Une fois toutes les cérémonies du couronnement de Guru Ram Das achevées, Guru Amar Das ordonna à Bhai Budha et aux autres Sikhs de rendre hommage au nouveau Guru. S’ensuivit un grand festin, au cours duquel furent servis une grande variété de mets et de gourmandises. Convoquant les chefs de Goindwal, les membres de sa famille et tous ses Sikhs, Guru Amar Das dit : « L’appel de Dieu est arrivé, et [p. 150] je m’apprête à partir. J’accepte avec plaisir la volonté de Dieu. Le Créateur, en m’appelant, m’a honoré ; et comme les vrais amis, les proches et les bienfaiteurs sont heureux et ne regrettent jamais de voir un honneur rendu à un ami, qu’il n’y ait pas de deuil pour moi. Après mon départ, chantez les louanges de Dieu, lisez la parole de Dieu, écoutez-la et obéissez à sa volonté. » Mohri lui demanda alors comment ses obsèques devaient être célébrées. Le gourou répondit : « Ne célébrez pas mes obsèques, ne placez pas de lampe dans mes mains pendant mes derniers instants. Ne me traitez pas de fantôme comme le font les hindous jusqu’au treizième jour après la mort. Souvenez-vous d’obéir à mes instructions. »
Mohri posa une dernière question à son père : « Tu nous as ordonné de mener une vie de famille. Cela ne peut se faire sans l’aide de la richesse. Quelle occupation devons-nous exercer pour subvenir à nos besoins ? » Le gourou répondit : « Vis honnêtement, pratique la piété et ne te détourne pas de Dieu. Agis selon mes conseils, et tu seras heureux. »
Le gourou répéta le Japji, se couvrit d’un drap et, au milieu des cris incessants des Sikhs environnants : « Wahguru ! Sat Guru ! Sat Nam ! », il mêla la lumière de son âme à celle de Dieu. Après avoir lavé et revêtu de riches vêtements, le corps du gourou fut placé sur un magnifique cercueil et porté, au chant des choristes sikhs, au son du rebeck et du tabla, sous une pluie de fleurs, jusqu’aux berges de la rivière Bias, où il fut incinéré solennellement. Les cendres furent ensuite jetées dans la rivière. Une fois les chants terminés, les personnes en deuil récitèrent le Sohila et distribuèrent de la nourriture sacrée. Elles rentrèrent ensuite chez elles en chantant les louanges du gourou. Le gourou Ram Das adressa des paroles de consolation aux Sikhs et à la famille du défunt.
La gloire de Guru Ram Das s’étendait chaque jour comme les rayons du soleil levant, et la religion sikh grandissait tel un arbre gigantesque. C’est Guru Nanak qui avait [p. 151] semé la graine qui l’a fait naître. À l’époque de Guru Angad, son tronc s’élevait haut et ses racines pénétraient la terre, tandis que, sous le règne spirituel de Guru Amar Das, il déployait ses branches s’étendant dans toutes les directions.
De même que l’empereur Akbar administrait son empire par l’intermédiaire des gouverneurs de provinces, Guru Amar Das divisa de la même manière l’empire spirituel sikh en vingt-deux districts.[1]
Guru Amar Das, après un règne spirituel de vingt-deux ans, quitta cette vie à dix heures du matin, le jour de la pleine lune du mois de Bhadon, Sambat 1631 (1574 apr. J.-C.). Une foire annuelle se tient à cette date à Goindwal pour commémorer l’union du Guru avec son Créateur.
Mohri avait, comme nous l’avons vu, un fils nommé Anand. Ce fils était Sundar Das, qui, à la demande de Guru Arjan, écrivit plus tard le récit suivant de la mort de Guru Amar Das. Cette composition, appelée « Sadd » ou « Appel », est aujourd’hui chantée par les Sikhs à chaque occasion de deuil.
I
Dieu est le bienfaiteur de l’univers ; il aime les saints et remplit les trois mondes.
Ceux dans le cœur desquels se trouve l’instruction du Guru ne connaissent rien d’autre que Dieu ;
Sous l’instruction du Guru, ils ne connaissent rien d’autre ; ils méditent sur le Nom unique.
Grâce à la faveur de Nanak et de Guru Angad, Amar Das a obtenu la position suprême.
Lorsque le message lui fut adressé pour lui dire de partir, il fut absorbé par le nom de Dieu.
