[p. 154]
Que les hommes portent des vêtements religieux ou se délectent de leurs biens matériels, ils ont toujours besoin des conseils du Guru.
Les hommes revêtent de nombreux vêtements et errent à l’étranger, mais dans leur cœur et leur esprit, ils pratiquent la tromperie.
Ils ne trouveront pas le palais de Dieu, et en mourant, leur demeure sera dans la souillure.
Ô homme, sois un ermite dans ta propre demeure.
Celui qui a été éclairé par l’instruction du Guru pratique la vérité, la maîtrise de soi et les bonnes œuvres.
Il conquiert son cœur par l’instruction du Guru et obtient le salut et la délivrance dans sa propre demeure.
Rencontre la société des saints, ô homme, et médite sur le nom de Dieu.
Même si tu jouis de centaines de milliers de femmes et règnes sur les neuf régions du monde,
tu n’obtiendras pas le bonheur sans le vrai Guru, mais tu renaîtras encore et encore.
La richesse et le pouvoir surnaturel suivent ceux, même s’ils ne les convoitent en aucune façon,
qui portent à leur cou les colliers de Dieu[1] et s’attachent aux pieds du Guru.
Ce qui plaît à Dieu et rien d’autre n’arrivera.
L’esclave Nanak vit en répétant ton nom, ô Dieu ; accorde-le-lui par ta grâce.
La condition du pieux se distingue du pervers :
les hommes agissent comme ils voient les autres agir ; les pervers n’acquièrent pas de compréhension.
[p. 155] Le service des pieux dont le cœur est pur est agréable à Dieu. Ils chantent les louanges de Dieu, les lisent sans cesse, et en les chantant s’absorbent
en Lui.
Nanak, les paroles de ceux qui fixent leur attention sur le Nom sont toujours vraies.
Les saints commercent au nom de Dieu :—
Dieu est la richesse et le capital de Ses saints ; ils commercent en consultation avec le Gourou.
Ils louent Son nom pour toujours et à jamais ; Son nom est leur marchandise et leur soutien.
Dans leurs cœurs, le Gourou parfait a établi le nom de Dieu comme un entrepôt inépuisable.
Ô mes frères, avertissez vos cœurs.
Ô homme, pourquoi es-tu indolent ? Médite sur le Nom sous l’instruction du Gourou.
Servir Dieu, c’est L’aimer, si les hommes pieux y réfléchissent.
Dieu n’est pas servi par l’hypocrisie : les paroles du double jeu sont méprisées.
Celui dont le cœur est fait de discernement et de réflexion ne s’unit pas à lui.
On appelle serviteur de Dieu celui qui le serre contre son cœur.
Le saint homme qui place devant lui et lui confie son âme et son corps, et qui extirpe l’orgueil de son être,
est béni et acceptable, et ne subira jamais de défaite.[2]
Dieu s’obtient par sa propre faveur ; sans elle, il ne s’obtient pas.
Quatre-vingt-quatre lakhs d’espèces ont soif de Dieu, mais seul celui qu’il fusionne avec lui le rencontrera.
Nanak, l’homme pieux qui est toujours absorbé par le nom de Dieu le trouvera.
La condition du pervers est comme celle d’une épouse malheureuse :
les actes du pervers sont comme les ornements extérieurs d’une épouse séparée de son mari :
[p. 156] Son mari ne vient pas à sa couche, et elle est toujours en disgrâce.
Loin d’atteindre la chambre de son mari, elle peut même ne pas voir la porte de sa maison.
La nécessité d’un guide spirituel : —
Bien que l’homme se mortifie et fasse pénitence avec le corps inversé, l’orgueil ne l’abandonnerait pas.
S’il examinait seulement la relation entre l’âme suprême et l’âme individuelle, il n’obtiendrait jamais le Nom.
Le nom de Dieu demeure dans le cœur de celui qui, sous l’instruction du Guru, est mort de son vivant.
Le moyen d’obtenir la délivrance : —
Qui dois-je adorer ? Quel nom dois-je prononcer ? Va demander au vrai Guru.
Que j’obéisse à l’ordre du vrai Guru et que je chasse l’orgueil de mon être.
Voilà le véritable culte et le véritable service par lesquels le Nom réside dans le cœur.
Ce n’est que par le Nom que l’on obtient le bonheur ; l’homme est orné du vrai Verbe.
Ô mon âme, sois éveillée nuit et jour, et pense à Dieu.
Surveille ton champ, sinon la mort s’abattra sur lui.
Les désirs de celui qui est imprégné de la Parole sont comblés.
Celui qui craint, aime et sert Dieu jour et nuit le verra toujours présent.
Les doutes s’envolent loin de celui dont le cœur est toujours teinté de la vraie Parole.
Il obtient le Seigneur pur, véritable, et un océan d’excellence.
Ceux qui veillent sont sauvés, ceux qui dorment sont perdus.[3]
Ils ne connaissent pas la vraie Parole ; leur vie passe comme un rêve.
Comme un hôte sort d’une maison vide comme il est venu,
[p. 157] Ainsi la vie de l’homme pervers passe en vain ; quel visage montrera-t-il à Dieu ?
Tu es Toi-même, ô Dieu, tout en tout ; l’homme dans un état d’orgueil ne peut prononcer Tes louanges.
Reconnais l’enseignement du Guru, et la maladie de l’orgueil disparaîtra de ton cœur.
Je touche les pieds de ceux qui servent leur véritable Guru.
Nanak, je suis un sacrifice pour ceux qui sont reconnus comme loyaux devant Dieu.
Instruction adressée aux sensuels et à ceux qui s’élèvent :
Écoute, écoute, toi qui es saisie par la luxure, pourquoi te pavanes-tu ?
Tu ne connais pas ton Bien-Aimé ; comment lui montreras-tu ton visage ?
Je touche les pieds de mes amis qui connaissent leur propre Époux.
En m’associant à la guilde des saints, puissé-je devenir comme eux !
Ô femme, les fausses ont été ruinées par leur mensonge.
Dieu l’Époux est vrai et beau, et se trouve grâce à l’enseignement du Guru.
Les pervers ne connaissent pas leur Époux ; comment passeront-ils leurs nuits ?
Ceux qui sont remplis d’orgueil brûlent de désir et souffrent de leur amour mondain.
Celles qui sont teintées par le Verbe, et dont tout orgueil s’éloigne, sont des épouses heureuses.
Elles jouissent toujours de leur Époux et passent leurs journées dans la plus grande joie.
Leur Époux a abandonné ceux qui sont dépourvus de connaissance divine, et ils n’atteindront pas l’Être Bien-aimé.
Les aveugles spirituels sont dans les ténèbres ; sans la vision de l’Époux, leur faim ne s’en ira pas.
Venez à ma rencontre, mes amis, et faites que je rencontre mon Bien-Aimé.
Celle qui, par un destin parfait, a rencontré le vrai Guru, a trouvé son Bien-Aimé et s’est absorbée en Lui.
[p. 158] Les femmes que Dieu regarde avec faveur sont des épouses heureuses :
elles reconnaissent leur Époux et lui offrent leur corps et leur âme.
En dissipant leur orgueil, elles trouvent leur Époux dans leur propre foyer.
Nanak, celles qui pratiquent la dévotion jour et nuit sont des épouses heureuses et dignes de louanges.
Les saints sont comparés aux non-migrateurs, les impies aux oiseaux migrateurs :
Magnifique est l’oiseau[4] sur l’arbre[5], qui picore la vérité par la faveur du gourou.
Il boit l’essence du nom de Dieu, demeure dans le bonheur et ne vole pas çà et là.
Il obtient une demeure dans son propre nid et est absorbé par le nom de Dieu.
Ô homme, rends-toi au gourou.
Si tu marches dans la voie du gourou, tu seras jour et nuit absorbé par le nom de Dieu.
Peut-on apprécier les oiseaux[6] sur l’arbre qui volent dans toutes les directions ?
Plus ils volent, plus ils souffrent ; ils brûlent et hurlent sans cesse.
Sans le gourou, ils ne peuvent contempler la cour de Dieu ni obtenir le fruit ambroisial.
Pour les pieux qui sont naturellement vrais, Dieu est un insecte toujours vert.
Ils rejettent les trois branches[7] et s’attachent au Verbe qui tient le tronc.
Seul le nom de Dieu est un fruit ambroisial ; Lui-même le donne à manger.
Les pervers, même debout, sont desséchés ; ils n’ont ni fruit ni ombre.
[p. 159] Ne vous asseyez pas près d’eux ; ils n’ont ni maison ni village.
Ils sont toujours abattus et brûlés comme du bois sec ; ils n’ont ni la Parole ni le nom de Dieu.
Les hommes agissent selon l’ordre de Dieu et errent selon leurs actes antérieurs.
Par Son ordre, ils obtiennent une vision de Lui, et là où Il les envoie, ils vont.
De sa propre volonté, Dieu demeure dans leurs cœurs ; et ils se fondent dans le Vrai.
Les misérables ignorants qui ne reconnaissent pas l’ordre de Dieu errent dans l’erreur.
Leurs actes sont le résultat de l’obstination, et ils sont continuellement déshonorés.
Ils n’ont aucune paix intérieure et n’aiment pas le Vrai.
Beaux sont les visages des pieux qui portent amour et affection au Guru.
Leur véritable culte est celui-là ; ils sont imprégnés de vérité et reconnus intègres à la cour du Véritable.
Heureux est leur venue au monde ; ils sauvent toutes leurs familles.
Les actes de tous sont sous le regard de Dieu ; nul n’échappe à sa surveillance.
Tel le vrai Dieu regarde l’homme, tel il devient.
Nanak, la grandeur du Nom s’obtient par les bonnes actions.
Même les saints sans le Guru tombent sous l’influence de Mammon : —
Sidhs errent, égarés par Maya, et ne contemplent pas Dieu avec amour.
