voie, Ta nature profonde.
Avec mes paumes jointes, ô Nanak, je vous prie de m’accorder ce don ; Seigneur, s’il vous plaît, bénissez vos saints avec votre vision. ||4||5||140||
Raag Asaa, Cinquième Mehl, Treizième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Ô Vrai Gourou, par Tes Paroles,
même les sans valeur ont été sauvés. ||1||Pause||
Même les personnes les plus argumentatives, les plus vicieuses et les plus indécentes ont été purifiées en Ta compagnie. ||1||
Ceux qui ont erré dans la réincarnation, et ceux qui ont été condamnés à l’enfer - même leurs familles ont été rachetées. ||2||
Ceux que personne ne connaissait et que personne ne respectait, eux aussi sont devenus célèbres et respectés à la Cour du Seigneur. ||3||
Quelle louange et quelle grandeur devrais-je t’attribuer ? Nanak est un sacrifice pour toi, à chaque instant. ||4||1||141||
Septième, Cinquième Mehl :
Les fous dorment. ||1||Pause||
Ils sont enivrés par l’attachement à leur famille et aux plaisirs sensoriels ; ils sont sous l’emprise du mensonge. ||1||
Les faux désirs, les délices et les plaisirs oniriques, ceux-là, les hommes entêtés les appellent vrais. ||2||
La richesse du Naam Ambrosial, le Nom du Seigneur, est avec eux, mais ils ne trouvent pas même un tout petit peu de son mystère. ||3||
Par Ta Grâce, ô Seigneur, Tu sauves ceux qui se rendent au Sanctuaire du Sat Sangat, la Véritable Congrégation. ||4||2||142||
Aasaa, Cinquième Mehl, Tipadas :
Je cherche l’Amour de mon Bien-Aimé. ||1||Pause||
De l’or, des bijoux, des perles géantes et des rubis - je n’en ai pas besoin. ||1||
Pouvoir impérial, fortunes, commandement royal et demeures
- Je n’ai aucune envie de ça. ||2||
Le Sanctuaire des Pieds du Seigneur et sa dédicace aux Saints
Il est fusionné avec Dieu, en Lui consacrant son esprit.
Bénis Nanak avec ton nom, ô Seigneur – s’il te plaît, répands ta miséricorde sur lui ! ||2||1||150||
Septième, Cinquième Mehl :
S’il te plaît, viens à moi, ô Seigneur bien-aimé ; sans toi, personne ne peut me consoler. ||1||Pause||
On peut lire les Simritees et les Shaastras, et accomplir toutes sortes de rituels religieux ; et pourtant, sans la Vision Bénie de Ton Darshan, ô Dieu, il n’y a pas de paix du tout. ||1||
Les gens sont las d’observer les jeûnes, les vœux et l’autodiscipline rigoureuse ; Nanak demeure avec Dieu, dans le Sanctuaire des Saints. ||2||2||151||
Aasaa, Cinquième Mehl, Quinzième Maison, Partaal :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Il dort, enivré par la corruption et la Maya ; il ne parvient pas à réaliser ou à comprendre.
Le saisissant par les cheveux, le Messager de la Mort le tire vers le haut ; alors, il reprend ses esprits. ||1||
Ceux qui sont attachés au poison de la cupidité et du péché s’emparent de la richesse des autres ; ils ne font que s’attirer des souffrances.
Ils sont enivrés par leur orgueil dans ces choses qui seront détruites en un instant ; ces démons ne comprennent pas. ||1||Pause||
Les Védas, les Shaastras et les saints le proclament, mais les sourds ne l’entendent pas.
Quand le jeu de la vie est terminé, qu’il a perdu et qu’il rend son dernier souffle, alors le fou regrette et se repent dans son esprit. ||2||
Il a payé l’amende, mais c’est en vain : au tribunal du Seigneur, son compte n’est pas crédité.
Ces actes qui l’auraient couvert, ces actes, il ne les a pas commis. ||3||
Le Guru m’a montré que le monde est ainsi ; je chante le Kirtan des louanges du Seigneur Unique.
Renonçant à sa fierté de force et d’intelligence, Nanak est venu au sanctuaire du Seigneur. ||4||1||152||
Septième, Cinquième Mehl :
Agissant au nom du Seigneur de l’Univers,
et pour plaire aux saints et aux hommes saints, obtenez le Seigneur bien-aimé et chantez ses louanges glorieuses ; jouez le courant sonore du Naad avec les cinq instruments. ||1||Pause||
En obtenant Sa Miséricorde, j’ai facilement obtenu la Vision Bénie de Son Darshan ; maintenant, je suis imprégné de l’Amour du Seigneur de l’Univers.
Au service des Saints, je ressens de l’amour et de l’affection pour mon Seigneur Maître bien-aimé. ||1||
Le gourou a implanté la sagesse spirituelle dans mon esprit, et je me réjouis de ne plus avoir à revenir. J’ai acquis l’équilibre céleste et le trésor qui sommeille en moi.
J’ai renoncé à toutes les affaires des désirs de mon esprit.
Cela fait si longtemps, si longtemps, si longtemps, si longtemps, que mon esprit n’a pas ressenti une telle soif.
S’il te plaît, révèle-moi la Vision Bénie de Ton Darshan et montre-Toi à moi.
Nanak le doux est entré dans ton sanctuaire ; s’il te plaît, prends-moi dans tes bras. ||2||2||153||
Septième, Cinquième Mehl :
Qui peut détruire la forteresse du péché,
et libère-moi de l’espoir, de la soif, de la tromperie, de l’attachement et du doute ? ||1||Pause||
Comment puis-je échapper aux afflictions du désir sexuel, de la colère, de la cupidité et de l’orgueil ? ||1||
Dans la Société des Saints, aimez le Naam et chantez les Glorieuses Louanges du Seigneur de l’Univers.
Nuit et jour, méditez sur Dieu.
J’ai capturé et démoli les murs du doute.
Ô Nanak, le Naam est mon seul trésor. ||2||3||154||
Septième, Cinquième Mehl :
Renoncez au désir sexuel, à la colère et à la cupidité ;
Souvenez-vous du Nom du Seigneur de l’Univers dans votre esprit.
La méditation sur le Seigneur est la seule action fructueuse. ||1||Pause||
Renoncez à l’orgueil, à l’attachement, à la corruption et au mensonge, et chantez le Nom du Seigneur, Raam, Raam, Raam.
Ô mortel, attachez-vous aux Pieds des Saints. ||1||
Dieu est le Soutien du monde, Miséricordieux envers les humbles, Purificateur des pécheurs, Seigneur Dieu transcendant. Réveillez-vous et méditez à ses pieds.
Accomplis Son culte dévotionnel, ô Nanak, et ton destin s’accomplira. ||2||4||155||
Septième, Cinquième Mehl :
Plaisir et douleur, détachement et extase – le Seigneur a révélé Son Jeu. ||1||Pause||
Un instant, le mortel a peur, et l’instant d’après il n’a plus peur ; en un instant, il se lève et s’en va.
Un instant, il jouit des plaisirs, et l’instant d’après, il part et s’en va. ||1||
Un moment, il pratique le yoga, la méditation intense et toutes sortes d’adorations ; l’instant d’après, il erre dans le doute.
Un instant, ô Nanak, le Seigneur lui accorde Sa Miséricorde et le bénit de Son Amour, dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint. ||2||5||156||
Raag Aasaa, Cinquième Mehl, Dix-septième Maison, Aasaavaree :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Méditez sur le Seigneur, le Seigneur de l’Univers.
Chérissez le Seigneur bien-aimé, Har, Har, dans votre esprit.
Le gourou dit de l’installer dans votre conscience.
Détournez-vous des autres et tournez-vous vers Lui.
Ainsi tu obtiendras ton Bien-Aimé, ô mon compagnon. ||1||Pause||
Dans la piscine du monde se trouve la boue de l’attachement.
Coincé dedans, ses pieds ne peuvent pas marcher vers le Seigneur.
Le fou est coincé ;
il ne peut rien faire d’autre.
Ce n’est qu’en entrant dans le sanctuaire du Seigneur, ô mon compagnon, que tu seras libéré. ||1||
Ainsi, votre conscience sera stable, constante et ferme.
La nature sauvage et la maison sont la même chose.
Au plus profond de nous réside le Seigneur Époux Unique ;
extérieurement, il y a beaucoup de distractions.
Pratiquez le Raja Yoga, le Yoga de la méditation et du succès.
Nanak dit : « C’est ainsi qu’on peut habiter avec les gens, tout en restant à l’écart d’eux. » ||2||1||157||
Aasaavaree, Cinquième Mehl :
Chérissez un seul désir :
méditez continuellement sur le Guru.
Installez la sagesse du Mantra des Saints.
Servez les pieds du gourou,
et tu Le rencontreras, par la grâce du gourou, ô mon esprit. ||1||Pause||
Tous les doutes sont dissipés,
et le Seigneur est vu comme pénétrant tous les lieux.
La peur de la mort est dissipée,
et la place primordiale est obtenue.
Alors, toute soumission est supprimée. ||1||
Celui qui a un tel destin inscrit sur son front, l’obtient ;
il traverse le terrifiant océan de feu.
Il obtient une place dans sa propre maison,
et jouit de l’essence la plus sublime de l’essence du Seigneur.
Sa faim est apaisée ;
Nanak, il est absorbé dans la paix céleste, ô mon esprit. ||2||2||158||
Aasaavaree, Cinquième Mehl :
Chantez les louanges du Seigneur, Har, Har, Har.
Méditez sur la musique céleste.
Les langues des saints le répètent.
J’ai entendu dire que c’était le chemin vers l’émancipation.
C’est par le plus grand mérite que l’on trouve cela, ô mon esprit. ||1||Pause||
Les sages silencieux le recherchent.
Dieu est le Maître de tout.
Il est si difficile de Le trouver dans ce monde, dans cet âge sombre du Kali Yuga.
Il est le Dissipateur de la détresse.
Dieu est celui qui comble tous les désirs, ô mon esprit. ||1||
Ô mon esprit, sers-Le.
Il est inconnaissable et impénétrable.
Consacrez votre amour pour Lui.
Il ne périt pas, il ne s’en va pas, il ne meurt pas.
Il n’est connu que par le gourou.
Nanak, mon esprit est satisfait du Seigneur, ô mon esprit. ||2||3||159||
Aasaavaree, Cinquième Mehl :
Saisissez le soutien du Seigneur unique.
Chantez la Parole du Shabad du Guru.
Soumettez-vous à l’Ordre du Vrai Seigneur.
Recevez le trésor dans votre esprit.
Ainsi tu seras absorbé dans la paix, ô mon esprit. ||1||Pause||
Celui qui est mort alors qu’il est encore vivant,
traverse le terrifiant monde-océan.
Celui qui devient la poussière de tous
- lui seul est appelé sans peur.
Ses angoisses sont dissipées
par les enseignements des saints, ô mon esprit. ||1||
Cet être humble, qui trouve son bonheur dans le Naam, le Nom du Seigneur
- la douleur ne l’approche jamais.
Celui qui écoute la louange du Seigneur, Har, Har,
est obéi par tous les hommes.
Quelle chance qu’il soit venu au monde !
Nanak, il est agréable à Dieu, ô mon esprit. ||2||4||160||
Aasaavaree, Cinquième Mehl :
Réunis, chantons les louanges du Seigneur,
et atteindre l’état suprême.
Ceux qui obtiennent cette essence sublime,
obtenir tous les pouvoirs spirituels des Siddhas.
Ils restent éveillés et conscients nuit et jour ;
Nanak, ils sont bénis par une grande bonne fortune, ô mon esprit. ||1||Pause||
Lavons les pieds des saints ;
notre mauvaise volonté sera purifiée.
Devenant la poussière des pieds des esclaves du Seigneur,
on ne sera pas affligé par la douleur.
Emmenant au sanctuaire de ses fidèles,
il n’est plus soumis à la naissance et à la mort.
Eux seuls deviennent éternels,
qui chante le Nom du Seigneur, Har, Har, ô mon esprit. ||1||
Tu es mon ami, mon meilleur ami.
S’il vous plaît, implantez le Naam, le Nom du Seigneur, en moi.
Sans Lui, il n’y en a pas d’autre.
Dans mon esprit, je l’adore avec adoration.
Je ne l’oublie pas, même un instant.
Comment puis-je vivre sans Lui ?
Je suis un sacrifice au gourou.
Nanak, chante le Nom, ô mon esprit. ||2||5||161||
Aasaavaree, Cinquième Mehl :
Tu es le Créateur, la Cause des causes.
Je ne peux penser à aucun autre.
Tout ce que tu fais arrive.
Je dors en paix et en toute sérénité.
Mon esprit est devenu patient,
depuis que je suis tombé à la porte de Dieu, ô mon esprit. ||1||Pause||
Rejoindre le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint,
J’ai acquis un contrôle parfait sur mes sens.
Depuis que je me suis débarrassé de mon orgueil,
mes souffrances ont pris fin.
Il a répandu sa miséricorde sur moi.
Le Seigneur Créateur a préservé mon honneur, ô mon esprit. ||1||
Sache que c’est la seule paix ;
Acceptez tout ce que le Seigneur fait.
Personne n’est mauvais.
Devenez la poussière des pieds des saints.
Il préserve Lui-même ceux
qui goûtes le nectar ambroisial du Seigneur, ô mon esprit. ||2||
Celui qui n’a personne à qui appartenir
tu devras tout laisser derrière toi.
Ces choses ne semblent être qu’un rêve,
à celui qui prend le nom du Seigneur. ||1||
Abandonner le Seigneur et s’attacher à un autre,
ils courent vers la mort et la réincarnation.
Mais ces êtres humbles, qui s’attachent au Seigneur, Har, Har,
continuer à vivre.
Celui qui est béni par la miséricorde du Seigneur,
Ô Nanak, deviens Son dévot. ||2||7||163||232||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Raag Aasaa, Neuvième Mehl :
À qui dois-je faire part de mon état d’esprit ?
Englouti par la cupidité, courant dans les dix directions, vous vous accrochez à vos espoirs de richesse. ||1||Pause||
Pour le plaisir, vous souffrez tant et vous devez servir chaque personne.
Vous errez de porte en porte comme un chien, inconscient de la méditation du Seigneur. ||1||
Vous perdez cette vie humaine en vain, et vous n’avez même pas honte lorsque les autres se moquent de vous.
Ô Nanak, pourquoi ne pas chanter les louanges du Seigneur, afin de te débarrasser du mauvais tempérament du corps ? ||2||1||233||
Raag Aasaa, Premier Mehl, Ashtapadees, Deuxième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Il descend le précipice traître, pour se baigner dans la piscine purificatrice ;
sans rien dire ni parler, il chante les louanges glorieuses du Seigneur.
Comme la vapeur d’eau dans le ciel, il reste absorbé dans le Seigneur.
Il baratte les vrais plaisirs pour obtenir le nectar suprême. ||1||
Écoute une telle sagesse spirituelle, ô mon esprit.
Le Seigneur imprègne et imprègne totalement tous les lieux. ||1||Pause||
Celui qui fait de la Vérité son jeûne et ses vœux religieux ne souffre pas la douleur de la mort.
Grâce à la Parole du Shabad du Guru, il brûle sa colère.
Il réside dans la Dixième Porte, immergé dans le Samaadhi de la méditation profonde.
En touchant la pierre philosophale, il obtient le statut suprême. ||2||
Pour le bien de l’esprit, barattez la véritable essence de la réalité ;
en se baignant dans le réservoir débordant de nectar, la saleté est éliminée.
Nous devenons semblables à Celui dont nous sommes imprégnés.
Tout ce que fait le Créateur arrive. ||3||
Le Guru est frais et apaisant comme la glace ; Il éteint le feu de l’esprit.
Enduisez votre corps des cendres du service dévoué,
et vivez dans la maison de la paix - faites-en votre ordre religieux.
Que le Bani Immaculé de la Parole soit votre jeu de flûte. ||4||
La sagesse spirituelle intérieure est le nectar suprême et sublime.
La contemplation du Guru est un bain dans des lieux saints de pèlerinage.
L’adoration et le culte intérieurs sont la demeure du Seigneur.
Il est Celui qui mélange notre lumière avec la Lumière Divine. ||5||
Il se délecte de la délicieuse sagesse d’aimer le Seigneur unique.
Il est l’un des élus – il fusionne avec le Seigneur, qui occupe le trône.
Il accomplit ses œuvres en obéissance à la Volonté de son Seigneur et Maître.
Le Seigneur inconnaissable ne peut être compris. ||6||
Le lotus naît dans l’eau, et pourtant il reste distinct de l’eau.
De même, la Lumière Divine imprègne et imprègne l’eau du monde.
Qui est proche et qui est loin ?
Je chante les gloires du Seigneur, le trésor de la vertu ; je le vois toujours présent. ||7||
Intérieurement et extérieurement, il n’y a personne d’autre que Lui.
Tout ce qui lui plaît arrive.
Écoute, ô Bharthari Yogi – Nanak parle après délibération ;
le Nom Immaculé est mon seul Soutien. ||8||1||
Aasaa, premier Mehl :
Toutes les méditations, toutes les austérités et toutes les astuces,
Conduisez quelqu’un à errer dans le désert, mais il ne trouve pas le Chemin.
Sans compréhension, il n’est pas approuvé ;
sans le Naam, le Nom du Seigneur, les cendres sont jetées sur la tête. ||1||
Le vrai Maître est vrai ; le monde va et vient.
Le mortel est émancipé, en tant que Gurmukh, en tant qu’esclave du Seigneur. ||1||Pause||
Le monde est lié par ses attachements aux nombreux désirs.
Grâce aux enseignements du gourou, certains se libèrent du désir.
En eux se trouve le Naam, et leur cœur s’épanouit comme un lotus.
Ils n’ont pas peur de la mort. ||2||
Les hommes du monde sont conquis par la femme ; ils aiment les dames.
Attachés aux enfants et à leur femme, ils oublient le Naam.
Ils gaspillent cette vie humaine en vain et perdent la partie au hasard.
Servir le vrai gourou est la meilleure occupation. ||3||
Celui qui parle de manière égoïste en public,
n’atteint jamais la libération intérieure.
Celui qui brûle son attachement à Maya, par la Parole du Shabad du Guru,
médite pour toujours dans son cœur sur le Naam Immaculé. ||4||
Il retient son esprit vagabond et le garde sous contrôle.
La compagnie d’un tel Sikh ne s’obtient que par la grâce.
Sans le gourou, il s’égare et continue d’aller et venir.
En lui accordant sa miséricorde, le Seigneur l’unit dans l’Union. ||5||
Je ne peux pas décrire le Beau Seigneur.
Je dis ce qui n’est pas dit ; je ne peux pas estimer sa valeur.
Toute douleur et tout plaisir viennent par Ta Volonté.
Toute douleur est éradiquée par le Vrai Nom. ||6||
Il joue de l’instrument sans les mains et danse sans les pieds.
Mais s’il comprend la Parole du Shabad, alors il contemplera le Vrai Seigneur.
Avec le Vrai Seigneur en soi, tout bonheur vient.
En répandant sa miséricorde, le Seigneur préservateur le préserve. ||7||
Il comprend les trois mondes ; il élimine son orgueil.
Il comprend le Bani de la Parole, et il est absorbé dans le Vrai Seigneur.
En contemplant le Shabad, il consacre l’amour pour le Seigneur Unique.
Ô Nanak, béni soit le Seigneur, l’Embellisseur. ||8||2||
Aasaa, premier Mehl :
Il existe d’innombrables écrits ; ceux qui les écrivent en sont fiers.
Lorsque l’esprit d’une personne accepte la Vérité, elle la comprend et en parle.
Les mots, prononcés et lus encore et encore, sont des charges inutiles.
Il existe d’innombrables écrits, mais le Seigneur infini reste non écrit. ||1||
Sachez qu’un tel Vrai Seigneur est le Seul et l’Unique.
Comprenez que la naissance et la mort surviennent selon la volonté du Seigneur. ||1||Pause||
En raison de l’attachement à Maya, le monde est lié au Messager de la Mort.
Ces liens sont libérés lorsque l’on se souvient du Naam, le Nom du Seigneur.
Le Guru est le Donneur de paix ; ne cherchez pas d’autre.
Dans ce monde et dans le suivant, Il sera à vos côtés. ||2||
Celui qui meurt dans la Parole du Shabad, embrasse l’amour pour le Seigneur Unique.
Celui qui mange l’immangeable voit ses doutes dissipés.
Il est Jivan Mukta - libéré alors qu’il est encore en vie ; le Naam demeure dans son esprit.
Devenant Gurmukh, il se fond dans le Vrai Seigneur. ||3||
Celui qui a créé la terre et les éthers akaashiques du ciel,
Il a tout établi ; il établit et il détruit.
Lui-même imprègne tout.
Il ne consulte personne, mais il pardonne lui-même. ||4||
Tu es l’océan, débordant de joyaux et de rubis.
Tu es immaculé et pur, le véritable trésor de la vertu.
La paix est appréciée en rencontrant le gourou, le maître spirituel.
Le Seigneur est le seul Maître; Il est le seul Ministre. ||5||
Le monde est tenu en esclavage ; seul celui qui conquiert son ego est émancipé.
Combien rare est au monde une personne sage qui pratique cela.
Combien rares sont les érudits dans ce monde qui réfléchissent à cela.
Sans rencontrer le Vrai Gourou, tous errent dans l’ego. ||6||
Le monde est malheureux ; seuls quelques-uns sont heureux.
Le monde est malade à cause de ses indulgences ; il pleure sa vertu perdue.
Le monde s’enfle, puis s’affaisse, perdant son honneur.
Seul celui qui devient Gurmukh comprend. ||7||
Son prix est si élevé ; son poids est insupportable.
Il est immuable et introuvable ; enchâssez-Le dans votre esprit, à travers les enseignements du gourou.
Rencontrez-Le par l’amour, devenez agréable à Ses yeux et agissez dans la crainte de Lui.
Nanak l’humble dit cela, après une profonde contemplation. ||8||3||
Aasaa, premier Mehl :
Lorsqu’une personne meurt, les cinq passions se rencontrent et pleurent sa mort.
Surmontant son orgueil, il lave sa saleté avec la Parole du Shabad.
Celui qui sait et comprend entre dans la maison de la paix et de l’équilibre.
Sans compréhension, il perd tout son honneur. ||1||
Qui meurt et qui le pleure ?
Ô Seigneur, Créateur, Cause des causes, Tu es au-dessus de toutes les têtes. ||1||Pause||
Qui pleure la douleur des morts ?
Ceux qui pleurent le font à cause de leurs propres problèmes.
Dieu connaît l’état de ceux qui sont ainsi touchés.
Tout ce que fait le Créateur arrive. ||2||
Celui qui reste mort tout en étant vivant est sauvé et sauve également les autres.
Célébrez la victoire du Seigneur ; en entrant dans son sanctuaire, vous obtenez le statut suprême.
Je suis un sacrifice aux pieds du Vrai Gourou.
Le Guru est le bateau ; à travers le Shabad de Sa Parole, l’océan terrifiant du monde est traversé. ||3||
Lui-même est sans peur ; sa lumière divine est contenue en tout.
Sans le Nom, le monde est souillé et intouchable.
À cause de leur méchanceté, ils sont ruinés ; pourquoi crieraient-ils et pleureraient-ils ?
Ils ne naissent que pour mourir, sans entendre la musique du culte dévotionnel. ||4||
Seuls les vrais amis pleurent notre mort.
Ceux qui sont sous l’emprise des trois dispositions continuent à pleurer sans cesse.
Sans tenir compte de la douleur et du plaisir, centrez votre conscience sur le Seigneur.
Consacrez votre corps et votre esprit à l’Amour du Seigneur. ||5||
Le Seigneur unique habite dans les êtres divers et innombrables.
Il existe tellement de rituels et de croyances religieuses que leur nombre est innombrable.
Sans la crainte de Dieu et le culte dévotionnel, la vie est vaine.
En chantant les louanges glorieuses du Seigneur, on obtient la richesse suprême. ||6||
Lui-même meurt, et Lui-même tue.
Lui-même établit, et après avoir établi, il détruit.
Il a créé l’Univers et, par sa nature divine, y a insufflé sa lumière divine.
Celui qui réfléchit à la Parole du Shabad, rencontre le Seigneur, sans aucun doute. ||7||
La pollution est le feu brûlant qui consume le monde.
La pollution est présente dans l’eau, sur la terre et partout.
Ô Nanak, les gens naissent et meurent dans la pollution.
Par la grâce du gourou, ils boivent l’élixir sublime du Seigneur. ||8||4||
Aasaa, premier Mehl :
Celui qui contemple son propre moi, teste la valeur du joyau.
D’un seul regard, le Gourou Parfait le sauve.
Quand le gourou est satisfait, l’esprit se réconforte. ||1||
C’est un tel banquier qui nous teste.
Par Son Véritable Regard de Grâce, nous sommes bénis par l’Amour du Seigneur Unique et sommes sauvés. ||1||Pause||
Le chapiteau du Naam est immaculé et sublime.
Ce colporteur est rendu pur, celui qui est imprégné de la Vérité.
En louant le Seigneur, dans la maison de l’équilibre, il atteint le Guru, le Créateur. ||2||
Celui qui brûle l’espoir et le désir par la Parole du Shabad,
chante le nom du Seigneur et inspire les autres à le chanter également.
Grâce au Guru, il trouve le Chemin de la Maison, vers la Demeure de la Présence du Seigneur. ||3||
Son corps devient doré, par la Lumière Incomparable du Seigneur.
Il contemple la beauté divine dans les trois mondes.
Cette richesse inépuisable de la Vérité est désormais entre mes mains. ||4||
Dans les cinq éléments, les trois mondes, les neuf régions et les quatre directions, le Seigneur est omniprésent.
Il soutient la terre et le ciel, exerçant sa toute-puissance.
Il transforme l’esprit extraverti. ||5||
Le fou ne se rend pas compte de ce qu’il voit avec ses yeux.
Il ne goûte pas avec sa langue, et ne comprend pas ce qu’on dit.
Enivré par le poison, il discute avec le monde. ||6||
Dans une société en pleine ascension, on est élevé.
Il poursuit la vertu et lave ses péchés.
Sans servir le Guru, l’équilibre céleste n’est pas obtenu. ||7||
Le Naam, le Nom du Seigneur, est un diamant, un joyau, un rubis.
La perle de l’esprit est la richesse intérieure.
Ô Nanak, le Seigneur nous teste et nous bénit de Son Regard de Grâce. ||8||5||
Aasaa, premier Mehl :
Le Gurmukh obtient la sagesse spirituelle, la méditation et la satisfaction de l’esprit.
Le Gurmukh réalise la Demeure de la Présence du Seigneur.
Le Gurmukh est en harmonie avec la Parole du Shabad, comme son Insigne. ||1||
Telle est l’adoration dévotionnelle et aimante de la contemplation du Seigneur.
Le Gurmukh réalise le Vrai Nom, le Destructeur de l’ego. ||1||Pause||
Jour et nuit, il demeure immaculé et pur, et demeure dans le lieu sublime.
Il acquiert la sagesse des trois mondes.
Par l’intermédiaire du Vrai Gourou, le Commandement de la Volonté du Seigneur est réalisé. ||2||
Il jouit du vrai plaisir et ne souffre d’aucune douleur.
Il jouit de la sagesse ambroisiale et de l’essence sublime la plus élevée.
Il surmonte les cinq mauvaises passions et devient le plus heureux de tous les hommes. ||3||
Ta Lumière Divine est contenue en tout ; chacun T’appartient.
Vous-même vous vous unissez et vous vous séparez à nouveau.
Tout ce que fait le Créateur arrive. ||4||
Il démolit et Il construit ; par Son Ordre, Il nous fond en Lui.
Tout ce qui plaît à Sa Volonté arrive.
Sans le Guru, personne n’obtient le Seigneur Parfait. ||5||
Dans l’enfance et la vieillesse, il ne comprend pas.
Dans la fleur de l’âge, il est noyé dans son orgueil.
Sans le Nom, que peut obtenir l’insensé ? ||6||
Il ne connaît pas Celui qui le bénit avec nourriture et richesse.
Trompé par le doute, il regrette plus tard et se repent.
Le nœud coulant de la mort est autour du cou de ce fou furieux. ||7||
J’ai vu le monde se noyer et je me suis enfui, effrayé.
Quelle chance ont ceux qui ont été sauvés par le Vrai Gourou !
Ô Nanak, ils sont attachés aux pieds du Guru. ||8||6||
Aasaa, premier Mehl :
Ils chantent des chants religieux, mais leur conscience est mauvaise.
Ils chantent des chansons et se disent divins,
mais sans le Nom, leurs esprits sont faux et méchants. ||1||
Où vas-tu ? Ô esprit, reste chez toi.
Les Gurmukhs sont satisfaits du Nom du Seigneur ; en cherchant, ils trouvent facilement le Seigneur. ||1||Pause||
Le désir sexuel, la colère et l’attachement émotionnel remplissent l’esprit et le corps ;
L’avidité et l’égoïsme ne mènent qu’à la douleur.
Comment l’esprit peut-il être réconforté sans le nom du Seigneur ? ||2||
Celui qui se purifie intérieurement connaît le Vrai Seigneur.
Le Gurmukh connaît l’état de son être le plus profond.
Sans la Vraie Parole du Shabad, la Demeure de la Présence du Seigneur n’est pas réalisée. ||3||
Celui qui fusionne sa forme avec le Seigneur sans forme,
demeure dans le Vrai Seigneur, le Puissant, au-delà du pouvoir.
Une telle personne n’entre plus dans le ventre de la réincarnation. ||4||
Allez là, où vous pourrez obtenir le Naam, le Nom du Seigneur.
Par la grâce du gourou, accomplissez de bonnes actions.
Imprégné du Naam, chantez les louanges glorieuses du Seigneur. ||5||
En servant le gourou, j’ai appris à me comprendre moi-même.
Le Naam Ambrosial, le Donneur de Paix, demeure dans mon esprit.
Nuit et jour, je suis imprégné de la Parole des Bani du Guru et du Naam. ||6||
Lorsque mon Dieu attache quelqu’un à Lui, c’est seulement alors que cette personne est attachée.
Conquérant l’ego, il reste éveillé à la Parole du Shabad.
Ici et dans l’au-delà, il jouit d’une paix durable. ||7||
L’esprit capricieux ne connaît pas le chemin.
Le sale homme entêté ne comprend pas le Shabad.
Le Gurmukh chante le Naam Immaculé. ||8||
J’offre ma prière au Seigneur,
afin que je puisse demeurer dans le Saadh Sangat, la Compagnie des Saints.
Là, les péchés et les souffrances sont effacés, et l’on est illuminé par le Nom du Seigneur. ||9||
Dans la méditation réflexive, j’en suis venu à aimer la bonne conduite.
Par la Parole du Vrai Gourou, je reconnais le Seigneur Unique.
Ô Nanak, mon esprit est imprégné du Nom du Seigneur. ||10||7||
Aasaa, premier Mehl :
L’esprit du cynique sans foi est comme un éléphant fou.
Il erre dans la forêt, distrait par son attachement à Maya.
Il va ici et là, traqué par la mort.
Le Gurmukh cherche et trouve sa propre demeure. ||1||
Sans la Parole du Shabad du Guru, l’esprit ne trouve aucun lieu de repos.
Souvenez-vous en méditation du Nom du Seigneur, le plus pur et le plus sublime ; renoncez à votre égoïsme amer. ||1||Pause||
Dites-moi, comment cet esprit stupide peut-il être sauvé ?
Sans compréhension, il souffrira les douleurs de la mort.
Le Seigneur Lui-même nous pardonne et nous unit au Vrai Gourou.
Le Vrai Seigneur conquiert et surmonte les tortures de la mort. ||2||
Cet esprit commet ses actes de karma, et cet esprit suit le Dharma.
Cet esprit est né des cinq éléments.
Cet esprit insensé est perverti et avide.
En chantant le Naam, l’esprit du Gurmukh devient beau. ||3||
L’esprit du Gurmukh trouve la demeure du Seigneur.
Le Gurmukh apprend à connaître les trois mondes.
Cet esprit est un Yogi, un jouisseur, un pratiquant d’austérités.
Le Gurmukh comprend le Seigneur Dieu Lui-même. ||4||
Cet esprit est un renonçant détaché, abandonnant l’égoïsme.
Le désir et la dualité affligent chaque cœur.
Le Gurmukh boit l’essence sublime du Seigneur ;
à sa porte, dans la demeure de la présence du Seigneur, il préserve son honneur. ||5||
Cet esprit est le roi, le héros des batailles cosmiques.
L’esprit du Gurmukh devient sans peur grâce au Naam.
Surmontant et soumettant les cinq passions,
tenant l’ego dans son emprise, il les confine à un seul endroit. ||6||
Le Gurmukh renonce aux autres chants et goûts.
L’esprit du Gurmukh est éveillé à la dévotion.
En entendant la musique non frappée du courant sonore, cet esprit contemple le Shabad et l’accepte.
En se comprenant elle-même, cette âme s’harmonise avec le Seigneur sans forme. ||7||
Cet esprit devient immaculément pur, dans la Cour et la Maison du Seigneur.
Le Gurmukh montre son amour à travers un culte dévotionnel et affectueux.
Nuit et jour, par la grâce du gourou, chantez les louanges du Seigneur.
Dieu habite dans chaque cœur, depuis le commencement des temps et à travers les siècles. ||8||
Cet esprit est enivré de l’essence sublime du Seigneur ;
Le Gurmukh réalise l’essence de la totalité.
Pour des raisons de culte dévotionnel, il demeure aux pieds du gourou.
Nanak est l’humble serviteur de l’esclave des esclaves du Seigneur. ||9||8||
Aasaa, premier Mehl :
Quand le corps périt, à qui appartient sa richesse ?
Sans le Guru, comment peut-on obtenir le Nom du Seigneur ?
La richesse du nom du Seigneur est mon compagnon et mon aide.
Nuit et jour, concentrez votre attention aimante sur le Seigneur Immaculé. ||1||
Sans le nom du Seigneur, qui est à nous ?
Je considère le plaisir comme la douleur de la même manière ; je n’abandonnerai pas le Naam, le Nom du Seigneur. Le Seigneur Lui-même me pardonne et m’unit à Lui. ||1||Pause||
Le fou aime l’or et les femmes.
Attaché à la dualité, il a oublié le Naam.
Ô Seigneur, lui seul chante le Naam, celui à qui tu as pardonné.
La mort ne peut toucher celui qui chante les louanges glorieuses du Seigneur. ||2||
Le Seigneur, le Gourou, est le Donateur ; le Seigneur, le Soutien du Monde.
Si cela est conforme à Ta Volonté, s’il Te plaît, préserve-moi, ô Seigneur Miséricordieux.
En tant que Gurmukh, mon esprit est satisfait du Seigneur.
Mes maladies sont guéries et mes douleurs sont soulagées. ||3||
Il n’y a pas d’autre médecine, charme tantrique ou mantra.
Le souvenir méditatif du Seigneur, Har, Har, détruit les péchés.
Toi-même, tu nous fais égarer du chemin et oublier le Nom.
En répandant ta miséricorde, tu nous sauves toi-même. ||4||
L’esprit est malade du doute, de la superstition et de la dualité.
Sans le gourou, il demeure dans le doute et contemple la dualité.
Le Guru révèle le Darshan, la Vision Bénie du Seigneur Primordial.
Sans la Parole du Shabad du Guru, à quoi sert la vie humaine ? ||5||
En contemplant le Seigneur merveilleux, je suis frappé d’émerveillement et d’étonnement.
Dans chaque cœur, celui des anges et des saints hommes, Il demeure dans le Samaadhi céleste.
J’ai enchâssé le Seigneur omniprésent dans mon esprit.
Il n’y a personne d’autre qui soit égal à toi. ||6||
Pour le culte dévotionnel, nous chantons Votre Nom.
Les dévots du Seigneur demeurent dans la Société des Saints.
En brisant ses liens, on vient méditer sur le Seigneur.
Les Gurmukhs sont émancipés par la connaissance du Seigneur donnée par le Guru. ||7||
Le Messager de la Mort ne peut pas le toucher avec la douleur ;
L’humble serviteur du Seigneur reste éveillé à l’Amour du Naam.
Le Seigneur est l’Amant de Ses serviteurs ; Il demeure avec Ses serviteurs.
Ô Nanak, ils sont libérés, grâce à l’Amour du Seigneur. ||8||9||
Aasaa, Premier Mehl, Ik-Tukee :
Celui qui sert le Guru connaît son Seigneur et Maître.
Ses douleurs s’effacent et il réalise la Vraie Parole du Shabad. ||1||
Méditez sur le Seigneur, ô mes amis et compagnons.
En servant le Vrai Gourou, vous verrez Dieu avec vos yeux. ||1||Pause||
Les gens sont empêtrés dans leur relation avec leur mère, leur père et le monde.
Ils sont empêtrés avec des fils, des filles et des conjoints. ||2||
Ils sont empêtrés dans des rituels religieux et dans la foi religieuse, agissant dans l’ego.
Ils sont empêtrés dans leurs esprits avec leurs fils, leurs épouses et d’autres personnes. ||3||
Les agriculteurs sont empêtrés dans l’agriculture.
Les gens souffrent d’une punition dans leur ego, et le Seigneur Roi leur impose la pénalité. ||4||
Ils s’empêtrent dans le commerce sans réfléchir.
Ils ne se satisfont pas de l’attachement à l’étendue de Maya. ||5||
Ils sont empêtrés dans cette richesse, amassée par les banquiers.
Sans dévotion au Seigneur, ils ne deviennent pas acceptables. ||6||
Ils sont empêtrés dans les Védas, les discussions religieuses et l’égoïsme.
Ils sont empêtrés et périssent dans l’attachement et la corruption. ||7||
Nanak cherche le sanctuaire du nom du Seigneur.
Celui qui est sauvé par le Vrai Gourou ne souffre pas d’enchevêtrement. ||8||10||
Raag Aasaa, Premier Mehl, Ashtapadees, Troisième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Ces têtes ornées de cheveux tressés, avec leurs parties peintes de vermillon
- ces têtes ont été rasées aux ciseaux et leurs gorges ont été étouffées par la poussière.
Ils vivaient dans des demeures somptueuses, mais maintenant, ils ne peuvent même plus s’asseoir près des palais. ||1||
Salut à toi, ô Père Seigneur, salut à toi !
Ô Seigneur primordial. Tes limites ne sont pas connues ; Tu crées, crées, et contemples les scènes. ||1||Pause||
Lorsqu’elles se sont mariées, leurs maris étaient si beaux à leurs côtés.
Ils arrivaient dans des palanquins, décorés d’ivoire ;
de l’eau était aspergée sur leurs têtes et des éventails scintillants étaient agités au-dessus d’eux. ||2||
On leur donnait des centaines de milliers de pièces lorsqu’ils étaient assis, et des centaines de milliers de pièces lorsqu’ils étaient debout.
Ils mangeaient des noix de coco et des dattes et se reposaient confortablement sur leurs lits.
Mais on leur mit des cordes autour du cou, et on rompit leurs colliers de perles. ||3||
Leur richesse et leur beauté juvénile, qui leur procuraient tant de plaisir, sont désormais devenues leurs ennemies.
L’ordre fut donné aux soldats, qui les déshonorèrent et les emmenèrent.
Si cela plaît à la volonté de Dieu, Il accorde la grandeur ; si cela plaît à sa volonté, Il accorde la punition. ||4||
Si quelqu’un se concentre d’abord sur le Seigneur, pourquoi devrait-il être puni ?