Dans ce monde, il a obtenu le Dieu éternel, immuable et inégalé par le service.
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II
Le gourou a accepté avec joie la volonté de Dieu d’aller à Lui ![2]
Le véritable gourou adressa une prière à Dieu : « Protège mon honneur ; c’est là ma supplication. »
« Préserve l’honneur de ton serviteur, ô Dieu lumineux, accorde-moi ton nom,
« Qu’il puisse m’aider lors de mon départ définitif et vaincre la mort et ses myrmidons. »
Dieu a entendu la prière du vrai gourou et a exaucé sa demande ;
Il a miséricordieusement fusionné le vrai Guru avec Lui-même et a dit : « Bravo ! bravo ! bien joué ! »
III
« Mes disciples, fils et frères, écoutez-moi ; j’ai reçu de Dieu l’ordre d’aller à lui. »
Le gourou était satisfait de la volonté du Seigneur ; mon Dieu le félicita.
Celui à qui l’ordre de Dieu est agréable est un saint du vrai gourou :
Il y a pour lui de la joie et des efforts invaincus, et Dieu Lui-même l’embrasse.
« Examinez attentivement vos cœurs, mes fils, mes frères et ma famille.
« L’ordre écrit au commencement ne peut être effacé ; le gourou va vers Dieu. »
IV
Le véritable gourou était heureux de s’asseoir et d’appeler sa famille.
« Que personne ne pleure quand je serai parti ; cela ne me plairait jamais.
« Lorsqu’un ami obtient une robe d’honneur, les amis qui désirent son honneur sont satisfaits.
« Considérez et voyez, mes fils et mes frères, Dieu me revêt d’une robe d’honneur. »
Le véritable gourou lui-même, de son vivant, désignait un successeur à son autorité ;
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Il fit tomber aux pieds de Ram Das tous ses disciples, ses parents, ses fils et ses frères.
V
Finalement, le véritable gourou parla : « Après ma mort, chantez les louanges de Dieu[3].
« Appelez Dieu au lieu d’un pandit et, pour le Garar Puran, lisez la parole de Dieu ; [4]
« Lisez la parole de Dieu, écoutez le nom de Dieu ; le gourou désire l’amour de Dieu au lieu d’une civière élevée,[5]
« Des petits pains d’orge, du pain sur des feuilles, des obsèques hindoues, des lampes et le fait de jeter ses os[6] dans le Gange. »
Le véritable gourou parlait comme il plaisait à Dieu, et il était fusionné avec l’Être omniscient.
Le véritable gourou a donné à Ram Das Sodhi la marque apostolique, le signe de la vraie Parole.
VI
Comme le vrai gourou l’a dit, ses disciples ont obéi à ses souhaits.
Son fils Mohri lui devint obéissant et tomba aux pieds de Ram Das.
Alors tous tombèrent aux pieds du véritable Guru en qui Guru Amar Das avait infusé son esprit.
Quiconque, par jalousie[7], ne s’inclinait pas devant lui était amené par le pouvoir surnaturel du vrai Guru et s’inclinait devant lui.
Il a plu à Dieu et au Guru d’accorder la grandeur à Ram Das selon la volonté de Dieu enregistrée au commencement.
Dit Sundar, écoute-moi, ô saint,[8] le monde entier est tombé aux pieds de Ram Das.
Manjis. Littéralement : des divans sur lesquels les gourous s’asseyaient pour transmettre leurs instructions à leur public. ↩︎
Certains attribuent cette ligne à Guru Amar Dis, et traduisent : Ce qui plaît à Dieu me plaît, le Guru va vers Dieu, ↩︎
L’utilisation du mot Nirban ici pour Dieu montre que le gourou avait l’intention que le rituel sikh et non hindou soit lu à son décès. ↩︎
C’est-à-dire les compositions des Gurus. ↩︎
Beban, du sanskrit viman, un char céleste. Chez les Hindous, lorsqu’une personne âgée décède, on l’élève sur une civière élevée sur laquelle on jette des fleurs, de l’argent, des amandes, etc., et devant laquelle des musiciens chantent et jouent. ↩︎
Phul. Les os des défunts après le processus de crémation. ↩︎
L’allusion ici est au fils aîné de Guru Amar Das, Mohan, qui a d’abord refusé de rendre hommage au nouveau Guru. ↩︎
Guru Arjan est visé. ↩︎