Maya pénètre les trois mondes, et ils sont profondément empêtrés par elle.
Sans le Guru, la délivrance est impossible, et le doute et l’amour mondain ne s’en iront pas.
Qui les hommes appellent Maya ? Que fait l’Aede ?
C’est elle qui a enchaîné l’homme dans la misère[8] et l’a poussé à commettre des actes d’orgueil.
[p. 160]
Les hommes, même de la caste la plus basse, obtiennent la gloire dans le Comte de Dieu —
Nama, un imprimeur de calicot, et Kabir, un tisserand, ont obtenu le salut du gourou parfait.
Connaissant Dieu, ils ont embrassé sa parole et ont perdu leur conscience de caste.
Les demi-dieux et les hommes chantent leurs compositions ; nul ne peut les effacer, mes frères.
Prahlad, le fils d’un Daitya,[9] ne lisait pas de cérémonies religieuses ou d’austérités, mais il ne connaissait pas l’amour mondain ;
En rencontrant un vrai gourou, il devint saint et prononça le nom de Dieu nuit et jour.
Il ne lisait que du seul Dieu ; il n’exigeait que le seul Nom, et n’en connaissait aucun autre.
Tous aspirent au repos et au repos ultime en Dieu :—
chacun aspire au repos, mais il ne peut être obtenu sans le gourou.
Les pandits et les astrologues se lassent de lire ; Ceux qui portent des vêtements sectaires errent dans l’erreur.
Si Dieu est miséricordieux, le repos s’obtient en rencontrant le Guru.
Mes frères, le repos ne s’obtient pas sans le Guru.
C’est du Verbe que procède le repos et que s’obtient le vrai Dieu.
Ce qui est chanté au repos est acceptable ; sans repos, la récitation est vaine.
C’est dans le repos que naît la dévotion ; dans le repos naissent l’amour de Dieu et le mépris du monde.
[p. 161] C’est dans le repos que s’obtiennent le bonheur et la paix ; sans repos,
c’est vain. C’est dans le repos que Dieu est toujours et à jamais loué ; dans le repos, l’homme s’applique à la contemplation.
C’est dans le repos que les louanges de Dieu sont prononcées et que l’homme le sert attentivement.
C’est par le Verbe que Dieu habite le cœur et que la langue goûte son nectar.
Dans le repos, la mort est détruite et l’homme entre dans le sanctuaire du Vrai.
Dans le repos, le nom de Dieu réside dans le cœur, et l’homme pratique la vérité.
Ceux qui ont trouvé Dieu et sont entrés dans un état de repos sont très chanceux.
Le repos ne se trouve pas dans Mammon, qui produit l’amour mondain.
Les pervers accomplissent des actes cérémoniels, mais ils se détruisent eux-mêmes et les autres par leur orgueil.
Leur naissance et leur mort ne cessent pas ; ils vont et viennent encore et encore.
Le repos ne se trouve pas dans Maya avec les trois qualités ; elle égare les hommes dans l’erreur.
À quoi bon lire, étudier et parler si les hommes s’éloignent de la Cause Première ?
Dans le quatrième état, il y a le repos ; il est obtenu par le saint.
Le nom de Celui qui est sans qualités est un trésor ; dans le repos, on en obtient la connaissance.
Les vertueux qui louent Dieu disent : « Vraie est la renommée du Tre Un. »
Dieu accordera le repos même à ceux qui se sont égarés, s’ils ont trouvé la Parole.
Sans repos, tous sont aveugles dans l’obscurité de l’amour mondain.
Dans le repos, on obtient la connaissance du véritable Verbe éternel.
Le Gourou parfait, le Créateur, m’a pardonné et m’a fusionné avec Lui.
Dans le repos, on reconnaît l’Invisible, l’Intrépide, le Lumineux, l’Informe.
Il n’y a qu’un Bienfaiteur de tous, le Lumineux qui fusionne l’homme avec sa lumière.
[p. 162] Sous l’instruction du Gourou parfait, louez Dieu qui n’a ni fin ni limite.
Le Nom est la richesse de ceux qui possèdent la connaissance divine ; dans le repos, ils en font commerce.
Nuit et jour, ils reçoivent le nom de Dieu comme leur profit d’un trésor plein et inépuisable.
Nanak, il n’y aura jamais de pénurie puisque le Donateur l’a donné.
La préférence du Guru pour le Sri Rag, la mesure sacrée :
Le Sri Rag est une mesure parmi les mesures, si quiconque aime le Vrai chante en elle.[10]
La compréhension de celui dans le cœur duquel réside le vrai Dieu est toujours ferme et inégalée.
Celui qui médite sur l’instruction du Guru obtient le joyau inestimable.
Sa langue est vraie, son cœur est vrai, et son corps est vrai.
Ô Nanak, toujours vraies sont les transactions de ceux qui servent le vrai Guru.
L’amour de Mammon prive les hommes de leurs sens :—
Tant que l’on n’aime pas le Seigneur, tout autre amour[11] est instable.
Maya a infatué l’homme, de sorte qu’il ne peut ni voir ni entendre.
Sans contempler Dieu, l’amour ne se produit pas ; que fera un aveugle ?
Nanak, le Vrai qui a privé l’homme de la vue peut la lui rendre.
Le véritable gourou ne peut être obtenu que par l’amour :—
la compagnie du gourou ne se trouve pas facilement, ni de loin ni d’ici :
Nanak, tu rencontreras le véritable gourou si ton cœur demeure avec lui.
[p. 163]
On dit que ce qui suit a été écrit lorsque le beau-frère du gourou lui a suggéré qu’en raison de ses importantes dépenses pour les invités, la charité, etc., il devrait tenir des comptes :
Que la plume avec l’encrier soit brûlée, que le papier soit aussi brûlé !
Que l’écrivain qui écrit l’amour du monde soit brûlé !
Nanak, l’homme agit selon ce qui était destiné au commencement ; rien d’autre ne peut être fait.
Lire sur d’autres choses que Dieu est faux ; c’est faux de parler des choses du monde ou de les aimer.
Nanak, rien n’est permanent si ce n’est le Nom ; l’homme est ruiné par un travail pénible perpétuel.
Le mal de l’amour mondain :—
le monde entier est mort, répétant « À moi, à moi », et pourtant les richesses terrestres ne s’en vont pas sans personne.
L’homme souffre pour l’amour mondain ; la mort guette chacun.
Nanak,les pieux qui se souviennent du nom de Dieu seront sauvés.
Le Gourou condamne l’obstination :—
Ceux qui n’obéissent pas à Dieu pleureront abondamment ;
Par la tromperie de leur cœur, ils ne trouveront pas le sommeil.
Si une femme marche au gré de son Époux,
Elle sera honorée chez elle et invitée dans Sa chambre.
Nanak, une telle sagesse s’obtient par de bonnes actions.
Et par la faveur du Gourou, elle sera absorbée par le Véritable.
Le Gourou prêche à ceux qui sont attachés à l’amour mondain :
Ô homme pervers qui ne possède pas le Nom, ne te trompe pas en contemplant la teinture de carthame de ce monde.
Son prix est dérisoire, et il ne durera que quelques jours. Le stupide, l’aveugle et l’ignorant meurent dans l’agonie par attachement à Mammon.
[p. 164] Ils tombent comme des vers dans les ordures et y périssent continuellement.
Nanak, ceux qui sont imprégnés du Nom sont heureux grâce à la bienveillance du Guru.
La couleur de la dévotion ne s’estompe pas ; celui qui l’applique demeure absorbé par Dieu.
La condition du pervers :—
les pandits, poussés par le gain mondain, lisent, lisent et récitent le : Weds.
L’insensé qui, par amour de l’argent, oublie le nom de Dieu sera puni.
Il ne pense jamais à Celui qui lui a donné la vie et le corps, et qui le nourrit de son pain quotidien.
Le nœud coulant de la mort ne sera pas coupé de son cou ; il ira et viendra encore et encore.
L’homme pervers est aveugle et ne voit rien ; il agit comme il a été prédestiné pour lui.
Le véritable Guru se trouve par une parfaite chance ; le Nom du dispensateur de bonheur demeurera alors dans le cœur des disciples.
Nanak, ceux qui n’oublient pas le Nom par lequel on obtient l’honneur à la porte du Vrai,
jouiront du bonheur, se revêtiront de bonheur et passeront leur vie dans le bonheur.
La condition du saint :—
en servant le vrai Gourou, on obtient le bonheur et le vrai Nom du Seigneur des excellences.
Par l’instruction du Gourou, l’homme se connaît lui-même et le nom de Dieu lui est manifesté.
Celui qui est vrai agit avec vérité et obtient la grandeur auprès du Grand.
Il loue et implore Dieu à qui appartiennent corps et âme.
Ceux qui louent le vrai Verbe demeurent dans le bonheur suprême.
Bien que l’homme ait pratiqué la dévotion, la pénitence et la maîtrise de soi, sans le Nom dans son cœur, sa vie est maudite.
[p. 165] Le Nom s’obtient par l’instruction du Gourou ; les pervers périssent par amour du monde.
Préserve-moi, ô Dieu, selon ta volonté ; Nanak est ton esclave.
La cupidité du Brahman :—
Le Brahmane, lorsqu’il lit, crie à haute voix par amour de Mammon.
L’homme insensé et ignorant ne reconnaît pas Dieu qui est en lui.
Il prêche au monde par amour mondain, mais il ne comprend pas la connaissance divine.
Il passe sa vie en vain, meurt et renaît encore et encore.
Celui qui sert le vrai Guru obtient le Nom ; sachez-le et réfléchissez-y :
ses clameurs et ses plaintes cesseront, et la paix et le bonheur demeureront toujours dans son cœur.
En réfléchissant aux instructions du Guru, l’homme s’efface et son esprit devient pur.