Les rois avaient perdu leur conscience supérieure, se délectant du plaisir et de la sensualité.
Depuis que le règne de Baabar a été proclamé, même les princes n’ont plus de nourriture à manger. ||5||
Les musulmans ont perdu leurs cinq prières quotidiennes, et les hindous ont également perdu leur culte.
Sans leurs carrés sacrés, comment les femmes hindoues pourraient-elles se baigner et appliquer les marques frontales sur leur front ?
Ils ne se sont jamais souvenus de leur Seigneur comme étant Raam, et maintenant ils ne peuvent même pas chanter Khudaa-i||6||
Certains sont rentrés chez eux et, rencontrant leurs proches, ils s’enquièrent de leur sécurité.
Pour certains, il est prédestiné qu’ils s’assoient et crient de douleur.
Tout ce qui Lui plaît arrive. Ô Nanak, quel est le sort de l’humanité ? ||7||11||
Aasaa, premier Mehl :
Où sont les jeux, les écuries, les chevaux ? Où sont les tambours et les clairons ?
Où sont les ceinturons et les chars ? Où sont ces uniformes écarlates ?
Où sont les bagues et les beaux visages ? On ne les voit plus ici. ||1||
Ce monde est à toi ; tu es le Seigneur de l’Univers.
En un instant, Tu établis et détruis. Tu distribues la richesse à ta guise. ||1||Pause||
Où sont les maisons, les portes, les hôtels et les palais ? Où sont ces belles étapes ?
Où sont ces belles femmes, allongées sur leurs lits, dont la beauté ne permet pas de dormir ?
Où sont ces feuilles de bétel, leurs vendeurs et les haremees ? Ils ont disparu comme des ombres. ||2||
À cause de cette richesse, tant de gens ont été ruinés ; à cause de cette richesse, tant de gens ont été déshonorés.
Elle n’a pas été recueillie sans péché, et elle ne va pas avec les morts.
Ceux que le Seigneur Créateur veut détruire, Il les dépouille d’abord de leur vertu. ||3||
Des millions de chefs religieux n’ont pas réussi à arrêter l’envahisseur lorsqu’ils ont entendu parler de l’invasion de l’empereur.
Il brûla les maisons de repos et les anciens temples ; il coupa les princes membre par membre et les jeta dans la poussière.
Aucun des Moghols n’est devenu aveugle et personne n’a accompli de miracle. ||4||
La bataille faisait rage entre les Moghols et les Pat’haans, et les épées s’entrechoquaient sur le champ de bataille.
Ils ont visé, tiré avec leurs fusils et attaqué avec leurs éléphants.
Ces hommes dont les lettres ont été déchirées dans la Cour du Seigneur étaient destinés à mourir, ô frères du destin. ||5||
Les femmes hindoues, les femmes musulmanes, les Bhattis et les Rajputs
- certains ont eu leurs robes arrachées, de la tête aux pieds, tandis que d’autres sont venus habiter dans le lieu de crémation.
Leurs maris ne sont pas rentrés à la maison – comment ont-elles passé leur nuit ? ||6||
Le Créateur lui-même agit et fait agir les autres. À qui devrions-nous nous plaindre ?
Le plaisir et la douleur viennent par Ta Volonté ; à qui devrions-nous aller crier ?
Le Commandant donne son ordre et est satisfait. Ô Nanak, nous recevons ce qui est écrit dans notre destinée. ||7||12||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa, Kaafee, Premier Mehl, Huitième Maison, Ashtapadees :
De même que le berger n’est dans les champs que pour un court moment, ainsi il n’est dans le monde que pour un court moment.
Pratiquant le mensonge, ils construisent leurs maisons. ||1||
Réveillez-vous ! Réveillez-vous ! Ô dormeurs, voyez que le marchand ambulant s’en va. ||1||Pause||
Allez-y et construisez vos maisons, si vous pensez que vous resterez ici pour toujours.
Le corps tombera et l’âme s’en ira ; si seulement ils savaient cela. ||2||
Pourquoi pleurez-vous et pleurez-vous les morts ? Le Seigneur existe et existera toujours.
Vous pleurez cette personne, mais qui pleurera pour vous ? ||3||
Vous êtes absorbés par les enchevêtrements du monde, ô Frères du Destin, et vous pratiquez le mensonge.
La personne décédée n’entend rien du tout ; vos cris ne sont entendus que par d’autres personnes. ||4||
Seul le Seigneur, qui fait dormir le mortel, ô Nanak, peut le réveiller à nouveau.
Celui qui comprend sa véritable demeure ne dort pas. ||5||
Si le mortel qui part peut emporter sa richesse avec lui,
Alors, allez-y et amassez vous-même des richesses. Voyez ceci, réfléchissez-y et comprenez. ||6||
Faites vos affaires et obtenez la vraie marchandise, sinon vous le regretterez plus tard.
Abandonnez vos vices et pratiquez la vertu, et vous obtiendrez l’essence de la réalité. ||7||
Plantez la graine de la Vérité dans le sol de la foi dharmique et pratiquez une telle agriculture.
Ce n’est qu’alors que vous serez connu comme un marchand, si vous emportez vos bénéfices avec vous. ||8||
Si le Seigneur montre Sa Miséricorde, on rencontre le Vrai Gourou ; en Le contemplant, on parvient à comprendre.
Ensuite, on chante le Naam, on entend le Naam et on traite uniquement dans le Naam. ||9||
Tel est le profit, telle est la perte ; ainsi va le monde.
Tout ce qui plaît à Sa volonté, ô Nanak, est pour moi une gloire. ||10||13||
Aasaa, premier Mehl :
J’ai cherché dans les quatre directions, mais aucune n’est à moi.
Si cela te plaît, ô Seigneur Maître, alors tu es à moi, et je suis à toi. ||1||
Il n’y a pas d’autre porte pour moi ; où irai-je pour adorer ?
Tu es mon seul Seigneur; Ton Vrai Nom est dans ma bouche. ||1||Pause||
Certains servent les Siddhas, les êtres de perfection spirituelle, et certains servent les enseignants spirituels ; ils mendient la richesse et les pouvoirs miraculeux.
Puissé-je ne jamais oublier le Naam, le Nom du Seigneur Unique. Telle est la sagesse du Véritable Guru. ||2||
Pourquoi les yogis, les fêtards et les mendiants errent-ils dans des pays étrangers ?
Ils ne comprennent pas la Parole du Shabad du Guru, ni l’essence de l’excellence qui est en eux. ||3||
Les Pandits, les érudits religieux, les enseignants et les astrologues, et ceux qui lisent sans cesse les Puranas,
ils ne savent pas ce qu’il y a à l’intérieur ; Dieu est caché au plus profond d’eux. ||4||
Certains pénitents font pénitence dans les forêts, et certains demeurent éternellement dans des sanctuaires sacrés.
Les gens non éclairés ne se comprennent pas eux-mêmes – pourquoi sont-ils devenus des renonçants ? ||5||
Certains contrôlent leur énergie sexuelle et sont connus comme célibataires.
Mais sans la Parole du Guru, ils ne sont pas sauvés et ils errent dans la réincarnation. ||6||
Certains sont des chefs de famille, des serviteurs et des chercheurs, attachés aux enseignements du gourou.
Ils s’attachent fermement au Naam, à la charité, à la purification et à la purification ; ils restent éveillés dans la dévotion au Seigneur. ||7||
Grâce au Guru, la Porte de la Maison du Seigneur est trouvée et cet endroit est reconnu.
Nanak n’oublie pas le Naam ; son esprit s’est soumis au Vrai Seigneur. ||8||14||
Aasaa, premier Mehl :
En apaisant les désirs de l’esprit, le mortel traverse véritablement le terrifiant océan du monde.
Dès le commencement et à travers les siècles, Tu as été le Seigneur et le Maître Miséricordieux ; je cherche Ton Sanctuaire. ||1||
Tu es le Donateur, et je ne suis qu’un mendiant. Seigneur, accorde-moi la vision bénie de Ton Darshan.
Le Gurmukh médite sur le Naam ; le temple de son esprit résonne de joie. ||1||Pause||
En renonçant à la fausse cupidité, on parvient à réaliser la Vérité.
Alors laissez-vous absorber par la Parole du Shabad du Guru et connaissez cette réalisation suprême. ||2||
Cet esprit est un roi avide, absorbé par la cupidité.
Le Gurmukh élimine sa cupidité et parvient à un accord avec le Seigneur. ||3||
En plantant des graines dans un sol rocailleux, comment peut-on en tirer profit ?
L’homme entêté n’est pas satisfait de la Vérité ; les faux sont enfouis dans le mensonge. ||4||
Alors renoncez à l’avidité – vous êtes aveugle ! L’avidité n’apporte que souffrance.
Lorsque le Vrai Seigneur demeure dans l’esprit, l’ego venimeux est vaincu. ||5||
Renoncez à la mauvaise voie de la dualité, ou vous serez pillés, ô frères et sœurs du destin.
Jour et nuit, louez le Naam, dans le sanctuaire de la protection du vrai gourou. ||6||
L’homme obstiné est un roc, une pierre. Sa vie est maudite et inutile.
Peu importe combien de temps une pierre est maintenue sous l’eau, elle reste toujours sèche en son cœur. ||7||
Le Nom du Seigneur est le trésor ; le Gourou Parfait me l’a donné.
Ô Nanak, celui qui n’oublie pas le Naam, baratte et boit le Nectar Ambrosial. ||8||15||
Aasaa, premier Mehl :
Les voyageurs voyagent d’une route à une autre.
Le monde est absorbé par ses enchevêtrements et n’apprécie pas la Vérité. ||1||
Pourquoi errer et pourquoi chercher, quand le Shabad du Guru nous le révèle ?
Laissant derrière moi l’égoïsme et l’attachement, je suis arrivé chez moi. ||1||Pause||
C’est par la Vérité que l’on rencontre le Véritable ; On ne l’obtient pas par le mensonge.
En centrant votre conscience sur le Vrai Seigneur, vous n’aurez plus à revenir dans le monde. ||2||
Pourquoi pleures-tu les morts ? Tu ne sais pas pleurer.
Pleurez en louant le Vrai Seigneur et reconnaissez Son Commandement. ||3||
Bénie soit la naissance de celui qui est destiné à obéir au commandement du Seigneur.
Il obtient le véritable profit, en réalisant le commandement du Seigneur. ||4||
Si le Commandant le veut, on se rend à sa Cour, revêtu de la plus haute tenue.
Par Son Ordre, les esclaves de Dieu sont frappés à la tête. ||5||
Le profit est obtenu en consacrant la Vérité et la justice dans l’esprit.
Ils obtiennent ce qui est écrit dans leur destin et surmontent l’orgueil. ||6||
Les manmukhs obstinés sont frappés à la tête et consumés par le conflit.
Les tricheurs sont pillés par le mensonge ; ils sont enchaînés et emmenés. ||7||
Enchâssez le Seigneur Maître dans votre esprit et vous n’aurez pas à vous repentir.
Il pardonne nos péchés lorsque nous pratiquons les enseignements de la Parole du Guru. ||8||
Nanak implore le Vrai Nom, qui est obtenu par le Gurmukh.
Sans Toi, je n’en ai pas d’autre ; s’il te plaît, bénis-moi de Ton Regard de Grâce. ||9||16||
Aasaa, premier Mehl :
Pourquoi devrais-je aller chercher dans les forêts, alors que les bois de ma maison sont si verts ?
La Vraie Parole du Shabad est venue instantanément et s’est installée dans mon cœur. ||1||
Où que je regarde, il est là ; je n’en connais pas d’autre.
En travaillant pour le Guru, on réalise la Demeure de la Présence du Seigneur. ||1||Pause||
Le Vrai Seigneur nous fusionne avec Lui-même, lorsque cela plaît à Son Esprit.
Celui qui marche toujours en accord avec Sa Volonté, se fond dans Son Être. ||2||
Lorsque le Vrai Seigneur demeure dans l’esprit, cet esprit s’épanouit.
Lui-même accorde la grandeur ; ses dons ne sont jamais épuisés. ||3||
En servant telle ou telle personne, comment peut-on obtenir la Cour du Seigneur ?
Si quelqu’un monte sur une barque de pierre, il se noiera avec sa cargaison. ||4||
Alors offrez votre esprit et abandonnez votre tête avec lui.
Le Gurmukh réalise la véritable essence et trouve la demeure de son propre moi. ||5||
Les gens discutent de la naissance et de la mort ; le Créateur a créé cela.
Ceux qui conquièrent leur identité et restent morts n’auront plus jamais à mourir. ||6||
Accomplissez les actes que le Seigneur primordial vous a ordonnés.
Si quelqu’un abandonne son esprit en rencontrant le Vrai Gourou, qui peut en estimer la valeur ? ||7||
Ce Seigneur Maître est l’Essaieur du joyau de l’esprit ; Il lui attribue une valeur.
Ô Nanak, véritable est la gloire de celui dans l’esprit duquel demeure le Seigneur Maître. ||8||17||
Aasaa, premier Mehl :
Ceux qui ont oublié le Naam, le Nom du Seigneur, sont trompés par le doute et la dualité.
Ceux qui abandonnent les racines et s’accrochent aux branches n’obtiendront que des cendres. ||1||
Sans le Nom, comment peut-on s’émanciper ? Qui le sait ?
Celui qui devient Gurmukh est émancipé ; les manmukhs entêtés perdent leur honneur. ||1||Pause||
Ceux qui servent le Seigneur Unique deviennent parfaits dans leur compréhension, ô Frères du Destin.
L’humble serviteur du Seigneur trouve sanctuaire en Lui, l’Immaculé, dès le commencement et à travers les siècles. ||2||
Mon Seigneur et Maître est l’Unique ; il n’y en a pas d’autre, ô Frères du Destin.
Par la grâce du Vrai Seigneur, la paix céleste est obtenue. ||3||
Sans le Guru, personne ne l’aurait obtenu, même si beaucoup prétendent y être parvenus.
Il révèle Lui-même la Voie et implante la véritable dévotion en nous. ||4||
Même si l’homme volontaire est instruit, il continue à s’enfoncer dans le désert.
Sans le Nom du Seigneur, il ne sera pas émancipé ; il mourra et sombrera dans l’enfer. ||5||
Il erre à travers la naissance et la mort, et ne chante jamais le nom du Seigneur.
Il ne réalise jamais sa propre valeur sans servir le gourou. ||6||
Quel que soit le service que le Seigneur nous demande de faire, c’est exactement ce que nous faisons.
Il agit lui-même ; qui d’autre pourrait être mentionné ? Il contemple sa propre grandeur. ||7||
Lui seul sert le Guru, que le Seigneur Lui-même inspire à faire ainsi.
Ô Nanak, en offrant sa tête, on est émancipé et honoré dans la Cour du Seigneur. ||8||18||
Aasaa, premier Mehl :
Beau est le Seigneur et Maître Suprême, et belle est la Parole du Bani du Guru.
Par une grande chance, on rencontre le Vrai Gourou et on obtient le statut suprême du Nirvaanaa. ||1||
Je suis le plus humble de tes esclaves; je suis ton plus humble serviteur.
Tant que tu me gardes, je vis. Ton nom est dans ma bouche. ||1||Pause||
J’ai une si grande soif de la Vision Bénie de Ton Darshan ; mon esprit accepte Ta Volonté, et ainsi Tu es content de moi.
La grandeur est entre les mains de mon Seigneur et Maître ; par sa volonté, l’honneur est obtenu. ||2||
Ne pensez pas que le Vrai Seigneur est loin ; Il est au plus profond de vous.
Partout où je regarde, je le trouve omniprésent ; comment puis-je estimer sa valeur ? ||3||
Lui-même agit et Lui-même défait. Lui-même contemple sa grandeur glorieuse.
En devenant Gurmukh, on Le contemple, et ainsi, Sa valeur est estimée. ||4||
Alors gagnez vos profits tant que vous êtes en vie, en servant le Guru.
Si cela est ainsi prédestiné, alors on trouve le Vrai Gourou. ||5||
Les hommes entêtés perdent continuellement et errent, trompés par le doute.
Les aveugles ne se souviennent pas du Seigneur ; comment peuvent-ils obtenir la vision bénie de Son Darshan ? ||6||
La venue au monde n’est jugée valable que si l’on s’accorde avec amour au Vrai Seigneur.
En rencontrant le Guru, on devient inestimable ; sa lumière se fond dans la Lumière. ||7||
Jour et nuit, il reste détaché et sert le Seigneur Primordial.
Ô Nanak, ceux qui sont imprégnés des Pieds de Lotus du Seigneur, se contentent du Naam, le Nom du Seigneur. ||8||19||
Aasaa, premier Mehl :
Peu importe combien on peut décrire le Seigneur, Ses limites ne peuvent toujours pas être connues.
Je suis sans aucun appui ; Toi, Seigneur, tu es mon seul soutien ; Tu es ma toute-puissance. ||1||
C’est la prière de Nanak, afin qu’il soit orné du Vrai Nom.
Lorsque l’orgueil est éradiqué et que la compréhension est obtenue, on rencontre le Seigneur, à travers la Parole du Shabad du Guru. ||1||Pause||
En abandonnant l’égoïsme et l’orgueil, on obtient la compréhension contemplative.
Lorsque l’esprit s’abandonne au Seigneur Maître, Il lui accorde le soutien de la Vérité. ||2||
Jour et nuit, contentez-vous du Naam, le Nom du Seigneur ; c’est là le véritable service.
Aucun malheur ne trouble celui qui suit le commandement de la volonté du Seigneur. ||3||
Celui qui suit le commandement de la volonté du Seigneur est admis dans le trésor du Seigneur.
Les contrefaçons n’y trouvent pas leur place ; elles sont mêlées aux faux. ||4||
Les pièces authentiques sont toujours chéries ; c’est avec elles que l’on achète la vraie marchandise.
Les faux ne sont pas vus dans le trésor du Seigneur ; ils sont saisis et jetés de nouveau au feu. ||5||
Ceux qui comprennent leur propre âme sont eux-mêmes l’Âme Suprême.
Le Seigneur unique est l’arbre du nectar ambroisial, qui porte le fruit ambroisial. ||6||
Ceux qui goûtent le fruit de l’ambroisie restent satisfaits de la Vérité.
Ils n’ont aucun doute ni sens de séparation – leurs langues goûtent le goût divin. ||7||
Par Son Commandement et par tes actions passées, tu es venu au monde ; marche pour toujours selon Sa Volonté.
S’il vous plaît, accordez la vertu à Nanak, l’homme sans vertu ; bénissez-le avec la grandeur glorieuse de la Vérité. ||8||20||
Aasaa, premier Mehl :
Celui dont l’esprit est en harmonie avec le Nom du Seigneur dit la vérité.
Que perdrait le peuple, si je devenais agréable à tes yeux, ô Seigneur ? ||1||
Tant qu’il y a le souffle de vie, méditez sur le Vrai Seigneur.
Vous recevrez le profit de chanter les louanges glorieuses du Seigneur, et vous trouverez la paix. ||1||Pause||
Ton service est vrai ; bénis-moi avec lui, ô Seigneur miséricordieux.
Je vis en te louant ; Tu es mon ancre et mon soutien. ||2||
Je suis ton serviteur, le gardien de ta porte ; toi seul connais ma douleur.
Que ton adoration est merveilleuse ! Elle dissipe toutes les souffrances. ||3||
Les Gurmukhs savent qu’en chantant le Naam, ils demeureront dans Sa Cour, en Sa Présence.
Vrai et acceptable est le moment où l’on reconnaît la Parole du Shabad. ||4||
Ceux qui pratiquent la Vérité, le contentement et l’amour obtiennent les provisions du Nom du Seigneur.
Alors bannissez la corruption de votre esprit, et le Véritable vous accordera la Vérité. ||5||
Le Vrai Seigneur inspire le véritable amour aux véridiques.
Il administre lui-même la justice, comme il plaît à sa volonté. ||6||
Le véritable don du Seigneur véritable et compatissant est vrai.
Jour et nuit, je sers Celui dont le Nom n’a pas de prix. ||7||
Tu es si sublime, et je suis si humble, mais je suis appelé Ton esclave.
S’il te plaît, couvre Nanak de Ton Regard de Grâce, afin que lui, celui qui est séparé, puisse fusionner à nouveau avec Toi, ô Seigneur. ||8||21||
Aasaa, premier Mehl :
Comment mettre fin au cycle des réincarnations ? Et comment rencontrer le Seigneur ?
La douleur de la naissance et de la mort est si grande, dans le scepticisme et la dualité constants. ||1||
Sans le Nom, qu’est-ce que la vie ? L’intelligence est détestable et maudite.
Celui qui ne sert pas le Saint Vrai Gourou n’est pas satisfait de la dévotion au Seigneur. ||1||Pause||
Les allées et venues ne prennent fin que lorsque l’on trouve le véritable gourou.
Il donne la richesse et le capital du Nom du Seigneur, et le faux doute est détruit. ||2||
En nous joignant aux humbles êtres saints, chantons les louanges bénies du Seigneur.
Le Seigneur Primordial, l’Infini, est obtenu par le Gurmukh. ||3||
Le drame du monde est mis en scène comme le spectacle d’un bouffon.
Pendant un instant, pendant un moment, le spectacle est vu, mais il disparaît en un rien de temps. ||4||
Le jeu du hasard se joue sur l’échiquier de l’égoïsme, avec les pièces du mensonge et de l’ego.
Le monde entier perd ; seul gagne celui qui réfléchit à la Parole du Shabad du Guru. ||5||
Comme la canne dans la main de l’aveugle, ainsi est le nom du Seigneur pour moi.
Le nom du Seigneur est mon soutien, nuit, jour et matin. ||6||
Comme tu me gardes, Seigneur, je vis ; le nom du Seigneur est mon seul soutien.
C’est mon seul réconfort à la fin ; la porte du salut se trouve dans Ses humbles serviteurs. ||7||
La douleur de la naissance et de la mort est supprimée en chantant et en méditant sur le Naam, le Nom du Seigneur.
Ô Nanak, celui qui n’oublie pas le Naam, est sauvé par le Guru Parfait. ||8||22||
Aasaa, Troisième Mehl, Ashtapadees, Deuxième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Les Shaastras, les Védas et les Simritees sont contenus dans l’océan de Ton Nom ; le fleuve Gange est contenu dans Tes Pieds.
L’intellect peut comprendre le monde des trois modes, mais Toi, ô Seigneur primordial, tu es totalement stupéfiant. ||1||
Le serviteur Nanak médite sur ses pieds et chante la parole ambroisiale de son bani. ||1||Pause||
Trois cent trente millions de dieux sont tes serviteurs. Tu accordes la richesse et les pouvoirs surnaturels des Siddhas ; tu es le soutien du souffle de vie.
Ses formes magnifiques ne peuvent être comprises ; que peut-on accomplir en discutant et en débattant ? ||2||
À travers les âges, Vous êtes les trois qualités et les quatre sources de la création.
Si Tu montres Ta Miséricorde, alors on obtient le statut suprême et on prononce le Discours Non-dit. ||3||
Tu es le Créateur ; tous sont créés par Toi. Que peut faire un être mortel ?
Lui seul, sur qui Tu répands Ta Grâce, est absorbé dans la Vérité. ||4||
Tous ceux qui vont et viennent chantent ton nom.
Quand cela plaît à Ta Volonté, alors le Gurmukh comprend. Sinon, les manmukhs obstinés errent dans l’ignorance. ||5||
Tu as donné les quatre Védas à Brahma, pour qu’il les lise et les relise continuellement, et qu’il y réfléchisse.
Le misérable ne comprend pas Son Commandement, et se réincarne dans le ciel et l’enfer. ||6||
À chaque époque, Il crée les rois, qui sont chantés comme Ses Incarnations.
Même eux n’ont pas trouvé Ses limites ; de quoi puis-je parler et contempler ? ||7||
Tu es Vrai, et tout ce que Tu fais est Vrai. Si Tu me bénis avec la Vérité, j’en parlerai.
Celui que Tu inspires à comprendre la Vérité, est facilement absorbé dans le Naam. ||8||1||23||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Le Vrai Gourou a dissipé mes doutes.
Il a gravé dans mon esprit le Nom Immaculé du Seigneur.
En me concentrant sur la Parole du Shabad, j’ai obtenu une paix durable. ||1||
Écoute, ô mon esprit, l’essence de la sagesse spirituelle.
Le Grand Donateur connaît parfaitement notre condition ; le Gurmukh obtient le trésor du Naam, le Nom du Seigneur. ||1||Pause||
La grande gloire de rencontrer le vrai gourou est
qu’il a éteint le feu de la possessivité et du désir ;
imprégné de paix et d’équilibre, je chante les louanges glorieuses du Seigneur. ||2||
Sans le Gourou Parfait, personne ne connaît le Seigneur.
Attachés à Maya, ils sont absorbés par la dualité.
Le Gurmukh reçoit le Naam et le Bani de la Parole du Seigneur. ||3||
Le service au Guru est la pénitence la plus excellente et la plus sublime des pénitences.
Le Seigneur bien-aimé habite dans l’esprit et toute souffrance disparaît.
Alors, à la Porte du Vrai Seigneur, on apparaît véridique. ||4||
En servant le gourou, on apprend à connaître les trois mondes.
En se connaissant lui-même, il obtient le Seigneur.
Par la Vraie Parole de Ses Bani, nous entrons dans la Demeure de Sa Présence. ||5||
En servant le Guru, toutes les générations sont sauvées.
Gardez le Naam Immaculé enchâssé dans votre cœur.
Dans la Cour du Vrai Seigneur, tu seras orné de la Vraie Gloire. ||6||
Quelle chance ont ceux qui s’engagent au service du Guru.
Nuit et jour, ils sont engagés dans un culte dévotionnel ; le Vrai Nom est implanté en eux.
Par le Naam, toutes les générations sont sauvées. ||7||
Nanak chante la vraie pensée.
Gardez le nom du Seigneur inscrit dans votre cœur.
Imprégné de dévotion au Seigneur, la porte du salut est trouvée. ||8||2||24||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Tout le monde vit en espérant dans l’espoir.
En comprenant Son Commandement, on devient libre du désir.
Beaucoup dorment dans l’espoir.
Seul se réveille celui que le Seigneur réveille. ||1||
Le Vrai Gourou m’a conduit à comprendre le Naam, le Nom du Seigneur ; sans le Naam, la faim ne disparaît pas.
Par le Naam, le feu du désir s’éteint ; le Naam est obtenu par Sa Volonté. ||1||Pause||
Dans l’âge sombre du Kali Yuga, réalisez la Parole du Shabad.
Par ce culte dévotionnel, l’égoïsme est éliminé.
En servant le vrai gourou, on devient approuvé.
Connaissez donc Celui qui a créé l’espérance et le désir. ||2||
Que devons-nous offrir à celui qui proclame la Parole du Shabad ?
Par Sa Grâce, le Naam est inscrit dans nos esprits.
Offrez votre tête et abandonnez votre suffisance.
Celui qui comprend le commandement du Seigneur trouve une paix durable. ||3||
Lui-même le fait et fait faire les autres.
Il Lui-même consacre Son Nom dans l’esprit du Gurmukh.
Lui-même nous égare, et Lui-même nous remet sur le Chemin.
Par la Vraie Parole du Shabad, nous fusionnons dans le Vrai Seigneur. ||4||
Vrai est le Shabad, et vraie est la parole des Bani du Seigneur.
À chaque époque, les Gurmukhs le parlent et le chantent.
Les hommes entêtés sont trompés par le doute et l’attachement.
Sans le Nom, tout le monde erre comme un fou. ||5||
Dans les trois mondes, il n’y a qu’un seul Maya.
Le fou lit et lit, mais s’accroche fermement à la dualité.
Il accomplit toutes sortes de rituels, mais souffre toujours de terribles douleurs.
En servant le vrai gourou, on obtient la paix éternelle. ||6||
La méditation réflexive sur le Shabad est un nectar si doux.
Nuit et jour, on en profite, en matant son ego.
Lorsque le Seigneur répand sa miséricorde, nous jouissons d’une félicité céleste.
Imprégné du Naam, aimez le Vrai Seigneur pour toujours. ||7||
Méditez sur le Seigneur, lisez et réfléchissez au Shabad du Guru.
Soumettez votre ego et méditez sur le Seigneur.
Méditez sur le Seigneur et soyez imprégnés de la crainte et de l’amour du Véritable.
Ô Nanak, enchâsse le Naam dans ton cœur, à travers les enseignements du Guru. ||8||3||25||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Raag Aasaa, Troisième Mehl, Ashtapadees, Huitième Maison, Kaafee :
La paix émane du Guru ; Il éteint le feu du désir.
Le Naam, le Nom du Seigneur, s’obtient du Guru ; c’est la plus grande grandeur. ||1||
Gardez le Nom Unique dans votre conscience, ô mes Frères du Destin.
Voyant le monde en feu, je me suis précipité vers le sanctuaire du Seigneur. ||1||Pause||
La sagesse spirituelle émane du gourou ; réfléchissez à l’essence suprême de la réalité.
Par l’intermédiaire du Guru, on atteint la Demeure du Seigneur et Sa Cour ; Son culte dévotionnel regorge de trésors. ||2||
Le Gurmukh médite sur le Naam ; il atteint la méditation réflexive et la compréhension.
Le Gurmukh est le dévot du Seigneur, immergé dans Ses Louanges ; la Parole infinie du Shabad demeure en lui. ||3||
Le bonheur émane du Gurmukh ; il ne souffre jamais.
Le Gurmukh conquiert son ego et son esprit est immaculé. ||4||
En rencontrant le véritable gourou, l’orgueil est éliminé et la compréhension des trois mondes est obtenue.
La Lumière Divine Immaculée imprègne et imprègne partout ; la lumière se fond dans la Lumière. ||5||
Le gourou parfait enseigne et l’intellect devient sublime.
Une paix rafraîchissante et apaisante vient à l’intérieur, et à travers le Naam, la paix est obtenue. ||6||
On ne rencontre le Vrai Gourou Parfait que lorsque le Seigneur accorde Son Regard de Grâce.
Tous les péchés et tous les vices sont éradiqués, et on ne souffrira plus jamais de douleur ni de détresse. ||7||
La gloire est entre ses mains ; il confère son nom et nous y attache.
Ô Nanak, le trésor du Naam demeure dans l’esprit, et la gloire est obtenue. ||8||4||26||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Écoute, ô mortel : enchâsse Son Nom dans ton esprit ; Il viendra à ta rencontre, ô mon Frère du Destin.
Nuit et jour, concentrez votre conscience sur la véritable adoration dévotionnelle du Vrai Seigneur. ||1||
Méditez sur l’Unique Naam, et vous trouverez la paix, ô mes frères et sœurs du destin.
Éradiquez l’égoïsme et la dualité, et votre gloire sera glorieuse. ||1||Pause||
Les anges, les humains et les sages silencieux aspirent à ce culte dévotionnel, mais sans le Vrai Gourou, il ne peut être atteint.
Les Pandits, les érudits religieux et les astrologues lisent leurs livres, mais ils ne comprennent pas. ||2||
Lui-même garde tout dans sa main ; rien d’autre ne peut être dit.
Tout ce qu’Il donne est reçu. Le Guru m’a transmis cette compréhension. ||3||
Tous les êtres et toutes les créatures sont à Lui ; Il appartient à tous.
Alors qui pouvons-nous appeler mauvais, puisqu’il n’y en a pas d’autre ? ||4||
Le commandement du Seigneur unique est omniprésent ; le devoir envers le Seigneur unique est sur la tête de tous.
Lui-même les a égarés et a placé la cupidité et la corruption dans leurs cœurs. ||5||
Il a sanctifié ces quelques Gurmukhs qui Le comprennent et réfléchissent sur Lui.
Il leur accorde un culte dévotionnel, et en eux se trouve le trésor. ||6||
Les maîtres spirituels ne connaissent rien d’autre que la Vérité ; ils obtiennent la véritable compréhension.
Ils s’égarent en Lui, mais ils ne s’égarent pas, parce qu’ils connaissent le Véritable Seigneur. ||7||
Dans les maisons de leur corps, les cinq passions sont omniprésentes, mais ici, les cinq sont bien élevées.
Ô Nanak, sans le Vrai Guru, ils ne sont pas vaincus ; à travers le Naam, l’ego est conquis. ||8||5||27||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Tout est dans la maison de votre propre être ; il n’y a rien au-delà.
Par la grâce du gourou, cela est obtenu et les portes du cœur intérieur sont ouvertes en grand. ||1||
Du Vrai Gourou, le Nom du Seigneur est obtenu, ô Frères du Destin.
Le trésor du Naam est à l’intérieur ; le Parfait Vrai Guru me l’a montré. ||1||Pause||
Celui qui achète le Nom du Seigneur le trouve et obtient le joyau de la contemplation.
Il ouvre les portes au plus profond de lui-même et, à travers les yeux de la vision divine, contemple le trésor de la libération. ||2||
Il y a tant de demeures dans le corps ; l’âme y habite.
Il obtient les fruits des désirs de son esprit et il n’aura pas à subir à nouveau la réincarnation. ||3||
Les évaluateurs chérissent la commodité du Nom ; ils obtiennent la compréhension du Guru.
La richesse du Naam est inestimable ; combien rares sont les Gurmukhs qui l’obtiennent. ||4||
En cherchant à l’extérieur, que peut-on trouver ? La ressource est au plus profond de soi, ô frères et sœurs du destin.
Le monde entier erre, égaré par le doute ; les manmukhs obstinés perdent leur honneur. ||5||
Le faux quitte son propre foyer et sa propre maison, et s’en va dans la maison d’autrui.
Comme un voleur, il est attrapé, et sans le Naam, il est battu et frappé. ||6||
Ceux qui connaissent leur propre maison sont heureux, ô frères et sœurs du destin.
Ils réalisent Dieu dans leur propre cœur, à travers la grandeur glorieuse du Guru. ||7||
Lui-même fait des dons, et lui-même accorde l’intelligence ; à qui pourrions-nous nous plaindre ?
Ô Nanak, médite sur le Naam, le Nom du Seigneur, et tu obtiendras la gloire dans la Vraie Cour. ||8||6||28||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Ceux qui se reconnaissent, savourent la douce saveur, ô frères et sœurs du destin.
Ceux qui boivent l’essence sublime du Seigneur sont émancipés ; ils aiment la Vérité. ||1||
Le Seigneur bien-aimé est le plus pur des purs ; Il vient demeurer dans l’esprit pur.
En louant le Seigneur, à travers les enseignements du gourou, on reste insensible à la corruption. ||1||Pause||
Sans la Parole du Shabad, ils ne se comprennent pas eux-mêmes – ils sont totalement aveugles, ô Frères du Destin.
Grâce aux enseignements du Guru, le cœur est illuminé et, à la fin, seul le Naam sera votre compagnon. ||2||
Ils s’occupent du Naam, et seulement du Naam ; ils ne traitent que du Naam.
Au plus profond de leur cœur se trouve le Naam ; sur leurs lèvres se trouve le Naam ; ils contemplent la Parole de Dieu et le Naam. ||3||
Ils écoutent le Naam, croient au Naam, et à travers le Naam, ils obtiennent la gloire.
Ils louent le Naam, pour toujours et à jamais, et par le Naam, ils obtiennent la Demeure de la Présence du Seigneur. ||4||
Par le Naam, leurs cœurs sont illuminés, et par le Naam, ils obtiennent l’honneur.
Par le Naam, la paix jaillit ; je cherche le sanctuaire du Naam. ||5||
Sans le Naam, personne n’est accepté ; les manmukhs obstinés perdent leur honneur.
Dans la Cité de la Mort, ils sont attachés et battus, et ils perdent leur vie en vain. ||6||
Ces Gurmukhs qui réalisent le Naam, servent tous le Naam.
Croyez donc au Naam, et seulement au Naam ; c’est par le Naam que l’on obtient la grandeur glorieuse. ||7||
Seul celui à qui cela est donné le reçoit. Grâce aux enseignements du gourou, le Naam est réalisé.
Ô Nanak, tout est sous l’influence du Naam ; par un parfait bon destin, quelques-uns l’obtiennent. ||8||7||29||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Les épouses abandonnées n’obtiennent pas la demeure de la présence de leur époux, ni ne connaissent son goût.
Ils prononcent des paroles dures et ne se prosternent pas devant Lui ; ils sont amoureux d’un autre. ||1||
Comment cet esprit peut-il être sous contrôle ?
Par la grâce du gourou, il est tenu en échec ; instruit dans la sagesse spirituelle, il retourne à sa demeure. ||1||Pause||
Il orne lui-même les heureuses âmes-épouses ; elles lui portent amour et affection.
Ils vivent en harmonie avec la Douce Volonté du Vrai Gourou, naturellement ornés du Naam. ||2||
Ils profitent de leur Bien-Aimé pour toujours, et leur lit est décoré de Vérité.
Ils sont fascinés par l’Amour de leur Seigneur Époux ; en rencontrant leur Bien-Aimé, ils obtiennent la paix. ||3||
La sagesse spirituelle est la décoration incomparable de l’âme-épouse heureuse.
Elle est si belle – elle est la reine de toutes ; elle jouit de l’amour et de l’affection de son Seigneur Époux. ||4||
Le Vrai Seigneur, l’Invisible, l’Infini, a infusé Son Amour parmi les heureuses âmes-épouses.
Ils servent leur véritable gourou, avec un véritable amour et une véritable affection. ||5||
L’heureuse âme mariée s’est parée du collier de la vertu.
Elle applique le parfum de l’amour sur son corps, et dans son esprit se trouve le joyau de la méditation réflexive. ||6||
Ceux qui sont imprégnés de dévotion sont les plus élevés. Leur statut social et leur honneur découlent de la parole du Shabad.
Sans le Naam, tous sont de classe inférieure, comme des asticots dans du fumier. ||7||
Tout le monde proclame : « Moi, moi ! » ; mais sans le Shabad, l’ego ne s’en va pas.
Ô Nanak, ceux qui sont imprégnés du Naam perdent leur ego ; ils restent absorbés dans le Vrai Seigneur. ||8||8||30||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Ceux qui sont imprégnés du Vrai Seigneur sont sans tache et purs ; leur réputation est toujours vraie.
Ici, ils sont connus dans chaque foyer, et désormais, ils sont célèbres à travers les âges. ||1||
Ô esprit beau et joyeux, imprègne-toi de ta vraie couleur.
Si vous vous imprégnez de la Belle Parole du Bani du Guru, alors cette couleur ne s’estompera jamais. ||1||Pause||
Je suis humble, sale et totalement égoïste ; je suis attaché à la corruption de la dualité.
Mais en rencontrant le Guru, la Pierre Philosophale, je suis transformé en or ; je suis mélangé à la Pure Lumière du Seigneur Infini. ||2||
Sans le Guru, personne n’est imprégné de la couleur de l’Amour du Seigneur ; en rencontrant le Guru, cette couleur s’applique.
Ceux qui sont imprégnés de la Peur et de l’Amour du Guru sont absorbés dans la Louange du Vrai Seigneur. ||3||
Sans peur, le tissu n’est pas teint et l’esprit n’est pas rendu pur.
Sans peur, l’accomplissement des rituels est faux, et on ne trouve pas de lieu de repos. ||4||
Seuls ceux que le Seigneur imprègne sont ainsi imprégnés ; ils rejoignent le Sat Sangat, la Vraie Congrégation.
Du Guru Parfait émane le Sat Sangat, et l’on fusionne facilement dans l’Amour du Vrai. ||5||
Sans le Sangat, la Compagnie du Saint, tous restent comme des bêtes et des animaux.
Ils ne connaissent pas Celui qui les a créés ; sans le Nom, tous sont des voleurs. ||6||
Certains achètent des mérites et vendent leurs démérites ; grâce au gourou, ils obtiennent la paix et l’équilibre.
En servant le Guru, ils obtiennent le Nom, qui vient demeurer au plus profond d’eux-mêmes. ||7||
Le Seigneur unique est le Donateur de tous ; Il assigne des tâches à chacun et à chacune.
Ô Nanak, le Seigneur nous embellit avec le Nom ; attachés à la Parole du Shabad, nous sommes fusionnés en Lui. ||8||9||31||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Tous aspirent au Nom, mais celui-là seul le reçoit, celui à qui le Seigneur montre sa miséricorde.
Sans le Nom, il n’y a que de la douleur ; seul obtient la paix celui dont l’esprit est rempli du Nom. ||1||
Tu es infini et miséricordieux ; je cherche Ton Sanctuaire.
Du Guru Parfait, la grandeur glorieuse du Naam est obtenue. ||1||Pause||
Intérieurement et extérieurement, il n’y a qu’un seul Seigneur. Il a créé le monde, avec ses multiples facettes.
Selon l’Ordre de Sa Volonté, Il nous fait agir. De quoi d’autre pouvons-nous parler, ô Frères du Destin ? ||2||
La connaissance et l’ignorance sont toutes deux de ton fait ; tu as le contrôle sur elles.
Certains, Tu les pardonnes et les unis à Toi ; tandis que d’autres, les méchants, Tu les frappes et les chasses de Ta Cour. ||3||
Certains, dès le commencement, sont purs et pieux ; Tu les attache à Ton Nom.
En servant le Guru, la paix jaillit ; à travers la Vraie Parole du Shabad, on parvient à la compréhension. ||4||
Certains sont malhonnêtes, sales et vicieux ; le Seigneur Lui-même les a égarés loin du Nom.
Ils n’ont aucune intuition, aucune compréhension et aucune autodiscipline ; ils errent en délirant. ||5||
Il accorde la foi à ceux qu’Il a bénis de Son Regard de Grâce.
Cet esprit trouve la vérité, le contentement et l’autodiscipline en écoutant la Parole Immaculée du Shabad. ||6||
En lisant des livres, on ne peut pas L’atteindre ; en parlant et en discutant, on ne peut pas trouver Ses limites.
C’est par le Guru que l’on découvre Sa valeur ; c’est par la Vraie Parole du Shabad que l’on obtient la compréhension. ||7||
Alors réformez cet esprit et ce corps, en contemplant la Parole du Shabad du Guru.
Ô Nanak, dans ce corps se trouve le trésor du Naam, le Nom du Seigneur ; il se trouve à travers l’Amour du Guru Infini. ||8||10||32||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Les âmes mariées heureuses sont imprégnées de Vérité ; elles sont ornées de la Parole du Shabad du Guru.
Ils trouvent leur Seigneur Mari dans leur propre maison, contemplant la Vraie Parole du Shabad. ||1||
Grâce à leurs mérites, leurs démérites sont pardonnés et ils embrassent l’amour pour le Seigneur.
L’âme-épouse obtient alors le Seigneur comme époux ; en rencontrant le gourou, cette union se réalise. ||1||Pause||
Certains ne connaissent pas la Présence de leur Seigneur Mari ; ils sont trompés par la dualité et le doute.
Comment les épouses abandonnées peuvent-elles le rencontrer ? Leur vie passe la nuit dans la douleur. ||2||
Ceux dont l’esprit est rempli du Vrai Seigneur accomplissent des actions véridiques.
Nuit et jour, ils servent le Seigneur avec équilibre et sont absorbés dans le Vrai Seigneur. ||3||
Les épouses abandonnées errent, trompées par le doute ; en racontant des mensonges, elles mangent du poison.
Elles ne connaissent pas leur Seigneur Époux, et sur leur lit désert, elles souffrent dans la misère. ||4||
Le Vrai Seigneur est le Seul et Unique ; ne te laisse pas tromper par le doute, ô mon esprit.
Consultez le gourou, servez le vrai Seigneur et conservez la vérité immaculée dans votre esprit. ||5||
L’âme-épouse heureuse trouve toujours son Seigneur Mari ; elle bannit l’égoïsme et la vanité.
Elle reste attachée à son Seigneur Époux, nuit et jour, et elle trouve la paix sur Son Lit de Vérité. ||6||
Ceux qui criaient : « À moi, à moi ! » sont partis sans rien obtenir.
Celui qui est séparé n’obtient pas la Demeure de la Présence du Seigneur et s’en va, se repentant à la fin. ||7||
Mon Seigneur, mon Mari, est le Seul et l’Unique ; je suis amoureuse de Lui seul.
Ô Nanak, si l’âme-épouse aspire à la paix, elle devrait conserver le Nom du Seigneur dans son esprit. ||8||11||33||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Ceux que le Seigneur a fait boire le Nectar Ambrosial, jouissent naturellement, intuitivement, de l’essence sublime.
Le Vrai Seigneur est insouciant ; il n’a pas même un iota d’avidité. ||1||
Le véritable nectar ambroisial pleut et ruisselle dans la bouche des Gurmukhs.
Leurs esprits sont à jamais rajeunis et ils chantent naturellement, intuitivement, les Glorieuses Louanges du Seigneur. ||1||Pause||
Les manmukhs obstinés sont des épouses abandonnées à jamais ; ils crient et se lamentent à la Porte du Seigneur.
Ceux qui ne jouissent pas du goût sublime de leur Seigneur Époux, agissent selon leur destinée préétablie. ||2||
Le Gurmukh plante la graine du Vrai Nom, et elle germe. Il n’agit que sur le Vrai Nom.
Ceux que le Seigneur a attachés à cette entreprise profitable se voient accorder le trésor du culte dévotionnel. ||3||
La Gurmukh est à jamais la véritable et heureuse âme-épouse ; elle se pare de la crainte de Dieu et de la dévotion envers Lui.
Nuit et jour, elle jouit de son Seigneur Époux ; elle garde la Vérité enchâssée dans son cœur. ||4||
Je suis un sacrifice pour ceux qui ont apprécié leur Seigneur Mari.
Ils demeurent pour toujours avec leur Seigneur Époux ; ils éradiquent l’orgueil de l’intérieur. ||5||
Leurs corps et leurs esprits sont rafraîchis et apaisés, et leurs visages sont radieux, grâce à l’amour et à l’affection de leur Seigneur Époux.
Ils profitent de leur Seigneur Mari sur Son lit douillet, ayant conquis leur ego et leur désir. ||6||
Accordant Sa Grâce, Il entre dans nos foyers, à travers notre Amour infini pour le Guru.
L’heureuse âme-épouse obtient le Seigneur Unique comme Époux. ||7||
Tous ses péchés sont pardonnés ; l’Uniteur l’unit à Lui.
Ô Nanak, chante de tels chants, afin qu’en les entendant, Il puisse consacrer son amour pour toi. ||8||12||34||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Le mérite est obtenu du Vrai Gourou, lorsque Dieu nous amène à Le rencontrer.
En méditant sur le Naam, le Nom du Seigneur, avec une aisance et un équilibre intuitifs, la sagesse spirituelle se révèle. ||1||
Ô mon esprit, ne pense pas que le Seigneur soit loin ; vois-Le toujours proche.
Il est toujours à l’écoute et veille toujours sur nous ; la Parole de Son Shabad est omniprésente et partout. ||1||Pause||
Les Gurmukhs se comprennent eux-mêmes ; ils méditent avec une seule pensée sur le Seigneur.
Ils jouissent continuellement de leur Seigneur Époux ; par le Vrai Nom, ils trouvent la paix. ||2||
Ô mon esprit, personne ne t’appartient ; contemple le Shabad et vois ceci.
Courez donc vers le sanctuaire du Seigneur, et trouvez la porte du salut. ||3||
Écoutez le Shabad, comprenez le Shabad et concentrez avec amour votre conscience sur le Vrai.
Grâce au Shabad, conquérez votre ego, et dans la Véritable Demeure de la Présence du Seigneur, vous trouverez la paix. ||4||
En cet âge, le Naam, le Nom du Seigneur, est gloire ; sans le Nom, il n’y a pas de gloire.
La gloire de ce Maya ne dure que quelques jours ; elle disparaît en un instant. ||5||
Ceux qui oublient le Naam sont déjà morts, et ils continuent de mourir.
Ils ne jouissent pas de l’essence sublime du goût du Seigneur ; ils s’enfoncent dans le fumier. ||6||
Certains sont pardonnés par le Seigneur ; Il les unit à Lui et les garde attachés au Naam, nuit et jour.
Ils pratiquent la Vérité et demeurent dans la Vérité ; étant véridiques, ils se fondent dans la Vérité. ||7||
Sans le Shabad, le monde n’entend pas et ne voit pas ; sourd et aveugle, il erre.
Sans le Naam, on n’obtient que misère ; le Naam n’est reçu que par Sa Volonté. ||8||
Les personnes qui lient leur conscience à la Parole de Ses Bani sont immaculées et approuvées par le Seigneur.
Ô Nanak, ils n’oublient jamais le Naam, et dans la Cour du Seigneur, ils sont connus comme véridiques. ||9||13||35||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Par la Parole du Shabad, les fidèles sont reconnus ; leurs paroles sont vraies.
Ils éradiquent l’ego en eux-mêmes ; ils s’abandonnent au Naam, le Nom du Seigneur, et rencontrent le Vrai. ||1||
Par le nom du Seigneur, Har, Har, ses humbles serviteurs obtiennent honneur.
Quelle bénédiction que leur venue au monde ! Tout le monde les adore. ||1||Pause||
L’égo, l’égocentrisme, la colère excessive et l’orgueil sont le lot de l’humanité.
Si quelqu’un meurt dans la Parole du Shabad, alors il est débarrassé de cela, et sa lumière se fond dans la Lumière du Seigneur Dieu. ||2||
En rencontrant le vrai gourou parfait, ma vie a été bénie.
J’ai obtenu les neuf trésors du Naam, et mon entrepôt est inépuisable, rempli à ras bord. ||3||
Ceux qui aiment le Naam viennent en tant que marchands de la marchandise du Naam.
Ceux qui deviennent Gurmukh obtiennent cette richesse ; au plus profond d’eux-mêmes, ils contemplent le Shabad. ||4||
Les manmukhs égoïstes et obstinés n’apprécient pas la valeur du culte dévotionnel.
Le Seigneur Primordial Lui-même les a séduits ; ils perdent la vie dans ce jeu. ||5||
Sans affection aimante, le culte dévotionnel n’est pas possible et le corps ne peut pas être en paix.
La richesse de l’amour s’obtient auprès du Guru ; par la dévotion, l’esprit devient stable. ||6||
Lui seul accomplit un culte dévotionnel, celui que le Seigneur bénit ainsi ; il contemple la Parole du Shabad du Guru.
Le Nom Unique demeure dans son cœur, et il conquiert son ego et sa dualité. ||7||
Le Nom Unique est le statut social et l’honneur des dévots ; le Seigneur Lui-même les orne.
Ils demeurent à jamais sous la protection de Son sanctuaire. Il organise leurs affaires comme Il le veut. ||8||
L’adoration du Seigneur est unique – elle n’est connue qu’en réfléchissant au Guru.
Ô Nanak, celui dont l’esprit est rempli du Naam, par la crainte et la dévotion du Seigneur, est embelli par le Naam. ||9||14||36||
Plus précisément, Troisième Mehl :
Il erre, absorbé par d’autres plaisirs, mais sans le Naam, il souffre dans la douleur.
Il ne rencontre pas le Vrai Gourou, l’Être Primordiale, qui transmet la véritable compréhension. ||1||
Ô mon esprit insensé, bois l’essence sublime du Seigneur et savoure son goût.
Attaché à d’autres plaisirs, vous errez et votre vie s’épuise inutilement. ||1||Pause||
À cette époque, les Gurmukhs sont purs ; ils restent absorbés dans l’amour du Vrai Nom.
Sans le destin du bon karma, rien ne peut être obtenu ; que pouvons-nous dire ou faire ? ||2||
Il comprend son propre moi et meurt dans la Parole du Shabad ; il bannit la corruption de son esprit.
Il se précipite vers le sanctuaire du gourou et est pardonné par le Seigneur pardonneur. ||3||
Sans le Nom, la paix n’est pas obtenue et la douleur ne quitte pas l’intérieur.
Ce monde est absorbé par l’attachement à Maya ; il s’est égaré dans la dualité et le doute. ||4||
Les âmes-épouses abandonnées ne connaissent pas la valeur de leur Seigneur Époux ; comment peuvent-elles se parer ?
Nuit et jour, ils brûlent continuellement, et ils ne jouissent pas du lit de leur Seigneur Époux. ||5||
Les heureuses âmes mariées obtiennent la Demeure de Sa Présence, éradiquant leur vanité de l’intérieur.
Ils se parent de la Parole du Shabad du Guru, et leur Seigneur Époux les unit à Lui-même. ||6||
Il a oublié la mort, dans l’obscurité de l’attachement à Maya.
Les manmukhs obstinés meurent encore et encore, et renaissent ; ils meurent à nouveau, et sont malheureux à la Porte de la Mort. ||7||
Seuls sont unis ceux que le Seigneur unit à Lui-même ; ils contemplent la Parole du Shabad du Guru.
Ô Nanak, ils sont absorbés dans le Naam ; leurs visages sont radieux, dans cette Vraie Cour. ||8||22||15||37||
Aasaa, Cinquième Mehl, Ashtapadees, Deuxième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Lorsque les cinq vertus furent réconciliées et les cinq passions séparées, j’ai enchâssé les cinq en moi-même et j’ai chassé les cinq autres. ||1||
Ainsi, le village de mon corps devint habité, ô mes Frères du Destin.
Le vice est parti et la sagesse spirituelle du gourou a été implantée en moi. ||1||Pause||
La barrière de la véritable religion dharmique a été construite autour d’elle.
La sagesse spirituelle et la méditation réflexive du Guru sont devenues sa porte forte. ||2||
Alors plantez la graine du Naam, le Nom du Seigneur, ô amis, ô frères et sœurs du destin.
Ne traitez qu’avec le service constant du Guru. ||3||
Avec une paix et un bonheur intuitifs, tous les magasins sont remplis.
Le banquier et les croupiers habitent au même endroit. ||4||
Il n’y a pas d’impôt pour les non-croyants, ni d’amende ni de taxe au décès.
Le Vrai Gourou a apposé le Sceau du Seigneur Primordial sur ces biens. ||5||
Chargez donc les marchandises du Naam, et partez avec votre cargaison.
Gagnez votre profit, en tant que Gurmukh, et vous retournerez chez vous. ||6||
Le vrai gourou est le banquier, et ses sikhs sont les commerçants.
Leur marchandise est le Naam, et la méditation sur le Vrai Seigneur est leur compte. ||7||
Celui qui sert le Vrai Gourou habite dans cette maison.
Ô Nanak, la Cité Divine est éternelle. ||8||1||
Aasaavaree, Cinquième Mehl, Troisième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Mon esprit est amoureux du Seigneur.
Dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, je médite sur le Seigneur, Har, Har ; mon style de vie est pur et vrai. ||1||Pause||
J’ai une si grande soif de la Vision Bénie de Son Darshan ; je pense à lui de tant de façons.
Sois donc miséricordieux, ô Seigneur suprême ; répands sur moi ta miséricorde, ô Seigneur, destructeur de l’orgueil. ||1||
Mon âme étrangère est venue rejoindre le Saadh Sangat.
Ce bien que je désirais ardemment, je l’ai trouvé dans l’Amour du Naam, le Nom du Seigneur. ||2||
Il y a tant de plaisirs et de délices de Maya, mais ils disparaissent en un instant.
Tes fidèles sont imprégnés de Ton Nom ; ils jouissent de la paix partout. ||3||
Le monde entier semble disparaître ; seul le nom du Seigneur est durable et stable.
Faites donc amitié avec les saints, afin que vous obteniez un lieu de repos durable. ||4||
Amis, connaissances, enfants et parents : aucun d’entre eux ne doit être votre compagnon.
Le nom du Seigneur seul t’accompagnera; Dieu est le Maître des doux. ||5||
Les Pieds de Lotus du Seigneur sont le Bateau ; attaché à Eux, vous traverserez l’océan du monde.
En rencontrant le Vrai Gourou Parfait, j’embrasse le Véritable Amour pour Dieu. ||6||
La prière de Vos Saints est : « Puissé-je ne jamais Vous oublier, même pour un seul souffle ou une seule bouchée de nourriture. »
Tout ce qui plaît à Ta Volonté est bon ; par Ta Douce Volonté, mes affaires sont réglées. ||7||
J’ai rencontré mon Bien-Aimé, l’Océan de Paix, et la Béatitude Suprême a jailli en moi.
Nanak dit : « Toutes mes douleurs ont été éradiquées, lors de ma rencontre avec Dieu, le Seigneur de la Félicité Suprême. » ||8||1||2||
Aasaa, Cinquième Mehl, Birharray ~ Chants de séparation, à chanter sur l’air des Chhants. Quatrième maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Souviens-toi du Seigneur Dieu Suprême, ô Bien-aimé, et fais de toi un sacrifice à la Vision Bénie de Son Darshan. ||1||
En se souvenant de Lui, les douleurs sont oubliées, ô Bien-aimé ; comment pourrait-on L’abandonner ? ||2||
Je vendrais ce corps au Saint, ô Bien-Aimé, s’il voulait me conduire à mon Cher Seigneur. ||3||
Les plaisirs et les ornements de la corruption sont fades et inutiles ; je les ai délaissés et abandonnés, ô ma Mère. ||4||
La luxure, la colère et l’avidité m’ont quitté, ô Bien-aimé, lorsque je suis tombé aux Pieds du Vrai Gourou. ||5||
Ces êtres humbles qui sont imprégnés du Seigneur, ô Bien-aimés, ne vont nulle part ailleurs. ||6||
Ceux qui ont goûté à l’essence sublime du Seigneur, ô Bien-aimé, restent satisfaits et rassasiés. ||7||
Celui qui saisit l’ourlet de la robe du Saint, ô Nanak, traverse le terrible océan du monde. ||8||1||3||
Les douleurs de la naissance et de la mort sont supprimées, ô Bien-aimé, lorsque le mortel rencontre le Seigneur, le Roi. ||1||
Dieu est si beau, si raffiné, si sage – Il est ma vie même ! Révèle-moi ton darshan ! ||2||
Ces êtres qui sont séparés de Toi, ô Bien-aimé, ne naissent que pour mourir ; ils mangent le poison de la corruption. ||3||
Lui seul te rencontre, celui que tu fais rencontrer, ô Bien-aimé ; je tombe à ses pieds. ||4||
Ce bonheur que l’on reçoit en contemplant Votre Darshan, ô Bien-aimé, ne peut être décrit par des mots. ||5||
Le véritable amour ne peut être brisé, ô bien-aimé ; à travers les âges, il demeure. ||6||
Tout ce qui te plaît est bon, ô Bien-aimé ; ta volonté est éternelle. ||7||
Nanak, ceux qui sont imprégnés de l’Amour du Seigneur Omniprésent, ô Bien-aimé, restent enivrés de Son Amour, dans une aisance naturelle. ||8||2||4||
Tu sais tout de mon état, ô Bien-aimé ; à qui puis-je en parler ? ||1||
Tu es le Donateur de tous les êtres ; ils mangent et portent ce que Tu leur donnes. ||2||
Le plaisir et la douleur viennent par Ta Volonté, ô Bien-aimé ; ils ne viennent d’aucun autre. ||3||
Tout ce que tu me fais faire, je le fais, ô bien-aimé ; je ne peux rien faire d’autre. ||4||
Tous mes jours et toutes mes nuits sont bénis, ô Bien-aimé, lorsque je chante et médite sur le Nom du Seigneur. ||5||
Il accomplit les actes, ô Bien-aimé, qui sont prédestinés et inscrits sur son front. ||6||
L’Unique est Lui-même prédominant partout, ô Bien-aimé ; Il imprègne chaque cœur. ||7||
Élève-moi hors de la fosse profonde du monde, ô Bien-aimé ; Nanak m’a emmené dans Ton Sanctuaire. ||8||3||22||15||2||42||
Raag Aasaa, First Mehl, Patee Likhee ~ Le poème de l’alphabet :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Sassa : Celui qui a créé le monde, est l’unique Seigneur et Maître de tous.
Ceux dont la conscience reste engagée à Son Service – bénie soit leur naissance et leur venue au monde. ||1||
Ô esprit, pourquoi l’oublier ? Esprit insensé !
Quand ton compte sera réglé, ô frère, alors seulement tu seras jugé sage. ||1||Pause||
Eevree : Le Seigneur primordial est le Donateur ; Lui seul est Vrai.
Aucun compte n’est dû au Gurmukh qui comprend le Seigneur à travers ces lettres. ||2||
Ooraa : Chantez les louanges de Celui dont les limites ne peuvent être trouvées.
Ceux qui accomplissent le service et pratiquent la vérité obtiennent les fruits de leurs récompenses. ||3||
Nganga : Celui qui comprend la sagesse spirituelle devient un Pandit, un érudit religieux.
Celui qui reconnaît le Seigneur Unique parmi tous les êtres ne parle pas d’ego. ||4||
Kakka : Quand les cheveux deviennent gris, ils brillent sans shampoing.
Les chasseurs du Roi de la Mort arrivent et l’attachent dans les chaînes de Maya. ||5||
Khakha : Le Créateur est le Roi du monde ; Il asservit en donnant de la nourriture.
Par Son Lien, le monde entier est lié ; aucun autre Commandement ne prévaut. ||6||
Gagga : Celui qui renonce à chanter les chants du Seigneur de l’Univers, devient arrogant dans son discours.
Celui qui a façonné les pots et fait du monde le four, décide quand les y mettre. ||7||
Ghagha : Le serviteur qui accomplit le service reste attaché à la Parole du Shabad du Guru.
Celui qui reconnaît le bien et le mal comme une seule et même chose – de cette façon, il est absorbé dans le Seigneur et Maître. ||8||
Chacha : Il a créé les quatre Védas, les quatre sources de la création et les quatre âges
- à travers chaque âge, Il a été Lui-même le Yogi, le jouisseur, le Pandit et l’érudit. ||9||
Chhachha : L’ignorance existe en chacun ; le doute est ton œuvre, ô Seigneur.
Ayant créé le doute, Tu les fais Toi-même errer dans l’illusion ; ceux que Tu bénis de Ta Miséricorde rencontrent le Guru. ||10||
Jajja : Cet être humble qui implore la sagesse a erré en mendiant à travers 8,4 millions d’incarnations.
Le seul Seigneur enlève, et le seul Seigneur donne ; je n’en ai entendu parler d’aucun autre. ||11||
Jhajha : Ô mortel, pourquoi meurs-tu d’angoisse ? Tout ce que le Seigneur donne, Il le donnera sans cesse.
Il donne, donne et veille sur nous ; selon les ordres qu’il donne, ses êtres reçoivent de la nourriture. ||12||
Nyanya : Quand le Seigneur accorde Son Regard de Grâce, alors je n’en vois aucun autre.
Le Seigneur Unique est totalement omniprésent ; le Seigneur Unique demeure dans l’esprit. ||13||
Tatta : Pourquoi pratiques-tu l’hypocrisie, ô mortel ? Dans un instant, tu devras te lever et partir.
Ne perdez pas votre vie au jeu – dépêchez-vous vers le sanctuaire du Seigneur. ||14||
T’hat’ha : La paix imprègne ceux qui lient leur conscience aux Pieds de Lotus du Seigneur.
Ces êtres humbles, dont la conscience est ainsi liée, sont sauvés ; par Votre Grâce, ils obtiennent la paix. ||15||
Dadda : Pourquoi fais-tu de tels étalages, ô mortel ? Tout ce qui existe disparaîtra.
Servez donc celui qui est contenu et répandu parmi tous, et vous obtiendrez la paix. ||16||
Dhadha : Il établit et détruit Lui-même ; comme Il le veut, ainsi Il agit.
Ayant créé la création, Il veille sur elle ; Il donne Ses Commandements et affranchit ceux sur qui Il jette Son Regard de Grâce. ||17||
Nanna : Celui dont le cœur est rempli du Seigneur, chante Ses Glorieuses Louanges.
Celui que le Seigneur Créateur unit à Lui-même n’est pas voué à la réincarnation. ||18||
Tatta : Le terrible monde océanique est si profond que ses limites sont introuvables.
Je n’ai pas de bateau, ni même de radeau ; je me noie. Sauve-moi, ô Roi Sauveur ! ||19||
T’hat’ha : Dans tous les lieux et dans tous les espaces, Il est ; tout ce qui existe, est par Son œuvre.
Qu’est-ce que le doute ? Qu’appelle-t-on Maya ? Tout ce qui Lui plaît est bon. ||20||
Dadda : Ne blâme personne d’autre ; blâme plutôt tes propres actions.
Quoi que j’aie fait, j’en ai souffert ; je ne blâme personne d’autre. ||21||
Dhadha : Son pouvoir a établi et soutenu la terre ; le Seigneur a donné Sa couleur à toute chose.
Ses dons sont reçus par tous ; tous agissent selon son commandement. ||22||
Nanna : Le Seigneur Époux jouit de plaisirs éternels, mais Il n’est ni vu ni compris.
On m’appelle l’heureuse âme-épouse, ô sœur, mais mon Seigneur Époux ne m’a jamais rencontrée. ||23||
Pappa : Le Roi Suprême, le Seigneur Transcendant, a créé le monde et veille sur lui.
Il voit et comprend, et sait tout ; intérieurement et extérieurement, il est pleinement omniprésent. ||24||
Faffa : Le monde entier est pris dans le nœud coulant de la mort, et tous sont liés par ses chaînes.
Par la grâce du gourou, seuls sont sauvés ceux qui se hâtent d’entrer dans le sanctuaire du Seigneur. ||25||
Babba : Il s’est mis à jouer le jeu, sur l’échiquier des quatre âges.
Il a fait de tous les êtres et de toutes les créatures ses pièces d’échecs, et il a lui-même lancé les dés. ||26||
Bhabha : Ceux qui cherchent trouvent les fruits de leurs récompenses ; par la grâce du Guru, ils vivent dans la crainte de Dieu.
Les manmukhs obstinés errent et ne se souviennent pas du Seigneur ; les fous sont condamnés au cycle des 8,4 millions d’incarnations. ||27||
Maman : Dans l’attachement émotionnel, il meurt ; il ne pense qu’au Seigneur, à l’Amour du Nectar, quand il meurt.
Tant que le corps est vivant, il lit d’autres choses et oublie la lettre « m », qui signifie marnaa - la mort. ||28||
Yaya : Il ne se réincarnera plus jamais s’il reconnaît le Vrai Seigneur.
Le Gurmukh parle, le Gurmukh comprend, et le Gurmukh ne connaît que le Seigneur Unique. ||29||
Rarra : Le Seigneur est contenu parmi tous ; Il a créé tous les êtres.
Ayant créé Ses êtres, Il les a tous mis au travail ; eux seuls se souviennent du Naam, sur lequel Il accorde Sa Grâce. ||30||
Lalla : Il a assigné aux gens leurs tâches, et a fait en sorte que l’amour de Maya leur semble doux.
Nous mangeons et buvons ; nous devons supporter également tout ce qui arrive, par Sa Volonté, par Son Commandement. ||31||
Wawa : Le Seigneur Transcendant omniprésent contemple le monde ; Il a créé la forme qu’il porte.
Il voit, goûte et connaît tout ; Il pénètre et imprègne intérieurement et extérieurement. ||32||
Rarra : Pourquoi te disputes-tu, ô mortel ? Médite sur le Seigneur Impérissable et sois absorbé par le Véritable. Deviens un sacrifice pour Lui. ||33||
Haha : Il n’y a pas d’autre Donateur que Lui ; ayant créé les créatures, Il leur donne de la nourriture.
Méditez sur le Nom du Seigneur, absorbez-vous dans le Nom du Seigneur et, nuit et jour, récoltez le Profit du Nom du Seigneur. ||34||
Airaa : Il a Lui-même créé le monde ; tout ce qu’Il doit faire, Il continue de le faire.
Il agit, et fait agir les autres, et Il sait tout ; ainsi dit Nanak, le poète. ||35||1||
Raag Asaa, Troisième Mehl, Patee - L’Alphabet :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Ayo, Angai : Le monde entier qui a été créé - Kaahkai, Ghangai : Il passera.
Reeree, Laalee : Les gens commettent leurs péchés et tombent dans le vice, oubliant la vertu. ||1||
Ô mortel, pourquoi as-tu étudié un tel récit,
qui vous demandera de répondre du paiement ? ||1||Pause||
Sidhan, Ngaayiyai : Tu ne te souviens pas du Seigneur. Nanna : Tu ne prends pas le nom du Seigneur.
Chhachha : Tu t’épuises jour et nuit ; idiot, comment trouveras-tu la délivrance ? Tu es sous l’emprise de la mort. ||2||
Babba : Tu ne comprends pas, imbécile ; trompé par le doute, tu gaspilles ta vie.
Sans justification, vous vous dites enseignant ; ainsi vous assumez les charges des autres. ||3||
Jajja : On t’a volé ta Lumière, toi l’idiot ; à la fin, tu devras partir, et tu regretteras et te repentiras.
Vous ne vous êtes pas souvenu de la Parole Unique du Shabad, et vous devrez donc entrer dans l’utérus encore et encore. ||4||
Lis ce qui est écrit sur ton front, ô Pandit, et n’enseigne pas la méchanceté aux autres.
Tout d’abord, l’enseignant est attaché, puis le nœud coulant est placé autour du cou de l’élève. ||5||
Sassa : Tu as perdu ton autodiscipline, imbécile, et tu as accepté une offrande sous de faux prétextes.
La fille du donneur d’aumônes est comme la tienne ; en acceptant ce paiement pour célébrer la cérémonie de mariage, tu as maudit ta propre vie. ||6||
Maman : On t’a volé ton intellect, imbécile, et tu es affligé de la grande maladie de l’ego.
Au plus profond de vous-même, vous ne reconnaissez pas Dieu et vous vous compromettez au nom de Maya. ||7||
Kakka : Tu erres dans le désir sexuel et la colère, toi l’imbécile ; attaché à la possessivité, tu as oublié le Seigneur.
Vous lisez, réfléchissez et proclamez à haute voix, mais sans compréhension, vous vous noyez jusqu’à la mort. ||8||
Tatta : Dans la colère, tu es brûlé, imbécile. T’hat’ha : Cet endroit où tu vis est maudit.
Ghagha : Tu mendies de porte en porte, espèce d’idiot. Dadda : Mais tu ne reçois toujours pas le cadeau. ||9||
Papa : Tu ne pourras pas traverser à la nage, imbécile, puisque tu es absorbé par les affaires du monde.
Le Vrai Seigneur Lui-même t’a ruiné, toi l’insensé ; c’est le destin écrit sur ton front. ||10||
Bhabha : Tu t’es noyé dans le terrifiant océan du monde, toi l’imbécile, et tu t’es laissé absorber par Maya.
Celui qui apprend à connaître le Seigneur Unique, par la Grâce du Guru, est transporté en un instant. ||11||
Wawa : Ton tour est venu, imbécile, mais tu as oublié le Seigneur de la Lumière.
Cette opportunité ne se représentera plus, imbécile ; tu tomberas sous le pouvoir du Messager de la Mort. ||12||
Jhajha : Tu n’auras jamais à regretter ni à te repentir, imbécile, si tu écoutes les enseignements du Vrai Guru, même un instant.
Sans le Vrai Guru, il n’y a pas de Guru du tout ; celui qui n’a pas de Guru a une mauvaise réputation. ||13||
Dhadha : Retiens ton esprit vagabond, toi l’imbécile ; au plus profond de toi se trouve le trésor.
Quand on devient Gurmukh, on s’abreuve de l’essence sublime du Seigneur ; à travers les âges, on continue à s’en abreuver. ||14||
Gagga : Gardez le Seigneur de l’Univers à l’esprit, imbécile ; par de simples mots, personne ne l’a jamais atteint.
Enchâsse les pieds du gourou dans ton cœur, toi l’idiot, et tous tes péchés passés te seront pardonnés. ||15||
Haha : Comprends le sermon du Seigneur, espèce d’idiot ; c’est seulement alors que tu atteindras la paix éternelle.
Plus les manmukhs obstinés lisent, plus ils souffrent. Sans le Vrai Guru, la libération est impossible. ||16||
Rarra : Centre ta conscience sur le Seigneur, toi l’insensé ; demeure avec ceux dont le cœur est rempli du Seigneur.
Par la grâce du gourou, ceux qui reconnaissent le Seigneur comprennent le Seigneur absolu. ||17||
Tes limites ne peuvent être connues ; le Seigneur indescriptible ne peut être décrit.
Ô Nanak, ceux qui ont rencontré le Vrai Gourou ont leurs comptes réglés. ||18||1||2||
Raag Aasaa, Premier Mehl, Chhant, Première Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Ô belle jeune mariée, mon Seigneur bien-aimé est très joueur.
Lorsque la mariée voue un grand amour à son Seigneur Mari, Il devient miséricordieux et l’aime en retour.
L’âme-épouse rencontre son Seigneur Époux, lorsque le Seigneur Maître Lui-même déverse sa faveur sur elle.
Son lit est décoré en compagnie de son Bien-Aimé, et ses sept bassins sont remplis de nectar ambroisial.
Sois bon et compatissant envers moi, ô Seigneur Miséricordieux et Véritable, afin que j’obtienne la Parole du Shabad et que je chante Tes Glorieuses Louanges.
Ô Nanak, en regardant son Seigneur Époux, l’âme mariée est ravie et son esprit est rempli de joie. ||1||
Ô épouse de beauté naturelle, offrez vos prières d’amour au Seigneur.
Le Seigneur est agréable à mon esprit et à mon corps ; je suis enivré par la compagnie de mon Seigneur Dieu.
Imprégné de l’amour de Dieu, je prie le Seigneur et, par le nom du Seigneur, je demeure en paix.
Si vous reconnaissez Ses Glorieuses Vertus, alors vous connaîtrez Dieu ; ainsi la vertu habitera en vous, et le péché s’enfuira.
Sans Toi, je ne peux pas survivre, même un instant ; le simple fait de parler de Toi et de t’écouter ne me satisfait pas.
Nanak proclame : « Ô Bien-aimé, ô Bien-aimé ! » Sa langue et son esprit sont imprégnés de l’essence sublime du Seigneur. ||2||
Ô mes compagnons et amis, mon Seigneur Époux est le marchand.
J’ai acheté le Nom du Seigneur ; sa douceur et sa valeur sont illimitées.
Sa valeur est inestimable ; le Bien-aimé demeure dans sa véritable demeure. Si cela plaît à Dieu, alors il bénit son épouse.
Certains savourent de doux plaisirs avec le Seigneur, tandis que je me tiens debout à pleurer à sa porte.
Le Créateur, la Cause des causes, le Seigneur Tout-Puissant Lui-même organise nos affaires.
Ô Nanak, bénie soit l’âme-épouse, sur laquelle Il jette Son Regard de Grâce ; elle enchâsse la Parole du Shabad dans son cœur. ||3||
Dans ma maison, les vrais chants de joie résonnent ; le Seigneur Dieu, mon Ami, est venu à moi.
Il m’apprécie et, imprégnée de Son Amour, j’ai captivé Son cœur et je Lui ai donné le mien.
J’ai donné mon esprit et j’ai obtenu le Seigneur comme époux ; comme il lui plaît, il jouit de moi.
J’ai placé mon corps et mon esprit devant mon Seigneur Époux, et grâce au Shabad, j’ai été bénie. Au sein de mon être, j’ai obtenu le fruit de l’ambroisie.
On ne l’obtient pas par une récitation intellectuelle ou une grande intelligence ; c’est seulement par l’amour que l’esprit l’obtient.
Ô Nanak, le Seigneur Maître est mon meilleur ami ; je ne suis pas une personne ordinaire. ||4||1||
Aasaa, premier Mehl :
La mélodie non frappée du courant sonore résonne avec les vibrations des instruments célestes.
Mon esprit, mon esprit est imprégné de l’Amour de mon Bien-Aimé.
Nuit et jour, mon esprit détaché reste absorbé dans le Seigneur, et j’obtiens ma demeure dans la transe profonde du vide céleste.
Le Vrai Gourou m’a révélé le Seigneur Primordiale, l’Infini, mon Bien-Aimé, l’Invisible.
La posture du Seigneur et son siège sont permanents ; mon esprit est absorbé dans une contemplation réfléchie sur Lui.
Ô Nanak, les détachés sont imprégnés de Son Nom, de la mélodie non frappée et des vibrations célestes. ||1||
Dis-moi, comment puis-je atteindre cette ville inaccessible, cette ville inaccessible ?
En pratiquant la véracité et la maîtrise de soi, en contemplant Ses Glorieuses Vertus et en vivant la Parole du Shabad du Guru.
En pratiquant la Vraie Parole du Shabad, on arrive à la demeure de son propre être intérieur et on obtient le trésor de la vertu.
Il n’a ni tiges, ni racines, ni feuilles, ni branches, mais Il est le Seigneur Suprême au-dessus de toutes les têtes.
En pratiquant intensément la méditation, le chant et l’autodiscipline, les gens se sont lassés ; en pratiquant obstinément ces rituels, ils ne l’ont toujours pas trouvé.
Ô Nanak, par la sagesse spirituelle, le Seigneur, la Vie du monde, est rencontré ; le Véritable Gourou transmet cette compréhension. ||2||
Le Guru est l’océan, la montagne de joyaux, débordant de joyaux.
Prends ton bain dans les sept mers, ô mon esprit, et deviens pur.
On se baigne dans l’eau de la pureté quand elle plaît à Dieu, et on obtient les cinq vertus par la méditation réflexive.
Renonçant au désir sexuel, à la colère, à la tromperie et à la corruption, il enchâsse le Vrai Nom dans son cœur.
Lorsque les vagues de l’ego, de la cupidité et de l’avarice s’apaisent, il trouve le Seigneur Maître, Miséricordieux envers les doux.
Ô Nanak, il n’y a pas de lieu de pèlerinage comparable au Guru ; le Vrai Guru est le Seigneur du monde. ||3||
J’ai parcouru les jungles et les forêts, et j’ai examiné tous les champs.
Tu as créé les trois mondes, l’univers entier, tout.
Tu as tout créé ; Toi seul es éternel. Rien ne t’égale.
Tu es le Donateur – tous sont Tes mendiants ; sans Toi, qui devrions-nous louer ?
Tu accordes Tes dons, même lorsque nous ne les demandons pas, ô Grand Donateur ; la dévotion envers Toi est un trésor qui déborde.
Sans le Nom du Seigneur, il n’y a pas de libération ; ainsi dit Nanak, le doux. ||4||2||
Aasaa, premier Mehl :
Mon esprit, mon esprit est en harmonie avec l’Amour de mon Seigneur bien-aimé.
Le Vrai Seigneur Maître, l’Être Primordiale, l’Infini, est le Soutien de la terre.
Il est insondable, inaccessible, infini et incomparable. Il est le Seigneur Dieu suprême, le Seigneur au-dessus de tout.
Il est le Seigneur, depuis le commencement, à travers les âges, maintenant et pour toujours ; sachez que tout le reste est faux.