Nanak, ceux qui sont imprégnés de la Parole et portent amour et affection à Dieu obtiendront la délivrance.
L’orgueil spirituel ne peut être éliminé sans effort :—
Nanak, il est courageux et un héros qui chasse l’ennemi de l’orgueil en lui.
L’homme pieux qui loue le Nom réforme ses âmes :
il est toujours sauvé et sauve toutes ses familles.
Celui qui aime le Nom est honoré à la porte du Vrai.
Les pervers meurent dans l’orgueil ; ils meurent d’une mort mauvaise.
Tout arrive selon la volonté de Dieu ; Que peuvent faire les pauvres mortels ?
L’homme oublie le Maître sous l’influence de l’orgueil et de l’amour mondain.
Nanak, sans le Nom, tout est souffrance ; le bonheur est oublié.
[p. 166]
Les véritables pieux n’ont pas peur de la mort :—
celui dans le cœur duquel le vrai gourou a établi le nom de Dieu est libéré de la superstition.
Il chante le nom de Dieu et le loue, la lumière apparaît et le chemin lui est montré.
Il détruit son orgueil, fixe son attention sur le Dieu unique et implante le Nom dans son cœur.
Par l’instruction du gourou, la mort ne peut le regarder, car il est absorbé dans le vrai Nom.
Le Créateur Lui-même imprègne tout : Il applique à Son nom ceux qui Lui plaisent.
Si l’esclave Nanak répète le nom de Dieu, il vivra ; sans le Nom, il mourra immédiatement.
La valeur de la véritable dévotion :—
par la bienveillance du gourou, adore Dieu qui est dans ton cœur.
Si l’esprit humain a foi en l’Esprit universel, il sera heureux chez lui.
Par la bienveillance du gourou, il deviendra stable et sans fin.
Sans le gourou, la paix n’est pas obtenue, et l’impureté de la convoitise ne quitte pas le cœur.
Si le nom de Dieu demeure un seul instant dans le cœur, c’est comme se baigner dans les soixante-huit lieux de pèlerinage hindou.
L’impureté ne s’attache pas au vrai ; elle s’attache à ceux qui aiment les choses du monde.
Elle ne disparaîtra jamais par les ablutions, même en se baignant dans les soixante-huit lieux de pèlerinage.
Quoi que fasse l’homme orgueilleux et pervers, il ne recevra que douleur en retour.
Nanak, lorsque l’homme est absorbé par le véritable gourou, son impureté est lavée.
Les pervers préfèrent suivre la voie de Mammon :—
si on les réprimande, tiendront-ils compte de l’avertissement ?
Si les pervers rencontrent les bons, ceux-ci ne s’associeront pas à eux ; ils sont condamnés à la transmigration.
[p. 167] Il y a deux voies : l’une est l’amour de Dieu, l’autre est Mammon ;[12] la voie que l’homme suit dépend de la volonté de Dieu.
Le croyant châtie son cœur et lui applique la pierre de touche de la Parole.[13]
C’est avec son cœur qu’il se dispute, avec son cœur qu’il lutte, il est engagé avec son cœur.
Quiconque aime la vraie Parole recevra ce que son cœur désire.
Il se nourrira toujours de l’ambroisie du Nom et agira selon les instructions du gourou.
Ceux qui se disputent avec les autres, au lieu de se disputer avec leur propre cœur, gaspillent leur vie.
Les pervers sont ruinés par l’obstination et par la pratique du mensonge et de la tromperie.
Celui qui, par l’instruction du Guru, soumet son cœur, fixera son affection sur Dieu.
Nanak, le croyant pratique la vérité ; les pervers subissent la transmigration.
Le service au Guru est inculqué :—
ceux qui servent le vrai Guru seront considérés comme dignes de considération.
Ayant effacé l’orgueil de leur cœur, ils continueront à aimer le Véritable.
La vie de ceux qui ne servent pas le vrai Guru passe en vain.
Nanak, Dieu agit comme Il veut ; nul ne peut interférer avec Lui.[14]
Le sort des aveugles spirituels :—
les aveugles spirituels qui sont encerclés par le péché, qui commettent des péchés, et qui adorent Mammon, seront punis par le tribunal de Dieu. : Adorez l’esprit divin ; mais sans le vrai Guru, Il ne peut être connu.
[p. 168] La dévotion, la pénitence et les austérités plaisent au vrai gourou et s’obtiennent par de bonnes actions.
Nanak, le service doit être accompli avec attention ; celui qui plaît à Dieu sera acceptable.
Vaines sont les vies des pervers :—
ceux qui n’adorent pas le vrai gourou ou ne méditent pas sur ses paroles
n’obtiennent jamais la connaissance divine dans leur cœur et sont comme morts dans le monde.
Ils errent dans les quatre-vingt-quatre lakhs d’existences et sont ruinés par la transmigration.
Celui que Dieu fait accomplir le service du vrai gourou l’accomplira.
Dans le vrai gourou se trouve le trésor du Nom qui s’obtient par de bonnes actions.
Ceux qui sont imprégnés de la parole du vrai gourou, aiment vraiment Dieu.
Nanak, celui que Dieu fusionne avec Lui-même, ne sera jamais séparé de Lui ; il sera naturellement absorbé en Lui.
La définition d’un saint selon le gourou :—
C’est un saint qui reconnaît Dieu,
qui, par la faveur du gourou, se connaît lui-même,
qui retient son esprit vagabond et garde le Dieu unique dans son cœur,
qui est mort de son vivant et qui répète le nom de Dieu.
Un tel saint est le meilleur,
et, ô Nanak, il sera absorbé dans le Vrai.
Le pécheur qui prétend être un saint: —
celui qui a la tromperie dans son cœur et se dit saint,
n’obtiendra jamais, en raison de son hypocrisie, le Dieu suprême.
Celui qui pratique la calomnie souille son cœur.
Il peut laver sa souillure corporelle, mais l’impureté de son cœur ne le quittera pas.
[p. 169] Celui qui se querelle avec la guilde des saints,
qui est épris d’amour mondain et qui ne se souvient pas du Nom,
sera, même s’il accomplit de nombreuses cérémonies religieuses, malheureux nuit et jour.
Ce qui est destiné dès le commencement ne peut être effacé.
Nanak, la délivrance ne s’obtient pas sans servir le véritable gourou.
L’hypocrisie est aussi vaine que les ornements extérieurs d’une femme perverse:—
La femme dont la conduite est mauvaise et le cœur contrefait peut se parer, mais elle restera laide.
Elle n’agit pas selon les désirs de son Époux ; au contraire, la femme insensée lui donne des ordres.
Celle qui agit selon les désirs de son gourou échappera à toute misère.
L’écriture que le Créateur a écrite au commencement est ineffaçable.
Que la femme consacre son âme et son corps à son Époux et aime sa parole.
Sans répéter son nom, personne n’a obtenu Dieu ; réfléchis-y dans ton cœur.
Nanak, cette femme dont le Créateur jouit, deviendra belle et bien élevée.
Les mondains tâtonnent dans les ténèbres mentales et sont malheureux sans le gourou. :—
L’amour mondain est une obscurité dont les limites sont invisibles.
Les pervers, les ignorants spirituels et ceux qui oublient le nom de Dieu périssent dans une grande misère.
Après s’être levés le matin, ils accomplissent de nombreuses cérémonies creuses par amour de Mammon ;
S’ils servent leur gourou permanent, ils traverseront ce terrible océan.
Nanak, les croyants, en attachant le vrai Nom à leur cœur, s’absorberont dans le Vrai.
Celui qui se tourne vers l’idolâtrie tombe au niveau d’une femme abandonnée :—
la femme perverse est souillée, mal conduite et mauvaise ;
[p. 170] Elle quitte son mari et sa maison par amour pour un autre homme :
sa passion ne s’éteint jamais ; elle brûle et crie à haute voix.
Nanak, sans le Nom, elle apparaît difforme et peu aimable, et son mari l’abandonne.
Le bonheur du saint :—
Celle qui est imprégnée du Verbe et qui porte amour et affection au véritable Guru est une épouse heureuse.
Celle dont l’amour et l’affection sont sincères jouira toujours de son Époux.
Cette femme sera très aimable, belle et honorée.
Nanak, on l’appelle l’épouse heureuse que le Mélangeur a fusionnée avec Lui.
Qui obtiendra la renommée :—
Celui qui agit selon les désirs du Guru acquerra une grande renommée.
Le nom de Dieu, qui est le plus grand, résidera dans son cœur, et nul ne pourra l’enlever.
Celui à qui Dieu témoigne sa bonté obtient le Nom par ses bonnes actions.
Nanak, la création est au pouvoir du Créateur ; quelques hommes riches le comprennent.
Nanak, Mammon, serviteur de Dieu, est au service de ceux
qui adorent son nom et fixent leur attention sur lui nuit et jour.
Le Parfait, le Régénérateur, par son ordre, les a rendus parfaits.
Ceux qui, par la faveur du Guru, comprennent la connaissance divine, ont atteint la porte de la délivrance.
Les obstinés ne reconnaissent pas l’ordre de Dieu ; la Mort, le bourreau, les punira.
Les pieux qui adorent Dieu traverseront le terrible océan du monde.
Celui que le Gourou lui-même pardonne, effacera tous ses démérites par les mérites.
[p. 171]
La fervente prière du Gourou :—
Puissé-je rencontrer mon Bien-Aimé et le garder contre mon cœur !
Puissé-je toujours et à jamais louer mon Dieu par l’amour et l’affection du Gourou !
Nanak, c’est une épouse heureuse que Dieu regarde avec faveur et s’unit à Lui.
L’effet de l’effacement de l’orgueil spirituel :—
Si Dieu regarde l’homme avec faveur, il l’obtiendra par le service du Gourou.
En méditant sur le nom de Dieu, l’homme devient un demi-dieu.