Si l’on n’apprécie pas la valeur des bonnes actions et de la foi dharmique, comment peut-on obtenir la clarté de conscience et la libération ?
Ô Nanak, le Gurmukh réalise la Parole du Shabad ; nuit et jour, il médite sur le Naam, le Nom du Seigneur. ||1||
Mon esprit, mon esprit en est venu à accepter que le Naam est notre seul Ami.
L’égoïsme, l’attachement au monde et les attraits de Maya ne vous accompagneront pas.
Mère, père, famille, enfants, intelligence, biens et conjoints – rien de tout cela ne vous accompagnera.
J’ai renoncé à Maya, la fille de l’océan ; en réfléchissant à la réalité, je l’ai piétinée.
Le Seigneur primordial a révélé ce spectacle merveilleux ; partout où je regarde, je Le vois.
Ô Nanak, je n’abandonnerai pas l’adoration dévotionnelle du Seigneur ; dans le cours naturel des choses, ce qui doit être, sera. ||2||
Mon esprit, mon esprit est devenu immaculément pur, contemplant le Vrai Seigneur.
J’ai dissipé mes vices, et maintenant je marche en compagnie des vertueux.
En rejetant mes vices, je fais de bonnes actions et, devant le Tribunal véritable, je suis jugé comme vrai.
Mon va-et-vient est terminé ; en tant que Gurmukh, je réfléchis à la nature de la réalité.
Ô mon cher ami, Tu es mon compagnon omniscient ; accorde-moi la gloire de Ton Vrai Nom.
Ô Nanak, le joyau du Naam m’a été révélé ; tels sont les enseignements que j’ai reçus du Guru. ||3||
J’ai soigneusement appliqué l’onguent cicatrisant sur mes yeux et je suis en harmonie avec le Seigneur Immaculé.
Il imprègne mon esprit et mon corps, la Vie du monde, le Seigneur, le Grand Donateur.
Mon esprit est imprégné du Seigneur, le Grand Donateur, la Vie du monde ; j’ai fusionné et me suis mélangé à Lui, avec une facilité intuitive.
Dans la Compagnie des Saints et la Société des Saints, par la Grâce de Dieu, la paix est obtenue.
Les renonçants restent absorbés dans le culte dévotionnel au Seigneur ; ils sont débarrassés de l’attachement émotionnel et du désir.
Ô Nanak, combien rare est ce serviteur détaché, qui conquiert son ego et reste satisfait du Seigneur. ||4||3||
Raag Aasaa, Premier Mehl, Chhant, Deuxième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Tu es partout, partout où je vais, ô Véritable Seigneur Créateur.
Tu es le Donateur de tout, l’Architecte du Destin, le Dissipateur de la détresse.
Le Seigneur Maître est celui qui dissipe la détresse ; tout ce qui arrive est dû à Son action.
Des millions et des millions de péchés, Il les détruit en un instant.
Il appelle un cygne un cygne, et une grue une grue ; il contemple chaque cœur.
Tu es partout, partout où je vais, ô Véritable Seigneur Créateur. ||1||
Ceux qui méditent sur Lui avec une seule pensée obtiennent la paix ; combien rares sont-ils dans ce monde.
Le Messager de la Mort ne s’approche pas de ceux qui vivent les Enseignements du Guru ; ils ne reviennent jamais vaincus.
Ceux qui apprécient les Glorieuses Louanges du Seigneur, Har, Har, ne subissent jamais de défaite ; le Messager de la Mort ne s’approche même pas d’eux.
La naissance et la mort sont terminées pour ceux qui sont attachés aux pieds du Seigneur.
Grâce aux enseignements du Guru, ils obtiennent l’essence sublime du Seigneur et le fruit du Seigneur ; ils consacrent le Nom du Seigneur, Har, Har, dans leur cœur.
Ceux qui méditent sur Lui avec une seule pensée obtiennent la paix ; combien ils sont rares dans ce monde. ||2||
Celui qui a créé le monde et assigné à tous ses devoirs, je suis pour Lui un sacrifice.
Servez-le donc, et amasserez des profits, et vous obtiendrez de la gloire à la cour de l’Éternel.
Cet être humble, qui reconnaît le seul Seigneur, obtient l’honneur dans la Cour du Seigneur.
Celui qui médite sur le Seigneur, à travers les enseignements du Guru, obtient les neuf trésors ; il chante et répète continuellement les Glorieuses Louanges du Seigneur.
Jour et nuit, prenez le Naam, le Nom du Seigneur, l’Être primordial le plus sublime.
Celui qui a créé le monde et assigné à tous ses devoirs, je suis un sacrifice pour Lui. ||3||
Ceux qui chantent le Naam sont beaux ; ils obtiennent le fruit de la paix. Ceux qui croient au Nom gagnent la vie.
Leurs bénédictions ne sont pas épuisées, si cela plaît au Seigneur, même si de nombreux siècles peuvent s’écouler.
Même si de nombreux âges peuvent passer, ô Seigneur Maître, leurs bénédictions ne sont pas épuisées.
Ils ne vieillissent pas, ils ne meurent pas et ne tombent pas en enfer, s’ils méditent sur le Naam, le Nom du Seigneur.
Ceux qui chantent le nom du Seigneur, Har, Har, ne se fanent pas, ô Nanak ; ils ne sont pas affligés par la douleur.
Ceux qui chantent le Naam sont beaux ; ils obtiennent le fruit de la paix. Ceux qui croient au Nom gagnent le jeu de la vie. ||4||1||4||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa, Premier Mehl, Chhant, Troisième Maison :
Écoute, ô cerf noir : pourquoi es-tu si attaché au verger de la passion ?
Le fruit du péché n’est doux que pendant quelques jours, puis il devient chaud et amer.
Ce fruit qui vous a enivré est maintenant devenu amer et douloureux, sans le Naam.
C’est temporaire, comme les vagues sur la mer et l’éclair.
Sans le Seigneur, il n’y a pas d’autre protecteur, mais vous l’avez oublié.
Nanak dit la Vérité. Réfléchis-y, ô esprit ; tu mourras, ô cerf noir. ||1||
Ô bourdon, tu erres parmi les fleurs, mais une terrible douleur t’attend.
J’ai demandé à mon gourou une véritable compréhension.
J’ai demandé à mon Vrai Gourou de comprendre le problème du bourdon, qui est si impliqué dans les fleurs du jardin.
Quand le soleil se lèvera, le corps tombera et sera cuit dans l’huile chaude.
Tu seras lié et battu sur la route de la Mort, sans la Parole du Shabad, ô fou.
Nanak dit la Vérité. Réfléchis-y, ô esprit ; tu mourras, ô bourdon. ||2||
Ô mon âme étrangère, pourquoi tombes-tu dans des enchevêtrements ?
Le Vrai Seigneur demeure dans votre esprit ; pourquoi êtes-vous piégé par le nœud coulant de la Mort ?
Le poisson quitte l’eau avec les yeux pleins de larmes, lorsque le pêcheur lance son filet.
L’amour de Maya est doux pour le monde, mais à la fin, cette illusion est dissipée.
Alors pratiquez un culte dévotionnel, liez votre conscience au Seigneur et dissipez l’anxiété de votre esprit.
Nanak dit la Vérité ; concentre ta conscience sur le Seigneur, ô mon âme étrangère. ||3||
Les rivières et les ruisseaux qui se séparent pourront un jour être réunis à nouveau.
D’âge en âge, ce qui est doux est plein de poison ; combien rare est le Yogi qui comprend cela.
Cette personne rare qui centre sa conscience sur le Vrai Gourou, connaît intuitivement et réalise le Seigneur.
Sans le Naam, le Nom du Seigneur, les insensés errent dans le doute et sont ruinés.
Ceux dont les cœurs ne sont pas touchés par l’adoration dévotionnelle et le Nom du Vrai Seigneur, pleureront et se lamenteront bruyamment à la fin.
Nanak dit la Vérité ; grâce à la Vraie Parole du Shabad, ceux qui ont longtemps été séparés du Seigneur sont à nouveau réunis. ||4||1||5||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa, Troisième Mehl, Chhant, Première Maison :
Dans ma maison, les véritables chants de mariage de joie sont chantés ; ma maison est ornée de la Vraie Parole du Shabad.
L’âme-épouse a rencontré son Seigneur Époux ; Dieu Lui-même a consommé cette union.
Dieu Lui-même a consommé cette union ; l’âme-épouse enchâsse la Vérité dans son esprit, enivrée d’un équilibre paisible.
Ornée de la Parole du Shabad du Guru et embellie de Vérité, elle jouit de son Bien-Aimé pour toujours, imprégnée de Son Amour.
En éradiquant son ego, elle obtient son Seigneur Mari, et alors, l’essence sublime du Seigneur demeure dans son esprit.
Nanak dit que toute sa vie est fructueuse et prospère ; elle est embellie par la Parole du Shabad du Guru. ||1||
L’âme-épouse qui a été égarée par la dualité et le doute, n’atteint pas son Seigneur Époux.
Cette âme-épouse n’a aucune vertu et elle gaspille sa vie en vain.
L’homme entêté, ignorant et honteux gaspille sa vie en vain, et à la fin, il finit par connaître le malheur.
Mais lorsqu’elle sert son Vrai Gourou, elle obtient la paix, et alors elle rencontre son Seigneur Époux, face à face.
En contemplant son Seigneur Époux, elle s’épanouit ; son cœur est ravi et elle est embellie par la Vraie Parole du Shabad.
Ô Nanak, sans le Nom, l’âme-épouse erre, égarée par le doute. En rencontrant son Bien-Aimé, elle obtient la paix. ||2||
L’âme-épouse sait que son Seigneur Époux est avec elle ; le Guru l’unit dans cette union.
Dans son cœur, elle est fusionnée avec le Shabad, et le feu de son désir s’éteint facilement.
Le Shabad a éteint le feu du désir, et dans son cœur, la paix et la tranquillité sont venues ; elle goûte l’essence du Seigneur avec une facilité intuitive.
En rencontrant son Bien-aimé, elle jouit continuellement de Son Amour, et ses paroles résonnent du Vrai Shabad.
En lisant et en étudiant continuellement, les Pandits, les érudits religieux et les sages silencieux se sont lassés ; en portant des robes religieuses, la libération n’est pas obtenue.
Ô Nanak, sans culte dévotionnel, le monde est devenu fou ; à travers la Vraie Parole du Shabad, on rencontre le Seigneur. ||3||
La félicité imprègne l’esprit de l’âme-épouse, qui rencontre son Seigneur bien-aimé.
L’âme-épouse est ravie par l’essence sublime du Seigneur, à travers la Parole incomparable du Shabad du Guru.
Par l’incomparable Parole du Shabad du Guru, elle rencontre son Bien-Aimé ; elle contemple et enchâsse continuellement Ses Glorieuses Vertus dans son esprit.
Son lit était orné lorsqu’elle jouissait de son Seigneur Époux ; en rencontrant son Bien-Aimé, ses démérites étaient effacés.
Cette maison, dans laquelle le Nom du Seigneur est continuellement médité, résonne des chants de noces de réjouissance, à travers les quatre âges.
Ô Nanak, imprégnés du Naam, nous sommes dans la félicité pour toujours ; en rencontrant le Seigneur, nos affaires sont résolues. ||4||1||6||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa, Troisième Mehl, Chhant, Troisième Maison :
Ô mon ami bien-aimé, consacre-toi au culte dévotionnel de ton Seigneur Époux.
Servez constamment votre gourou et obtenez la richesse du Naam.
Consacrez-vous à l’adoration de votre Mari Seigneur ; cela est agréable à votre Mari bien-aimé.
Si vous marchez selon votre propre volonté, alors votre Seigneur Époux ne sera pas satisfait de vous.
Ce chemin d’adoration dévotionnelle et aimante est très difficile ; rares sont ceux qui le trouvent, à travers le Gurdwara, la Porte du Guru.
Dit Nanak, celui sur qui le Seigneur jette Son Regard de Grâce, lie sa conscience à l’adoration du Seigneur. ||1||
Ô mon esprit détaché, à qui montres-tu ton détachement ?
Ceux qui chantent les louanges glorieuses du Seigneur vivent dans la joie du Seigneur, pour toujours et à jamais.
Alors détachez-vous et renoncez à l’hypocrisie ; Votre Époux, le Seigneur, sait tout.
Le Seigneur Unique imprègne l’eau, la terre et le ciel ; le Gurmukh réalise le Commandement de Sa Volonté.
Celui qui réalise le commandement du Seigneur obtient toute la paix et le confort.
Ainsi dit Nanak : une telle âme détachée reste absorbée dans l’Amour du Seigneur, jour et nuit. ||2||
Où que tu ailles, ô mon esprit, le Seigneur est là avec toi.
Renonce à ton intelligence, ô mon esprit, et réfléchis à la Parole du Shabad du Guru.
Votre Seigneur Mari est toujours avec vous, si vous vous souvenez du Nom du Seigneur, même pour un instant.
Les péchés d’innombrables incarnations seront lavés et, à la fin, vous obtiendrez le statut suprême.
Vous serez lié au Vrai Seigneur et, en tant que Gurmukh, vous vous souviendrez de Lui pour toujours.
Ainsi parle Nanak : Où que tu ailles, ô mon esprit, le Seigneur est là avec toi. ||3||
En rencontrant le Vrai Gourou, l’esprit errant est maintenu stable ; il vient demeurer dans sa propre demeure.
Il achète le Naam, chante le Naam et reste absorbé dans le Naam.
L’âme extravertie et errante, en rencontrant le Vrai Gourou, ouvre la Dixième Porte.
Là, le Nectar Ambrosial est nourriture et la musique céleste résonne ; le monde est envoûté par la musique du Verbe.
Les nombreuses notes de la mélodie non frappée résonnent là, tandis que l’on se fond dans la Vérité.
Ainsi dit Nanak : en rencontrant le Vrai Guru, l’âme errante devient stable et vient habiter dans la demeure de son propre moi. ||4||
Ô mon esprit, tu es l’incarnation de la Lumière Divine – reconnais ta propre origine.
Ô mon esprit, le Cher Seigneur est avec toi ; à travers les enseignements du Guru, profite de Son Amour.
Reconnaissez votre origine, et alors vous connaîtrez votre Seigneur Époux, et ainsi vous comprendrez la mort et la naissance.
Par la grâce du gourou, connaissez l’Unique ; alors, vous n’aimerez aucun autre.
La paix vient à l’esprit et la joie retentit ; alors, vous serez acclamé.
Ainsi dit Nanak : Ô mon esprit, tu es l’image même du Seigneur Lumineux ; reconnais la véritable origine de ton être. ||5||
Ô esprit, tu es si plein d’orgueil ; chargé d’orgueil, tu partiras.
Les fascinants Mayas vous ont fasciné, encore et encore, et vous ont attiré vers la réincarnation.
Accroché à l’orgueil, tu t’en iras, ô esprit insensé, et à la fin, tu regretteras et te repentiras.
Vous êtes affligé des maladies de l’ego et du désir, et vous gaspillez votre vie en vain.
L’homme insensé et égoïste ne se souvient pas du Seigneur et regrettera et se repentira plus tard.
Ainsi dit Nanak : Ô esprit, tu es plein d’orgueil ; chargé d’orgueil, tu t’en iras. ||6||
Ô esprit, ne sois pas si fier de toi-même, comme si tu savais tout ; le Gurmukh est humble et modeste.
Dans l’intellect se trouvent l’ignorance et l’ego ; grâce à la Vraie Parole du Shabad, cette saleté est lavée.
Soyez donc humble et abandonnez-vous au Vrai Gourou ; n’attachez pas votre identité à votre ego.
Le monde est consumé par l’ego et l’identité personnelle ; voyez cela, de peur de perdre également votre propre moi.
Faites-vous suivre la Douce Volonté du Vrai Gourou ; restez attaché à Sa Douce Volonté.
Ainsi dit Nanak : renoncez à votre ego et à votre suffisance, et obtenez la paix ; laissez votre esprit demeurer dans l’humilité. ||7||
Béni soit le moment où j’ai rencontré le Vrai Gourou et où mon Mari Seigneur est entré dans ma conscience.
Je suis devenu si heureux, et mon esprit et mon corps ont trouvé une paix si naturelle.
Mon Seigneur Mari est entré dans ma conscience ; je l’ai enchâssé dans mon esprit et j’ai renoncé à tout vice.
Quand cela Lui plaisait, des vertus apparaissaient en moi, et le Vrai Gourou Lui-même me parait.
Ces êtres humbles deviennent acceptables, ceux qui s’accrochent au Nom Unique et renoncent à l’amour de la dualité.
Ainsi dit Nanak : béni est le moment où j’ai rencontré le Vrai Gourou, et où mon Seigneur Époux est entré dans ma conscience. ||8||
Certains errent, égarés par le doute ; leur Seigneur, leur Époux Lui-même, les a égarés.
Ils errent dans l’amour de la dualité, et ils font leurs actes dans l’ego.
Leur Seigneur, leur Époux, les a égarés et les a conduits sur le chemin du mal. Rien n’est en leur pouvoir.
Toi seul connais leurs hauts et leurs bas, Toi qui as créé la création.
Le commandement de votre volonté est très strict ; combien rare est le Gurmukh qui comprend.
Ainsi dit Nanak : que peuvent faire les pauvres créatures, quand Tu les induis en erreur et les fais douter ? ||9||
Ô mon vrai Seigneur Maître, vraie est ta grandeur glorieuse.
Tu es le Seigneur Dieu Suprême, le Seigneur et Maître infini. Ta puissance créatrice est indescriptible.
Vraie est ta grandeur glorieuse ; lorsque tu la conserves dans l’esprit, on chante tes louanges glorieuses pour toujours.
Il chante Tes Glorieuses Louanges, quand cela Te plaît, ô Vrai Seigneur ; il centre sa conscience sur Toi.
Celui que Tu unis à Toi, en tant que Gurmukh, reste absorbé en Toi.
Ainsi dit Nanak : Ô mon Vrai Seigneur Maître, Vraie est Ta Glorieuse Grandeur. ||10||2||7||5||2||7||
Raag Aasaa, Chhant, Quatrième Mehl, Première Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
La vie - J’ai trouvé la vraie vie, en tant que Gurmukh, grâce à Son Amour.
Le Nom du Seigneur - Il m’a donné le Nom du Seigneur et l’a inscrit dans mon souffle de vie.
Il a enchâssé le Nom du Seigneur, Har, Har, dans mon souffle de vie, et tous mes doutes et mes chagrins ont disparu.
J’ai médité sur le Seigneur invisible et inaccessible, à travers la Parole du Guru, et j’ai obtenu le statut pur et suprême.
La mélodie non frappée résonne et les instruments vibrent toujours, chantant le Bani du Vrai Guru.
Ô Nanak, Dieu le Grand Donateur m’a fait un don ; Il a fusionné ma lumière avec la Lumière. ||1||
Les manmukhs obstinés meurent dans leur obstination, déclarant que la richesse de Maya est à eux.
Ils attachent leur conscience au tas de saletés nauséabondes, qui apparaît un instant et s’en va en un instant.
Ils attachent leur conscience à ce tas de saletés nauséabondes, qui est transitoire, comme la couleur décolorée du carthame.
Un instant, ils sont tournés vers l’est, et l’instant d’après, ils sont tournés vers l’ouest ; ils continuent à tourner, comme le tour du potier.
Dans la tristesse, ils mangent, et dans la tristesse, ils accumulent des choses et essaient d’en profiter, mais ils ne font qu’augmenter leurs réserves de tristesse.
Ô Nanak, on traverse facilement l’océan terrifiant du monde, quand on arrive au Sanctuaire du Guru. ||2||
Mon Seigneur, mon Seigneur Maître est sublime, inaccessible et insondable.
La richesse du Seigneur - Je recherche la richesse du Seigneur, auprès de mon Vrai Gourou, le Banquier Divin.
Je recherche la richesse du Seigneur, pour acquérir le Naam ; je chante et j’aime les louanges glorieuses du Seigneur.
J’ai totalement renoncé au sommeil et à la faim, et grâce à une méditation profonde, je suis absorbé dans le Seigneur Absolu.
Les commerçants d’une certaine sorte viennent et prennent le nom du Seigneur comme profit.
Ô Nanak, consacre ton esprit et ton corps au Guru ; celui qui est ainsi destiné l’atteint. ||3||
Le grand océan est rempli de trésors de joyaux et de joyaux.
Ceux qui s’engagent envers la Parole des Bani du Guru, les voient arriver entre leurs mains.
Ce joyau inestimable et incomparable tombe entre les mains de ceux qui s’engagent dans la Parole du Bani du Guru.
Ils obtiennent le Nom incommensurable du Seigneur, Har, Har ; leur trésor déborde d’adoration dévotionnelle.
J’ai baratté l’océan du corps, et j’ai vu la chose incomparable apparaître.
Le Guru est Dieu, et Dieu est le Guru, ô Nanak ; il n’y a pas de différence entre les deux, ô Frères du Destin. ||4||1||8||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Lentement, lentement, lentement, très lentement, les gouttes de Nectar Ambrosial coulent.
En tant que Gurmukh, le Gurmukh contemple le Seigneur, le Seigneur bien-aimé.
Le Nom du Seigneur, l’Émancipateur du monde, lui est cher ; le Nom du Seigneur est sa gloire.
Dans cet âge sombre du Kali Yuga, le nom du Seigneur est le bateau qui transporte le Gurmukh à travers.
Ce monde et le monde à venir sont ornés du Nom du Seigneur ; le style de vie du Gurmukh est le plus excellent.
Ô Nanak, en accordant Sa bonté, le Seigneur fait don de Son Nom émancipateur. ||1||
Je chante le Nom du Seigneur, Raam, Raam, qui détruit mes chagrins et efface mes péchés.
En m’associant au Guru, en m’associant au Guru, je pratique la méditation ; j’ai enchâssé le Seigneur dans mon cœur.
J’ai consacré le Seigneur dans mon cœur et j’ai obtenu le statut suprême lorsque je suis arrivé au Sanctuaire du Guru.
Mon bateau coulait sous le poids de la cupidité et de la corruption, mais il a été relevé lorsque le Vrai Gourou a implanté le Naam, le Nom du Seigneur, en moi.
Le Gourou Parfait m’a donné le don de la vie spirituelle, et je centre ma conscience sur le Nom du Seigneur.
Le Seigneur Miséricordieux Lui-même m’a fait ce don avec miséricorde ; Ô Nanak, je l’apporte au Sanctuaire du Guru. ||2||
En entendant les Bani prononcer le nom du Seigneur, toutes mes affaires furent amenées à la perfection et embellies.
Avec chaque cheveu, avec chaque cheveu, en tant que Gurmukh, je médite sur le Seigneur.
Je médite sur le Nom du Seigneur et je deviens pur ; Il n’a ni forme ni apparence.
Le Nom du Seigneur, Raam, Raam, imprègne mon cœur au plus profond de moi, et tous mes désirs et toutes mes faims ont disparu.
Mon esprit et mon corps sont totalement ornés de paix et de tranquillité ; à travers les enseignements du gourou, le Seigneur m’a été révélé.
Le Seigneur lui-même a montré sa miséricorde envers Nanak ; il a fait de moi l’esclave des esclaves de ses esclaves. ||3||
Ceux qui oublient le Nom du Seigneur, Raam, Raam, sont des hommes stupides, malheureux et égoïstes.
À l’intérieur, ils sont absorbés par un attachement émotionnel ; à chaque instant, Maya s’accroche à eux.
La saleté de Maya s’accroche à eux, et ils deviennent des imbéciles malheureux - ils n’aiment pas le Nom du Seigneur.
Les égoïstes et les orgueilleux accomplissent toutes sortes de rituels, mais ils évitent le Nom du Seigneur.
Le chemin de la mort est très ardu et douloureux ; il est taché par l’obscurité de l’attachement émotionnel.
Ô Nanak, le Gurmukh médite sur le Naam et trouve la porte du salut. ||4||
Le nom du Seigneur, Raam, Raam et le Seigneur Guru sont connus des Gurmukh.
Un instant, cet esprit est dans les cieux, et l’instant d’après, il est dans les régions inférieures ; le Guru ramène l’esprit errant à la concentration.
Lorsque l’esprit revient à la concentration, on comprend totalement la valeur du salut et on apprécie l’essence subtile du Nom du Seigneur.
Le Nom du Seigneur préserve l’honneur de Son serviteur, comme Il a préservé et émancipé Prahlaad.
Alors répétez continuellement le Nom du Seigneur, Raam, Raam, en chantant Ses Glorieuses Vertus, Sa limite ne peut être trouvée.
Nanak est baigné de bonheur en entendant le Nom du Seigneur ; il est submergé dans le Nom du Seigneur. ||5||
Ces êtres dont l’esprit est rempli du Nom du Seigneur abandonnent toute anxiété.
Ils obtiennent toutes les richesses, toute la foi dharmique et les fruits des désirs de leur esprit.
Ils obtiennent les fruits des désirs de leur cœur, en méditant sur le Nom du Seigneur et en chantant les Glorieuses Louanges du Nom du Seigneur.
La méchanceté et la dualité s’en vont, et leur compréhension s’éclaire. Ils attachent leur esprit au Nom du Seigneur.
Leurs vies et leurs corps deviennent totalement bénis et fructueux ; le Nom du Seigneur les illumine.
Ô Nanak, en vibrant continuellement sur le Seigneur, jour et nuit, les Gurmukhs demeurent dans la maison du soi intérieur. ||6||
Ceux qui placent leur foi dans le Nom du Seigneur n’attachent pas leur conscience à un autre.
Même si la terre entière était transformée en or et leur était donnée sans le Naam, ils n’aiment rien d’autre.
Le Nom du Seigneur est agréable à leur esprit, et ils obtiennent la paix suprême ; quand ils partiront à la fin, il les accompagnera comme leur soutien.
J’ai amassé le capital, la richesse du nom du Seigneur ; elle ne s’enfonce pas et ne s’éloigne pas.
Le Nom du Seigneur est le seul véritable soutien en cet âge ; le Messager de la Mort ne s’en approche pas.
Ô Nanak, les Gurmukhs reconnaissent le Seigneur ; dans Sa Miséricorde, Il les unit à Lui. ||7||
Vrai, vrai est le nom du Seigneur, Raam, Raam ; le Gurmukh connaît le Seigneur.
Le serviteur du Seigneur est celui qui s’engage au service du Guru et lui consacre son esprit et son corps en offrande.
Il Lui consacre son esprit et son corps, plaçant une grande foi en Lui ; le Guru unit avec amour Son serviteur à Lui-même.
Le Maître des doux, le Donneur d’âmes, s’obtient par le Gourou Parfait.
Le gourou sikh et le gourou sikh sont une seule et même personne ; tous deux diffusent les enseignements du gourou.
Le Mantra du Nom du Seigneur est inscrit dans le cœur, ô Nanak, et nous fusionnons si facilement avec le Seigneur. ||8||2||9||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa, Chhant, Quatrième Mehl, Deuxième Maison :
Le Seigneur Créateur, Har, Har, est le Destructeur de la détresse ; le Nom du Seigneur est le Purificateur des pécheurs.
Celui qui sert le Seigneur avec amour obtient le statut suprême. Servir le Seigneur, Har, Har, est plus élevé que tout.
Chanter le Nom du Seigneur est l’occupation la plus exaltée ; en chantant le Nom du Seigneur, on devient immortel.
Les douleurs de la naissance et de la mort sont éradiquées et l’on s’endort en toute tranquillité.
Ô Seigneur, ô Seigneur et Maître, répands sur moi Ta Miséricorde ; dans mon esprit, je chante le Nom du Seigneur.
Le Seigneur Créateur, Har, Har, est le Destructeur de la détresse ; le Nom du Seigneur est le Purificateur des pécheurs. ||1||
La richesse du Nom du Seigneur est la plus exaltée dans cet Âge Sombre du Kali Yuga ; chantez le Nom du Seigneur selon la Voie du Vrai Guru.
En tant que Gurmukh, lisez le nom du Seigneur ; en tant que Gurmukh, écoutez le nom du Seigneur. En chantant et en écoutant le nom du Seigneur, la douleur disparaît.
En chantant le Nom du Seigneur, Har, Har, les douleurs disparaissent. Par le Nom du Seigneur, on obtient la paix suprême.
La sagesse spirituelle du Vrai Gourou illumine le cœur ; cette Lumière dissipe les ténèbres de l’ignorance spirituelle.
Eux seuls méditent sur le Nom du Seigneur, Har, Har, sur le front duquel un tel destin est écrit.
La richesse du Nom du Seigneur est la plus exaltée dans cet Âge Sombre du Kali Yuga ; chantez le Nom du Seigneur selon la Voie du Vrai Guru. ||2||
Celui dont l’esprit aime le Seigneur, Har, Har, obtient la paix suprême. Il récolte le fruit du Nom du Seigneur, l’état de Nirvaanaa.
Il embrasse l’amour du Seigneur, et le nom du Seigneur devient son compagnon. Ses doutes et ses allées et venues prennent fin.
Ses allées et venues, ses doutes et ses peurs prennent fin, et il chante les Glorieuses Louanges du Seigneur, Har, Har, Har.
Les péchés et les souffrances d’innombrables incarnations sont lavés, et il se fond dans le Nom du Seigneur, Har, Har.
Ceux qui sont bénis par un tel destin préétabli méditent sur le Seigneur et leur vie devient fructueuse et approuvée.
Celui dont l’esprit aime le Seigneur, Har, Har, obtient la paix suprême. Il récolte le profit du Nom du Seigneur, l’état de Nirvaanaa. ||3||
Célébrés sont ces gens à qui le Seigneur paraît doux ; combien exaltés sont ces gens du Seigneur, Har, Har.
Le Nom du Seigneur est leur grandeur glorieuse ; le Nom du Seigneur est leur compagnon et leur soutien. Par la Parole du Shabad du Guru, ils jouissent de l’essence sublime du Seigneur.
Ils jouissent de l’essence sublime du Seigneur et demeurent totalement détachés. Par une grande chance, ils obtiennent l’essence sublime du Seigneur.
Ceux qui, grâce aux instructions du Guru, méditent sur le Naam, le Nom du Seigneur, sont si bénis et vraiment parfaits.
Le serviteur Nanak implore la poussière des pieds du Saint ; son esprit est débarrassé de la tristesse et de la séparation.
Célébrés sont ces gens à qui le Seigneur paraît doux ; combien exaltés sont ces gens du Seigneur, Har, Har. ||4||3||10||
Aasaa, Quatrième Mehl :
À l’âge d’or du Sat Yuga, tout le monde incarnait le contentement et la méditation ; la religion reposait sur quatre pieds.
Corps et esprit, ils chantèrent le Seigneur et atteignirent la paix suprême. Leur cœur était habité par la sagesse spirituelle des glorieuses vertus du Seigneur.
Leur richesse était la sagesse spirituelle des glorieuses vertus du Seigneur ; le Seigneur était leur succès, et vivre comme Gurmukh était leur gloire.
Intérieurement et extérieurement, ils ne voyaient qu’un seul Seigneur Dieu ; pour eux, il n’y avait pas d’autre second.
Ils concentrèrent leur conscience avec amour sur le Seigneur, Har, Har. Le Nom du Seigneur était leur compagnon, et dans sa Cour, ils obtinrent l’honneur.
À l’âge d’or du Sat Yuga, tout le monde incarnait le contentement et la méditation ; la religion reposait sur quatre pieds. ||1||
Puis vint l’âge d’argent du Trayta Yuga ; les esprits des hommes étaient gouvernés par le pouvoir, et ils pratiquaient le célibat et l’autodiscipline.
Le quatrième pied de la religion s’effondra, et il n’en restait que trois. Leurs cœurs et leurs esprits étaient enflammés de colère.
Leurs cœurs et leurs esprits étaient emplis de l’essence horriblement venimeuse de la colère. Les rois menaient leurs guerres et n’obtenaient que souffrance.
Leurs esprits étaient affligés de la maladie de l’égoïsme, et leur suffisance et leur arrogance augmentèrent.
Si mon Seigneur, Har, Har, montre Sa Miséricorde, mon Seigneur et Maître éradique le poison par les Enseignements du Guru et le Nom du Seigneur.
Puis vint l’âge d’argent du Trayta Yuga ; l’esprit des hommes était gouverné par le pouvoir, et ils pratiquaient le célibat et l’autodiscipline. ||2||
L’Âge d’Acier du Dwaapar Yuga arriva, et les hommes errèrent dans le doute. Le Seigneur créa les Gopis et Krishna.
Les pénitents pratiquaient la pénitence, offraient des fêtes sacrées et des œuvres de charité, et accomplissaient de nombreux rituels et rites religieux.
Ils ont accompli de nombreux rituels et rites religieux ; deux branches de la religion ont disparu, et seules deux branches sont restées.
Tant de héros ont mené de grandes guerres ; dans leur ego, ils ont été ruinés, et ils ont ruiné les autres aussi.
Le Seigneur, compatissant envers les pauvres, les a conduits à rencontrer le Saint Gourou. En rencontrant le Véritable Gourou, leur souillure est lavée.
L’Âge d’Acier du Dwaapar Yuga arriva, et les hommes errèrent dans le doute. Le Seigneur créa les Gopis et Krishna. ||3||
Le Seigneur a inauguré l’âge des ténèbres, l’âge de fer du Kali Yuga ; trois jambes de la religion ont été perdues, et seule la quatrième jambe est restée intacte.
En agissant conformément à la Parole du Shabad du Guru, on obtient la guérison du Nom du Seigneur. En chantant le Kirtan des Louanges du Seigneur, on obtient la paix divine.
La saison de chanter la louange du Seigneur est arrivée ; le nom du Seigneur est glorifié, et le nom du Seigneur, Har, Har, grandit dans le champ du corps.
À l’âge sombre du Kali Yuga, si l’on plante une autre graine que le Nom, tous les profits et tous les capitaux sont perdus.
Le serviteur Nanak a trouvé le gourou parfait, qui lui a révélé le Naam dans son cœur et son esprit.
Le Seigneur a inauguré l’âge des ténèbres, l’âge de fer du Kali Yuga ; trois piliers de la religion ont été perdus, et seul le quatrième pilier est resté intact. ||4||4||11||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Celui dont l’esprit est satisfait du Kirtan des louanges du Seigneur, atteint le statut suprême ; le Seigneur semble si doux à son esprit et à son corps.
Elle obtient l’essence sublime du Seigneur, Har, Har ; à travers les enseignements du Guru, elle médite sur le Seigneur, et la destinée écrite sur son front s’accomplit.
Par cette haute destinée écrite sur son front, elle chante le Nom du Seigneur, son Époux, et à travers le Nom du Seigneur, elle chante les Glorieuses Louanges du Seigneur.
Le joyau de l’immense amour scintille sur son front, et elle est ornée du Nom du Seigneur, Har, Har.
Sa lumière se mêle à la Lumière Suprême, et elle obtient Dieu ; en rencontrant le Vrai Gourou, son esprit est satisfait.
Celui dont l’esprit est satisfait du Kirtan des louanges du Seigneur, atteint le statut suprême ; le Seigneur semble doux à son esprit et à son corps. ||1||
Ceux qui chantent les louanges du Seigneur, Har, Har, obtiennent le statut suprême ; ils sont les personnes les plus exaltées et les plus acclamées.
Je m’incline à leurs pieds ; à chaque instant, je lave les pieds de ceux à qui le Seigneur semble doux.
Le Seigneur leur paraît doux, et ils obtiennent le statut suprême ; leurs visages sont rayonnants et beaux de bonne fortune.
Sous l’instruction du gourou, ils chantent le nom du Seigneur et portent la guirlande du nom du Seigneur autour de leur cou ; ils gardent le nom du Seigneur dans leur gorge.
Ils regardent tout le monde avec égalité et reconnaissent l’Âme Suprême, le Seigneur, omniprésent parmi tous.
Ceux qui chantent les louanges du Seigneur, Har, Har, obtiennent le statut suprême ; ils sont les personnes les plus exaltées et les plus acclamées. ||2||
Celui dont l’esprit est satisfait du Sat Sangat, la Vraie Congrégation, savoure l’essence sublime du Seigneur ; dans le Sangat, se trouve cette essence du Seigneur.
Il médite en adoration sur le Seigneur, Har, Har, et par la Parole du Shabad du Guru, il s’épanouit. Il ne plante aucune autre graine.
Il n’y a pas d’autre nectar que le nectar ambroisial du Seigneur. Celui qui le boit connaît le chemin.
Salut, salut au Guru Parfait ; par Lui, Dieu est trouvé. En rejoignant le Sangat, le Naam est compris.
Je sers le Naam et je médite sur lui. Sans lui, il n’y a rien d’autre.
Celui dont l’esprit est satisfait du Sat Sangat, savoure l’essence sublime du Seigneur ; dans le Sangat, se trouve cette essence du Seigneur. ||3||
Ô Seigneur Dieu, répands sur moi Ta Miséricorde ; je ne suis qu’une pierre. S’il te plaît, porte-moi et relève-moi avec aisance, par la Parole du Shabad.
Je suis englué dans le bourbier de l’attachement émotionnel et je m’enfonce. Seigneur Dieu, s’il te plaît, prends-moi par le bras.
Dieu m’a pris par le bras et j’ai obtenu la plus haute compréhension ; en tant que Son esclave, j’ai saisi les pieds du Guru.
Je chante et médite en adoration sur le Nom du Seigneur, Har, Har, selon la bonne destinée écrite sur mon front.
Le Seigneur a répandu sa miséricorde sur le serviteur Nanak, et le nom du Seigneur, Har, Har, semble si doux à son esprit.
Ô Seigneur Dieu, répands sur moi Ta Miséricorde ; je ne suis qu’une pierre. S’il te plaît, porte-moi et relève-moi avec aisance, par la Parole du Shabad. ||4||5||12||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Celui qui chante le Naam, le Nom du Seigneur, Har, Har, dans son esprit, le Seigneur lui est agréable. Dans l’esprit des fidèles, il y a un profond désir pour le Seigneur.
Ces êtres humbles qui restent morts tout en étant vivants, boivent le Nectar Ambrosial ; à travers les Enseignements du Guru, leur esprit embrasse l’amour pour le Seigneur.
Leurs esprits aiment le Seigneur, Har, Har, et le Guru est Miséricordieux envers eux. Ils sont Jivan Mukta – libérés de leur vivant, et ils sont en paix.
Leur naissance et leur mort, par le Nom du Seigneur, sont illustres, et dans leurs cœurs et leurs esprits, le Seigneur, Har, Har, demeure.
Le Nom du Seigneur, Har, Har, demeure dans leur esprit, et à travers les enseignements du Guru, ils savourent le Seigneur, Har, Har ; ils boivent l’essence sublime du Seigneur avec abandon.
Celui qui chante le Naam, le Nom du Seigneur, Har, Har, dans son esprit, le Seigneur lui est agréable. Dans l’esprit des dévots, il y a un profond désir pour le Seigneur. ||1||
Les peuples du monde n’aiment pas la mort ; ils cherchent à s’en éloigner. Ils craignent que le Messager de la Mort ne les attrape et ne les emporte.
Intérieurement et extérieurement, le Seigneur Dieu est l’Unique et l’Unique ; cette âme ne peut lui être cachée.
Comment garder son âme, si le Seigneur veut la prendre ? Tout lui appartient, et il le reprendra.
Les manmukhs obstinés errent dans des lamentations pathétiques, essayant tous les médicaments et remèdes.
Dieu, le Maître, à qui appartiennent toutes choses, les enlèvera ; le serviteur du Seigneur est racheté en vivant la Parole du Shabad.
Les peuples du monde n’aiment pas la mort ; ils cherchent à s’en éloigner. Ils craignent que le Messager de la Mort ne les attrape et ne les emporte. ||2||
La mort est prédestinée ; les Gurmukhs sont beaux et les êtres humbles sont sauvés en méditant sur le Seigneur, Har, Har.
Par le Seigneur, ils obtiennent l’honneur, et par le nom du Seigneur, une grandeur glorieuse. Dans la cour du Seigneur, ils sont revêtus d’honneur.
Revêtus d’honneur dans la Cour du Seigneur, dans la perfection du Nom du Seigneur, ils obtiennent la paix par le Nom du Seigneur.
Les douleurs de la naissance et de la mort sont éliminées et se fondent dans le Nom du Seigneur.
Les serviteurs du Seigneur rencontrent Dieu et fusionnent en une seule entité. Le serviteur du Seigneur et Dieu ne font qu’un.
La mort est prédestinée ; les Gurmukhs sont beaux et les êtres humbles sont sauvés en méditant sur le Seigneur, Har, Har. ||3||
Les peuples du monde naissent pour périr, périr, et périr encore. Ce n’est qu’en s’attachant au Seigneur en tant que Gurmukh que l’on devient permanent.
Le Guru implante Son Mantra dans le cœur, et l’on savoure l’essence sublime du Seigneur ; le Nectar Ambrosial du Seigneur coule dans sa bouche.
En obtenant l’Essence Ambrosienne du Seigneur, les morts sont ramenés à la vie et ne meurent plus.
Par le Nom du Seigneur, Har, Har, on obtient le statut immortel et on se fond dans le Nom du Seigneur.
Le Naam, le Nom du Seigneur, est le seul soutien et l’ancre du serviteur Nanak ; sans le Naam, il n’y a rien d’autre du tout.
Les peuples du monde naissent pour périr, périr, et périr encore. C’est seulement en s’attachant au Seigneur en tant que Gurmukh que l’on devient permanent. ||4||6||13||
Aasaa, Quatrième Mehl, Chhant :
Mon Seigneur de l’Univers est grand, inaccessible, insondable, primordial, immaculé et sans forme.
Son état est indescriptible ; sa grandeur glorieuse est incommensurable. Mon Seigneur de l’Univers est invisible et infini.
Le Seigneur de l’Univers est invisible, infini et illimité. Il se connaît lui-même.
Que devraient dire ces pauvres créatures ? Comment peuvent-elles parler de toi et te décrire ?
Ce Gurmukh qui est béni par Ton Regard de Grâce Te contemple.
Mon Seigneur de l’Univers est grand, inaccessible, insondable, primordial, immaculé et sans forme. ||1||
Toi, ô Seigneur, ô Être primordial, tu es le Créateur sans limites ; Tes limites sont introuvables.
Tu imprègnes et pénètres chaque cœur, partout, Tu es contenu en tous.
Dans le cœur se trouve le Seigneur Dieu Transcendant et Suprême, dont les limites ne peuvent être trouvées.
Il n’a ni forme ni apparence ; Il est invisible et inconnu. Le Gurmukh voit le Seigneur invisible.
Il demeure en extase continuelle, jour et nuit, et est spontanément absorbé dans le Naam.
Toi, ô Seigneur, ô Être primordial, tu es le Créateur sans limites ; Tes limites sont introuvables. ||2||
Tu es le Seigneur véritable, transcendant, à jamais impérissable. Le Seigneur, Har, Har, est le trésor de la vertu.
Le Seigneur Dieu, Har, Har, est l’Unique ; il n’y en a pas d’autre. Toi-même, tu es le Seigneur omniscient.
Tu es le Seigneur omniscient, le plus exalté et le plus propice ; il n’y en a pas d’autre aussi grand que Toi.
La Parole de Ton Shabad est omniprésente ; tout ce que Tu fais arrive .
Le Seigneur Dieu unique imprègne tout ; le Gurmukh en vient à comprendre le Nom du Seigneur.
Tu es le Seigneur véritable, transcendant, à jamais impérissable. Le Seigneur, Har, Har, est le trésor de la vertu. ||3||
Tu es le Créateur de tout, et toute grandeur t’appartient. Nous agissons selon ta volonté.
Nous agissons selon Ta Volonté. Tous sont unis à Ton Shabad.
Quand cela plaît à Ta Volonté, nous obtenons la grandeur par Ton Shabad.
Le Gurmukh obtient la sagesse, élimine son orgueil et reste absorbé dans le Shabad.
Le Gurmukh obtient Ton Shabad incompréhensible ; Ô Nanak, il reste immergé dans le Naam.
Tu es le Créateur de toutes choses, et toute grandeur T’appartient. Nous agissons selon Ta Volonté. ||4||7||14||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa, Quatrième Mehl, Chhant, Quatrième Maison :
Mes yeux sont humides du Nectar du Seigneur, et mon esprit est imprégné de Son Amour, ô Seigneur Roi.
Le Seigneur a appliqué sa pierre de touche à mon esprit et l’a trouvé cent pour cent or.
En tant que Gurmukh, je suis teint du rouge profond du coquelicot, et mon esprit et mon corps sont imprégnés de Son Amour.
Le serviteur Nanak est imprégné de son parfum ; bénie, bénie soit sa vie entière. ||1||
Le Bani de l’Amour du Seigneur est la flèche pointue qui a transpercé mon esprit, ô Seigneur Roi.
Seuls ceux qui ressentent la douleur de cet amour savent la supporter.
Ceux qui meurent et restent morts alors qu’ils sont encore en vie sont dits Jivan Mukta, libérés alors qu’ils sont encore en vie.
Ô Seigneur, unis le serviteur Nanak au Vrai Gourou, afin qu’il puisse traverser le terrifiant océan du monde. ||2||
Je suis insensé et ignorant, mais je me suis réfugié dans Son Sanctuaire ; puis-je me fondre dans l’Amour du Seigneur de l’Univers, ô Seigneur Roi.
Grâce au Gourou Parfait, j’ai obtenu le Seigneur et je demande la seule bénédiction de la dévotion au Seigneur.
Mon esprit et mon corps s’épanouissent à travers la Parole du Shabad ; je médite sur le Seigneur des vagues infinies.
En rencontrant les humbles Saints, Nanak trouve le Seigneur, dans le Sat Sangat, la Vraie Congrégation. ||3||
Ô Miséricordieux envers les doux, écoute ma prière, ô Seigneur Dieu ; Tu es mon Maître, ô Seigneur Roi.
Je vous prie de me consacrer le sanctuaire du nom du Seigneur, Har, Har ; s’il vous plaît, placez-le dans ma bouche.
C’est la manière naturelle du Seigneur d’aimer Ses dévots ; Ô Seigneur, s’il te plaît, préserve mon honneur !
Le serviteur Nanak est entré dans Son Sanctuaire et a été sauvé par le Nom du Seigneur. ||4||8||15||
Aasaa, Quatrième Mehl :
En tant que Gurmukh, j’ai cherché et cherché, et j’ai trouvé le Seigneur, mon Ami, mon Souverain Seigneur Roi.
Dans la forteresse fortifiée de mon corps doré, le Seigneur, Har, Har, est révélé.
Le Seigneur, Har, Har, est un joyau, un diamant ; mon esprit et mon corps sont transpercés.
Par la grande chance du destin prédestiné, j’ai trouvé le Seigneur. Nanak est imprégné de Son essence sublime. ||1||
Je me tiens au bord de la route et je demande mon chemin ; je ne suis qu’une jeune épouse du Seigneur Roi.
Le Guru m’a fait me souvenir du Nom du Seigneur, Har, Har ; je suis le Chemin vers Lui.
Le Naam, le Nom du Seigneur, est le soutien de mon esprit et de mon corps ; j’ai brûlé le poison de l’ego.
Ô Vrai Gourou, unis-moi au Seigneur, unis-moi au Seigneur, orné de guirlandes de fleurs. ||2||
Ô mon Amour, viens me rencontrer en tant que Gurmukh ; j’ai été séparé de Toi pendant si longtemps, Seigneur Roi.
Mon esprit et mon corps sont tristes ; mes yeux sont humides de l’essence sublime du Seigneur.
Montre-moi mon Seigneur Dieu, mon Amour, ô Guru ; en rencontrant le Seigneur, mon esprit est satisfait.
Je ne suis qu’un fou, ô Nanak, mais le Seigneur m’a désigné pour accomplir Son service. ||3||
Le corps du gourou est trempé de nectar d’ambroisie ; il l’asperge sur moi, ô Seigneur Roi.
Ceux dont l’esprit est satisfait de la Parole du Bani du Guru, boivent encore et encore le Nectar Ambrosial.
Comme le Guru est satisfait, le Seigneur est obtenu, et vous ne serez plus bousculé.
L’humble serviteur du Seigneur devient le Seigneur, Har, Har ; Ô Nanak, le Seigneur et Son serviteur ne font qu’un. ||4||9||16||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Le trésor du Nectar Ambrosial, le service dévotionnel du Seigneur, se trouve à travers le Guru, le Vrai Guru, ô Seigneur Roi.
Le Guru, le Vrai Guru, est le Vrai Banquier, qui donne à Son Sikh le capital du Seigneur.
Béni, béni soit le commerçant et le commerce ; combien merveilleux est le banquier, le gourou !
Ô serviteur Nanak, seuls ceux qui ont un destin préétabli écrit sur leur front obtiennent le Guru. ||1||
Tu es mon véritable banquier, ô Seigneur ; le monde entier est ton commerçant, ô Seigneur Roi.
Tu as façonné tous les vases, ô Seigneur, et ce qui habite à l’intérieur est aussi à Toi.
Tout ce que tu mets dans ce vase, seul cela en ressort. Que peuvent faire ces pauvres créatures ?
Le Seigneur a donné le trésor de son adoration dévotionnelle au serviteur Nanak. ||2||
Quelles glorieuses vertus puis-je décrire, ô Seigneur et Maître ? Tu es le plus infini des infinis, ô Seigneur Roi.
Je loue le nom du Seigneur, jour et nuit ; c’est là mon espérance et mon soutien.
Je suis un imbécile et je ne sais rien. Comment puis-je connaître tes limites ?
Le serviteur Nanak est l’esclave du Seigneur, le porteur d’eau des esclaves du Seigneur. ||3||
Comme il te plaît, tu me sauves ; je suis venu chercher ton sanctuaire, ô Dieu, ô Seigneur Roi.
J’erre, me ruinant jour et nuit ; Seigneur, sauve mon honneur !
Je ne suis qu’un enfant ; Toi, ô Guru, tu es mon père. S’il te plaît, donne-moi compréhension et instruction.
Le serviteur Nanak est connu comme l’esclave du Seigneur ; Ô Seigneur, s’il te plaît, préserve son honneur ! ||4||10||17||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Ceux qui ont la destinée bénie prédestinée du Seigneur écrite sur leur front, rencontrent le Vrai Gourou, le Seigneur Roi.
Le gourou dissipe les ténèbres de l’ignorance et la sagesse spirituelle illumine leurs cœurs.
Ils trouvent la richesse du joyau du Seigneur, et alors, ils n’errent plus.
Le serviteur Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur, et dans la méditation, il rencontre le Seigneur. ||1||
Ceux qui n’ont pas gardé le Nom du Seigneur dans leur conscience, pourquoi ont-ils pris la peine de venir au monde, ô Seigneur Roi ?
Il est si difficile d’obtenir cette incarnation humaine, et sans le Naam, tout est futile et inutile.
Or, en cette saison des plus heureuses, il ne plante pas la semence du Nom du Seigneur ; que mangera l’âme affamée dans l’au-delà ?
Les manmukhs obstinés naissent sans cesse. Ô Nanak, telle est la volonté du Seigneur. ||2||
Toi, Seigneur, tu appartiens à tous, et tous t’appartiennent. Tu as tout créé, ô Seigneur Roi.
Rien n’est entre les mains de personne ; tous marchent comme tu les fais marcher.
Eux seuls sont unis à Toi, ô Bien-Aimé, ceux que Tu fais ainsi unir ; eux seuls sont agréables à Ton Esprit.
Le serviteur Nanak a rencontré le véritable gourou et, par le nom du Seigneur, il a été porté à travers. ||3||
Certains chantent le Seigneur, à travers des ragas musicaux et le courant sonore du Naad, à travers les Védas, et de bien d’autres manières. Mais le Seigneur, Har, Har, n’en est pas satisfait, ô Seigneur Roi.
Ceux qui sont remplis de fraude et de corruption intérieurement – à quoi bon crier ?
Le Seigneur Créateur sait tout, même s’ils essaient de cacher leurs péchés et les causes de leurs maladies.
Ô Nanak, ces Gurmukhs dont le cœur est pur, obtiennent le Seigneur, Har, Har, par le culte dévotionnel. ||4||11||18||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Ceux dont le cœur est rempli de l’amour du Seigneur, Har, Har, sont les gens les plus sages et les plus intelligents, ô Seigneur Roi.
Même s’ils parlent mal extérieurement, ils sont toujours très agréables au Seigneur.
Les saints du Seigneur n’ont pas d’autre place. Le Seigneur est l’honneur des déshonorés.
Le Naam, le Nom du Seigneur, est la Cour Royale pour le serviteur Nanak ; la puissance du Seigneur est sa seule puissance. ||1||
Partout où mon Vrai Guru va et s’assoit, cet endroit est magnifique, ô Seigneur Roi.
Les Sikhs du Guru recherchent cet endroit ; ils prennent la poussière et l’appliquent sur leur visage.
Les œuvres des Sikhs du Guru, qui méditent sur le Nom du Seigneur, sont approuvées.
Ceux qui adorent le Vrai Gourou, ô Nanak, le Seigneur fait qu’ils soient adorés à leur tour. ||2||
Le Sikh du Guru garde à l’esprit l’Amour du Seigneur et Son Nom. Il T’aime, Ô Seigneur, Ô Seigneur Roi.
Il sert le Parfait Vrai Gourou, et sa faim et sa vanité sont éliminées.
La faim des Gursikh est totalement éliminée ; en effet, beaucoup d’autres sont satisfaits grâce à eux.
Le serviteur Nanak a planté la graine de la bonté du Seigneur ; cette bonté du Seigneur ne sera jamais épuisée. ||3||
Les esprits des Gursikhs se réjouissent, car ils ont vu mon Vrai Guru, ô Seigneur Roi.
Si quelqu’un leur récite l’histoire du Nom du Seigneur, cela semble si doux à l’esprit de ces Gursikhs.
Les Gursikhs sont vêtus d’honneur dans la Cour du Seigneur ; mon Vrai Guru est très satisfait d’eux.
Le serviteur Nanak est devenu le Seigneur, Har, Har ; le Seigneur, Har, Har, demeure dans son esprit. ||4||12||19||
Aasaa, Quatrième Mehl :
Ceux qui rencontrent mon Parfait Vrai Gourou - Il implante en eux le Nom du Seigneur, le Seigneur Roi.
Ceux qui méditent sur le Nom du Seigneur voient tous leurs désirs et leurs faims éliminés.
Ceux qui méditent sur le Nom du Seigneur, Har, Har - le Messager de la Mort ne peuvent même pas s’approcher d’eux.
Ô Seigneur, répands Ta Miséricorde sur le serviteur Nanak, afin qu’il puisse toujours chanter le Nom du Seigneur ; par le Nom du Seigneur, il est sauvé. ||1||
Ceux qui, en tant que Gurmukh, méditent sur le Naam, ne rencontrent aucun obstacle sur leur chemin, ô Seigneur Roi.
Ceux qui plaisent au tout-puissant Vrai Gourou sont adorés par tous.
Ceux qui servent leur vrai gourou bien-aimé obtiennent la paix éternelle.
Ceux qui rencontrent le Vrai Gourou, ô Nanak, le Seigneur Lui-même les rencontre. ||2||
Ces Gurmukhs, qui sont remplis de Son Amour, ont le Seigneur comme leur Grâce salvatrice, ô Seigneur Roi.
Comment peut-on les calomnier ? Le nom du Seigneur leur est cher.
Ceux dont l’esprit est en harmonie avec le Seigneur – tous leurs ennemis les attaquent en vain.
Le serviteur Nanak médite sur le Naam, le Nom du Seigneur, le Seigneur Protecteur. ||3||
À chaque époque, Il crée Ses dévots et préserve leur honneur, ô Seigneur Roi.
Le Seigneur tua le méchant Harnaakhash et sauva Prahlaad.
Il tourna le dos aux égoïstes et aux calomniateurs, et montra Son Visage à Naam Dayv.
Le serviteur Nanak a tellement servi le Seigneur qu’Il le délivrera à la fin. ||4||13||20||
Aasaa, Quatrième Mehl, Chhant, Cinquième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Ô mon cher esprit étranger bien-aimé, s’il te plaît, reviens à la maison !
Rencontrez le Seigneur-Guru, ô mon cher bien-aimé, et Il habitera dans la maison de votre être.
Réjouis-toi de Son amour, ô mon cher bien-aimé, tandis que le Seigneur accorde Sa miséricorde.
Comme Guru Nanak le souhaite, ô mon cher bien-aimé, nous sommes unis au Seigneur. ||1||
Je n’ai pas goûté l’amour divin, ô mon cher bien-aimé, dans mon cœur.
Les désirs de l’esprit ne sont pas étanchéifiés, ô mon cher bien-aimé, mais je garde toujours espoir.
La jeunesse s’en va, ô mon cher bien-aimé, et la mort vole le souffle de vie.
L’épouse vertueuse réalise la bonne fortune de son destin, ô ma chère bien-aimée ; ô Nanak, elle enchâsse le Seigneur dans son cœur. ||2||
Mes yeux sont baignés de l’Amour de mon Époux Seigneur, ô mon cher bien-aimé, comme l’oiseau chanteur avec la goutte de pluie.
Mon esprit est rafraîchi et apaisé, ô mon cher bien-aimé, en buvant les gouttes de pluie du Seigneur.
La séparation d’avec mon Seigneur maintient mon corps éveillé, ô mon cher bien-aimé ; je ne peux pas dormir du tout.
Nanak a trouvé le Seigneur, le Véritable Ami, ô mon cher bien-aimé, en aimant le Guru. ||3||
Au mois de Chayt, ô mon cher bien-aimé, commence la agréable saison du printemps.
Mais sans mon Seigneur Époux, ô mon cher bien-aimé, ma cour est remplie de poussière.
Mais mon esprit triste est toujours plein d’espoir, ô mon cher bien-aimé ; mes yeux sont tous deux fixés sur Lui.
En voyant le Guru, Nanak est rempli d’une joie merveilleuse, comme un enfant regardant sa mère. ||4||
Le Vrai Gourou a prêché le sermon du Seigneur, ô mon cher bien-aimé.
Je suis un sacrifice au Guru, ô mon cher bien-aimé, qui m’a uni au Seigneur.
Le Seigneur a accompli toutes mes espérances, ô mon bien-aimé ; j’ai obtenu les fruits des désirs de mon cœur.
Quand le Seigneur est satisfait, ô mon cher et bien-aimé serviteur Nanak est absorbé dans le Naam. ||5||
Sans le Seigneur bien-aimé, il n’y a pas de jeu d’amour.
Comment puis-je trouver le gourou ? En m’accrochant à lui, je contemple mon Bien-aimé.
Ô Seigneur, ô Grand Donateur, permettez-moi de rencontrer le Guru ; en tant que Gurmukh, puis-je fusionner avec Vous.
Nanak a trouvé le Guru, ô mon cher bien-aimé ; telle était la destinée inscrite sur son front. ||6||14||21||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Raag Aasaa, Cinquième Mehl, Chhant, Première Maison :
Joie, grande joie ! J’ai vu le Seigneur Dieu !
Goûté - J’ai goûté la douce essence du Seigneur.
La douce essence du Seigneur a plu dans mon esprit ; par le plaisir du Vrai Gourou, j’ai atteint une aisance paisible.
Je suis venu habiter dans la maison de mon propre moi, et je chante les chants de joie ; les cinq méchants ont fui.
Je suis apaisé et satisfait du Bani Ambrosial de Sa Parole ; le Saint amical est mon avocat.
Nanak dit : mon esprit est en harmonie avec le Seigneur ; j’ai vu Dieu avec mes yeux. ||1||
Ornées – ornées sont mes belles portes, ô Seigneur.
Invités – mes invités sont les saints bien-aimés, ô Seigneur.
Les saints bien-aimés ont résolu mes affaires ; je me suis humblement incliné devant eux et je me suis engagé à leur service.
Il est lui-même le cortège du marié, et il est lui-même le cortège de la mariée ; il est lui-même le Seigneur et le Maître ; il est lui-même le Divin Seigneur.
Il résout Lui-même ses propres affaires ; Il soutient Lui-même l’Univers.
Nanak dit : Mon Époux est assis dans ma maison ; les portes de mon corps sont magnifiquement ornées. ||2||
Les neuf trésors - les neuf trésors entrent dans ma maison, Seigneur.
Tout - J’obtiens tout en méditant sur le Naam, le Nom du Seigneur.
En méditant sur le Naam, le Seigneur de l’Univers devient son compagnon éternel et il demeure dans une aisance paisible.
Ses calculs sont terminés, ses errances cessent et son esprit n’est plus affligé d’anxiété.
Lorsque le Seigneur de l’Univers se révèle et que la mélodie non frappée du courant sonore vibre, le drame d’une splendeur merveilleuse se joue.
Nanak dit : « Quand mon Seigneur Époux est avec moi, j’obtiens les neuf trésors. » ||3||
Tous mes frères et amis sont ravis, ravis.
En rencontrant le gourou, j’ai gagné la bataille la plus ardue dans l’arène de la vie.
En rencontrant le gourou, je suis victorieux ; en louant le Seigneur, Har, Har, les murs de la forteresse du doute ont été détruits.
J’ai acquis la richesse de tant de trésors ; le Seigneur Lui-même s’est tenu à mes côtés.
C’est l’homme de la sagesse spirituelle, et c’est le leader que Dieu a fait sien.
Nanak dit : « Quand le Seigneur et Maître est à mes côtés, alors mes frères et amis se réjouissent. » ||4||1||
Septième, Cinquième Mehl :
La prédication du Seigneur inexprimable est inexprimable ; elle ne peut être connue du tout.
Les demi-dieux, les êtres mortels, les anges et les sages silencieux l’expriment dans leur équilibre paisible.
Dans leur attitude, ils récitent le Bani Ambrosial de la Parole du Seigneur ; ils embrassent l’amour pour les Pieds de Lotus du Seigneur.
En méditant sur le Seigneur unique, incompréhensible et immaculé, ils obtiennent les fruits des désirs de leur cœur.
Renonçant à l’orgueil, à l’attachement émotionnel, à la corruption et à la dualité, leur lumière se fond dans la Lumière.
Prie Nanak, par la grâce du gourou, on jouit de l’amour du Seigneur pour toujours. ||1||
Les Saints du Seigneur - les Saints du Seigneur sont mes amis, mes meilleurs amis et mes aides.
Par une grande chance, par une grande chance, j’ai obtenu le Sat Sangat, la Vraie Congrégation.
Par une grande chance, je l’ai obtenu, et je médite sur le Naam, le Nom du Seigneur ; mes douleurs et mes souffrances ont été enlevées.
J’ai saisi les Pieds du Guru, et mes doutes et mes peurs ont disparu. Lui-même a effacé mon orgueil.
En m’accordant sa grâce, Dieu m’a uni à lui ; je ne souffre plus les douleurs de la séparation et je n’aurai plus à aller nulle part.
Prie Nanak, je suis pour toujours ton esclave, Seigneur ; je cherche ton sanctuaire. ||2||
La Porte du Seigneur - à la Porte du Seigneur, Vos dévots bien-aimés sont beaux.
Je suis un sacrifice, un sacrifice, encore et encore un sacrifice pour eux.
Je suis à jamais un sacrifice, et je m’incline humblement devant eux ; en les rencontrant, je connais Dieu.
Le Seigneur Parfait et Tout-Puissant, l’Architecte du Destin, est contenu dans chaque cœur, partout.
En rencontrant le Guru Parfait, nous méditons sur le Naam et ne perdons pas cette vie dans le jeu.
Je te prie, Nanak, je cherche Ton sanctuaire ; s’il te plaît, répands Ta miséricorde sur moi et protège-moi. ||3||
Innombrables, innombrables sont tes vertus glorieuses ; combien d’entre elles puis-je chanter ?
La poussière de tes pieds, de tes pieds, je l’ai obtenue, par une grande fortune.
Baigné dans la poussière du Seigneur, ma saleté a été lavée, et les douleurs de la naissance et de la mort ont disparu.
Intérieurement et extérieurement, le Seigneur Dieu Transcendant est toujours présent, toujours avec nous.
La souffrance disparaît et la paix règne ; en chantant le Kirtan des louanges du Seigneur, on n’est pas condamné à la réincarnation.
En priant Nanak, dans le sanctuaire du gourou, on traverse à la nage et on est agréable à Dieu. ||4||2||
Aasaa, Chhant, Cinquième Mehl, Quatrième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Mon esprit est transpercé par les Pieds de Lotus du Seigneur ; Lui seul est doux à mon esprit, le Seigneur Roi.
En rejoignant la Société des Saints, je médite sur le Seigneur dans l’adoration ; je contemple le Seigneur Roi dans chaque cœur.
Je contemple le Seigneur dans chacun de mes cœurs, et le nectar ambroisial pleut sur moi ; les douleurs de la naissance et de la mort ont disparu.
En chantant les louanges du Seigneur, le trésor de la vertu, toutes mes douleurs sont effacées et le nœud de l’ego a été dénoué.
Mon Bien-Aimé ne me laissera pas aller n’importe où – c’est Sa voie naturelle ; mon esprit est imprégné de la couleur durable de l’Amour du Seigneur.
Les Pieds de Lotus du Seigneur ont percé l’esprit de Nanak, et maintenant, rien d’autre ne lui semble doux. ||1||
Tout comme le poisson qui se délecte dans l’eau, je suis enivré de l’essence sublime du Seigneur, mon Seigneur Roi.
Le Gourou Parfait m’a instruit et m’a béni avec le salut dans ma vie ; j’aime le Seigneur, mon Roi.
Le Seigneur Maître, le Chercheur des cœurs, me bénit du salut dans ma vie ; Lui-même m’attache à Son Amour.
Le Seigneur est le trésor des joyaux, la manifestation parfaite ; Il ne nous abandonnera pas pour aller ailleurs.
Dieu, le Seigneur Maître, est si accompli, si beau et si omniscient que ses dons ne sont jamais épuisés.
Comme le poisson est ravi par l’eau, ainsi Nanak est enivré par le Seigneur. ||2||
Comme l’oiseau chanteur aspire à la goutte de pluie, le Seigneur, le Seigneur mon Roi, est le soutien de mon souffle de vie.
Mon Seigneur Roi est plus aimé que toutes les richesses, tous les trésors, tous les enfants, tous les frères et sœurs et tous les amis.
Le Seigneur absolu, l’Être primordial, est plus aimé que tous ; sa condition ne peut être connue.
Je n’oublierai jamais le Seigneur, un instant, un seul souffle ; à travers la Parole du Shabad du Guru, je jouis de Son Amour.
Le Seigneur Dieu primordial est la Vie de l’Univers ; ses saints s’imprègnent de son essence sublime. En méditant sur lui, les doutes, les attachements et les souffrances sont balayés.
Comme l’oiseau chanteur aspire à la goutte de pluie, ainsi Nanak aime le Seigneur. ||3||
En rencontrant le Seigneur, mon Seigneur Roi, mes désirs sont exaucés.
Les murs du doute ont été démolis, rencontrant le Brave Guru, ô Seigneur Roi.
Le Guru parfait est obtenu par un destin préétabli parfait ; Dieu est le Donateur de tous les trésors - Il est miséricordieux envers les doux.
Au commencement, au milieu et à la fin, se trouve Dieu, le plus beau gourou, le Soutien du monde.
La poussière des pieds du Saint purifie les pécheurs et apporte une grande joie, une grande béatitude et une grande extase.
Le Seigneur, le Seigneur infini, a rencontré Nanak, et ses désirs sont exaucés. ||4||1||3||
Aasaa, Cinquième Mehl, Chhant, Sixième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Shalok :
Ces êtres, à qui le Seigneur Dieu montre sa miséricorde, méditent sur le Seigneur, Har, Har.
Ô Nanak, ils embrassent l’amour pour le Seigneur, rencontrant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint. ||1||
Chhant :
Tout comme l’eau, qui aime tant le lait qu’elle ne le laisse pas brûler, ô mon esprit, aime ainsi le Seigneur.
Le bourdon est attiré par le lotus, enivré par son parfum, et ne le quitte plus, même un instant.
N’abandonnez pas votre amour pour le Seigneur, même pour un instant ; consacrez-Lui toutes vos décorations et tous vos plaisirs.
Là où des cris douloureux sont entendus et où le chemin de la mort est montré, là, dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, vous n’aurez pas peur.
Chantez le Kirtan, les louanges du Seigneur de l’Univers, et tous les péchés et tous les chagrins disparaîtront.
Nanak dit : « Chante les hymnes du Seigneur, le Seigneur de l’Univers, ô esprit, et consacre l’amour pour le Seigneur ; aime le Seigneur de cette façon dans ton esprit. »
Comme le poisson aime l’eau et ne se contente pas un seul instant en dehors d’elle, ô mon esprit, aime le Seigneur de cette manière.
Comme l’oiseau chanteur, assoiffé de gouttes de pluie, gazouillant à chaque instant vers les beaux nuages de pluie.
Alors aimez le Seigneur et donnez-Lui votre esprit ; concentrez totalement votre conscience sur le Seigneur.
Ne soyez pas fier de vous-même, mais recherchez le sanctuaire du Seigneur et faites de vous un sacrifice à la vision bénie de son Darshan.
Lorsque le gourou est totalement satisfait, l’âme-épouse séparée est réunie avec son Seigneur Époux ; elle envoie le message de son véritable amour.
Dit Nanak, chante les hymnes du Seigneur Maître Infini ; Ô mon esprit, aime-Le et consacre un tel amour pour Lui. ||2||
L’oiseau chakvi est amoureux du soleil et y pense constamment ; son plus grand désir est de contempler l’aube.
Le coucou est amoureux du manguier et chante si doucement. Ô mon esprit, aime le Seigneur de cette façon.
Aimez le Seigneur et ne soyez pas fiers de vous-mêmes ; chacun est invité pour une seule nuit.
Maintenant, pourquoi t’embrouilles-tu dans les plaisirs et t’enlises-tu dans l’attachement émotionnel ? Nus, nous venons et nous partons.
Cherchez le sanctuaire éternel du Saint et tombez à leurs pieds, et les attachements que vous ressentez disparaîtront.
Nanak dit : « Chante les hymnes du Seigneur Dieu Miséricordieux, et consacre ton amour pour le Seigneur, ô mon esprit ; sinon, comment parviendras-tu à contempler l’aube ? » ||3||
Comme le cerf dans la nuit, qui entend le son de la cloche et donne son cœur - Ô mon esprit, aime le Seigneur de cette manière.
Comme l’épouse qui est liée par l’amour à son mari et qui sert son bien-aimé, ainsi donne ton cœur au Seigneur bien-aimé.
Donnez votre cœur à votre Seigneur bien-aimé, et profitez de son lit, et profitez de tout plaisir et de toute félicité.
J’ai obtenu mon Seigneur Époux, et je suis teinte de la couleur pourpre profonde de Son Amour ; après si longtemps, j’ai rencontré mon Ami.
Quand le gourou est devenu mon avocat, j’ai vu le Seigneur de mes propres yeux. Personne ne ressemble à mon Seigneur, mon Époux bien-aimé.
Nanak dit : « Chante les hymnes du Seigneur miséricordieux et fascinant, ô esprit. Saisis les pieds pareils-au-lotus du Seigneur et enchâsse un tel amour pour Lui dans ton esprit. »
Septième, Cinquième Mehl||
Shalok :
De forêt en forêt, j’ai erré à la recherche ; je suis si fatigué de prendre des bains dans des sanctuaires sacrés de pèlerinage.
Ô Nanak, quand j’ai rencontré le Saint, j’ai trouvé le Seigneur dans mon esprit. ||1||
Chhant :
D’innombrables sages silencieux et d’innombrables ascètes le recherchent ;
des millions de Brahmas méditent et l’adorent ; les maîtres spirituels méditent et chantent son nom.
Par le chant, la méditation profonde, l’autodiscipline stricte et austère, les rituels religieux, le culte sincère, les purifications sans fin et les humbles salutations,
En errant partout sur la terre et en se baignant dans des sanctuaires sacrés de pèlerinage, les gens cherchent à rencontrer le Seigneur Pur.
Les mortels, les forêts, les brins d’herbe, les animaux et les oiseaux méditent tous sur Toi.
Le Seigneur Miséricordieux et Bien-Aimé, le Seigneur de l’Univers est trouvé ; Ô Nanak, en rejoignant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, le salut est atteint. ||1||
Des millions d’incarnations de Vishnu et Shiva, avec des cheveux emmêlés
Ils aspirent à Toi, ô Seigneur Miséricordieux ; leurs esprits et leurs corps sont remplis d’un désir infini.
Le Seigneur Maître, le Seigneur de l’Univers, est infini et inaccessible ; Dieu est le Seigneur omniprésent de tout.
Les anges, les Siddhas, êtres de perfection spirituelle, hérauts célestes et chanteurs célestes méditent sur Toi. Les démons Yakhsha, gardiens des trésors divins, et les Kinnars, danseurs du dieu de la richesse, chantent Ton Gl.
Des millions d’Indras et d’innombrables dieux et êtres surhumains méditent sur le Seigneur Maître et célèbrent Ses louanges.
Le Seigneur Miséricordieux est le Maître de ceux qui n’ont pas de maître, ô Nanak ; en rejoignant le Saadh Sangat, la Compagnie des Saints, on est sauvé. ||2||
Des millions de dieux et de déesses de la richesse le servent de tant de manières.
Les êtres invisibles et visibles l’adorent, ainsi que le vent et l’eau, jour et nuit.
Les étoiles, la lune et le soleil méditent sur lui ; la terre et le ciel chantent pour lui.
Toutes les sources de la création et toutes les langues méditent sur Lui, pour toujours et à jamais.
Les Simritees, les Puranas, les quatre Vedas et les six Shaastras méditent sur Lui.
Il est le Purificateur des pécheurs, l’Amant de ses saints ; ô Nanak, on le rencontre dans la Société des saints. ||3||
Autant que Dieu nous l’a révélé, autant nous pouvons parler avec nos langues.
Ces inconnus qui te servent ne peuvent pas être comptés.
Impérissable, incalculable et insondable est le Seigneur et Maître ; Il est partout, à l’intérieur comme à l’extérieur.
Nous sommes tous des mendiants, Il est le Seul et Unique Donateur ; Il n’est pas loin, mais est avec nous, toujours présent.
Il est dans la puissance de Ses dévots ; ceux dont les âmes sont unies à Lui - comment leurs louanges peuvent-elles être chantées ?
Que Nanak reçoive ce don et cet honneur, de placer sa tête sur les pieds des Saints. ||4||2||5||
Septième, Cinquième Mehl,
Shalok :
Faites l’effort, ô très chanceux, et méditez sur le Seigneur, le Seigneur Roi.
Ô Nanak, en te souvenant de Lui dans la méditation, tu obtiendras une paix totale, et tes douleurs, tes ennuis et tes doutes disparaîtront. ||1||
Chhant :
Chantez le Naam, le Nom du Seigneur de l’Univers ; ne soyez pas paresseux.
En rencontrant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, vous n’aurez pas à vous rendre dans la Cité de la Mort.
La douleur, les ennuis et la peur ne vous affligeront pas ; en méditant sur le Naam, une paix durable est trouvée.
À chaque respiration, adorez le Seigneur en adoration ; méditez sur le Seigneur Dieu dans votre esprit et avec votre bouche.
Ô Seigneur bon et compatissant, ô trésor d’essence sublime, trésor d’excellence, s’il te plaît, relie-moi à ton service.
Prie Nanak : puis-je méditer sur les pieds pareils-au-lotus du Seigneur et ne pas être paresseux en chantant le Naam, le Nom du Seigneur de l’Univers. ||1||
Le Purificateur des pécheurs est le Naam, le Nom Pur du Seigneur Immaculé.
L’obscurité du doute est dissipée par l’onguent de guérison de la sagesse spirituelle du gourou.
Par l’onguent de guérison de la sagesse spirituelle du Guru, on rencontre le Seigneur Dieu Immaculé, qui imprègne totalement l’eau, la terre et le ciel.
S’Il demeure dans le cœur, même pour un instant, les chagrins sont oubliés.
La sagesse du Seigneur et Maître tout-puissant est incompréhensible ; Il est le Destructeur des peurs de tous.
Prie Nanak, je médite sur les pieds pareils-au-lotus du Seigneur. Le Purificateur des pécheurs est le Naam, le Nom Pur du Seigneur Immaculé. ||2||
J’ai saisi la protection du Seigneur miséricordieux, le Soutien de l’Univers, le trésor de la grâce.
Je prends l’appui de Tes pieds pareils-au-lotus, et dans la protection de Ton Sanctuaire, j’atteins la perfection.
Les pieds pareils-au-lotus du Seigneur sont la cause des causes ; le Seigneur Maître sauve même les pécheurs.
Beaucoup sont sauvés ; ils traversent le terrifiant océan du monde, en contemplant le Naam, le Nom du Seigneur.
Au commencement comme à la fin, innombrables sont ceux qui cherchent le Seigneur. J’ai entendu dire que la Société des Saints est la voie du salut.
Prie Nanak, je médite sur les pieds pareils-au-lotus du Seigneur et je saisis la protection du Seigneur de l’Univers, le miséricordieux, l’océan de bonté. ||3||
Le Seigneur est l’Amant de Ses fidèles ; c’est Sa voie naturelle.
Partout où les saints adorent le Seigneur, c’est là qu’il est révélé.
Dieu se fond avec Ses dévots de manière naturelle et résout leurs affaires.
Dans l’extase des louanges du Seigneur, ils obtiennent une joie suprême et oublient toutes leurs peines.
L’éclat brillant du Seigneur Unique leur est révélé – ils Le contemplent dans les dix directions.
Prie Nanak, je médite sur les pieds pareils-au-lotus du Seigneur ; le Seigneur est l’Amant de Ses dévots ; c’est Sa voie naturelle. ||4||3||6||
Septième, Cinquième Mehl :
L’Époux Seigneur des Saints est éternel ; Il ne meurt pas et ne s’en va pas.
Celle dont la maison est bénie par son Seigneur Époux, jouit de Lui pour toujours.
Dieu est éternel et immortel, toujours jeune et immaculé.
Il n’est pas loin, Il est toujours présent ; le Seigneur et Maître remplit les dix directions, pour toujours et à jamais.
Il est le Seigneur des âmes, la source du salut et de la sagesse. L’amour de mon Bien-Aimé me plaît.
Nanak dit ce que les enseignements du gourou lui ont appris. L’Époux, Seigneur des Saints, est éternel ; il ne meurt ni ne disparaît. ||1||
Celui qui a le Seigneur comme époux jouit d’une grande félicité.
Cette âme-épouse est heureuse et sa gloire est parfaite.
Elle obtient honneur, grandeur et bonheur en chantant les louanges du Seigneur. Dieu, le Grand Être, est toujours avec elle.