Quiconque efface son orgueil rencontre Dieu et est sauvé par l’instruction du Gourou.
Nanak, ceux à qui Dieu confère sa faveur s’unissent facilement à Lui.
La grandeur et la magnificence de Dieu :—
nos vies et nos corps lui appartiennent tous ; il soutient tout.
Nanak, sous l’instruction du Guru, sers Celui qui est toujours et à jamais le Donateur.
Je suis un sacrifice pour ceux qui méditent sur l’Informe.
Leurs visages sont toujours rayonnants ; le monde entier s’incline devant eux.
L’exaltation spirituelle conférée par le Guru :—
je suis complètement transformé depuis que j’ai rencontré le vrai Guru ; j’ai obtenu les neuf trésors à dépenser et à manger.
Les dix-huit perfections me suivent, mon esprit demeure dans sa propre demeure[15].
Des sons ininterrompus résonnent toujours pour moi, et je dirige mon attention vers l’absorption en Dieu.
Nanak, la dévotion à Dieu demeure dans le cœur de ceux sur le front desquels un tel destin était écrit au commencement.
Les avantages d’obéir à la parole de Dieu :—
Celui qui meurt par la parole du Guru est vraiment mort ?[16]
Le chagrin ne l’ennuiera pas, ni la mort ne l’écrasera
[p. 172]Celui qui entend la vraie Parole, lui obéit et la garde précieusement dans son cœur ; sa droiture sera mêlée à celle de Dieu.
Tam un sacrifice, ma vie est un sacrifice à ceux qui tirent gloire du nom de Dieu,
qui servent le vrai Guru, qui appliquent leur cœur au Vrai, et qui, sous l’instruction du Guru, se sont absorbés en Lui.
Le corps est fragile ; c’est un vêtement fragile que l’âme doit porter.
Si la femme s’attache au monde, elle n’atteindra pas la cour de Dieu.
Nuit et jour, elle brûlera et errera ; jour et nuit, sans son Bien-Aimé, elle souffrira une grande agonie.
Ni corps ni castes n’iront dans l’autre monde.
Là où les comptes seront faits, l’homme sera délivré par la pratique de la vérité.
Ceux qui servent le vrai Gourou et s’immergent dans le Nom seront bénis ici-bas et dans l’au-delà.
Celle qui fait de la crainte et de l’amour ses ornements,
par la faveur du Gourou, obtiendra Dieu dans sa propre demeure.
Elle jouira toujours de Dieu et sera jour et nuit teintée de la teinte immuable de Son amour.
Le Bien-Aimé demeure toujours avec tous,
bien que seuls quelques-uns puissent le contempler par la faveur du Gourou.
Mon Seigneur est le Très-Haut ; par Sa miséricorde, Il fusionne l’homme avec Lui-même.
Ce monde est endormi dans l’amour temporel.
Les hommes oublient le Nom et finissent par être ruinés.
Celui qui les a endormis les réveillera, et par l’instruction du Gourou, ils obtiendront la compréhension.
Celui qui boit le nectar du nom de Dieu verra ses doutes dissipés
et, par la faveur du Gourou, atteindra le salut.
Celui qui est teint par le service sera à jamais libre de tout attachement au monde et, s’effaçant, se fondra en Dieu.
Tu as créé les hommes, ô Dieu, et tu les as assignés à leurs différentes fonctions ;
[p. 173] Et tu donnes leur nourriture aux quatre-vingt-quatre lakhs d’espèces animales.
Nanak, celui qui est teint par l’amour du Vrai médite sur le Nom, et Dieu le fait agir selon sa volonté.
Toutes les bonnes pensées naissent dans le cœur :—
les diamants et les rubis naissent dans le cœur,
mais c’est sur l’instruction du Gourou que l’homme les teste et les fait tester.
Ceux qui possèdent la vérité la disent et appliquent la pierre de touche de la vérité à leur cœur.
Je suis un sacrifice, ma vie est un sacrifice pour ceux qui implantent la Parole du Guru dans leur cœur.
Bien qu’impurs, ils obtiennent le Pur ; et leur lumière se mêle à celle de Dieu.
Les pervers peuvent accomplir un service hypocrite, mais pour leur salut, ils doivent suivre les instructions du Guru :—
les pervers et les insensés pratiquent l’intelligence,
mais malgré tous leurs bains et leurs ablutions, ils ne seront pas acceptés.
De même qu’ils sont venus au monde, ils repartiront affligés de leurs transgressions.
Les pervers sont aveugles et ne voient rien.
Ils sont venus au monde avec la mort inscrite pour eux, mais ils n’y pensent pas.
Bien que les pervers accomplissent des cérémonies religieuses, ils n’obtiennent pas le Nom, et sans lui, ils perdent leur vie humaine.
L’essence de la Parole est d’agir honnêtement.
Par le Guru parfait, la porte de la délivrance est ouverte.
Nuit et jour, le Guru récite les louanges et la Parole de Dieu ; lui-même teinté de la vérité, il en teint les autres.
Les avantages de l’association avec le saint :—
En servant le vrai Gourou, l’homme obtient une grande gloire,
[p. 174] Et Dieu l’Inconcevable demeure dans le cœur.
Dieu est un arbre aux fruits délicieux ; la soif de celui qui boit son nectar s’en va.
Je suis un sacrifice, et ma vie est un sacrifice à Celui qui me fait rencontrer la société des saints.
Dieu lui-même nous fait rencontrer la société des saints, dans laquelle, sous l’instruction du Gourou, les louanges de Dieu sont chantées.
Servez le vrai Gourou dont la parole est agréable,
Et qui a fait résider le nom de Dieu dans le cœur.
Dieu est pur : celui qui enlève la souillure de l’orgueil obtiendra l’honneur à la cour du Véritable.
Sans le Gourou, le Nom ne peut être obtenu,
Bien que les Sidhs et les lutteurs le réclament sans cesse.
Sans servir le Gourou, le bonheur ne s’obtient pas, et c’est par la plus grande chance qu’il se trouve.
L’esprit est un miroir ; quelques saints hommes se contemplent.
La rouille ne s’y attache pas si la souillure de l’orgueil est effacée.
La voix invincible résonne du Verbe pur ; par l’instruction du Gourou, l’homme est absorbé par le Vrai.
Sans le vrai Gourou, Dieu est impossible à voir.
Si le Gourou est miséricordieux, il le révèle à l’homme.
Dieu lui-même est omniprésent, et l’homme, par la connaissance divine, se fond aisément en Lui.
Celui qui est pieux aime le Dieu unique,
et par l’instruction du Gourou dissipe ses soupçons quant à l’existence d’un autre.
Celui qui trafique le Nom dans son cœur obtient le véritable trésor.
Louer Dieu est le devoir suprême des pieux :
c’est ainsi qu’ils atteignent la porte de la délivrance.
Celui qui est teint de l’amour de Dieu chante Ses louanges nuit et jour, et est invité à Son palais.
Le véritable Gourou, le Donateur, se trouve lorsque Dieu nous permet de le trouver.
Parfaite est la fortune de celui qui fait résider la Parole dans son cœur.
Nanak, la gloire du nom de Dieu s’obtient par SH, ce sont les louanges du Véritable.
[p. 175]
Le monde est comparé à un jardin sous la surveillance de Dieu :—
ce monde est un jardin ; mon Seigneur en est le Jardinier :
il le garde toujours, et aucune de ses parties n’échappe à Ses soins.
L’odeur qu’il y a infusée prévaut ; ce qui est planté est reconnu à son odeur.[17]
Les pervers sont malades en ce monde.
Ils oublient le Donateur de la santé, inaccessible et illimité.
Frappés par la maladie, ils errent sans cesse en se lamentant, mais sans le Guru, ils n’obtiennent aucun soulagement.
Ce qui suit est une satire des acteurs qui représentent Krishan et ses laitières :—
Dieu est brillant, et ses saints sont brillants.
Par eux, mon cœur, mes paroles et mes désirs sont purs.
Le cœur des saints est brillant ; leurs visages sont toujours beaux, et ils méditent sur le Nom très brillant.
Je suis un sacrifice, ma vie est un sacrifice pour ceux qui chantent les louanges de Dieu,
qui parlent de Lui jour et nuit, et l’acclament, Lui et Sa parole.
Ceux dont la souillure de l’orgueil s’en va par la crainte du Guru deviennent brillants,
et chantent Dieu avec une aisance naturelle.
Ils demeurent toujours dans la félicité, ils adorent jour et nuit, et entendent et chantent les louanges de Dieu.
Fixe ton esprit instable sur le service de Dieu ;
obéis aux instructions du Guru et accorde ton cœur à elles ;
Fais de la dissipation de l’amour mondain ton air véritable et parfait, et fais danser ton cœur au son du Verbe.
La mort guette ceux qui, par amour mondain,
crient à tue-tête et se jettent à terre.
L’amour mondain fait danser le cœur ; la tromperie du cœur humain lui cause la misère.
[p. 176] Si Dieu, par l’instruction du Gourou, incite les hommes à le servir,
leurs corps et leurs esprits seront naturellement teints de son amour.
Du Verbe naît une musique surnaturelle, et le service du saint musicien est accepté.
Les pervers battent la mesure et jouent de nombreux instruments de musique,
mais personne ne les écoute ni ne leur prête attention.
Sous l’influence de Maya, ils créent une scène et dansent, mais, à cause de leur amour mondain, ils ne trouvent que souffrance.
Celui dont le cœur est empreint d’amour a déjà obtenu le salut.
Il maîtrise ses sens et trouve la voie de la vérité et de la maîtrise de soi.
Sous l’instruction du Guru, il médite constamment sur Dieu, le service qui lui plaît.
C’est par l’instruction du Guru que le service de Dieu s’obtient aux quatre âges :
il ne peut être obtenu d’aucune autre source.