Elle atteint la perfection totale et les neuf trésors ; sa maison ne manque de rien. - tout y est.
Sa parole est si douce ; elle obéit à son Seigneur bien-aimé ; son mariage est permanent et éternel.
Nanak chante ce qu’il sait à travers les enseignements du gourou : Celui qui a le Seigneur comme époux jouit d’une grande félicité. ||2||
Venez, ô mes compagnons, consacrons-nous au service des Saints.
Moulons leur grain, lavons leurs pieds et renonçons ainsi à notre suffisance.
Débarrassons-nous de notre égo et nos problèmes seront éliminés ; ne nous affichons pas.
Empruntons son sanctuaire, obéissons-lui et soyons heureux de tout ce qu’il fait.
Devenons les esclaves de Ses esclaves, et abandonnons notre tristesse, et avec nos paumes pressées l’une contre l’autre, restons éveillés jour et nuit.
Nanak chante ce qu’il sait à travers les enseignements du gourou ; venez, ô mes compagnons, consacrons-nous au service des saints. ||3||
Celui qui a un si bon destin écrit sur son front se consacre à Son service.
Celui qui atteint le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, voit ses désirs exaucés.
Dans le Saadh Sangat, plongez-vous dans l’Amour du Seigneur ; souvenez-vous du Seigneur de l’Univers dans la méditation.
Le doute, l’attachement émotionnel, le péché et la dualité – il y renonce.
La paix, l’équilibre et la tranquillité remplissent son esprit, et il chante les louanges glorieuses du Seigneur avec joie et délice.
Nanak chante ce qu’il sait à travers les enseignements du gourou : celui qui a un si bon destin écrit sur son front, se consacre à son service. ||4||4||7||
Septième, Cinquième Mehl,
Shalok :
Si vous chantez le Naam, le Nom du Seigneur, Har, Har, le Messager de la Mort n’aura rien à vous dire.
Ô Nanak, l’esprit et le corps seront en paix, et à la fin, tu fusionneras avec le Seigneur du monde. ||1||
Chhant :
Laissez-moi rejoindre la Société des Saints – sauvez-moi, Seigneur !
Les paumes jointes, j’offre ma prière : donne-moi ton nom, ô Seigneur, Har, Har.
Je demande le nom du Seigneur et je tombe à ses pieds ; je renonce à mon orgueil, par ta bonté.
Je n’errerai nulle part ailleurs, mais je me dirigerai vers ton sanctuaire. Ô Dieu, incarnation de la miséricorde, aie pitié de moi.
Ô Seigneur Maître tout-puissant, indescriptible, infini et immaculé, écoutez ceci, ma prière.
Les paumes jointes, Nanak implore cette bénédiction : Ô Seigneur, que mon cycle de naissance et de mort prenne fin. ||1||
Je suis un pécheur, dépourvu de sagesse, sans valeur, démuni et vil.
Je suis trompeur, dur de cœur, humble et empêtré dans la boue de l’attachement émotionnel.
Je suis coincé dans la saleté du doute et des actions égoïstes, et j’essaie de ne pas penser à la mort.
Dans l’ignorance, je m’accroche aux plaisirs de la femme et aux joies de Maya.
Ma jeunesse s’épuise, la vieillesse approche, et la Mort, ma compagne, compte mes jours.
Prie Nanak, mon espoir est en Toi, Seigneur ; s’il te plaît, préserve-moi, l’humble, dans le Sanctuaire du Saint. ||2||
J’ai erré à travers d’innombrables incarnations, souffrant de terribles souffrances dans ces vies.
Je suis empêtré dans les plaisirs doux et l’or.
Après avoir erré avec un tel poids de péchés, je suis venu, après avoir erré à travers tant de pays étrangers.
Maintenant, j’ai pris la protection de Dieu et j’ai trouvé la paix totale au Nom du Seigneur.
Dieu, mon Bien-Aimé, est mon protecteur ; rien n’a été fait, ni ne sera jamais fait, par moi seul.
J’ai trouvé la paix, l’équilibre et la félicité, ô Nanak ; par ta miséricorde, je nage à travers l’océan du monde. ||3||
Tu as sauvé ceux qui prétendaient seulement croire, alors quels doutes devraient avoir Tes vrais dévots ?
Par tous les moyens possibles, écoutez les louanges du Seigneur avec vos oreilles.
Écoutez avec vos oreilles la Parole des Bani du Seigneur, les hymnes de la sagesse spirituelle ; ainsi vous obtiendrez le trésor dans votre esprit.
En harmonie avec l’amour du Seigneur Dieu, l’architecte du destin, chantez les louanges glorieuses du Seigneur.
La terre est le papier, la forêt est le stylo et le vent est l’écrivain,
Mais la fin du Seigneur éternel est introuvable. Ô Nanak, je me suis rendu au sanctuaire de Ses pieds pareils-au-lotus. ||4||5||8||
Septième, Cinquième Mehl :
Le Seigneur primordial est le Seigneur Dieu de tous les êtres. J’ai trouvé refuge dans son sanctuaire.
Ma vie est devenue sans peur et toutes mes angoisses ont été éliminées.
Je connais le Seigneur comme ma mère, mon père, mon fils, mon ami, mon bienfaiteur et mon proche parent.
Le Gourou m’a conduit à l’embrasser ; les Saints chantent Ses Louanges Pures.
Ses vertus glorieuses sont infinies et sa grandeur est sans limite. Sa valeur est indescriptible.
Dieu est l’Unique, le Seigneur et Maître Invisible ; Ô Nanak, j’ai saisi Sa protection. ||1||
Le monde est une piscine de nectar, lorsque le Seigneur devient notre aide.
Celui qui porte le collier du nom du Seigneur voit ses jours de souffrance prendre fin.
Son état de doute, d’attachement et de péché est effacé, et le cycle de réincarnation dans l’utérus est totalement terminé.
L’océan de feu devient frais, quand on saisit l’ourlet de la robe du Saint Saint.
Le Seigneur de l’Univers, le Soutien du Monde, le Seigneur miséricordieux et tout-puissant - les Saints proclament la victoire du Seigneur.
Ô Nanak, en méditant sur le Naam, dans le parfait Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, j’ai obtenu le statut suprême. ||2||
Partout où je regarde, je trouve le Seigneur unique qui imprègne et imprègne tout.
Dans chaque cœur, Il habite Lui-même, mais combien rare est celui qui réalise cela.
Le Seigneur imprègne et pénètre l’eau, la terre et le ciel ; Il est contenu dans la fourmi et l’éléphant.
Au commencement, au milieu et à la fin, Il existe. Par la grâce du gourou, Il est connu.
Dieu a créé l’étendue de l’univers, Dieu a créé le jeu du monde. Ses humbles serviteurs l’appellent le Seigneur de l’univers, le trésor de la vertu.
Méditez en souvenir du Seigneur Maître, le Chercheur des cœurs ; Ô Nanak, Il est l’Unique, pénétrant et imprégnant tout. ||3||
Jour et nuit, devenez belle en vous souvenant du Naam, le Nom du Seigneur.
En amour avec les Pieds de Lotus du Seigneur, la corruption et le péché s’en vont.
La douleur, la faim et la pauvreté s’enfuient et le chemin est clairement révélé.
En rejoignant le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, on s’accorde au Naam et on obtient les désirs de l’esprit.
En contemplant la vision bénie du Darshan du Seigneur, les désirs sont exaucés ; toute la famille et tous les proches sont sauvés.
Jour et nuit, il est dans la félicité, nuit et jour, se souvenant du Seigneur en méditation, ô Nanak. ||4||6||9||
Aasaa, Cinquième Mehl, Chhant, Septième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Shalok :
C’est la contemplation la plus sublime que de parler du Seigneur de l’Univers dans le pur Saadh Sangat, la Compagnie du Saint.
Ô Nanak, jamais le Naam, même pour un instant ; bénis-moi de Ta Grâce, Seigneur Dieu ! ||1||
Chhant :
La nuit est humide de rosée et les étoiles scintillent dans le ciel.
Les Saints restent éveillés ; ils sont les Bien-aimés de mon Seigneur.
Les bien-aimés du Seigneur restent toujours éveillés, se souvenant du Naam, le Nom du Seigneur, jour et nuit.
Dans leur cœur, ils méditent sur les pieds pareils-au-lotus de Dieu ; ils ne l’oublient pas, même un instant.
Ils renoncent à leur orgueil, à leur attachement émotionnel et à leur corruption mentale, et brûlent la douleur de la méchanceté.
Priez Nanak, les Saints, les serviteurs bien-aimés du Seigneur, de rester toujours éveillés. ||1||
Mon lit est orné de splendeur.
Mon esprit est rempli de bonheur, depuis que j’ai entendu que Dieu vient.
En rencontrant Dieu, le Seigneur et Maître, je suis entré dans le royaume de la paix ; je suis rempli de joie et de délice.
Il est uni à moi, dans ma fibre même ; mes chagrins se sont envolés, et mon corps, mon esprit et mon âme sont tous rajeunis.
J’ai obtenu les fruits des désirs de mon esprit, en méditant sur Dieu ; le jour de mon mariage est propice.
Prie Nanak, lorsque je rencontre le Seigneur de l’excellence, je suis amené à expérimenter tout plaisir et toute félicité. ||2||
Je rencontre mes compagnons et je dis : « Montrez-moi les insignes de mon Époux Seigneur. »
Je suis rempli de l’essence sublime de Son Amour, et je ne sais rien dire.
Les Vertus Glorieuses du Créateur sont profondes, mystérieuses et infinies ; même les Védas ne peuvent trouver Ses limites.
Avec une dévotion aimante, je médite sur le Seigneur Maître et je chante les louanges glorieuses du Seigneur pour toujours.
Rempli de toutes les vertus et de la sagesse spirituelle, je suis devenu agréable à mon Dieu.
Prie Nanak, imprégnée de la couleur de l’Amour du Seigneur, je suis imperceptiblement absorbée en Lui. ||3||
Quand j’ai commencé à chanter les cantiques de joie au Seigneur, mes amis se sont réjouis, et mes ennuis et mes ennemis sont partis.
Ma paix et mon bonheur ont augmenté ; je me suis réjoui dans le Naam, le Nom du Seigneur, et Dieu Lui-même m’a béni de Sa miséricorde.
J’ai saisi les pieds du Seigneur et, toujours éveillé, j’ai rencontré le Seigneur, le Créateur.
Le jour fixé est arrivé et j’ai atteint la paix et l’équilibre ; tous les trésors sont aux pieds de Dieu.
Prie Nanak, les humbles serviteurs du Seigneur recherchent toujours le sanctuaire du Seigneur et Maître. ||4||1||10||
Septième, Cinquième Mehl :
Lève-toi et pars, ô voyageur ; pourquoi tardes-tu ?
Votre temps imparti est maintenant écoulé – pourquoi êtes-vous absorbé par le mensonge ?
Vous désirez ce qui est faux ; trompés par Maya, vous commettez d’innombrables péchés.
Ton corps deviendra un tas de poussière ; le Messager de la Mort t’a repéré et te vaincra.
Abandonnant vos richesses et votre jeunesse, vous devrez partir, sans aucune nourriture ni vêtement.
Ô Nanak, seules tes actions t’accompagneront ; les conséquences de tes actions ne peuvent être effacées. ||1||
Comme le cerf capturé par une nuit de pleine lune,
de même, la commission constante de péchés transforme le plaisir en douleur.
Les péchés que tu as commis ne t’abandonneront pas ; ils mettront la corde autour de ton cou et t’entraîneront loin de toi.
En contemplant une illusion, tu es trompé, et sur ton lit, tu jouis d’un faux amant.
Vous êtes enivrés par la cupidité, l’avarice et l’égoïsme ; vous êtes absorbés par la vanité.
Ô Nanak, comme le cerf, tu es détruit par ton ignorance ; tes allées et venues ne finiront jamais. ||2||
La mouche est prise dans le bonbon sucré – comment peut-elle s’envoler ?
L’éléphant est tombé dans la fosse - comment peut-il s’échapper ?
Il sera si difficile de traverser à la nage, pour celui qui ne se souvient pas du Seigneur et Maître, même pour un instant.
Ses souffrances et ses châtiments sont incalculables ; il subit les conséquences de ses propres actes.
Ses actes secrets sont révélés, et il est ruiné ici-bas et dans l’au-delà.
Ô Nanak, sans le Vrai Guru, l’homme égoïste et obstiné est trompé. ||3||
Les esclaves du Seigneur vivent en s’accrochant aux pieds de Dieu.
Le Seigneur et Maître embrasse ceux qui cherchent Son Sanctuaire.
Il les bénit avec puissance, sagesse, connaissance et méditation ; Il les inspire Lui-même à chanter Son Nom.
Il est Lui-même le Saadh Sangat, la Compagnie des Saints, et Il sauve Lui-même le monde.
Le Préservateur préserve ceux dont les actions sont toujours pures.
Ô Nanak, ils n’auront jamais à aller en enfer ; les saints du Seigneur sont sous la protection du Seigneur. ||4||2||11||
Septième, Cinquième Mehl :
Va-t’en, ô ma paresse, afin que je puisse prier le Seigneur.
J’apprécie mon mari Seigneur et je suis belle avec mon Dieu.
Je suis belle en compagnie de mon Seigneur Mari ; j’apprécie mon Seigneur Maître jour et nuit.
Je vis en me souvenant de Dieu à chaque respiration, en contemplant le Seigneur et en chantant ses glorieuses louanges.
La douleur de la séparation s’est atténuée, car j’ai obtenu la Vision Bénie de Son Darshan ; Son Regard Ambrosial de Grâce m’a rempli de bonheur.
Prie Nanak, mes désirs sont exaucés ; j’ai rencontré Celui que je cherchais. ||1||
Fuyez, ô péchés ; le Créateur est entré dans ma maison.
Les démons qui étaient en moi ont été brûlés ; le Seigneur de l’Univers s’est révélé à moi.
Le Seigneur bien-aimé de l’Univers, le Seigneur du Monde s’est révélé ; dans le Saadh Sangat, la Compagnie des Saints, je chante Son Nom.
J’ai vu le Seigneur Merveilleux ; Il déverse Son Nectar Ambrosial sur moi, et par la Grâce du Guru, je Le connais.
Mon esprit est en paix, résonnant de la musique de la félicité ; les limites du Seigneur sont introuvables.
Prie Nanak, Dieu nous amène à l’union avec Lui-même, dans l’équilibre de la paix céleste. ||2||
Ils n’auront pas à voir l’enfer s’ils se souviennent du Seigneur dans la méditation.
Le Juste Juge du Dharma les applaudit et le Messager de la Mort s’enfuit.
La foi dharmique, la patience, la paix et l’équilibre s’obtiennent en vibrant sur le Seigneur dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint.
En répandant Ses bénédictions, Il sauve ceux qui renoncent à tout attachement et à tout égoïsme.
Le Seigneur nous embrasse ; le Guru nous unit à Lui. En méditant sur le Seigneur de l’Univers, nous sommes satisfaits.
Prie Nanak, en se souvenant du Seigneur et Maître dans la méditation, tous les espoirs sont réalisés. ||3||
En saisissant les Pieds du Seigneur, le trésor des Siddhas, quelle souffrance puis-je ressentir ?
Tout est en Son pouvoir – Il est mon Dieu.
En me tenant par le bras, Il me bénit de Son Nom ; en posant Sa Main sur mon front, Il me sauve.
L’océan du monde ne me trouble pas, car j’ai bu l’élixir sublime du Seigneur.
Dans le Saadh Sangat, imprégné du Naam, le Nom du Seigneur, je suis victorieux sur le grand champ de bataille de la vie.
Prie Nanak, je suis entré dans le Sanctuaire du Seigneur et Maître ; le Messager de la Mort ne me détruira plus. ||4||3||12||
Septième, Cinquième Mehl :
Les actions que vous accomplissez, jour et nuit, sont enregistrées sur votre front.
Et Celui à qui vous cachez ces actions, Il les voit et est toujours avec vous.
Le Seigneur Créateur est avec vous ; Il vous voit, alors pourquoi commettre des péchés ?
Alors accomplissez de bonnes actions et chantez le Naam, le Nom du Seigneur ; vous n’aurez jamais à aller en enfer.
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, méditez sur le Nom du Seigneur ; lui seul vous accompagnera.
Alors vibre continuellement dans le Saadh Sangat, la Compagnie du Saint, ô Nanak, et les péchés que tu as commis seront effacés. ||1||
En pratiquant la tromperie, tu remplis ton ventre, toi, imbécile ignorant !
Le Seigneur, le Grand Donateur, continue de tout vous donner.
Le Grand Donateur est toujours miséricordieux. Pourquoi devrions-nous oublier le Seigneur Maître ?
Rejoignez le Saadh Sangat et vibrez sans peur ; toutes vos relations seront sauvées.
Les Siddhas, les chercheurs, les demi-dieux, les sages silencieux et les dévots, tous prennent le Naam comme support.
Prie Nanak, vibre continuellement sur Dieu, le Seigneur Créateur Unique. ||2||
Ne pratiquez pas la tromperie – Dieu est l’Expert de tout.
Ceux qui pratiquent le mensonge et la tromperie se réincarnent dans le monde.
Ceux qui méditent sur le Seigneur Unique traversent l’océan du monde.
Renonçant au désir sexuel, à la colère, à la flatterie et à la calomnie, ils entrent dans le Sanctuaire de Dieu.
Le Seigneur et Maître sublime, inaccessible et infini imprègne l’eau, la terre et le ciel.
Prie Nanak, Il est le soutien de Ses serviteurs ; Ses Pieds de Lotus sont leur seule subsistance. ||3||
Voici, le monde est un mirage ; rien ici n’est permanent.
Les plaisirs de Maya qui sont ici ne vous accompagneront pas.
Le Seigneur, ton compagnon, est toujours avec toi ; souviens-toi de lui jour et nuit.
Sans le Seigneur unique, il n’y en a pas d’autre ; brûlez l’amour de la dualité.
Sachez dans votre esprit que le Dieu unique est votre ami, votre jeunesse, votre richesse et tout.
Prie Nanak, par une grande chance, nous trouvons le Seigneur et nous nous fondons dans la paix et l’équilibre céleste. ||4||4||13||
Aasaa, Cinquième Mehl, Chhant, Huitième Maison :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Maya est le mur du doute. C’est une substance enivrante si puissante et destructrice qu’elle corrompt et gâche la vie.
Dans la terrible et impénétrable forêt-monde, dans la terrible et impénétrable forêt-monde, les voleurs pillent la maison de l’homme en plein jour ; nuit et jour, cette vie est consumée.
Les jours de ta vie s’épuisent, ils passent sans Dieu. Alors, rencontre Dieu, le Seigneur Miséricordieux.
J’ai traversé tant de naissances et de morts ; sans l’Union avec le Bien-Aimé, je n’ai pas obtenu le salut.
Je n’ai pas le statut de haute naissance, de beauté, de gloire ou de sagesse spirituelle ; sans toi, qui est à moi, ô Mère ?
Avec mes paumes jointes, ô Nanak, j’entre dans le sanctuaire du Seigneur ; ô bien-aimé Seigneur tout-puissant et Maître, s’il te plaît, sauve-moi ! ||1||
Comme un poisson hors de l’eau - comme un poisson hors de l’eau, séparé du Seigneur, l’esprit et le corps périssent ; comment puis-je vivre, sans mon Bien-Aimé ?
Face à la flèche, face à la flèche, le cerf abandonne son esprit, son corps et son souffle de vie ; il est frappé par la musique apaisante du chasseur.
J’ai consacré l’amour pour mon Bien-Aimé. Afin de le rencontrer, je suis devenu un renonçant. Maudit soit le corps qui reste sans Lui, même un instant.
Mes paupières ne se ferment pas, car je suis absorbé par l’amour de mon Bien-Aimé. Jour et nuit, mon esprit ne pense qu’à Dieu.
En harmonie avec le Seigneur, enivré par le Naam, la peur, le doute et la dualité m’ont tous quitté.
Accorde-nous Ta miséricorde et Ta compassion, ô Seigneur miséricordieux et parfait, afin que Nanak soit enivré de Ton amour. ||2||
Le bourdon bourdonne - le bourdon bourdonne, enivré par le miel, la saveur et le parfum ; à cause de son amour pour le lotus, il s’emmêle.
L’esprit de l’oiseau de pluie a soif – l’esprit de l’oiseau de pluie a soif ; son esprit aspire aux belles gouttes de pluie tombant des nuages. En les absorbant, sa fièvre s’en va.
Ô Destructeur de fièvre, Dissipateur de douleur, unis-moi à Toi. Mon esprit et mon corps t’aiment tant.
Ô mon beau, sage et omniscient Seigneur et Maître, avec quelle langue devrais-je chanter Tes louanges ?
Prends-moi par le bras et accorde-moi ton nom. Celui qui est béni par ton regard de grâce voit ses péchés effacés.
Nanak médite sur le Seigneur, le Purificateur des pécheurs ; contemplant Sa Vision, il ne souffre plus. ||3||
Je concentre ma conscience sur le Seigneur – je concentre ma conscience sur le Seigneur ; je suis impuissant – s’il te plaît, garde-moi sous ta protection. J’aspire à te rencontrer, mon âme a soif de toi.
Je médite sur ton corps magnifique ; mon esprit est fasciné par ta sagesse spirituelle, ô Seigneur du monde. Préserve l’honneur de tes humbles serviteurs et de tes pauvres.
Dieu accorde un honneur parfait et détruit la douleur ; Il a comblé tous mes désirs.
Quelle bénédiction ce jour-là où le Seigneur m’a embrassée ; en rencontrant mon Mari Seigneur, mon lit était embelli.
Lorsque Dieu m’a accordé sa grâce et m’a rencontré, tous mes péchés ont été effacés.
Prie Nanak, mes espoirs sont exaucés ; j’ai rencontré le Seigneur, le Seigneur de Lakshmi, le trésor d’excellence. ||4||1||14||
Un Dieu Créateur Universel. La Vérité est le Nom. Être Créateur Personnifié. Ni Peur ni Haine. Image de l’Immortel. Au-delà de la Naissance. Auto-Existant. Par la Grâce du Guru :
Aasaa, premier Mehl :
Vaar avec Shaloks, et Shaloks écrits par le premier Mehl. À chanter sur l’air de « Tunda-Asraajaa » :
Shalok, premier Mehl :
Cent fois par jour, je suis un sacrifice à mon gourou ;
Il a fait des hommes des anges, sans délai. ||1||
Deuxième Mehl :
Si cent lunes se levaient et que mille soleils apparaissaient,
même avec une telle lumière, il y aurait encore une obscurité totale sans le gourou. ||2||
Première farine :
Ô Nanak, ceux qui ne pensent pas au Guru et qui se croient intelligents,
sera laissé abandonné dans le champ, comme le sésame dispersé.
Ils sont abandonnés sur le terrain, dit Nanak, et ils ont une centaine de maîtres à satisfaire.
Les misérables portent des fruits et des fleurs, mais à l’intérieur de leur corps, ils sont remplis de cendres. ||3||
Pauree :
Il s’est créé lui-même, il a pris lui-même son nom.
Deuxièmement, Il a façonné la création ; assis au sein de la création, Il la contemple avec délice.
Toi-même es le Donateur et le Créateur ; par Ton Plaisir, Tu accordes Ta Miséricorde.
Tu es le Connaisseur de toute chose ; Tu donnes la vie et tu la reprends par un mot.
Assis au sein de la création, Tu la contemples avec délice. ||1||
Shalok, premier Mehl :
Vrais sont Vos mondes, vrais sont Vos systèmes solaires.
Vrais sont tes royaumes, vraie est ta création.
Tes actions et toutes tes délibérations sont vraies.
Vrai est ton commandement, et vrai est ton tribunal.
Vrai est le commandement de ta volonté, vrai est ton ordre.
Vraie est ta miséricorde, vrai est ton insigne.
Des centaines de milliers et des millions de personnes vous appellent Vrai.
Dans le Vrai Seigneur est toute puissance, dans le Vrai Seigneur est toute puissance.
Vraie est ta louange, vraie est ton adoration.
Véritable est ton pouvoir créateur tout-puissant, vrai Roi.
Ô Nanak, vrais sont ceux qui méditent sur le Véritable.
Ceux qui sont sujets à la naissance et à la mort sont totalement faux. ||1||
Première farine :
Grande est sa grandeur, aussi grande que son nom.
Grande est sa grandeur, comme vraie est sa justice.
Grande est sa grandeur, aussi permanente que son trône.
Grande est sa grandeur, car il connaît nos paroles.
Grande est sa grandeur, car il comprend toutes nos affections.
Grande est sa grandeur, car il donne sans qu’on le lui demande.
Grande est sa grandeur, car il est lui-même tout en tous.
Ô Nanak, Ses actions ne peuvent être décrites.
Tout ce qu’Il a fait ou fera, c’est par Sa propre volonté. ||2||
Deuxième Mehl :
Ce monde est la chambre du Vrai Seigneur ; à l’intérieur se trouve la demeure du Vrai Seigneur.
Par Son Ordre, certains sont fusionnés en Lui, et certains, par Son Ordre, sont détruits.
Certains, par le Plaisir de Sa Volonté, sont élevés hors de Maya, tandis que d’autres sont amenés à y demeurer.
Personne ne peut dire qui sera sauvé.
Ô Nanak, lui seul est connu sous le nom de Gurmukh, à qui le Seigneur se révèle. ||3||
Pauree :
Ô Nanak, après avoir créé les âmes, le Seigneur a installé le Juste Juge du Dharma pour lire et enregistrer leurs comptes.
Là, seule la Vérité est jugée vraie ; les pécheurs sont choisis et séparés.
Les faux n’y trouvent pas leur place, et ils vont en enfer avec le visage noirci.
Ceux qui sont imprégnés de ton nom gagnent, tandis que les tricheurs perdent.
Le Seigneur a installé le Juste Juge du Dharma pour lire et enregistrer les comptes. ||2||
Shalok, premier Mehl :
Merveilleux est le courant sonore du Naad, merveilleuse est la connaissance des Védas.
Merveilleux sont les êtres, merveilleuses sont les espèces.
Merveilleuses sont les formes, merveilleuses sont les couleurs.
Merveilleux sont les êtres qui errent nus.
Merveilleux est le vent, merveilleuse est l’eau.
Merveilleux est le feu, qui fait des merveilles.
Merveilleuse est la terre, merveilleuses sont les sources de la création.
Merveilleux sont les goûts auxquels les mortels sont attachés.
Merveilleuse est l’union, et merveilleuse est la séparation.
Merveilleuse est la faim, merveilleuse est la satisfaction.
Merveilleuse est sa louange, merveilleuse est son adoration.
Merveilleux est le désert, merveilleux est le chemin.
Merveilleuse est la proximité, merveilleuse est la distance.
Comme il est merveilleux de contempler le Seigneur, toujours présent ici.
En contemplant ses merveilles, je suis frappé d’émerveillement.
Ô Nanak, ceux qui comprennent cela sont bénis d’un destin parfait. ||1||
Première farine :
Par sa puissance nous voyons, par sa puissance nous entendons ; par sa puissance nous avons la peur et l’essence du bonheur.
Par Son Pouvoir, les mondes inférieurs existent, ainsi que les éthers akaashiques ; par Son Pouvoir, la création entière existe.
Par sa puissance existent les Védas et les Puranas, ainsi que les Saintes Écritures des religions juive, chrétienne et musulmane. Par sa puissance existent toutes les délibérations.
Par sa puissance, nous mangeons, buvons et nous habillons ; par sa puissance, tout amour existe.
- Par sa puissance viennent les espèces de toutes sortes et de toutes couleurs ; par sa puissance existent les êtres vivants du monde.
Par sa puissance existent les vertus, et par sa puissance existent les vices. Par sa puissance viennent l’honneur et le déshonneur.
Par sa puissance, le vent, l’eau et le feu existent ; par sa puissance, la terre et la poussière existent.
Tout est en ton pouvoir, Seigneur ; tu es le Créateur tout-puissant. Ton Nom est le Saint des Saints.
Ô Nanak, par le commandement de Sa Volonté, Il contemple et imprègne la création ; Il est absolument sans égal. ||2||
Pauree :
En jouissant de ses plaisirs, on est réduit à un tas de cendres, et l’âme s’en va.
Il est peut-être grand, mais quand il meurt, on lui jette une chaîne autour du cou et on l’emmène ailleurs.
Là, on additionne ses bonnes et ses mauvaises actions ; assis là, on lit son compte.
Il est fouetté, mais ne trouve aucun lieu de repos, et personne n’entend ses cris de douleur.
L’aveugle a gâché sa vie. ||3||
Shalok, premier Mehl :
Dans la crainte de Dieu, le vent et les brises soufflent toujours.
Dans la Crainte de Dieu, des milliers de rivières coulent.
Dans la Crainte de Dieu, le feu est forcé de travailler.
Dans la Crainte de Dieu, la terre est écrasée sous son fardeau.
Dans La Crainte de Dieu, les nuages se déplacent dans le ciel.
Dans la crainte de Dieu, le juste juge du Dharma se tient à sa porte.
Dans la Crainte de Dieu, le soleil brille, et dans la Crainte de Dieu, la lune se reflète.
Ils parcourent des millions de kilomètres, sans fin.
Dans la Crainte de Dieu, les Siddhas existent, tout comme les Bouddhas, les demi-dieux et les Yogis.
Dans la Crainte de Dieu, les éthers akaashiques s’étendent à travers le ciel.
Dans la Crainte de Dieu, les guerriers et les héros les plus puissants existent.
Dans la crainte de Dieu, les multitudes vont et viennent.
Dieu a inscrit l’inscription de sa crainte sur la tête de tous.
Ô Nanak, le Seigneur sans peur, le Seigneur sans forme, le Vrai Seigneur, est Un. ||1||
Première farine :
Ô Nanak, le Seigneur est sans peur et sans forme ; des myriades d’autres, comme Rama, ne sont que poussière devant Lui.
Il y a tellement d’histoires sur Krishna, tellement de personnes réfléchissent sur les Védas.
Tant de mendiants dansent, tournoyant au rythme.
Les magiciens exercent leur magie sur le marché, créant une fausse illusion.
Ils chantent comme des rois et des reines, et parlent de ceci et de cela.
Ils portent des boucles d’oreilles et des colliers valant des milliers de dollars.
Ces corps sur lesquels ils sont portés, ô Nanak, ces corps se transforment en cendres.
La sagesse ne se trouve pas dans les mots. L’expliquer est aussi dur que le fer.
Lorsque le Seigneur accorde sa grâce, c’est seulement alors qu’elle est reçue ; les autres astuces et ordres sont inutiles. ||2||
Pauree :
Si le Seigneur Miséricordieux montre Sa Miséricorde, alors le Véritable Guru est trouvé.
Cette âme a erré à travers d’innombrables incarnations, jusqu’à ce que le Vrai Gourou l’instruise dans la Parole du Shabad.
Il n’y a pas de donateur aussi grand que le Vrai Gourou ; écoutez ceci, vous tous.
En rencontrant le Vrai Gourou, on trouve le Vrai Seigneur ; Il enlève l’orgueil de l’intérieur,
et nous enseigne la Vérité des Vérités. ||4||
Shalok, premier Mehl :
Toutes les heures sont celles des laitières, et les quarts du jour sont les Krishnas.
Le vent, l’eau et le feu sont les ornements ; le soleil et la lune sont les incarnations.
Toute la terre, les biens, les richesses et les objets sont tous des enchevêtrements.
Ô Nanak, sans la connaissance divine, on est pillé et dévoré par le Messager de la Mort. ||1||
Première farine :
Les disciples jouent de la musique et les gourous dansent.
Ils bougent leurs pieds et roulent leurs têtes.
La poussière vole et tombe sur leurs cheveux.
En les voyant, les gens rient, puis rentrent chez eux.
Ils battent les tambours pour gagner du pain.
Ils se jettent à terre.
Ils chantent les laitières, ils chantent les Krishnas.
Ils chantent les Sitas, les Ramas et les rois.
L’Éternel est sans peur et sans forme; son nom est véritable.
L’univers entier est sa création.
Ces serviteurs, dont le destin est éveillé, servent le Seigneur.
La nuit de leur vie est fraîche et rosée ; leur esprit est rempli d’amour pour le Seigneur.
En contemplant le Guru, on m’a enseigné ces enseignements ;
accordant sa grâce, il porte ses serviteurs à travers.
Le pressoir à huile, le rouet, les meules, le tour du potier,
les nombreux, innombrables tourbillons dans le désert,
les toupies, les bâtons qui baratte, les batteuses,
les chutes essoufflées des oiseaux,
et les hommes se déplaçant en rond sur des fuseaux
Mais à l’image subtile du Nom Immaculé, ils appliquent la forme d’un corps.
Dans l’esprit des vertueux, le contentement naît de la pensée de leur don.
Ils donnent et donnent, mais demandent mille fois plus, et espèrent que le monde les honorera.
Les voleurs, les adultères, les parjures, les malfaiteurs et les pécheurs
- après avoir épuisé tout le bon karma qu’ils avaient, ils partent ; ont-ils fait de bonnes actions ici ?
Il y a des êtres et des créatures dans l’eau et sur la terre, dans les mondes et les univers, forme sur forme.
Quoi qu’ils disent, Tu le sais ; Tu prends soin d’eux tous.
Ô Nanak, la faim des dévots est de Te louer ; le Vrai Nom est leur seul soutien.
Ils vivent dans la béatitude éternelle, jour et nuit ; ils sont la poussière des pieds des vertueux. ||1||
Première farine :
L’argile de la tombe du musulman devient l’argile du tour du potier.
On en fait des pots et des briques, et il crie en brûlant.
La pauvre argile brûle, brûle et pleure, tandis que les charbons ardents tombent sur elle.
Ô Nanak, le Créateur a créé la création ; le Seigneur Créateur seul le sait. ||2||
Pauree :
Sans le Vrai Gourou, personne n’a obtenu le Seigneur ; sans le Vrai Gourou, personne n’a obtenu le Seigneur.
Il s’est placé dans le Vrai Gourou ; en se révélant, Il le déclare ouvertement.
En rencontrant le Vrai Guru, la libération éternelle est obtenue ; Il a banni l’attachement de l’intérieur.
C’est la pensée la plus élevée : que la conscience soit attachée au Vrai Seigneur.
Ainsi est obtenu le Seigneur du Monde, le Grand Donateur. ||6||
Shalok, premier Mehl :
Dans l’ego ils viennent et dans l’ego ils partent.
Dans l’ego ils naissent, et dans l’ego ils meurent.
Dans l’ego, ils donnent, et dans l’ego, ils prennent.
Dans l’ego, ils gagnent, et dans l’ego, ils perdent.
Dans l’ego, ils deviennent véridiques ou faux.
Dans l’ego, ils réfléchissent à la vertu et au péché.
Dans l’ego, ils vont au paradis ou en enfer.
Dans l’ego ils rient, et dans l’ego ils pleurent.
Dans l’ego, ils deviennent sales, et dans l’ego, ils sont lavés.
Dans l’ego, ils perdent leur statut social et leur classe.
Dans l’ego, ils sont ignorants, et dans l’ego, ils sont sages.
Ils ne connaissent pas la valeur du salut et de la libération.
Dans l’ego, ils aiment Maya, et dans l’ego, ils sont maintenus dans l’obscurité par elle.
Vivant dans l’ego, les êtres mortels sont créés.
Quand on comprend l’ego, alors la porte du Seigneur est connue.
Sans sagesse spirituelle, ils babillent et se disputent.
Ô Nanak, par ordre du Seigneur, le destin est enregistré.
Comme le Seigneur nous voit, ainsi nous sommes vus. ||1||
Deuxième Mehl :
C’est la nature de l’ego : les gens accomplissent leurs actions avec ego.
C’est l’esclavage de l’ego qui, encore et encore, les fait renaître.
D’où vient l’égo ? Comment peut-on le supprimer ?
Cet ego existe par ordre du Seigneur ; les gens errent en fonction de leurs actions passées.
L’égo est une maladie chronique, mais il contient aussi son propre remède.
Si le Seigneur accorde Sa Grâce, on agit selon les Enseignements du Shabad du Guru.
Nanak dit, écoutez, les gens : de cette façon, les ennuis s’en vont. ||2||
Pauree :
Ceux qui servent sont satisfaits. Ils méditent sur le plus vrai du vrai.
Ils ne mettent pas les pieds dans le péché, mais font de bonnes actions et vivent avec droiture dans le Dharma.
Ils brûlent les liens du monde et se nourrissent d’un régime simple composé de céréales et d’eau.
Tu es le Grand Pardonneur ; Tu donnes continuellement, de plus en plus chaque jour.
Par sa grandeur, on obtient le Grand Seigneur. ||7||
Shalok, premier Mehl :
Hommes, arbres, sanctuaires sacrés de pèlerinage, rives de rivières sacrées, nuages, champs,
îles, continents, mondes, systèmes solaires et univers ;
les quatre sources de la création - né des œufs, né de l’utérus, né de la terre et né de la sueur ;
océans, montagnes et tous les êtres - Ô Nanak, Lui seul connaît leur état.
Ô Nanak, ayant créé les êtres vivants, Il les chérit tous.
Le Créateur qui a créé la création, en prend également soin.
Lui, le Créateur qui a formé le monde, en prend soin.
Je m’incline devant Lui et lui offre ma révérence ; Sa Cour Royale est éternelle.
Ô Nanak, sans le Vrai Nom, à quoi sert la marque frontale des Hindous, ou leur fil sacré ? ||1||
Première farine :
Des centaines de milliers de vertus et de bonnes actions, et des centaines de milliers de bienfaiteurs bénis,
des centaines de milliers de pénitences dans des sanctuaires sacrés et la pratique du Sehj Yoga dans le désert,
des centaines de milliers d’actions courageuses et de sacrifices sur le champ de bataille,
des centaines de milliers de compréhensions divines, des centaines de milliers de sagesses divines et de méditations et de lectures des Védas et des Puranas
- devant le Créateur qui a créé la création, et qui a ordonné le va-et-vient,
Ô Nanak, tout cela est faux. Vrai est l’Insigne de Sa Grâce. ||2||
Pauree :
Toi seul es le véritable Seigneur. La Vérité des Vérités imprègne tout.
Seul celui à qui Tu la donnes reçoit la Vérité ; alors il pratique la Vérité.
En rencontrant le véritable gourou, on trouve la vérité. Dans son cœur, la vérité demeure.
Les imbéciles ignorent la vérité. Les égoïstes gaspillent leur vie en vain.
Pourquoi sont-ils venus au monde ? ||8||
Shalok, premier Mehl :
Vous pouvez lire et relire des tas de livres ; vous pouvez lire et étudier une multitude de livres.
Vous pouvez lire et relire des tonnes de livres ; vous pouvez lire et relire et en remplir des puits.
Vous pouvez les lire année après année ; vous pouvez les lire autant de mois qu’il y a.
Vous pouvez les lire toute votre vie, vous pouvez les lire à chaque respiration.
Ô Nanak, une seule chose compte : tout le reste n’est que babillage inutile et bavardage vain de l’ego. ||1||
Première farine :
Plus on écrit et on lit,
plus on brûle.
Plus on erre dans les sanctuaires sacrés de pèlerinage,
plus on parle inutilement.
Plus on porte des vêtements religieux, plus on cause de douleur à son corps.
Ô mon âme, tu dois endurer les conséquences de tes propres actions.
Celui qui ne mange pas de maïs, passe à côté du goût.
On obtient une grande douleur, dans l’amour de la dualité.