Nanak, c’est par le service au Guru et l’obéissance à ses pieds que le nom de Dieu s’obtient.
Comparons la condition des pieux et des pervers :—
les saints, ornés de l’instruction du Guru et du Nom,
sont illustres à la véritable cour de Dieu.
Jour et nuit, ils demeurent dans la félicité et, louant les excellences de Dieu, s’absorbent en Lui.
Je suis un sacrifice, et ma vie est un sacrifice pour ceux qui entendent le Nom et le chérissent dans leur cœur.
Dieu, le vrai, le Très-Haut, efface leur orgueil et les fusionne avec Lui.
Dieu est vrai, et vrai est son nom.
Par la faveur du Gourou, Il fusionne quelques-uns avec Lui.
Ceux qui, sous l’instruction du Gourou, rencontrent Dieu, ne sont plus séparés de Lui ; ils fusionnent facilement avec le Véritable.
Sans Toi, ô Dieu, rien ne peut être fait ;
Tu contemples et connais l’œuvre de Tes mains.
[p. 177] Tu agis et fais agir, ô Créateur ; et sous l’instruction du Gourou, Tu fusionnes l’homme avec Toi.
La femme vertueuse qui fait de la crainte
et de l’amour de Dieu ses ornements, L’obtient.
Celle qui sert le vrai Gourou est toujours une épouse heureuse, absorbée par sa véritable instruction.
Ceux qui oublient la Parole n’ont ni maison ni foyer :
Ils errent, affolés comme des corbeaux dans un édifice en ruine ;
Ils perdent ce monde et l’autre et passent leur vie dans une misère extrême.
L’écriture, le papier à écrire et l’encre les ont fait défaut.
Personne n’a obtenu le bonheur de l’amour mondain.
Ils écrivent des mensonges, ils pratiquent le mensonge et sont ruinés par leur mensonge délibéré.
Les pieux, au contraire, réfléchissent et écrivent ce qui est totalement plus.
Ce sont des hommes vrais et gagnent la porte de la délivrance.
Vrais sont leur papier, leurs plumes et leur encre ; en écrivant la vérité, ils s’absorbent dans le Vrai.
Mon Dieu demeure dans le cœur des hommes et contemple leurs actes.
Celui qui, par la faveur du Guru, rencontre le Seigneur est important.
Nanak, ceux qui obtiennent le Nom d’un Guru parfait obtiennent la grandeur.
Dieu demeure dans le cœur de l’homme :—
Dans la caverne du cœur se trouve un réservoir inépuisable :
En elle demeure Dieu, l’invisible, l’illimité.
Il est caché, mais devient manifeste à celui qui s’efface sous l’instruction du Guru.
Je suis un sacrifice, ma vie est un sacrifice pour ceux dans le cœur desquels réside le Nom ambroisial.
Le goût du Nom ambroisial est extrêmement doux ; instruits par le Guru, ils boivent son nectar.
Qui efface son orgueil ouvre les portes inflexibles de sa compréhension
et admet le Nom inestimable par la faveur du Guru.
Sans l’instruction du Guru, nul n’obtient le Nom ;
[p. 178] mais, si le Guru est gracieux, il l’implante dans le cœur de l’homme.
Le Guru applique sur les yeux le véritable baume de la connaissance divine,
qui illumine le cœur et dissipe les ténèbres de l’ignorance.
L’âme est alors heureuse, la lumière se mêle à la lumière, et l’homme obtient l’honneur à la cour de Dieu.
Celui qui va au-delà de son corps pour chercher Dieu
ne le trouvera pas, mais souffrira de la grande misère d’un travailleur forcé.
L’homme pervers est aveugle et ne voit pas, mais, lorsqu’il rentre chez lui après sa recherche, il trouvera la Vraie Chose grâce aux instructions du Gourou.
Celui dont la souillure de l’orgueil se dissipe voit Dieu dans son âme et son corps,
et par la faveur du Gourou obtient le Véritable.
Celui qui s’assied dans un lieu agréable[18] et chante sans cesse les louanges de Dieu s’absorbera dans la vraie Parole.
Celui qui retient son esprit errant et ferme les neuf portes
obtiendra une demeure dans la dixième, la demeure même de Dieu.
Là, le chant ininterrompu résonne jour et nuit, et se fait entendre sous les instructions du Gourou.
Sans la Parole règne l’obscurité mentale,
l’homme n’obtient pas la Vraie Chose, et sa transmigration ne cesse pas.
Le vrai Gourou détient les clés ; nul autre que lui ne peut ouvrir la porte ; le vrai Gourou se trouve par la chance.
Tu es, ô Dieu, en tout lieu à la fois caché et manifeste.
L’homme le sait lorsqu’il obtient la faveur du Guru.
Nanak, loue toujours le Nom, et par l’instruction du Guru, il demeurera dans ton cœur.
Mérites et démérites contribuent à l’obtention d’un corps humain : —
Dans le corps se trouvent deux frères, les démérites et les mérites ;
[p. 179] Les hommes ont été créés à partir des deux.
Celui qui, sous l’instruction du Guru, les efface et entre dans l’asile du Dieu unique, sera absorbé en Lui.
Le pieux et le pervers sont contrastés : —
Leur naissance est la plus exaltée et leur demeure la meilleure,
ceux qui servent le vrai Guru et restent ermites dans leurs propres demeures.
Ils demeurent dans l’amour de Dieu, ils sont toujours teints de sa couleur et rassasient leur âme de son nectar.
Je suis un sacrifice, et ma vie est un sacrifice pour ceux qui lisent et connaissent Dieu, et qui l’élèvent dans leur cœur.
Les pieux qui lisent et louent le nom de Dieu obtiendront la gloire à la cour du Véritable.
L’Invisible et l’Insondable est partout présent,
mais aucun stratagème mondain ne peut le trouver.
Si Dieu est miséricordieux, le véritable Guru est trouvé, et il permet à l’homme de rencontrer le Bienveillant.
Qui ne lit que des compositions profanes ne connaît pas Dieu :
il brûle pour la Maya des trois qualités ;
mais ses liens sont brisés par l’instruction du Guru ; l’instruction du Guru apporte le salut.
L’esprit humain est instable et ne peut être maîtrisé :
sous l’influence de l’amour mondain, il erre dans toutes les directions.
C’est un ver nourri au poison, attaché au poison, et par le poison il périra.
Ceux qui pratiquent l’égoïsme et s’affirment,[19]
Ne sont pas acceptables même s’ils accomplissent de nombreuses œuvres de dévotion.
Il n’y a personne en dehors de Toi, ô Dieu ; Tu pardonnes à ceux qui sont ornés de l’instruction du Guru.
Ceux qui ne connaissent pas Dieu, et
qui errent nuit et jour en quête de Mammon, naissent et périssent à nouveau.
[p. 180] La vie de l’homme pervers passe en vain ; c’est lorsqu’il part finalement qu’il se repent.
Comme lorsqu’une femme se pare pour son époux qui est à l’étranger,
Ainsi sont vains les actes des aveugles pervers.
Ils n’ont aucun honneur dans ce monde, aucune admission à la cour de Dieu dans l’autre, et ils perdent leur vie en vain.
Les rares qui reconnaissent la Parole du Guru parfait
Connaissent le nom de Dieu.
Ils accomplissent toujours le service, et jour et nuit obtiennent facilement Test :
Le Dieu unique imprègne tout :
Quelques hommes pieux le comprennent.
Nanak, ceux qui sont teints du Nom sont illustres, et Dieu, dans sa miséricorde, les fusionne avec Lui.
Ce qui suit est dirigé contre les brahmanes mondains :—
les pervers lisent et sont appelés pandits ;
leur amour du monde leur cause une grande souffrance ;
ils sont enivrés par leurs mauvaises passions et ne savent rien ; ils entrent sans cesse dans les entrailles.
Je suis un sacrifice, et ma vie est un sacrifice pour ceux qui dissipent leur orgueil et se fondent en Dieu.
En servant le Guru, Dieu réside dans leur cœur, et ils boivent facilement le nectar divin.
Les hommes lisent les Védas, mais n’obtiennent pas le nectar de Dieu.
Enivrés par Mammon, les pandits se livrent à des disputes.
Dépourvus de connaissance, ils sont toujours dans les ténèbres ; les pieux connaissent Dieu et chantent ses louanges.
Ceux qui sont ornés par la Parole parlent de l’Ineffable,
et par l’instruction du Guru, la vérité est agréable à leur cœur.
Ils répètent jour et nuit le nom du Plus Vrai des vrais, et teignent leur cœur de la vérité.
Le Vrai est toujours connu par l’instruction du Guru ; en rencontrant le Vrai, on obtient le bonheur.
La souillure du mensonge et de la calomnie ne s’attache pas
à ceux qui, par la faveur du Guru, veillent continuellement.
Le Nom pur demeure dans leur cœur, et leur lumière se mêle à la lumière de Dieu.
Ceux qui ne lisent que des compositions profanes [20] ne connaissent pas Dieu, la Chose Réelle.
Ils s’égarent de la Cause Première et ne reconnaissent pas la parole du Guru.
Ils ressentent l’amour mondain et ne comprennent rien, mais grâce aux instructions du Guru, ils obtiendront Dieu.
Ceux qui crient les Veds par lucre
sont pervers et, par amour mondain, ne connaissent pas Dieu.
Ils lisent des compositions profanes ; ils ignorent le Dieu unique et souffrent de leur ignorance.
Dieu fusionne avec Lui ceux qu’Il aime,
et grâce aux instructions du Guru, il dissipe leurs doutes et leurs ennuis.
Nanak, le Nom possède la véritable grandeur ; en l’acceptant, on obtient le bonheur.
Le polythéisme est une cause de mal dans le monde :
Maya est à l’origine des déesses et des dieux
qui ont composé les Simritis et les Shastars.