Celui qui ne porte aucun vêtement,
souffre nuit et jour.
Par le silence, il est ruiné.
Comment celui qui dort peut-il être réveillé sans le gourou ?
Celui qui marche pieds nus
souffre de ses propres actions.
Celui qui mange de la saleté et jette des cendres sur sa tête
- l’aveugle fou perd son honneur.
Sans le Nom, rien ne sert.
Celui qui vit dans le désert, dans les cimetières et les lieux de crémation
- cet aveugle ne connaît pas le Seigneur ; il regrette et se repent à la fin.
Celui qui rencontre le vrai gourou trouve la paix.
Il conserve le Nom du Seigneur dans son esprit.
Ô Nanak, lorsque le Seigneur accorde Sa Grâce, Il est obtenu.
Il se libère de l’espoir et de la peur, et brûle son ego avec la Parole du Shabad. ||2||
Pauree :
Tes fidèles plaisent à ton esprit, Seigneur. Ils sont magnifiques à ta porte, chantant tes louanges.
Ô Nanak, ceux à qui Ta Grâce est refusée ne trouvent pas d’abri à Ta Porte ; ils continuent à errer.
Certains ne comprennent pas leurs origines et, sans raison, ils affichent leur suffisance.
Je suis le ménestrel du Seigneur, de statut social inférieur ; d’autres se disent de haute caste.
Je recherche ceux qui méditent sur Toi. ||9||
Shalok, premier Mehl :
Faux est le roi, faux sont les sujets ; faux est le monde entier.
Faux est le manoir, faux sont les gratte-ciels ; faux sont ceux qui y vivent.
Le faux est de l’or, et le faux est de l’argent ; faux sont ceux qui les portent.
Faux est le corps, faux sont les vêtements ; fausse est la beauté incomparable.
Le mari est faux, la femme est fausse ; ils pleurent et dépérissent.
Les faux aiment le mensonge et oublient leur Créateur.
Avec qui deviendrai-je ami, si le monde entier passe ?
Le mensonge est une douceur, le mensonge est un miel ; à cause du mensonge, des bateaux entiers d’hommes se sont noyés.
Nanak prononce cette prière : sans Toi, Seigneur, tout est totalement faux. ||1||
Première farine :
On ne connaît la Vérité que lorsque la Vérité est dans notre cœur.
La souillure du mensonge s’en va et le corps est lavé.
On ne connaît la Vérité que lorsqu’on a de l’amour pour le Vrai Seigneur.
En entendant le Nom, l’esprit est ravi ; alors, il atteint la porte du salut.
On ne connaît la Vérité que lorsqu’on connaît le véritable chemin de vie.
En préparant le champ du corps, il plante la Semence du Créateur.
On ne connaît la Vérité que lorsqu’on reçoit une véritable instruction.
Faisant preuve de miséricorde envers les autres êtres, il fait des dons à des œuvres caritatives.
On ne connaît la Vérité que lorsqu’on demeure dans le sanctuaire sacré du pèlerinage de sa propre âme.
Il s’assoit et reçoit l’instruction du Vrai Gourou, et vit en accord avec Sa Volonté.
La vérité est le remède pour tous ; elle enlève et lave nos péchés.
Nanak adresse cette prière à ceux qui ont la Vérité dans leurs bras. ||2||
Pauree :
Le don que je recherche est la poussière des pieds des saints ; si je voulais l’obtenir, je l’appliquerais sur mon front.
Renoncez à la fausse cupidité et méditez avec une seule pensée sur le Seigneur invisible.
Telles sont les actions que nous commettons, telles sont les récompenses que nous recevons.
Si cela est ainsi pré-ordonné, alors on obtient la poussière des pieds des Saints.
Mais à cause de notre étroitesse d’esprit, nous perdons les mérites du service désintéressé. ||10||
Shalok, premier Mehl :
Il y a une famine de Vérité ; le mensonge prévaut et la noirceur de l’Âge Sombre du Kali Yuga a transformé les hommes en démons.
Ceux qui ont planté leur semence sont partis avec honneur ; maintenant, comment la semence brisée peut-elle germer ?
Si la graine est entière et que c’est la bonne saison, alors elle germera.
O Nanak, sans traitement, le tissu brut ne peut pas être teint.
Dans la Crainte de Dieu, on le blanchit, si le traitement de pudeur est appliqué au tissu du corps.
Ô Nanak, si quelqu’un est imprégné d’adoration dévotionnelle, sa réputation n’est pas fausse. ||1||
Première farine :
La cupidité et le péché sont le roi et le premier ministre ; le mensonge est le trésorier.
Le désir sexuel, le conseiller principal, est convoqué et consulté ; ils s’assoient tous ensemble et contemplent leurs plans.
Leurs sujets sont aveugles et sans sagesse, ils tentent de plaire à la volonté des morts.
Les sages spirituels dansent et jouent de leurs instruments de musique, se parant de belles décorations.
Ils crient à haute voix et chantent des poèmes épiques et des histoires héroïques.
Les fous se disent érudits spirituels et, par leurs astuces astucieuses, ils aiment accumuler des richesses.
Les justes gaspillent leur justice en demandant la porte du salut.
Ils se disent célibataires et abandonnent leur foyer, mais ils ne connaissent pas le véritable chemin de la vie.
Tout le monde se dit parfait ; personne ne se dit imparfait.
Si le poids de l’honneur est placé sur la balance, alors, ô Nanak, on voit son vrai poids. ||2||
Première farine :
Les mauvaises actions deviennent publiques ; Ô Nanak, le Vrai Seigneur voit tout.
Tout le monde fait des efforts, mais seul ce que fait le Seigneur Créateur se produit.
Dans l’au-delà, le statut social et le pouvoir ne signifient rien ; désormais, l’âme est nouvelle.
Ceux dont l’honneur est confirmé sont bons. ||3||
Pauree :
Seuls ceux dont Tu as prédestiné le karma dès le début, ô Seigneur, méditent sur Toi.
Rien n’est au pouvoir de ces êtres ; Tu as créé les différents mondes.
Certains, Tu les unis à Toi, et d’autres, Tu les égares.
Par la grâce du Guru, tu es connu ; à travers Lui, tu te révèles.
Nous sommes facilement absorbés par Toi. ||11||
Shalok, premier Mehl :
La souffrance est le médicament, et le plaisir la maladie, car là où il y a du plaisir, il n’y a pas de désir de Dieu.
Tu es le Seigneur Créateur ; je ne peux rien faire. Même si j’essaie, rien n’arrive. ||1||
Je suis un sacrifice à Ta toute-puissante puissance créatrice qui imprègne partout.
Vos limites ne peuvent être connues. ||1||Pause||
Ta Lumière est dans Tes créatures, et Tes créatures sont dans Ta Lumière ; Ta toute-puissance imprègne partout.
Tu es le véritable Seigneur et Maître ; ta louange est si belle. Qui la chante est transporté.
Nanak raconte les histoires du Seigneur Créateur ; tout ce qu’Il doit faire, Il le fait. ||2||
Deuxième Mehl :
La voie du yoga est la voie de la sagesse spirituelle ; les Védas sont la voie des brahmanes.
La voie du Khshatriya est la voie de la bravoure ; la voie des Shudras est le service aux autres.
La Voie de tous est la Voie de l’Un ; Nanak est l’esclave de celui qui connaît ce secret ; il est lui-même le Seigneur Divin Immaculé. ||3||
Deuxième Mehl :
Le Seigneur Unique Krishna est le Seigneur Divin de tous ; Il est la Divinité de l’âme individuelle.
Nanak est l’esclave de quiconque comprend ce mystère du Seigneur omniprésent ; il est lui-même le Seigneur Divin Immaculé. ||4||
Première farine :
L’eau reste confinée à l’intérieur de la cruche, mais sans eau, la cruche n’aurait pas pu se former ;
de même, l’esprit est restreint par la sagesse spirituelle, mais sans le gourou, il n’y a pas de sagesse spirituelle. ||5||
Pauree :
Si une personne instruite est un pécheur, alors l’homme saint illettré ne doit pas être puni.
La réputation que l’on acquiert est proportionnelle aux actes accomplis.
Ne jouez donc pas à un tel jeu qui vous mènera à la ruine devant la Cour du Seigneur.
Les comptes des instruits et des illettrés seront jugés dans l’au-delà.
Celui qui suit obstinément son propre esprit souffrira dans l’au-delà. ||12||
Shalok, premier Mehl :
Ô Nanak, l’âme du corps a un char et un conducteur.
Au fil des âges, les choses changent ; les personnes spirituellement sages le comprennent.
À l’âge d’or du Sat Yuga, le contentement était le char et la droiture le conducteur du char.
À l’âge d’argent du Traytaa Yuga, le célibat était le char et le pouvoir le cocher.
À l’âge d’airain du Dwaapar Yuga, la pénitence était le char et la vérité le cocher.
À l’âge du fer du Kali Yuga, le feu est le char et le mensonge le conducteur du char. ||1||
Première farine :
Le Sama Veda dit que le Seigneur Maître est vêtu de blanc ; à l’Âge de la Vérité, tout le monde désirait la Vérité, demeurait dans la Vérité et était immergé dans la Vérité.
Le Rig Veda dit que Dieu imprègne et pénètre partout ;
Parmi les divinités, le nom du Seigneur est le plus exalté.
En chantant le Nom, les péchés s’en vont ;
Ô Nanak, alors on obtient le salut.
Dans le Jujar Veda, Kaan Krishna de la tribu Yaadva a séduit Chandraavali par la force.
Il apporta l’Arbre Élyséen pour sa laitière et se délecta à Brindaaban.
À l’âge sombre du Kali Yuga, l’Atharva Veda est devenu important ; Allah est devenu le nom de Dieu.
Les hommes commencèrent à porter des robes et des vêtements bleus ; les Turcs et les Pat’haans prirent le pouvoir.
Les quatre Védas prétendent tous être vrais.
En les lisant et en les étudiant, on y trouve quatre doctrines.
Avec un culte dévotionnel et aimant, demeurant dans l’humilité, ô Nanak, le salut est atteint. ||2||
Pauree :
Je suis un sacrifice au Vrai Gourou ; en le rencontrant, j’en suis venu à chérir le Seigneur Maître.
Il m’a enseigné et m’a donné l’onguent de guérison de la sagesse spirituelle, et avec ces yeux, je contemple le monde.
Ces marchands qui abandonnent leur Seigneur et Maître et s’attachent à un autre sont noyés.
Le véritable gourou est le bateau, mais rares sont ceux qui le réalisent.
Accordant Sa Grâce, Il les porte de l’autre côté. ||13||
Shalok, premier Mehl :
L’arbre simmal est droit comme une flèche ; il est très grand et très épais.
Mais les oiseaux qui le visitent avec espoir, repartent déçus.
Ses fruits sont insipides, ses fleurs sont nauséabondes et ses feuilles sont inutiles.
La douceur et l’humilité, ô Nanak, sont l’essence de la vertu et de la bonté.
Chacun s’incline devant lui-même, mais personne ne s’incline devant un autre.
Lorsqu’un objet est placé sur la balance et pesé, le côté qui descend est plus lourd.
Le pécheur, comme le chasseur de cerfs, s’incline deux fois plus.
Mais que peut-on obtenir en baissant la tête, quand le cœur est impur ? ||1||
Première farine :
Vous lisez vos livres et dites vos prières, puis vous vous engagez dans un débat ;
Vous adorez les pierres et vous vous asseyez comme une cigogne, prétendant être en Samaadhi.
Par ta bouche tu profères des mensonges, et tu te pare de bijoux précieux ;
vous récitez les trois lignes du Gayatri trois fois par jour.
Autour de ton cou se trouve un chapelet, et sur ton front se trouve une marque sacrée ;
Sur ta tête est un turban, et tu portes deux pagnes.
Si vous connaissiez la nature de Dieu,
vous sauriez que toutes ces croyances et rituels sont vains.
Nanak dit : méditez avec une foi profonde ;
sans le Vrai Gourou, personne ne trouve la Voie. ||2||
Pauree :
En abandonnant le monde de la beauté et des beaux vêtements, il faut partir.
Il obtient les récompenses de ses bonnes et mauvaises actions.
Il peut donner tous les ordres qu’il souhaite, mais il devra désormais emprunter le chemin étroit.
Il va en enfer nu, et il a alors l’air hideux.
Il regrette les péchés qu’il a commis. ||14||
Shalok, premier Mehl :
Faites de la compassion le coton, du contentement le fil, de la modestie le nœud et de la vérité la torsion.
C’est le fil sacré de l’âme ; si vous l’avez, alors allez-y et mettez-le sur moi.
Il ne se brise pas, il ne peut pas être sali par la saleté, il ne peut pas être brûlé, ni perdu.
Bienheureux sont ces êtres mortels, ô Nanak, qui portent un tel fil autour du cou.
Vous achetez le fil pour quelques coquillages, et assis dans votre enclos, vous l’enfilez.
En murmurant des instructions aux oreilles des autres, le brahmane devient un gourou.
Mais il meurt, et le fil sacré tombe, et l’âme s’en va sans lui. ||1||
Première farine :
Il commet des milliers de vols, des milliers d’adultères, des milliers de mensonges et des milliers d’abus.
Il pratique mille tromperies et actes secrets, nuit et jour, contre ses semblables.
Le fil est filé à partir de coton, et le brahmane vient le tordre.
La chèvre est tuée, cuite et mangée, et tout le monde dit alors : « Mettez le fil sacré. »
Quand il est usé, on le jette et on en met un autre.
Ô Nanak, le fil ne se briserait pas s’il avait une réelle résistance. ||2||
Première farine :
En croyant au Nom, on obtient l’honneur. La louange du Seigneur est le véritable fil sacré.
Un tel fil sacré est porté dans la Cour du Seigneur ; il ne se brisera jamais. ||3||
Première farine :
Il n’y a pas de fil sacré pour l’organe sexuel, et pas de fil pour la femme.
On crache quotidiennement sur la barbe de l’homme.
Il n’y a pas de fil sacré pour les pieds, ni de fil pour les mains ;
pas de fil pour la langue, et pas de fil pour les yeux.
Le brahmane lui-même va dans l’au-delà sans fil sacré.
En tordant les fils, il les met sur les autres.
Il prend de l’argent pour célébrer des mariages ;
en lisant leur horoscope, il leur montre le chemin.
Écoutez et voyez, ô peuple, cette chose merveilleuse.
Il est mentalement aveugle, et pourtant son nom est sagesse. ||4||
Pauree :
Celui sur qui le Seigneur Miséricordieux accorde Sa Grâce accomplit Son service.
Ce serviteur, que le Seigneur fait obéir à l’Ordre de Sa Volonté, Le sert.
En obéissant à l’Ordre de Sa Volonté, il devient acceptable, et alors, il obtient la Demeure de la Présence du Seigneur.
Celui qui agit pour plaire à son Seigneur et Maître, obtient les fruits des désirs de son esprit.
Ensuite, il se rend à la Cour du Seigneur, vêtu d’une robe d’honneur. ||15||
Shalok, premier Mehl :
Ils taxent les vaches et les brahmanes, mais la bouse de vache qu’ils appliquent dans leur cuisine ne les sauvera pas.
Ils portent leurs pagnes, appliquent des marques rituelles frontales sur leur front et portent leurs chapelets, mais ils mangent avec les musulmans.
Ô frères et sœurs du destin, vous pratiquez le culte dévotionnel à l’intérieur, mais lisez les textes sacrés de l’Islam et adoptez le mode de vie musulman.
Renoncez à votre hypocrisie !
En prenant le Naam, le Nom du Seigneur, tu traverseras à la nage. ||1||
Première farine :
Les mangeurs d’hommes disent leurs prières.
Ceux qui manient le couteau portent le fil sacré autour du cou.
Dans leurs maisons, les brahmanes font sonner la conque.
Ils ont aussi le même goût.
Faux est leur capital, et faux est leur métier.
En disant des mensonges, ils prennent leur nourriture.
La maison de la modestie et du Dharma est loin d’eux.
Ô Nanak, ils sont totalement imprégnés de mensonge.
Les marques sacrées sont sur leur front, et les pagnes safran sont autour de leur taille ;
dans leurs mains ils tiennent les couteaux - ils sont les bouchers du monde !
Vêtus de robes bleues, ils recherchent l’approbation des dirigeants musulmans.
Acceptant le pain des dirigeants musulmans, ils continuent à vénérer les Puranas.
Ils mangent la viande des chèvres, tuées après que les prières musulmanes ont été lues sur elles,
mais ils ne permettent à personne d’autre d’entrer dans leur cuisine.
Ils tracent des lignes autour d’eux, recouvrant le sol de bouse de vache.
Les faux viennent s’asseoir en eux.
Ils crient : « Ne touchez pas à notre nourriture, sinon elle sera polluée ! »
Mais avec leurs corps pollués, ils commettent de mauvaises actions.
Avec des esprits sales, ils essaient de purifier leur bouche.
Nanak dit : « Méditez sur le Vrai Seigneur. »
Si vous êtes pur, vous obtiendrez le Vrai Seigneur. ||2||
Pauree :
Tous sont dans Ton esprit ; Tu les vois et les fais bouger sous Ton regard de Grâce, ô Seigneur.
C’est Toi-même qui leur donne la gloire, et c’est Toi-même qui les fais agir.
Le Seigneur est le plus grand des grands ; grand est son monde. Il ordonne à chacun d’accomplir sa tâche.
S’il jette un regard furieux, il peut transformer les rois en brins d’herbe.
Même s’ils mendient de porte en porte, personne ne leur fera la charité. ||16||
Shalok, premier Mehl :
Le voleur cambriole une maison et offre les biens volés à ses ancêtres.
Dans l’au-delà, cela est reconnu, et ses ancêtres sont également considérés comme des voleurs.
Les mains de l’intermédiaire sont coupées ; telle est la justice du Seigneur.
Ô Nanak, dans l’au-delà, on ne reçoit que ce que l’on donne aux nécessiteux de ses propres gains et de son propre travail. ||1||
Première farine :
Comme une femme a ses règles, mois après mois,
ainsi le mensonge demeure dans la bouche du menteur ; ils souffrent pour toujours, encore et encore.
On ne dit pas purs ceux qui s’assoient après avoir simplement lavé leur corps.
Seuls sont purs, ô Nanak, ceux dans l’esprit desquels le Seigneur demeure. ||2||
Pauree :
Avec des chevaux sellés, rapides comme le vent, et des harems décorés de toutes les manières ;
dans des maisons, des pavillons et de hautes demeures, ils habitent, faisant des démonstrations ostentatoires.
Ils accomplissent les désirs de leur esprit, mais ils ne comprennent pas le Seigneur, et ainsi ils sont ruinés.
Affirmant leur autorité, ils mangent, et en contemplant leurs demeures, ils oublient la mort.
Mais la vieillesse vient, et la jeunesse est perdue. ||17||
Shalok, premier Mehl :
Si l’on accepte le concept d’impureté, alors il y a de l’impureté partout.
Dans la bouse de vache et dans le bois, il y a des vers.
Autant il y a de grains de maïs, autant aucun n’est sans vie.
D’abord, il y a la vie dans l’eau, par laquelle tout le reste devient vert.
Comment le protéger des impuretés ? Il touche notre propre cuisine.
Ô Nanak, l’impureté ne peut pas être éliminée de cette manière ; elle ne peut être éliminée que par la sagesse spirituelle. ||1||
Première farine :
L’impureté de l’esprit, c’est la cupidité, et l’impureté de la langue, c’est le mensonge.
L’impureté des yeux consiste à contempler la beauté de la femme d’un autre homme et sa richesse.
L’impureté des oreilles consiste à écouter les calomnies des autres.
Ô Nanak, l’âme du mortel s’en va, liée et bâillonnée, vers la cité de la Mort. ||2||
Première farine :
Toute impureté vient du doute et de l’attachement à la dualité.
La naissance et la mort sont soumises au commandement de la Volonté du Seigneur ; par Sa Volonté nous allons et venons.
Manger et boire sont purs, car le Seigneur donne à tous la nourriture.
Ô Nanak, les Gurmukhs, qui comprennent le Seigneur, ne sont pas souillés par l’impureté. ||3||
Pauree :
Louez le Grand Vrai Gourou ; en Lui se trouve la plus grande grandeur.
Lorsque le Seigneur nous amène à rencontrer le Guru, alors nous venons le voir.
Quand il le veut, ils viennent habiter dans nos esprits.
Par Son Ordre, lorsqu’Il place Sa main sur notre front, la méchanceté s’en va de l’intérieur.
Lorsque le Seigneur est pleinement satisfait, les neuf trésors sont obtenus. ||18||
Shalok, premier Mehl :
D’abord, après s’être purifié, le brahmane vient s’asseoir dans son enclos purifié.
Les aliments purs, que personne d’autre n’a touchés, sont placés devant lui.
Une fois purifié, il prend sa nourriture et commence à lire ses versets sacrés.
Mais on le jette ensuite dans un endroit immonde – à qui la faute ?
Le maïs est sacré, l’eau est sacrée ; le feu et le sel sont également sacrés ; lorsque la cinquième chose, le ghee, est ajoutée,
alors la nourriture devient pure et sanctifiée.
En entrant en contact avec le corps humain pécheur, la nourriture devient si impure qu’on crache dessus.
Cette bouche qui ne chante pas le Naam et qui mange des aliments savoureux sans le Nom
- Ô Nanak, sache ceci : une telle bouche mérite qu’on lui crache dessus. ||1||
Première farine :
De la femme naît l’homme ; de la femme il est conçu ; il est fiancé et marié à la femme.
La femme devient son amie ; c’est par elle que naissent les générations futures.
Quand sa femme meurt, il cherche une autre femme ; à une femme il est lié.
Alors pourquoi la traiter de mauvaise ? D’elle naissent les rois.
De la femme naît la femme ; sans la femme, il n’y aurait personne.
Ô Nanak, seul le Vrai Seigneur est sans femme.
Cette bouche qui loue continuellement le Seigneur est bénie et belle.
Ô Nanak, ces visages seront rayonnants dans la Cour du Vrai Seigneur. ||2||
Pauree :
Tous t’appellent leur propre Seigneur ; celui qui ne te possède pas est ramassé et jeté.
Chacun reçoit la récompense de ses propres actions ; son compte est ajusté en conséquence.
Puisqu’on n’est de toute façon pas destiné à rester dans ce monde, pourquoi devrait-on se ruiner par orgueil ?
N’appelez personne mauvais ; lisez ces mots et comprenez.
Ne discutez pas avec les imbéciles. ||19||
Shalok, premier Mehl :
Ô Nanak, si tu prononces des paroles insipides, le corps et l’esprit deviennent insipides.
On l’appelle le plus insipide des insipides ; le plus insipide des insipides, c’est sa réputation.
L’homme insipide est jeté au tribunal du Seigneur, et on lui crache au visage.
L’insipide est appelé un fou ; il est battu à coups de chaussures en guise de punition. ||1||
Première farine :
Ceux qui sont faux à l’intérieur et honorables à l’extérieur sont très communs dans ce monde.
Même s’ils se baignent dans les soixante-huit sanctuaires sacrés de pèlerinage, leur saleté ne disparaît pas.
Ceux qui ont de la soie à l’intérieur et des chiffons à l’extérieur sont les bons dans ce monde.
Ils embrassent l’amour pour le Seigneur et contemplent sa contemplation.
Dans l’Amour du Seigneur, ils rient, et dans l’Amour du Seigneur, ils pleurent, et aussi restent silencieux.
Ils ne se soucient de rien d’autre, sauf de leur véritable époux, le Seigneur.
Assis, attendant à la porte du Seigneur, ils demandent de la nourriture, et quand Il leur donne, ils mangent.
Il n’y a qu’une seule Cour du Seigneur, et Il n’a qu’une seule plume ; là, toi et moi nous rencontrerons.
Dans la Cour du Seigneur, les comptes sont examinés ; ô Nanak, les pécheurs sont écrasés, comme des graines d’huile dans le pressoir. ||2||
Pauree :
Tu as toi-même créé la création ; tu as toi-même infusé ta puissance en elle.
Vous contemplez votre création, comme les dés perdants et gagnants de la terre.
Celui qui est venu, repartira ; chacun aura son tour.
Celui à qui appartient notre âme et notre souffle de vie, pourquoi devrions-nous oublier ce Seigneur et Maître de notre esprit ?
Résolvons nos affaires par nos propres mains. ||20||
Shalok, deuxième Mehl :
Quel genre d’amour est-ce là, qui s’accroche à la dualité ?
Ô Nanak, seul est appelé amoureux celui qui reste à jamais immergé dans l’absorption.
Mais celui qui se sent bien seulement quand on lui fait du bien, et se sent mal quand les choses vont mal
- ne le qualifiez pas d’amant. Il n’échange que pour son propre compte. ||1||
Deuxième Mehl :
Celui qui offre à la fois des salutations respectueuses et un refus grossier à son maître, a mal agi dès le début.
Ô Nanak, ses deux actions sont fausses ; il n’obtient aucune place dans la Cour du Seigneur. ||2||
Pauree :
En le servant, on obtient la paix ; méditez et demeurez sur ce Seigneur et Maître pour toujours.
Pourquoi fais-tu de telles mauvaises actions, pour que tu doives souffrir ainsi ?
Ne faites aucun mal ; regardez vers l’avenir avec prévoyance.
Alors lancez les dés de telle manière que vous ne perdiez pas avec votre Seigneur et Maître.
Faites les actions qui vous apporteront du profit. ||21||
Shalok, deuxième Mehl :
Si un serviteur rend service tout en étant vaniteux et argumentatif,
il peut parler autant qu’il veut, mais il ne sera pas agréable à son maître.
Mais s’il élimine son orgueil et accomplit ensuite le service, il sera honoré.
Ô Nanak, s’il fusionne avec celui auquel il est attaché, son attachement devient acceptable. ||1||
Deuxième Mehl :
Tout ce qui est dans l’esprit se manifeste ; les mots prononcés en eux-mêmes ne sont que du vent.
Il sème des graines de poison et exige du nectar d’ambroisie. Voyez, quelle justice est-ce là ? ||2||
Deuxième Mehl :
L’amitié avec un imbécile ne fonctionne jamais bien.
Comme il le sait, il agit ; regardez, et voyez qu’il en est ainsi.
Une chose peut être absorbée par une autre, mais la dualité les sépare.
Personne ne peut donner d’ordres au Seigneur Maître ; offrez plutôt d’humbles prières.
En pratiquant le mensonge, on n’obtient que le mensonge. Ô Nanak, par la louange du Seigneur, on s’épanouit. ||3||
Deuxième Mehl :
L’amitié avec un fou, et l’amour avec une personne pompeuse,
sont comme des lignes tracées dans l’eau, ne laissant aucune trace ni marque. ||4||
Deuxième Mehl :
Si un imbécile fait un travail, il ne peut pas le faire correctement.
Même s’il fait quelque chose de bien, il fait la chose suivante de travers. ||5||
Pauree :
Si un serviteur, en accomplissant son service, obéit à la volonté de son maître,
son honneur augmente et il reçoit le double de son salaire.
Mais s’il prétend être l’égal de son Maître, il s’attire le mécontentement de son Maître.
Il perd tout son salaire et est également frappé au visage avec des chaussures.
Célébrons tous Celui de qui nous recevons notre nourriture.
Ô Nanak, personne ne peut donner d’ordres au Seigneur Maître ; offrons plutôt des prières. ||22||
Shalok, deuxième Mehl :
Quel genre de don est-ce là, que nous recevons seulement par notre propre demande ?
Ô Nanak, c’est le don le plus merveilleux que l’on reçoit du Seigneur lorsqu’Il est totalement satisfait. ||1||
Deuxième Mehl :
Quel genre de service est-ce, par lequel la crainte du Seigneur Maître ne s’éloigne pas ?
Ô Nanak, seul est appelé serviteur celui qui fusionne avec le Seigneur Maître. ||2||
Pauree :
Ô Nanak, les limites du Seigneur ne peuvent être connues ; Il n’a ni fin ni limitation.
Lui-même crée, et ensuite Lui-même détruit.
Certains ont des chaînes autour du cou, tandis que d’autres montent sur plusieurs chevaux.
Il agit lui-même, et il nous fait agir lui-même. À qui me plaindrais-je ?
Ô Nanak, Celui qui a créé la création - Il en prend Lui-même soin. ||23||
Shalok, premier Mehl :
Il a lui-même façonné le vase du corps, et il le remplit lui-même.
Dans certains, on verse du lait, tandis que dans d’autres, on laisse sur le feu.
Certains s’allongent et dorment sur des lits moelleux, tandis que d’autres restent vigilants.
Il orne ceux, ô Nanak, sur lesquels Il jette Son Regard de Grâce. ||1||
Deuxième Mehl :
Lui-même crée et façonne le monde, et Lui-même le maintient en ordre.
Après avoir créé les êtres en son sein, Il supervise leur naissance et leur mort.
À qui devrions-nous parler, ô Nanak, alors qu’Il est Lui-même tout en tous ? ||2||
Pauree :
La description de la grandeur du Grand Seigneur ne peut être décrite.
Il est le Créateur, tout humble et bienveillant ; Il donne la subsistance à tous les êtres.
Le mortel accomplit ce travail qui lui a été prédestiné depuis le tout début.
Ô Nanak, à l’exception du Seigneur Unique, il n’y a pas d’autre endroit du tout.
Il fait tout ce qu’il veut. ||24||1||
Sudh ||Dieu Créateur Universel Unique. La Vérité est le Nom. Être Créateur Personnifié. Sans Peur. Sans Haine. Image de l’Immortel. Au-delà de la Naissance. Auto-Existant. Par la Grâce du Guru :
Raag Aasa, La Parole des Dévots :
Kabeer, nommez Dayv et Ravi Das.
Asaa, Kabeer Jee :
En tombant aux pieds du gourou, je prie et lui demande : « Pourquoi l’homme a-t-il été créé ?
Quelles œuvres font que le monde existe et qu’il soit détruit ? Dites-le-moi, afin que je comprenne.
Ô Divin Gourou, s’il te plaît, montre-moi de la Miséricorde et place-moi sur le bon chemin, par lequel les liens de la peur pourront être coupés.
Les douleurs de la naissance et de la mort proviennent des actions passées et du karma ; la paix vient lorsque l’âme trouve la libération de la réincarnation. ||1||Pause||
Le mortel ne se libère pas des liens du nœud coulant de Maya, et il ne cherche pas l’abri du Seigneur profond et absolu.
Il ne réalise pas la dignité du soi, ni le Nirvaanaa ; à cause de cela, son doute ne disparaît pas. ||2||
L’âme ne naît pas, même si on pense qu’elle naît ; elle est libre de la naissance et de la mort.
Lorsque le mortel abandonne ses idées de naissance et de mort, il reste constamment absorbé dans l’Amour du Seigneur. ||3||
Comme le reflet d’un objet se fond dans l’eau lorsque le pichet est cassé,
dit Kabeer, de même que la vertu dissipe le doute, et alors l’âme est absorbée dans le Seigneur profond et absolu. ||4||1||
Asa :
Ils portent des pagnes de trois mètres et demi de long et des fils sacrés enroulés en trois brins.
Ils portent des chapelets autour du cou et des cruches scintillantes dans leurs mains.
On ne les appelle pas Saints du Seigneur, mais des voyous de Bénarès. ||1||
De tels « saints » ne me plaisent pas ;
ils mangent les arbres avec les branches. ||1||Pause||
Ils lavent leurs casseroles et leurs poêles avant de les mettre sur le feu, et ils lavent le bois avant de l’allumer.
Ils creusent la terre et font deux foyers, mais ils mangent la personne entière ! ||2||
Ces pécheurs errent continuellement dans de mauvaises actions, alors qu’ils se disent des saints insensibles.
Ils errent éternellement dans leur suffisance, et toutes leurs familles sont noyées. ||3||
Il est attaché à ce à quoi le Seigneur l’a attaché, et il agit en conséquence.
Dit que Kabeer, celui qui rencontre le Vrai Gourou, ne se réincarne pas à nouveau. ||4||2||
Asa :
Mon Père m’a consolé. Il m’a donné un lit douillet et a mis son nectar ambroisial dans ma bouche.
Comment pourrais-je oublier ce Père de mon esprit ?
Quand j’irai dans l’au-delà, je ne perdrai pas la partie. ||1||
Maya est morte, ô mère, et je suis très heureuse.
Je ne porte pas le manteau rapiécé et je ne ressens pas le froid. ||1||Pause||
Je suis un sacrifice pour mon Père, qui m’a donné la vie.
Il a mis fin à mon association avec les cinq péchés capitaux.
J’ai vaincu ces cinq démons et je les ai piétinés.
En me souvenant du Seigneur dans la méditation, mon esprit et mon corps sont imprégnés de Son Amour. ||2||
Mon Père est le Grand Seigneur de l’Univers.
Comment puis-je aller vers ce Père ?
Quand j’ai rencontré le vrai gourou, il m’a montré le chemin.
Le Père de l’Univers est agréable à mon esprit. ||3||
Je suis ton fils, et tu es mon père.
Nous habitons tous les deux au même endroit.
Kabeer dit que l’humble serviteur du Seigneur ne connaît que l’Unique.
Par la grâce du gourou, j’ai appris à tout connaître. ||4||3||
Asa :
Dans une marmite, ils mettent un poulet bouilli et dans l’autre marmite, ils mettent du vin.
Les cinq yogis du rituel tantrique sont assis là, et au milieu d’eux se trouve celle qui n’a pas de nez, la reine sans vergogne. ||1||
La cloche de la reine sans vergogne, Maya, sonne dans les deux mondes.
Une personne rare dotée d’une sagesse discriminante vous a coupé le nez. ||1||Pause||
À l’intérieur de tous réside le Maya sans nez, qui tue tout et les détruit.
Elle dit : « Je suis la sœur et la fille de la sœur de tous ; je suis la servante de celui qui m’épouse. »||2||
Mon mari est le Grand de la sagesse discriminante ; Lui seul est appelé un Saint.
Il se tient à mes côtés, et personne d’autre ne s’approche de moi. ||3||
Je lui ai coupé le nez, je lui ai coupé les oreilles, je l’ai mise en pièces et je l’ai chassée.
Kabeer dit qu’elle est la chérie des trois mondes, mais l’ennemie des Saints. ||4||4||
Asa :
Les yogis, les célibataires, les pénitents et les sannyasées font des pèlerinages dans tous les lieux sacrés.
Les Jaïns aux têtes rasées, les silencieux, les mendiants aux cheveux emmêlés - à la fin, ils mourront tous. ||1||
Méditez donc sur le Seigneur.
Que peut faire le Messager de la Mort à celui dont la langue aime le Nom du Seigneur ? ||1||Pause||
Ceux qui connaissent les Shaastras et les Vedas, l’astrologie et les règles de grammaire de nombreuses langues ;
ceux qui connaissent les Tantras et les mantras et toutes les médecines - même eux mourront à la fin. ||2||
Ceux qui jouissent du pouvoir royal et du règne, des dais et des trônes royaux, de nombreuses belles femmes,
noix de bétel, camphre et huile de santal parfumée - à la fin, eux aussi mourront. ||3||
J’ai cherché dans tous les Védas, Puranas et Simritees, mais aucun d’entre eux ne peut sauver qui que ce soit.
Kabeer dit : méditez sur le Seigneur et éliminez la naissance et la mort. ||4||5||
Asa :
L’éléphant est le guitariste, le bœuf est le batteur et le corbeau joue des cymbales.
Enfilant la jupe, l’âne danse autour et le buffle d’eau exécute un culte dévotionnel. ||1||
Le Seigneur, le Roi, a cuit les gâteaux de glace,
mais seuls les rares hommes doués de compréhension les mangent. ||1||Pause||
Assis dans sa tanière, le lion prépare les feuilles de bétel et le rat musqué apporte les noix de bétel.
En allant de maison en maison, la souris chante des chansons de joie, et la tortue souffle sur la conque. ||2||
Le fils de la femme stérile va se marier, et le dais doré est déployé pour lui.
Il épouse une belle et séduisante jeune femme ; le lapin et le lion chantent leurs louanges. ||3||
Kabeer dit : « Écoutez, ô saints, la fourmi a mangé la montagne. »
La tortue dit : « Moi aussi, j’ai besoin d’un charbon ardent. » Écoutez ce mystère du Shabad. ||4||6||
Asa :
Le corps est un sac avec soixante-douze chambres et une ouverture, la dixième porte.
Lui seul est un véritable Yogi sur cette terre, celui qui demande le monde primordial des neuf régions. ||1||
Un tel Yogi obtient les neuf trésors.
Il élève son âme d’en bas, jusqu’aux cieux de la Dixième Porte. ||1||Pause||
Il fait de la sagesse spirituelle son manteau rapiécé et de la méditation son aiguille. Il tord le fil de la Parole du Shabad.
Faisant des cinq éléments sa peau de cerf sur laquelle s’asseoir, il marche sur le chemin du gourou. ||2||
Il fait de la compassion sa pelle, de son corps le bois de chauffage, et il allume le feu de la vision divine.
Il place l’amour dans son cœur et il demeure en profonde méditation tout au long des quatre âges. ||3||
Tout Yoga est au Nom du Seigneur ; le corps et le souffle de vie Lui appartiennent.
Kabeer dit que si Dieu accorde sa grâce, il confère les insignes de la vérité. ||4||7||
Asa :
D’où viennent les hindous et les musulmans ? Qui les a conduits sur des chemins différents ?
Pensez à cela et méditez-le dans votre esprit, ô hommes aux intentions mauvaises. Qui ira au ciel et en enfer ? ||1||
Ô Qazi, quel livre as-tu lu ?
Ces érudits et étudiants sont tous morts, et aucun d’entre eux n’a découvert le sens profond. ||1||Pause||
À cause de l’amour de la femme, la circoncision est pratiquée ; je n’y crois pas, ô Frères du Destin.
Si Dieu voulait que je sois musulman, cela se retrancherait de lui-même. ||2||
Si la circoncision fait de quelqu’un un musulman, qu’en est-il alors d’une femme ?
Elle est l’autre moitié du corps d’un homme, et elle ne le quitte pas, donc il reste hindou. ||3||
Abandonnez vos livres saints et souvenez-vous du Seigneur, imbécile, et arrêtez d’opprimer les autres si durement.
Kabeer a saisi le soutien du Seigneur, et les musulmans ont complètement échoué. ||4||8||
Asa :
Tant que l’huile et la mèche sont dans la lampe, tout est illuminé.
Mais quand l’huile brûle, la mèche s’éteint, et la maison devient déserte. ||1||
Ô fou, personne ne te retiendra, même un instant.
Méditez sur le nom de ce Seigneur. ||1||Pause||
Dites-moi, de qui est cette mère, de qui est ce père, et quel homme a une femme ?
Quand le pichet du corps se brise, personne ne se soucie de vous. Tout le monde dit : « Emmenez-le, emmenez-le ! »
Assis sur le seuil, sa mère pleure et ses frères emportent le cercueil.
Détachant ses cheveux, sa femme crie de douleur et l’âme du cygne s’en va toute seule. ||3||
Kabeer dit : « Écoutez, ô saints, ce que dit le terrifiant monde océanique. »
Cet humain souffre la torture et le Messager de la Mort ne le laissera pas tranquille, ô Seigneur du Monde. ||4||9||
You-Tukas
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa de Kabeer Jee, Chau-Padas, Ik-Tukas :
Sanak et Sanand, les fils de Brahma, ne purent trouver les limites du Seigneur.
Brahma a gaspillé sa vie à lire continuellement les Védas. ||1||
Barattez la baratte du Seigneur, ô mes frères et sœurs du destin.
Barattez-le régulièrement, afin que l’essence, le beurre, ne soit pas perdu. ||1||Pause||
Faites de votre corps un récipient qui tourne et utilisez le bâton de votre esprit pour le faire tourner.
Rassemblez le caillé de la Parole du Shabad. ||2||
Le barattage du Seigneur consiste à réfléchir sur Lui dans votre esprit.
Par la grâce du gourou, le nectar ambroisial coule en nous. ||3||
Kabeer dit : si le Seigneur, notre Roi, jette son regard de grâce,
on est transporté de l’autre côté, s’accrochant fermement au nom du Seigneur. ||4||1||10||
Asa :
La mèche est sèche et l’huile est épuisée.
Le tambour ne résonne pas et l’acteur s’est endormi. ||1||
Le feu est éteint et aucune fumée n’est produite.
Le Seigneur Unique imprègne et imprègne partout ; il n’y a pas d’autre second. ||1||Pause||
La corde est cassée et la guitare ne produit aucun son.
Il ruine par erreur ses propres affaires. ||2||
Quand on comprend, on oublie ses sermons, ses divagations et ses disputes. ||3||
Kabeer dit que l’état de dignité suprême n’est jamais loin de ceux qui vainquent les cinq démons des passions corporelles. ||4||2||11||
Asa :
Autant d’erreurs que commet le fils,
sa mère ne lui en veut pas dans son esprit. ||1||
Ô Seigneur, je suis ton enfant.
Pourquoi ne pas détruire mes péchés ? ||1||Pause||
Si le fils, en colère, s’enfuit,
même alors, sa mère ne lui en veut pas. ||2||
Mon esprit est tombé dans le tourbillon de l’anxiété.
Sans le Naam, comment puis-je passer de l’autre côté ? ||3||
S’il te plaît, bénis mon corps avec une compréhension pure et durable, Seigneur ;
dans la paix et l’équilibre, Kabeer chante les louanges du Seigneur. ||4||3||12||
Asa :
Mon pèlerinage à la Mecque se déroule sur les rives de la rivière Gomati ;
le maître spirituel dans sa robe jaune y habite. ||1||
Salut ! Salut ! Salut ! Comme il chante merveilleusement.
Le Nom du Seigneur est agréable à mon esprit. ||1||Pause||
Naarada le sage et Shaarada la déesse de la connaissance servent le Seigneur.
La déesse Lakhshmi est assise à ses côtés en tant qu’esclave. ||2||
Le mala est autour de mon cou et le nom du Seigneur est sur ma langue.
Je répète le Naam, le Nom du Seigneur, mille fois, et je m’incline devant Lui avec révérence. ||3||
Kabeer dit : Je chante les louanges glorieuses du Seigneur ;
J’enseigne aux hindous et aux musulmans. ||4||4||13||
Aasaa, Kabeer Jee, 9 Panch-Padas, 5 Du-Tukas :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Tu arraches les feuilles, ô jardinier, mais dans chaque feuille, il y a la vie.
Cette idole de pierre, pour laquelle vous arrachez ces feuilles, cette idole de pierre est sans vie. ||1||
En cela, tu te trompes, ô jardinier.
Le vrai gourou est le Seigneur vivant. ||1||Pause||
Brahma est dans les feuilles, Vishnu est dans les branches et Shiva est dans les fleurs.
Quand vous brisez ces trois dieux, à qui rendez-vous service ? ||2||
Le sculpteur sculpte la pierre et la façonne en idole, en plaçant ses pieds sur sa poitrine.
Si ce dieu de pierre était vrai, il dévorerait le sculpteur pour cela ! ||3||
Riz et haricots, bonbons, gâteaux et biscuits
- le prêtre en profite, tandis qu’il met des cendres dans la bouche de l’idole. ||4||
Le jardinier se trompe, et le monde se trompe, mais je ne me trompe pas.
Kabeer dit : Le Seigneur me garde ; le Seigneur, mon Roi, a répandu ses bénédictions sur moi. ||5||1||14||
Asa :
Douze ans passent dans l’enfance, et pendant vingt ans encore, il ne pratique ni l’autodiscipline ni l’austérité.
Pendant trente ans encore, il n’adore Dieu d’aucune façon, puis, lorsqu’il est vieux, il se repent et regrette. ||1||
Sa vie se consume tandis qu’il crie : « À moi, à moi ! »
La réserve de son pouvoir s’est tarie. ||1||Pause||
Il construit un barrage autour de l’étang asséché, et de ses mains, il dresse une clôture autour du champ moissonné.
Quand le voleur de la Mort arrive, il emporte rapidement ce que le fou avait essayé de préserver comme sien. ||2||
Ses pieds, sa tête et ses mains commencent à trembler, et les larmes coulent abondamment de ses yeux.
Sa langue n’a pas prononcé les mots justes, mais maintenant, il espère pratiquer la religion ! ||3||
Si le Seigneur bien-aimé montre Sa Miséricorde, on éprouve de l’amour pour Lui et on obtient le Profit du Nom du Seigneur.
Par la grâce du gourou, il reçoit la richesse du nom du Seigneur, qui seul l’accompagnera lorsqu’il partira à la fin. ||4||
Kabeer dit : « Écoutez, ô saints, il n’emportera aucune autre richesse avec lui. »
Lorsque l’appel vient du Roi, le Seigneur de l’Univers, le mortel part, laissant derrière lui ses richesses et ses demeures. ||5||2||15||
Asa :
À certains, le Seigneur a donné des soies et des satins, et à d’autres, des lits décorés de rubans de coton.
Certains n’ont même pas un pauvre manteau rapiécé, et certains vivent dans des huttes au toit de chaume. ||1||
Ne te laisse pas aller à l’envie et aux querelles, ô mon esprit.
En faisant continuellement de bonnes actions, celles-ci sont obtenues, ô mon esprit. ||1||Pause||
Le potier travaille la même argile et colore les pots de différentes manières.
Dans certains, il sertit des perles, tandis que dans d’autres, il attacha des impuretés. ||2||
Dieu a donné la richesse à l’avare pour qu’il la conserve, mais l’insensé la considère comme sienne.
Lorsque le Messager de la Mort le frappe avec sa massue, en un instant, tout est réglé. ||3||
L’humble serviteur du Seigneur est appelé le Saint le plus exalté ; il obéit au Commandement de l’Ordre du Seigneur et obtient la paix.
Tout ce qui plaît au Seigneur, il l’accepte comme vrai ; il enchâsse la volonté du Seigneur dans son esprit. ||4||
Kabeer dit : « Écoutez, ô saints ! C’est une erreur de crier : « À moi, à moi. »
En brisant la cage à oiseaux, la mort emporte l’oiseau, et il ne reste que les fils déchirés. ||5||3||16||
Asa :
Je suis ton humble serviteur, Seigneur ; tes louanges sont agréables à mon esprit.
Le Seigneur, l’Être primordial, le Maître des pauvres, n’ordonne pas qu’ils soient opprimés. ||1||
Ô Qazi, il n’est pas convenable de parler devant Lui. ||1||Pause||
Observer le jeûne, réciter les prières et lire le Kalma, le credo islamique, ne vous mèneront pas au paradis.
Le temple de la Mecque est caché dans votre esprit, si seulement vous le saviez. ||2||
Telle devrait être votre prière : administrer la justice. Que votre Kalma soit la connaissance du Seigneur inconnaissable.
Étendez votre tapis de prière en conquérant vos cinq désirs, et vous reconnaîtrez la vraie religion. ||3||
Reconnaissez votre Seigneur et Maître, et craignez-Le dans votre cœur ; vainquez votre égoïsme et rendez-le sans valeur.
Comme vous vous voyez, voyez aussi les autres ; c’est seulement alors que vous deviendrez un partenaire au ciel. ||4||
L’argile est une, mais elle a pris de nombreuses formes ; je reconnais le Seigneur unique en chacune d’elles.
Kabeer dit : J’ai abandonné le paradis et réconcilié mon esprit avec l’enfer. ||5||4||17||
Asa :
De la cité de la Dixième Porte, le ciel de l’esprit, pas une goutte ne tombe. Où est la musique du courant sonore du Naad, qui y était contenu ?
Le Seigneur Dieu Suprême, le Seigneur Transcendant, le Maître des richesses a emporté l’Âme Suprême. ||1||
Ô Père, dis-moi : où est-il passé ? Il demeurait dans le corps,
et danser dans l’esprit, enseignant et parlant. ||1||Pause||
Où est passé le joueur, lui qui a fait sien ce temple ?
Aucune histoire, aucun mot, aucune compréhension ne sont produits ; le Seigneur a drainé toute la puissance. ||2||
Les oreilles, vos compagnes, sont devenues sourdes, et la puissance de vos organes est épuisée.
Vos pieds languissent, vos mains deviennent molles, et aucune parole ne sort de votre bouche. ||3||
Étant fatigués, les cinq ennemis et tous les voleurs se sont éloignés selon leur propre volonté.
L’éléphant de l’esprit s’est lassé, et le cœur s’est lassé aussi ; par son pouvoir, il tirait les ficelles. ||4||
Il est mort, et les liens des dix portes sont ouverts ; il a laissé tous ses amis et ses frères.
Kabeer dit que celui qui médite sur le Seigneur brise ses liens, même de son vivant. ||5||5||18||
Aasaa, 4 Ik-Tukas :
Personne n’est plus puissant que la serpente Maya,
qui a trompé même Brahma, Vishnu et Shiva. ||1||
Après les avoir mordus et frappés, elle est maintenant assise dans les eaux immaculées.
Par la grâce du gourou, je l’ai vue, elle qui a mordu les trois mondes. ||1||Pause||
Ô frères et sœurs du destin, pourquoi est-elle appelée une serpent femelle ?
Celui qui réalise le Vrai Seigneur, dévore la couleuvre. ||2||
Personne d’autre n’est plus frivole que cette serpente.
Lorsque la couleuvre est vaincue, que peuvent faire les Messagers du Roi de la Mort ? ||3||
Cette serpente est créée par Lui.
Quel pouvoir ou quelle faiblesse a-t-elle par elle-même ? ||4||
Si elle demeure avec le mortel, alors son âme demeure dans son corps.
Par la grâce du gourou, Kabeer a facilement traversé. ||5||6||19||
Asa :
Pourquoi s’embêter à lire les Simritees à un chien ?
Pourquoi se donner la peine de chanter les louanges du Seigneur au cynique infidèle ? ||1||
Restez absorbé par le Nom du Seigneur, Raam, Raam, Raam.
Ne vous embêtez pas à en parler au cynique infidèle, même par erreur. ||1||Pause||
Pourquoi offrir du camphre à un corbeau ?
Pourquoi donner du lait à boire au serpent ? ||2||
En rejoignant le Sat Sangat, la véritable congrégation, on atteint une compréhension discriminante.
Ce fer qui touche la pierre philosophale devient de l’or. ||3||
Le chien, le cynique infidèle, fait tout ce que le Seigneur lui demande de faire.
Il accomplit les actes préétablis dès le commencement. ||4||
Si vous prenez du nectar ambroisial et que vous irriguez l’arbre de neem avec,
Pourtant, dit Kabeer, ses qualités naturelles ne sont pas modifiées. ||5||7||20||
Asa :
Une forteresse comme celle du Sri Lanka, avec l’océan comme fossé autour d’elle
- il n’y a aucune nouvelle de cette maison de Raavan. ||1||
Que demander ? Rien n’est permanent.
Je vois avec mes yeux que le monde passe. ||1||Pause||
Des milliers de fils et des milliers de petits-fils
- mais dans cette maison de Raavan, les lampes et les mèches se sont éteintes. ||2||
La lune et le soleil cuisaient sa nourriture.
Le feu a lavé ses vêtements. ||3||
Sous les instructions du gourou, celui dont l’esprit est rempli du nom du Seigneur,
devient permanent et ne va nulle part. ||4||
Kabeer dit : « Écoutez, les gens : »
sans le Nom du Seigneur, personne n’est libéré. ||5||8||21||
Asa :
D’abord, le fils est né, puis sa mère.
Le gourou tombe aux pieds du disciple. ||1||
Écoutez cette chose merveilleuse, ô frères et sœurs du destin !
J’ai vu le lion garder les vaches. ||1||Pause||
Le poisson de l’eau donne naissance sur un arbre.
J’ai vu un chat emporter un chien. ||2||
Les branches sont en bas et les racines sont en haut.
Le tronc de cet arbre porte des fruits et des fleurs. ||3||
Monté sur un cheval, le buffle l’emmène paître.
Le taureau est parti, tandis que sa charge est rentrée. ||4||
Dit Kabeer, celui qui comprend cet hymne,
et chante le Nom du Seigneur, parvient à tout comprendre. ||5||9||22||
22 Chau-Padas et Panch-Padas, Aasaa de Kabeer Jee, 8 Tri-Padas, 7 Du-Tukas, 1 Ik-Tuka :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Le Seigneur a créé le corps à partir du sperme et l’a protégé dans le foyer du feu.
Pendant dix mois, Il t’a préservé dans le ventre de ta mère, puis, après ta naissance, tu t’es attaché à Maya. ||1||
Ô mortel, pourquoi t’es-tu attaché à la cupidité et as-tu perdu le joyau de la vie ?
Vous n’avez pas planté les graines de bonnes actions dans la terre de vos vies passées. ||1||Pause||
Depuis l’enfance, tu as vieilli. Ce qui devait arriver est arrivé.
Quand le Messager de la Mort vient et vous attrape par les cheveux, pourquoi criez-vous alors ? ||2||
Vous espérez une longue vie, tandis que la mort compte vos respirations.
Le monde est un jeu, ô Kabeer, alors lance les dés consciemment. ||3||1||23||
Asa :
Je fais de mon corps la cuve de la mort, et en elle, je teins mon esprit. Je fais des cinq éléments mes invités au mariage.
Je prononce mes vœux de mariage avec le Seigneur, mon Roi ; mon âme est imprégnée de Son Amour. ||1||
Chantez, chantez, ô épouses du Seigneur, les chants de noces du Seigneur.
Le Seigneur, mon Roi, est venu dans ma maison comme mon Époux. ||1||Pause||
Dans le lotus de mon cœur, j’ai fait mon pavillon nuptial, et j’ai prononcé la sagesse de Dieu.
J’ai obtenu le Seigneur Roi comme époux - telle est ma grande chance. ||2||
Les anges, les saints hommes, les sages silencieux et les 330 000 000 de divinités sont venus dans leurs chars célestes pour voir ce spectacle.
Kabeer dit : J’ai été pris en mariage par l’Être suprême, le Seigneur Dieu. ||3||2||24||
Asa :
Je suis tourmentée par ma belle-mère, Maya, et aimée par mon beau-père, le Seigneur. Je crains même le nom du frère aîné de mon mari, la Mort.
Ô mes compagnes et compagnons, la sœur de mon mari, l’incompréhension m’a saisie, et je brûle de la douleur de la séparation d’avec le frère cadet de mon mari, la connaissance divine. ||1||
Mon esprit est devenu fou, car j’ai oublié le Seigneur. Comment puis-je mener une vie vertueuse ?
Il repose dans le lit de mon esprit, mais je ne peux pas Le voir de mes yeux. À qui pourrais-je raconter mes souffrances ? ||1||Pause||
Mon beau-père, l’égoïsme, se bat avec moi, et ma mère, le désir, est toujours enivrée.
Quand je restais avec mon frère aîné, en méditation, alors j’étais aimée par mon Seigneur Mari. ||2||
Kabeer dit : les cinq passions se disputent avec moi, et dans ces disputes, ma vie s’épuise.
La fausse Maya a lié le monde entier, mais j’ai obtenu la paix en chantant le Nom du Seigneur. ||3||3||25||
Asa :
Dans ma maison, je tisse constamment le fil, tandis que tu portes le fil autour de ton cou, ô brahmane.
Vous lisez les Védas et les hymnes sacrés, tandis que j’ai consacré le Seigneur de l’Univers dans mon cœur. ||1||
Sur ma langue, dans mes yeux et dans mon cœur, demeure le Seigneur, le Seigneur de l’Univers.
Quand tu seras interrogé aux portes de la mort, ô fou, que diras-tu alors ? ||1||Pause||
Je suis une vache, et Tu es le berger, le Soutien du monde. Tu es ma grâce salvatrice, vie après vie.
Tu ne m’as jamais emmené paître là-bas. Quel genre de berger es-tu ? ||2||
Tu es un brahmane, et je suis un tisserand de Bénarès ; peux-tu comprendre ma sagesse ?
Vous mendiez auprès des empereurs et des rois, tandis que je médite sur le Seigneur. ||3||4||26||
Asa :
La vie du monde n’est qu’un rêve ; la vie n’est qu’un rêve.
Croyant que c’était vrai, je m’y suis accroché et j’ai abandonné le trésor suprême. ||1||
Ô Père, j’ai consacré de l’amour et de l’affection à Maya,
qui m’a enlevé le joyau de la sagesse spirituelle. ||1||Pause||
Le papillon voit avec ses yeux, mais il reste empêtré ; l’insecte ne voit pas le feu.
Attaché à l’or et à la femme, le fou ne pense pas au nœud coulant de la Mort. ||2||
Réfléchissez à cela et abandonnez le péché ; le Seigneur est un bateau qui vous fait traverser.
Kabeer dit : tel est le Seigneur, la Vie du Monde ; il n’y a personne qui L’égale. ||3||5||27||
Asa :
Dans le passé, j’ai pris de nombreuses formes, mais je ne prendrai plus forme.
Les cordes et les fils de l’instrument de musique sont usés, et je suis sous la puissance du Nom du Seigneur. ||1||
Maintenant, je ne danse plus au rythme de la musique.
Mon esprit ne bat plus le tambour. ||1||Pause||
J’ai brûlé le désir sexuel, la colère et l’attachement à Maya, et la cruche de mes désirs a éclaté.
La robe des plaisirs sensuels est usée, et tous mes doutes ont été dissipés. ||2||
Je considère tous les êtres de la même manière, et mes conflits et mes luttes prennent fin.
Kabeer dit : lorsque le Seigneur a montré Sa faveur, je L’ai obtenu, Lui, le Parfait. ||3||6||28||
Asa :
Vous jeûnez pour plaire à Allah, tandis que vous tuez d’autres êtres pour le plaisir.
Tu ne penses qu’à tes propres intérêts et tu ne vois pas ceux des autres. À quoi bon ta parole ? ||1||
Ô Qazi, le Seigneur Unique est en toi, mais tu ne Le contemples ni par la pensée ni par la contemplation.
Vous ne vous souciez pas des autres, vous êtes un fanatique religieux et votre vie n’a aucune valeur. ||1||Pause||
Vos saintes écritures disent qu’Allah est Vrai et qu’Il n’est ni mâle ni femelle.
Mais tu ne gagnes rien à lire et à étudier, ô fou, si tu n’acquiers pas la compréhension dans ton cœur. ||2||
Allah est caché dans chaque cœur ; réfléchissez-y dans votre esprit.
Le Seigneur unique est présent à la fois chez les hindous et chez les musulmans ; Kabeer le proclame à haute voix. ||3||7||29||
Aasaa, Ti-Pada, Je-Bouge :
Je me suis décorée pour rencontrer mon Seigneur Mari.
Mais le Seigneur, la Vie de la Parole, le Soutien de l’Univers, n’est pas venu à ma rencontre. ||1||
Le Seigneur est mon époux, et je suis l’épouse du Seigneur.
Le Seigneur est si grand, et je suis infiniment petit. ||1||Pause||
La mariée et le marié vivent ensemble.
Ils reposent sur le même lit, mais leur union est difficile. ||2||
Bienheureuse l’âme-épouse qui plaît à son Seigneur Époux.
Kabeer dit qu’elle n’aura pas à se réincarner à nouveau. ||3||8||30||
Espoir de Kabeer Jee, Du-Padas :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Lorsque le Diamant du Seigneur perce le diamant de mon esprit, l’esprit inconstant qui ondule dans le vent est facilement absorbé en Lui.
Ce Diamant remplit tout de Lumière Divine ; grâce aux Enseignements du Véritable Gourou, je l’ai trouvé. ||1||
Le sermon du Seigneur est un chant sans fin et sans interruption.
Devenu cygne, on reconnaît le Diamant du Seigneur. ||1||Pause||
Kabeer dit : « J’ai vu un tel Diamant, imprégnant et envahissant le monde. »
Le diamant caché est devenu visible lorsque le gourou me l’a révélé. ||2||1||31||
Asa :
Ma première femme, Ignorance, était laide, de bas rang social et de mauvais caractère ; elle était méchante dans ma maison et dans la maison de ses parents.
Ma présente épouse, l’intelligence divine, est belle, sage et bien élevée ; je l’ai prise dans mon cœur. ||1||
Tout s’est tellement bien passé que ma première femme est morte.
Puisse celle que j’ai maintenant épousée vivre à travers les âges. ||1||Pause||
Kabeer dit que lorsque la plus jeune mariée est arrivée, l’aînée a perdu son mari.
La plus jeune mariée est avec moi maintenant, et l’aînée a pris un autre mari. ||2||2||32||
Asa :
Ma belle-fille s’appelait d’abord Dhannia, la femme riche,
mais maintenant elle s’appelle Raam-Jannia, la servante du Seigneur. ||1||
Ces saints au crâne rasé ont ruiné ma maison.
Ils ont fait en sorte que mon fils commence à chanter le nom du Seigneur. ||1||Pause||
Kabeer dit : « Écoute, ô mère :
ces saints au crâne rasé ont fait disparaître mon bas statut social. ||2||3||33||
Asa :
Reste, reste, belle-fille, ne couvre pas ton visage d’un voile.
Au final, cela ne vous rapportera même pas la moitié d’une coquille. ||1||Pause||
Celle d’avant avait l’habitude de se voiler le visage ;
ne suivez pas ses traces. ||1||
Le seul mérite de se voiler le visage est
que pendant quelques jours, les gens diront : « Quelle noble épouse est venue ». ||2||
Votre voile ne sera vrai que si
vous sautez, dansez et chantez les louanges glorieuses du Seigneur. ||3||
Kabeer dit que l’âme-épouse gagnera,
seulement si elle passe sa vie à chanter les louanges du Seigneur. ||4||1||34||
Asa :
Je préférerais être coupé en morceaux par une scie plutôt que de te voir me tourner le dos.
Serre-moi fort et écoute ma prière. ||1||
Je suis un sacrifice pour toi – s’il te plaît, tourne ton visage vers moi, ô Seigneur bien-aimé.
Pourquoi m’as-tu tourné le dos ? Pourquoi m’as-tu tué ? ||1||Pause||
Même si tu coupes mon corps en deux, je ne retirerai pas mes membres de toi.
Même si mon corps tombe, je ne briserai pas mes liens d’amour avec Toi. ||2||
Entre toi et moi, il n’y en a pas d’autre.
Tu es l’Époux Seigneur, et je suis l’âme-épouse. ||3||
Kabeer dit : « Écoutez, ô peuple :
maintenant, je ne compte plus sur toi. ||4||2||35||
Asa :
Personne ne connaît le secret de Dieu, le Tisserand Cosmique.
Il a étendu la trame du monde entier. ||1||Pause||
Lorsque vous écoutez les Védas et les Puranas,
vous saurez que le monde entier n’est qu’un petit morceau de Son tissu. ||1||
Il a fait de la terre et du ciel son métier à tisser.
Sur elle, il déplace les deux bobines du soleil et de la lune. ||2||
En joignant mes pieds, j’ai accompli une chose : mon esprit est satisfait de ce Tisserand.
J’ai appris à comprendre ma propre maison et à reconnaître le Seigneur dans mon cœur. ||3||
Kabeer dit, quand mon atelier de carrosserie tombe en panne,
le Tisserand mélangera mon fil avec son fil. ||4||3||36||
Asa :
Avec de la saleté dans le cœur, même si l’on se baigne dans des lieux sacrés de pèlerinage, on n’ira pas au paradis.
On ne gagne rien à essayer de plaire aux autres – le Seigneur ne peut pas être trompé. ||1||
Adorez le Seigneur Divin Unique.
Le véritable bain purificateur est le service au gourou. ||1||Pause||
Si le salut peut être obtenu en se baignant dans l’eau, alors qu’en est-il de la grenouille, qui se baigne toujours dans l’eau ?
Telle est la grenouille, tel est ce mortel ; il se réincarne, encore et encore. ||2||
Si le pécheur au cœur dur meurt à Bénaares, il ne peut échapper à l’enfer.
Et même si le Saint du Seigneur meurt dans la terre maudite d’Haramba, il sauve quand même toute sa famille. ||3||
Là où il n’y a ni jour ni nuit, ni Védas ni Shaastras, là demeure le Seigneur sans forme.
Kabeer dit : « Méditez sur Lui, ô fous du monde. » ||4||4||37||
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Aasaa, la parole du révérend Naam Dayv Jee :
Dans l’un et dans le multiple, Il est omniprésent et imprégnant ; partout où je regarde, Il est là.
L’image merveilleuse de Maya est si fascinante ; combien peu de gens la comprennent. ||1||
Dieu est tout, Dieu est tout. Sans Dieu, il n’y a rien du tout.
Comme un fil contient des centaines et des milliers de perles, Il est tissé dans Sa création. ||1||Pause||
Les vagues de l’eau, l’écume et les bulles, ne sont pas distinctes de l’eau.
Ce monde manifesté est le jeu ludique du Seigneur Suprême Dieu ; en y réfléchissant, nous découvrons qu’il n’est pas différent de Lui. ||2||
Faux doutes et objets de rêve – l’homme les croit vrais.
Le gourou m’a demandé d’essayer de faire de bonnes actions, et mon esprit éveillé a accepté cela. ||3||
Naam Dayv dit : « Regardez la Création du Seigneur et réfléchissez-y dans votre cœur. »
Dans chaque cœur, et au plus profond du noyau de tous, se trouve le Seigneur Unique. ||4||1||
Asa :
J’apporte la cruche, je la remplis d’eau, pour baigner le Seigneur.
Mais 4,2 millions d’espèces d’êtres sont dans l’eau - comment puis-je l’utiliser pour le Seigneur, ô frères et sœurs du destin ? ||1||
Où que j’aille, le Seigneur est là.
Il joue continuellement dans une béatitude suprême. ||1||Pause||
J’apporte des fleurs pour tisser une guirlande, en adoration respectueuse du Seigneur.
Mais le bourdon a déjà sucé le parfum - comment puis-je l’utiliser pour le Seigneur, ô frères et sœurs du destin ? ||2||
Je porte du lait et je le fais cuire pour faire du pudding avec lequel je nourrirai le Seigneur.
Mais le veau a déjà goûté le lait – comment puis-je l’utiliser pour le Seigneur, ô frères du destin ? ||3||
Le Seigneur est ici, le Seigneur est là ; sans le Seigneur, il n’y a pas de monde du tout.
Prie Naam Dayv, ô Seigneur, Tu imprègnes et pénètres totalement tous les lieux et tous les espaces. ||4||2||
Asa :
Mon esprit est la mesure, et ma langue sont les ciseaux.
Je le mesure et je coupe le nœud coulant de la mort. ||1||
Quel est le rapport avec le statut social ? Quel est le rapport avec l’ascendance ?
Je médite sur le Nom du Seigneur, jour et nuit. ||1||Pause||
Je me teins de la couleur du Seigneur et je couds ce qui doit être cousu.
Sans le nom du Seigneur, je ne peux pas vivre, même un instant. ||2||
J’effectue un culte dévotionnel et je chante les louanges glorieuses du Seigneur.
Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, je médite sur mon Seigneur et Maître. ||3||
Mon aiguille est en or et mon fil est en argent.
L’esprit de Naam Dayv est attaché au Seigneur. ||4||3||
Asa :
Le serpent mue, mais ne perd pas son venin.
Le héron semble méditer, mais il se concentre sur l’eau. ||1||
Pourquoi pratiquez-vous la méditation et le chant,
quand ton esprit n’est pas pur ? ||1||Pause||
Cet homme qui se nourrit comme un lion,
est appelé le dieu des voleurs. ||2||
Le Seigneur et Maître de Naam Dayv a réglé mes conflits intérieurs.
Bois l’élixir sublime du Seigneur, ô trompeur. ||3||4||
Asa :
Celui qui reconnaît le Seigneur Suprême Dieu, n’aime pas les autres désirs.
Il concentre sa conscience sur l’adoration dévotionnelle du Seigneur et garde son esprit libre de toute anxiété. ||1||
Ô mon esprit, comment traverseras-tu l’océan du monde, si tu es rempli de l’eau de la corruption ?
En contemplant la fausseté de Maya, tu t’es égaré, ô mon esprit. ||1||Pause||
Vous m’avez donné naissance dans la maison d’un imprimeur de calicot, mais j’ai trouvé les enseignements du Gourou.
Par la grâce du Saint, Naam Dayv a rencontré le Seigneur. ||2||5||
Aasaa, le mot du révérend Ravi Das Jee :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Le cerf, le poisson, le bourdon, le papillon de nuit et l’éléphant sont détruits, chacun pour un seul défaut.
Alors, celui qui est rempli des cinq vices incurables, quel espoir y a-t-il pour lui ? ||1||
Ô Seigneur, il est amoureux de l’ignorance.
Sa lampe de claire sagesse s’est affaiblie. ||1||Pause||
Les créatures rampantes vivent une vie insouciante et ne peuvent pas faire la différence entre le bien et le mal.
Il est si difficile d’obtenir cette incarnation humaine, et pourtant, ils fréquentent les humbles. ||2||
Où que se trouvent les êtres et les créatures, ils naissent en fonction du karma de leurs actions passées.
Le nœud coulant de la mort est impitoyable, et il les attrapera ; il ne peut être détourné. ||3||
Ô serviteur Ravi Daas, dissipe ton chagrin et ton doute, et sache que la sagesse spirituelle donnée par le gourou est la pénitence des pénitences.
Ô Seigneur, Destructeur des peurs de Tes humbles dévots, rends-moi suprêmement heureux à la fin. ||4||1||
Asa :
Tes saints sont ton corps, et leur compagnie est ton souffle de vie.
Par la sagesse spirituelle donnée par le véritable gourou, je connais les saints comme les dieux des dieux. ||1||
Ô Seigneur, Dieu des dieux, accorde-moi la Société des Saints, l’essence sublime de la conversation des Saints et l’Amour des Saints. ||1||Pause||
Le caractère des saints, le style de vie des saints et le service du serviteur des saints. ||2||
Je demande cela, et une chose de plus : un culte dévotionnel, qui comblera mes désirs.
Ne me montre pas les méchants pécheurs. ||3||
Ravi Daas dit : « Seul celui qui sait cela est sage. »
il n’y a aucune différence entre les Saints et le Seigneur Infini. ||4||2||
Asa :
Tu es le bois de santal, et je suis la pauvre plante de ricin, qui habite près de toi.
D’un arbre humble, je suis devenu exalté ; Ton parfum, Ton parfum exquis m’imprègne maintenant. ||1||
Ô Seigneur, je cherche le sanctuaire de la compagnie de tes saints ;
Je ne vaux rien, et Tu es si bienveillant. ||1||Pause||
Vous êtes les fils blancs et jaunes de la soie, et je suis comme un pauvre ver.
Seigneur, je cherche à vivre dans la Compagnie des Saints, comme l’abeille avec son miel. ||2||
Mon statut social est bas, mon ascendance est basse et ma naissance est basse également.
Je n’ai pas accompli le service du Seigneur, le Seigneur, dit Ravi Daas le cordonnier. ||3||3||
Asa :
Qu’importe si mon corps était coupé en morceaux ?
Si je devais perdre Ton Amour, Seigneur, alors Ton humble serviteur aurait peur. ||1||
Tes pieds pareils au lotus sont la maison de mon esprit.
En buvant ton nectar, j’ai acquis la richesse du Seigneur. ||1||Pause||
La prospérité, l’adversité, la propriété et la richesse ne sont que Maya.
Votre humble serviteur ne s’y intéresse pas. ||2||
Votre humble serviteur est lié par la corde de Votre Amour.
Ravi Daas dit : « Quel avantage pourrais-je tirer de m’en échapper ? » ||3||4||
Asa :
Le Seigneur, Har, Har, Har, Har, Har, Har, Haray.
En méditant sur le Seigneur, les humbles sont conduits au salut. ||1||Pause||
Grâce au nom du Seigneur, Kabeer est devenu célèbre et respecté.
Les récits de ses incarnations passées ont été déchirés. ||1||
En raison de la dévotion de Naam Dayv, le Seigneur but le lait qu’il lui offrit.
Il n’aura plus à souffrir les douleurs de la réincarnation dans le monde. ||2||
Le serviteur Ravi Daas est imprégné de l’amour du Seigneur.
Par la grâce du gourou, il n’aura pas à aller en enfer. ||3||5||
Comment danse la marionnette d’argile ?
Il regarde et écoute, entend et parle, et court partout. ||1||Pause||
Lorsqu’il acquiert quelque chose, il est gonflé d’ego.
Mais lorsque sa richesse s’en va, il pleure et se lamente. ||1||
En pensées, en paroles et en actes, il s’attache aux saveurs sucrées et acidulées.
Quand il meurt, personne ne sait où il est allé. ||2||
Ravi Daas déclare : « Le monde n’est qu’une pièce de théâtre, ô frères et sœurs du destin. »
J’ai consacré l’amour pour le Seigneur, la star du spectacle. ||3||6||
Aasaa, la parole du dévot Dhanna Jee :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
J’ai erré à travers d’innombrables incarnations, mais l’esprit, le corps et la richesse ne restent jamais stables.
Attaché et souillé par les poisons du désir sexuel et de la cupidité, l’esprit a oublié le joyau du Seigneur. ||1||Pause||
Le fruit vénéneux semble doux à l’esprit dément, qui ne connaît pas la différence entre le bien et le mal.
Se détournant de la vertu, son amour pour les autres choses augmente, et il tisse à nouveau la toile de la naissance et de la mort. ||1||
Il ne connaît pas le chemin qui mène au Seigneur, qui habite dans son cœur ; brûlant dans le piège, il est pris par le nœud coulant de la mort.
En cueillant les fruits vénéneux, il en remplit son esprit et il oublie Dieu, l’Être suprême, de son esprit. ||2||
Le gourou a donné la richesse de la sagesse spirituelle ; en pratiquant la méditation, l’esprit devient un avec Lui.
En embrassant l’adoration dévotionnelle et aimante pour le Seigneur, j’ai connu la paix ; satisfait et rassasié, j’ai été libéré. ||3||
Celui qui est rempli de la Lumière Divine reconnaît le Seigneur Dieu introuvable.
Dhanna a obtenu le Seigneur, le Soutien du Monde, comme richesse ; en rencontrant les humbles Saints, il se fond dans le Seigneur. ||4||1||
Cinquième farine :
L’esprit de Naam Dayv était absorbé par Dieu, Gobind, Gobind, Gobind.
L’imprimeur de calicot, qui valait une demi-coquille, est devenu millionnaire. ||1||Pause||
Abandonnant le tissage et l’étirement du fil, Kabeer a consacré l’amour aux pieds de lotus du Seigneur.
Tisserand issu d’une famille modeste, il est devenu un océan d’excellence. ||1||
Ravi Daas, qui transportait chaque jour des vaches mortes, a renoncé au monde maya.
Il devint célèbre dans le Saadh Sangat, la Compagnie des Saints, et obtint la Vision Bénie du Darshan du Seigneur. ||2||
Sain, le barbier, le domestique du village, devint célèbre dans chaque maison.
Le Seigneur Dieu Suprême demeurait dans son cœur, et il était compté parmi les dévots. ||3||
En entendant cela, Dhanna le Jaat s’est consacré au culte dévotionnel.
Le Seigneur de l’Univers l’a rencontré personnellement ; Dhanna a été très béni. ||4||2||
Ô ma conscience, pourquoi ne demeures-tu pas consciente du Seigneur Miséricordieux ? Comment peux-tu en reconnaître un autre ?
Vous pouvez courir dans tout l’univers, mais seul se produit ce que fait le Seigneur Créateur. ||1||Pause||
Dans l’eau du ventre de la mère, il façonna le corps avec dix portes.
Il lui donne sa nourriture et la conserve dans le feu – tel est mon Seigneur et Maître. ||1||
La mère tortue est dans l’eau et ses petits sont hors de l’eau. Elle n’a ni ailes pour les protéger ni lait pour les nourrir.
Le Seigneur Parfait, incarnation de la félicité suprême, le Seigneur Fascinant prend soin d’eux. Voyez ceci et comprenez-le dans votre esprit.||2||
Le ver est caché sous la pierre – il n’a aucun moyen de s’échapper.
Dhanna dit : « Le Seigneur Parfait prend soin de lui. N’aie pas peur, ô mon âme. »
Aasaa, la parole de Shaykh Fareed Jee :
Un Dieu Créateur Universel. Par la grâce du Vrai Gourou :
Seuls sont vrais ceux dont l’amour pour Dieu est profond et sincère.
Ceux qui ont une chose dans leur cœur et une autre dans leur bouche sont jugés faux. ||1||
Ceux qui sont imprégnés d’amour pour le Seigneur sont ravis de Sa Vision.
Ceux qui oublient le Naam, le Nom du Seigneur, sont un fardeau sur la terre. ||1||Pause||
Ceux que le Seigneur attache à l’ourlet de Sa robe, sont les vrais derviches à Sa Porte.
Bienheureuses sont les mères qui les ont mis au monde, et leur venue au monde est féconde. ||2||
Ô Seigneur, Soutien et Protecteur, Tu es infini, insondable et sans fin.
Ceux qui reconnaissent le Vrai Seigneur – je baise leurs pieds. ||3||
Je cherche Ta protection – Tu es le Seigneur qui pardonne.
S’il vous plaît, bénissez Cheikh Fareed avec la générosité de Votre adoration méditative. ||4||1||
Asa :
Cheikh Fareed dit : « Ô mon cher ami, attachez-vous au Seigneur. »
Ce corps se transformera en poussière, et sa demeure sera un cimetière abandonné. ||1||
Vous pouvez rencontrer le Seigneur aujourd’hui, ô Cheikh Fareed, si vous réprimez vos désirs d’oiseaux qui maintiennent votre esprit en ébullition. ||1||Pause||
Si j’avais su que je devais mourir et ne plus revenir,
Je ne me serais pas ruiné en m’accrochant au monde du mensonge. ||2||
Dites donc la vérité avec droiture, et ne mentez pas.
Le disciple doit parcourir le chemin indiqué par le gourou. ||3||
En voyant les jeunes gens être portés de l’autre côté, les cœurs des belles jeunes âmes mariées sont encouragés.
Ceux qui se rangent du côté de l’éclat de l’or sont coupés à coups de scie. ||4||
Ô Cheikh, la vie de personne n’est permanente dans ce monde.
Ce siège sur lequel nous sommes assis maintenant, beaucoup d’autres s’y sont assis et sont partis depuis. ||5||
Comme les hirondelles apparaissent au mois de Katik, les feux de forêt au mois de Chayt et les éclairs à Saawan,
et comme les bras de la mariée ornent le cou de son mari en hiver;||6||
De même, les corps humains transitoires disparaissent. Réfléchissez-y.
Il faut six mois pour former le corps, mais il se brise en un instant. ||7||
Ô Fareed, la terre demande au ciel : « Où sont passés les bateliers ? »
Certains ont été incinérés, d’autres reposent dans leurs tombes ; leurs âmes souffrent des reproches. ||8||2||