Elle a répandu la luxure et la colère dans le monde, c’est pourquoi l’homme souffre de la transmigration.
Pourquoi celui qui ne sert pas le vrai Guru est-il venu au monde ?
Maudite soit sa vie ; il a perdu sa naissance humaine en vain.
Les pervers ne se souviennent pas du Nom ; sans lui, ils souffriront de grandes souffrances.
L’effet de rendre louange et action de grâce à Dieu : —
Dans l’âge kal, la louange de Dieu est apparue comme une lumière pour le monde ;
Par elle, quelques croyants sont sauvés.
Dieu l’accorde à qui Il regarde avec faveur :
Nanak, un tel homme devient saint et reçoit le joyau.
[p. 182]
La crainte de Dieu est la seule crainte qui aide : —
Dans la peur l’homme naît, dans la peur aussi il meurt, la peur habite toujours son cœur.
Nanak, profitable est son avènement qui meurt dans la crainte du Seigneur.
Si celui qui vit sans la crainte de Dieu et jouit d’innombrables plaisirs,
Meurt aussi sans cette crainte, ô Nanak, son visage sera noirci.
Un sikh demanda à Guru Amar Das quel avantage il avait retiré de sa collaboration avec Guru Angad. Voici sa réponse : «
On rencontre Dieu en rencontrant le Guru ;
Dieu fusionne alors l’homme avec Lui.
Mon Dieu connaît toutes les intrigues ;
par son ordre, il fusionne avec Lui ceux qui reconnaissent sa parole.
Par l’amour du vrai Guru, le doute et la peur disparaissent.
Quiconque ressent la peur sera absorbé par l’amour de l’Unique.
En rencontrant le Guru, Dieu résidera naturellement dans son cœur.
Mon Dieu est grand ; sa valeur est inestimable.
Que Celui qui n’a ni fin ni limite soit loué sous l’instruction du Guru.
Que mon Dieu, le Pardonneur, me pardonne !
En rencontrant le Guru, toute sagesse et toute compréhension sont acquises.
Le cœur devient pur, et le Vrai y réside.
Lorsque le Vrai réside dans le cœur, tout ce que l’homme fait est vrai.
La méditation sur la Parole est la meilleure occupation.
C’est par l’intermédiaire du Guru que le véritable service est accompli,
et grâce à son instruction, peu connaissent le Nom. »
Que le donateur et le bienfaiteur[21] vivent à jamais,
Nanak, et que l’amour s’attache au nom de Dieu !
[p. 183]
Le texte suivant a été composé sur le même sujet :—
Par le Gourou, quelques-uns obtiennent la connaissance divine ;
Celui qui connaît Dieu par le Gourou sera acceptable.
Par le Gourou résultent la connaissance divine et la méditation sur le Vrai ;
Par le Gourou, la porte de la délivrance est atteinte.
Ce n’est que par une parfaite chance que le Gourou se présente sur notre chemin.
Le vrai s’absorbe facilement dans le Vrai.
En rencontrant le Gourou, le feu de l’avarice est éteint.
Par le Gourou, la paix habite le cœur.
Par le Gourou, l’homme devient pur, sans tache et immaculé.
Par le Gourou, la Parole qui unit l’homme à Dieu est obtenue.
Sans le Gourou, chacun erre dans le doute.
Sans le Nom, une grande misère est endurée.
Celui qui est pieux médite sur le Nom.
En contemplant le Vrai, on obtient le véritable honneur.
Qui appellerons-nous le donateur ? Le Dieu Unique.
S’Il est gracieux, la Parole par laquelle nous Le rencontrons est obtenue.
Puisse Nanak rencontrer le Guru bien-aimé, chanter les louanges du Vrai,
Et devenir vrai s’absorber en Lui !
Dieu ne doit jamais être oublié :—
Pourquoi oublier Celui à qui appartiennent la vie et l’âme ?
Pourquoi oublier Celui qui est contenu en toute chose,
Et en le servant, l’honneur s’obtient à Sa cour et l’homme devient acceptable ?
Je suis un sacrifice au nom de Dieu ;
Quand je T’oublie, puissé-je mourir à cet instant !
Tu oublies ceux qui T’oublient.
Ce sont ceux qui aiment Mammon qui T’oublient.
Les pervers sans connaissance divine rentrent dans le ventre maternel.
Ceux dont le Dieu unique est sincèrement satisfait, Il les applique au service du véritable Guru.
[p. 184] Le Dieu unique demeure dans le cœur de ceux dont Il est sincèrement satisfait ;
et sous l’instruction du Guru, ils s’absorbent en Son nom.
Ceux qui ont accumulé des mérites méditent sur la connaissance divine ;
ceux qui ont accumulé des mérites effacent leur orgueil.
Nanak, je suis un sacrifice pour ceux qui sont teints du Nom.
Les pervers dorment, les pieux sont éveillés dans la contemplation de Dieu :
les pervers se sont endormis par leur amour des choses matérielles ;
les pieux sont éveillés dans la contemplation de la connaissance divine et des attributs de Dieu.
Ceux qui aiment le Nom sont éveillés.
Nul, éveillé par la connaissance divine, ne dort.
Quelques-uns la possèdent grâce au Guru parfait.
Les impies et les aveugles ne la possèdent jamais.
Ils peuvent prétendre la posséder, mais ils brûlent d’amour mondain.
L’incroyant aveugle n’est jamais acceptable.
En cet âge, le salut s’obtient par le nom de Dieu,
que quelques-uns obtiennent en méditant sur les instructions du Guru.
Ceux-là sont sauvés eux-mêmes et sauvent toutes leurs familles.
En cet âge kal, aucune œuvre de dévotion n’égale la répétition du Nom.
Le kal est né dans la maison d’un Sudar[22].
Nanak, sans le Nom, le salut ne peut être obtenu.
Les avantages du service au Guru, coutume depuis des temps immémoriaux :
le service du Guru a prévalu à travers les quatre âges ;
quelques hommes le pratiquent.
Le nom de Dieu est une richesse inépuisable, inépuisable.
Il confère toujours le bonheur en ce monde et l’honneur à la cour de Dieu.
[p. 185] Ô mon âme, ne doute pas de ceci :
Par l’adoration du Guru tu boiras du nectar.
Ceux qui servent le vrai Guru sont de grands hommes dans le monde :
Ils sont sauvés eux-mêmes et ils sauvent toutes leurs familles.
Ils serrent le nom de Dieu dans leur cœur.
Teints du Nom, ils traversent le terrible océan.
Ceux qui avec des esprits humbles servent toujours le vrai Guru,
Chassent leur orgueil, et les lotus de leur cœur fleurissent.
Ils demeurent dans leurs propres maisons où résonne la mélodie invaincue.
Tandis qu’ermites dans leurs propres maisons, ils sont teints du Nom.
Les paroles de ceux qui servent le vrai gourou sont vraies.
De tout temps, les saints ont répété leurs paroles
et prononcé sans cesse le nom de Dieu.
Nanak, ceux qui sont teints du Nom obtiennent la béatitude et le repos éternel.
La félicité est le partage des vertueux :—
Dieu a ordonné que la femme demeure quatre jours dans la maison de son père[23].
C’est une femme honorée qui chante les louanges de Dieu sous l’instruction du Guru.
Celle qui, dans la maison de son père, amasse des mérites obtiendra une demeure auprès de son beau-père.
Les pieux dont le cœur aime Dieu seront facilement absorbés en Lui.
Le Bien-Aimé demeure en ce monde et dans l’autre ; dites-moi, comment le trouvera-t-on ?
C’est Dieu, le pur et l’invisible, qui fusionne l’homme avec Lui.
Si Dieu Lui-même accorde la sagesse, l’homme méditera sur Son nom.
Ceux qui ont beaucoup de chance rencontrent le vrai Guru ; il met du nectar dans leur bouche.
Leur orgueil et leur amour du monde s’en vont ; et ils sont facilement absorbés par la félicité.
[p. 186] Dieu Lui-même est omniprésent ; c’est Lui-même qui attache l’homme à Son nom.
Les pervers par orgueil ne Le trouvent pas ; ils sont fous et dépourvus de connaissance divine.
Ils ne servent pas le vrai Gourou et se repentiront encore et encore.
Ils obtiendront une demeure dans le ventre maternel et y souffriront l’agonie.
C’est la volonté de mon Créateur que les pervers subissent la transmigration.
Mon Seigneur Dieu a écrit la destinée complète de l’homme sur son front à sa naissance.
Lorsque l’homme rencontre le courageux Gourou qui a vaincu le péché, il médite sur le nom de Dieu.
Dieu est mon père et ma mère, Dieu est mon parent et mon frère.
Ô Dieu, pardonne et mélange le ver Nanak avec Toi.
Ce qui suit a été composé en réponse à Dana, qui demandait comment l’homme devrait traverser l’océan tumultueux du monde :
Le monde est un océan tumultueux ; comment l’homme le traversera-t-il ?
Fais du nom de Dieu le bateau, et mets-y le Verbe comme timonier.
Lorsque tu y mets le Verbe comme timonier, Dieu Lui-même te fera traverser, et ainsi tu traverseras l’océan, aussi difficile soit-il.
Par l’instruction du Guru, l’homme obtient le service, et est ainsi mort de son vivant.
En un instant, le nom de Dieu efface ses péchés, et son corps devient pur.
Par le nom de Dieu, Nanak, la délivrance est obtenue, et les scories deviennent de l’or.
Femmes et hommes sont plongés dans la luxure, et ne savent pas répéter le nom de Dieu.
Les mères, les pères, les enfants et les frères sont très chers, mais ils se noient tous même sans eau.
[p. 187] Ils se noient même sans eau, ceux qui ne connaissent pas le chemin du salut,et qui, par orgueil, errent dans le monde.
Tous ceux qui viennent au monde partiront ; ceux qui méditent sur le Guru seront sauvés.
Les pieux qui prononcent le nom de Dieu seront sauvés eux-mêmes et sauveront leurs familles.
Nanak, l’homme pieux, dans le cœur duquel réside le Nom, rencontrera le Bien-Aimé.
Il n’y a rien de stable si ce n’est le nom de Dieu : ce monde est un jeu.
Ancre fermement la vraie dévotion dans ton cœur et agis au nom de Dieu.
Agis au nom de Dieu, inaccessible et illimité, et par l’instruction du Guru, tu acquerras sa richesse.
Ton service, ta méditation et ta dévotion seront vrais si tu effaces l’orgueil de ton cœur.
Nous qui sommes sans compréhension, insensés, stupides et aveugles, avons été mis sur le droit chemin par le vrai Guru.
Nanak, les pieux sont ornés par la Parole, et nuit et jour chantent les louanges de Dieu.
Dieu agit Lui-même et fait agir ; Il orne les hommes par Sa parole.
Lui-même est le Vrai Guru ; Il est la Parole ; À chaque époque, ses saints lui sont chers :
À chaque époque, ses saints lui sont chers ; c’est lui-même qui les orne ; c’est lui-même qui les désigne à son service.
Il est lui-même clairvoyant, c’est lui-même qui fait que les hommes le servent.
Il est lui-même celui qui accorde les mérites et qui enlève les démérites ; il fait que son nom demeure dans le cœur des hommes.
Nanak est toujours un sacrifice à ce Vrai qui Lui-même agit et fait agir.
En louant le Gauri Rag, le Guru exalte l’amour du Vrai et dénonce le mensonge et la tromperie :
le Gauri Rag est de bon augure, si en lui on se souvient de Dieu. [p. 188] Marche comme il plaît au vrai Guru ; fais-en
ta décoration.
La Parole de l’Époux est vraie ; répète-la sans cesse.
Celle qui consacre sa vie au Vrai est profondément teintée comme de la garance bouillante.
Celle qui aime le Vrai sera entièrement teintée d’une teinture profonde.
Le mensonge et la tromperie sont comme des choses enveloppées de fausses dorures qui ne passent pas inaperçues.
Le mensonge est la vantardise de ceux qui aiment le mensonge.
Nanak, Dieu est vrai et regarde l’homme avec faveur.
Le Gourou répand une lumière céleste sur les ténèbres des pervers :
L’orgueil, la folie, les péchés mortels et véniels ont conduit le monde à la corruption.
Les pervers qui sont dans l’obscurité totale verront Dieu s’ils rencontrent le vrai Gourou.
Nanak, Dieu a fusionné avec Lui-même celui qu’il a fait aimer Sa parole.
La différence entre le mondain et le pieux :
Celui qui possède l’amour du monde est très aveugle et sourd :
Il n’entend pas la Parole, mais provoque un grand vacarme et un grand tumulte.
Les pieux se reconnaissent à leur amour de la parole de Dieu ;
Ils entendent et croient au nom de Dieu et s’y imprègnent.
Ce qui plaît à Dieu, Il le fait et fait faire aux autres.
Nanak, l’homme, l’instrument, joue comme Dieu le fait jouer.
Hormis dans la miséricorde de Dieu, il n’y a aucun espoir pour l’orgueilleux incroyant :
l’orgueilleux incroyant ne connaîtra jamais la cour du Guru : il sera un peu ici ou un peu là.
Bien qu’il soit toujours invité, il ne se rend jamais à la cour du Guru : comment serait-il accepté à la cour de Dieu ?
[p. 189] Peu connaissent la cour du Guru ; ceux qui y parviennent se tiennent toujours les mains jointes. Nanak, si mon Dieu fait preuve de miséricorde, Il lui rendra l’homme.
La condition de ceux qui renient leur Guru :
ceux qui renient leur Guru n’auront ni maison ni foyer :
ils perdront les deux mondes et ne trouveront aucune place à la cour de Dieu.
L’occasion de toucher les pieds du véritable gourou ne peut plus être saisie.
Si l’homme n’est pas compté parmi les disciples du gourou, il passera sa vie dans la plus profonde tristesse.
Le véritable gourou est un être sans inimitié qui attache l’homme à lui-même.
Nanak, Dieu libérera à sa cour ceux à qui il s’est révélé.
Les pervers sont spirituellement aveugles, insensés et orgueilleux.
Leur cœur est rempli de colère ; ils perdent la raison dans le jeu.[23]
Ils commettent les péchés de mensonge et d’injustice.
Que peuvent-ils entendre et que peuvent-ils dire aux autres ?
Ils sont aveugles et sourds ; ils s’égarent et s’égarent dans le désert.
L’incroyant aveugle subit une transmigration.
Il n’obtient aucune place sans avoir rencontré le véritable gourou.
Nanak, l’homme obtient ce qui lui est destiné depuis le commencement.
Même celui qui rencontre le gourou peut conférer le salut aux autres :
celui qui, grâce à l’instruction du gourou, acquiert la connaissance divine, le discernement et l’intelligence,
chantera les louanges de Dieu et accrochera une guirlande dans son cœur.
Il sera le plus pur des purs et possédera la plus haute intelligence.
Quiconque rencontre une telle personne sera sauvé par elle.
Celui dont le cœur contient le parfum du nom de Dieu,
[p. 190] prononcera des paroles grandes et exaltées qui rendront heureux ceux qui les entendent ;
et lui-même obtiendra l’honneur à la cour de Dieu.
Nanak, en rencontrant le véritable gourou, le nom s’obtient sous forme de richesse et de propriété.
Le gourou est le meilleur de tous les systèmes religieux :
très chanceux sont ceux qui obtiennent le système de Dieu.[24]
Le véritable mépris du monde s’obtient par l’instruction du gourou.
Six systèmes religieux hindous sont en vigueur,
Mais le système du Guru est profond et inégalé.
Par le système du Guru, la voie du salut est obtenue,
et le Vrai Lui-même demeure dans le cœur.
Par le système du Guru, le monde est sauvé,
si les hommes lui accordent amour et affection.
Les rares qui lui accordent amour et affection
seront toujours heureux.
Par le système du Guru, la porte de la délivrance est atteinte.
En servant le vrai Guru, sa famille est sauvée.
Pour celui qui est sans le Guru, il n’y a nulle part de salut ;
Trompé par le péché, il subit le châtiment.
Par la parole du Guru, le corps acquiert bonheur et repos ;
Celui qui reçoit son instruction ne souffrira aucune douleur,
et le dieu de la mort ne l’approchera pas.
Nanak, le saint homme sera absorbé dans le Vrai.
L’amour de Mammon mène à la perdition :
les pervers en mourant meurent de mauvaises morts ;
ils se détruisent eux-mêmes par leur amour de Mammon ;
Ils sont défaits à force de parler de leurs possessions :
bercés par la superstition, ils ne se connaissent pas eux-mêmes.
Quiconque meurt par la Parole est réellement mort.
[p. 191] Ceux à qui le Guru a montré que louange et blâme sont identiques, obtiennent du profit dans ce monde en prononçant le nom de Dieu.
Ceux qui ne possèdent pas le Nom fondront dans le ventre maternel.
Vaines sont les vies de ceux qui sont avides de Mammon.
Tous ceux qui sont sans le Nom brûleront de douleur.
Le vrai Guru parfait m’a donné la compréhension.
L’homme à l’esprit vacillant recevra un grand châtiment :
ayant perdu sa naissance humaine, il ne trouvera aucun lieu de repos,
mais retournera à la demeure immonde du ventre maternel :
c’est là que l’homme pervers établira sa demeure.
Je suis toujours un sacrifice à mon propre vrai Guru.
Son enseignement a mêlé la lumière de mon âme à la lumière de Dieu.
J’ai obtenu la Parole pure en demeurant dans ma propre maison.
Nanak, ayant effacé l’orgueil, est toujours un ermite.
La condition du pervers et du vertueux contraste : —
Le pervers ne pratique que le mensonge ;
Ils n’atteignent jamais le palais du Maître.
Attachés au monde, ils errent dans le doute,
Et empêtrés dans l’égoïsme subissent la transmigration.
Voici les ornements d’une mauvaise épouse ! —
Elle attache son cœur à ses fils et à leurs épouses, à la richesse, à Mammon, au mensonge, à l’amour mondain, à l’hypocrisie et au vice.
Celle qui est agréable à son Seigneur sera toujours une épouse heureuse :
Elle fait de l’instruction du Guru ses ornements ;
Sa couche est agréable et, jour et nuit, elle jouit de son Seigneur ;
rencontrant son Bien-Aimé, elle est toujours heureuse.
C’est une épouse vraiment bonne qui aime le Véritable ;
elle serre toujours son Bien-Aimé contre sa poitrine.
Elle le voit proche, oui, toujours présent.
Mon Seigneur est partout contenu.
La caste et la beauté ne t’accompagneront pas dans l’autre monde :
tu y seras selon tes actes.
[p. 192] Par le Verbe, l’homme devient le plus exalté des exaltés, ô Nanak, et absorbé dans le Véritable.
Il fut représenté au Gourou que le salut pouvait être obtenu en participant au Ras Mandal, ou danse circulaire de Krishan. Voici la réponse du Gourou :
L’homme peut danser et jouer de nombreux instruments de musique,
mais il est aveugle et sourd ; à quoi bon lui parler ?
Dans son cœur sont le feu de l’avarice et le vent de la superstition !
Là où la lampe ne brûle pas et où rien n’est visible,
le cœur de l’homme pieux est illuminé par la dévotion.
Il se connaît et rencontre le Seigneur.
Pour les pieux, l’amour de Dieu est la danse,
la destruction de l’orgueil le temps,
et le service des pieux la vraie voie ;
mais le service et la danse de l’hypocrite apportent du chagrin.
Ce qui suit se réfère aux livres religieux des hindous et à l’impuissance de leurs avatars :
L’océan des Shastars, des Veds et des Simritis est à Toi, ô Seigneur ; le Gange est contenu dans Tes pieds.
Il y a trois branches,[25] Tu es le tronc : mon esprit me dit que Tu es merveilleux en tout.
L’esclave Nanak adore Tes pieds et répète Ta Parole ambroisiale.
Les trente-trois karors[26] des divinités sont Tes esclaves ; Tu donnes la richesse et le pouvoir surnaturel ; Tu es le soutien de l’âme.
Ta forme n’est pas visible : que dirai-je, malgré toute ma réflexion ?
Tes trois qualités, Tes quatre sources de production à chaque époque.
[p. 193] Si Tu es gracieux, l’homme parlera de Toi l’Ineffable et obtiendra la dignité suprême.
Tu es le Créateur ; toute création est à Toi ; que peut faire l’homme mortel ?
Tu as donné les quatre Védas à Brahma pour qu’il puisse les lire et les méditer,
mais le misérable n’a pas compris Ton ordre, et ainsi il erre de l’enfer au ciel.[27]
Les rois créés par Toi à différentes époques sont chantés comme Tes avatars.[28]
Même eux n’ont pas trouvé Tes limites ; que dirai-je, malgré toute ma réflexion ?
Tu es vrai, tout ce que Tu fais est vrai ; si Tu m’accordes la vérité,Je le proclamerai.
Celui à qui Tu fais comprendre Ta vérité sera facilement absorbé par le Nom.
Adore Dieu chez toi et ne va pas dans le désert pour le trouver :
Chez toi, ô homme, tout est ; à l’extérieur, rien.
Par la faveur du Gourou, tout est obtenu et les portes de la compréhension s’ouvrent.
Dieu s’obtient du vrai Gourou, mes frères.
Le trésor du Nom est dans le cœur ; le vrai Gourou parfait me l’a révélé.
Celui qui agit au nom de Dieu le trouve et obtient le joyau de la réflexion.
Il ouvre son cœur et contemple avec l’œil de son esprit le trésor du salut.
Dans le corps se trouvent de nombreuses chambres ; l’âme y réside.
Il obtiendra le fruit que son cœur désire et ne transmigrera plus.
Les essayeurs qui ont obtenu la sagesse du Gourou ont trouvé le véritable joyau après l’avoir testé.
[p. 194] Le bienfait du Nom est inestimable ; rares sont ceux qui l’obtiennent grâce à l’instruction du Guru.
Que peut-on trouver en cherchant ailleurs ? La Vraie Chose est dans sa propre maison, mes frères.
Le monde entier s’égare dans l’erreur ; les pervers perdent leur honneur.
Le faux qui quitte sa propre maison et va ailleurs pour adorer
sera saisi comme un voleur, et, privé du Nom, subira un châtiment.
Ceux qui connaissent Dieu chez eux sont heureux, mes frères ;
ils reconnaissent Dieu dans leur cœur par le pouvoir du Guru.
Dieu accorde des dons et confère la compréhension ; à qui m’adresserai-je, si ce n’est à Lui ?
Nanak, médite sur le Nom, ainsi tu obtiendras la gloire dans la cour du Vrai.
Les pervers n’atteindront pas la cour de Dieu, tandis que les vertueux seront suprêmement heureux : —
les mauvaises épouses n’atteindront pas la chambre de leur mari ni ne connaîtront ses délices.
Leurs paroles sont dures, ils manquent d’humilité, ils aspirent à un autre amour.
Comment le cœur de l’homme pourrait-il être contenu ?
Par la faveur du Guru, il sera contenu et retournera à la maison après avoir été instruit dans la connaissance divine.
Le Bien-Aimé Lui-même a paré les bonnes épouses, et elles lui portent amour et affection.
Marchant comme le vrai Guru le souhaite, elles sont naturellement décorées du Nom.
Elles jouissent toujours de leur Époux, et alors leurs couches sont véritablement ornées.
Elles sont fascinées par l’amour de leur Époux, et en le rencontrant, elles sont heureuses.
La connaissance divine est l’incomparable parure de la femme vertueuse :—
par l’amour et l’affection de son Époux, elle est belle et la reine de toutes.
[p. 195] Le Vrai, Invisible,et l’Éternel a infusé l’amour dans son cœur ;
Elle sert son véritable gourou avec un amour et une affection sincères.
La bonne épouse s’est parée d’un collier de vertus.
Elle oint sa personne de la sandale de l’amour, et en elle réside le joyau de la réflexion.
Ceux qui sont teints de dévotion sont les meilleurs ; caste et lignée s’obtiennent du Verbe.
Sans le Nom, chacun est de basse caste et devient un ver immonde.
Chacun rôde en disant « Je, je », mais sans le Verbe, l’égoïsme ne disparaîtra pas.
Nanak, ceux qui sont teints du Nom perdent leur orgueil et s’absorbent dans le Véritable .
Il faut persévérer et être constant dans la dévotion :—
ceux qui sont teints du Véritable sont purs, et leur réputation est toujours vraie.
En ce monde, ils sont célèbres dans chaque foyer, et dans l’autre, ils se distingueront à travers les âges.
Ô cher cœur espiègle, adopte une couleur durable.
Lorsque tu seras teint du Verbe excellent, sa couleur ne s’effacera ni ne disparaîtra.
Nous sommes vils, sales, très orgueilleux, et péchons par amour de Mammon.
En entrant en contact avec le Guru l’élixir, je suis devenu or, et je suis mélangé à la pure lumière de l’Éternel.
Sans le Guru, nul ne peut être teint de l’amour de Dieu ; en rencontrant le Guru, la vraie teinture est appliquée.
Ceux qui sont teints de la crainte et de l’amour du Guru, sont mélangés à Dieu dont les louanges sont vraies.
Sans peur, l’amour de Dieu ne se produit pas, et le cœur ne devient pas pur.
Sans peur, les œuvres de l’homme sont fausses, et il ne trouve aucun lieu de repos.
Dieu, en l’associant aux saints, mourra qui Il désire teindre.
[p. 196] Du Guru parfait est obtenue la société des saints, et l’homme aime facilement le Véritable.
Sans une telle société, tous les hommes sont comme des bêtes.
Ils ne connaissent pas Celui qui les a créés ; Sans le Nom, ils sont tous des voleurs.
Certains achètent des mérites et vendent des démérites grâce à la bienveillance du Guru.
En servant le Guru, le Nom est obtenu et Dieu demeure dans le cœur.
Le Donateur de tout est le Dieu unique, Il assigne à chacun son occupation.
Nanak, Dieu régénère[29] l’homme en l’attachant au Nom, et au moyen du Verbe le fusionne avec Lui-même.
L’homme ne devrait aimer que Dieu et ne pas s’égarer dans des sentiers idolâtres :
Maudit soit la vie dans laquelle l’amour de Dieu n’est pas obtenu,
Et cette occupation dans laquelle Dieu est oublié et l’homme s’attache à un autre.[30]
Sers donc le vrai Guru, ô mon âme, afin que l’amour de Dieu puisse être produit et tout autre amour oublié.
Si le cœur reste attaché à Dieu, il n’y aura plus de crainte de la vieillesse, et l’homme atteindra la dignité de la vie éternelle.
Voici, de l’amour de Dieu naît la paix selon le service rendu.
Lorsque j’ai chassé l’orgueil de mon être, mon cœur est devenu pur et ma lumière s’est mêlée à celle de Dieu.
Sans chance, un tel véritable gourou ne peut être obtenu, quels que soient les désirs de chacun.
Lorsque le voile du mensonge sera levé, le bonheur sera éternel.
Nanak, quel service le serviteur rendra-t-il à un tel véritable gourou ? Qu’il donne sa vie pour le gourou.
[p. 197] Si l’homme est attentif aux souhaits du gourou, le véritable gourou lui-même lui témoignera de la bonté.
Le nom de Dieu doit être prononcé avec attention et amour :—
chacun prononce le nom de Dieu, mais Dieu ne s’obtient pas par une telle prononciation.
Si, par la grâce du Guru, Dieu habite le cœur, l’homme en tirera profit.
Celui dont le cœur ressent l’amour de Dieu
ne l’oubliera jamais, mais répétera toujours son nom avec cœur et âme.
Ceux dont le cœur est trompeur et qui prétendent être saints
ne perdront jamais une once de leur soif et regretteront leur départ définitif.
Même si l’homme s’attarde sur divers lieux de pèlerinage, l’orgueil du cœur ne le quitte jamais.
Le roi de la mort punira celui qui ne renonce pas à son orgueil.
Si Dieu est miséricordieux, l’homme le rencontrera ; quelques-uns, sous l’instruction du Guru, le savent.
Nanak, celui qui se débarrasse de l’orgueil, rencontrera Dieu.
Même celui qui rencontre le vrai Guru peut communiquer la sainteté aux autres :—
lorsqu’un homme rencontre le vrai Guru, il devient une pierre philosophale ; et lorsqu’il devient une pierre philosophale, il incite les hommes à l’adorer.
Celui qui l’adore en récoltera les fruits, et en l’instruisant, il enseignera la vérité.
Tant que l’homme n’est pas devenu une pierre philosophale, il n’est pas digne d’être adoré ; avant de satisfaire son propre esprit, il instruit les autres.
Bien que dépourvu de connaissance divine et aveugle, il se qualifie de gourou : qui peut-il remettre sur le droit chemin ?
Nanak, sans le Bienveillant, rien ne peut être obtenu ; mais celui sur qui Dieu jette un regard favorable le trouve.
Par la faveur du gourou, Dieu confère la grandeur et diffuse sa parole.
Un brahmane dit au troisième gourou qu’il ferait mieux de vivre à Bénarès, car la connaissance divine et le salut ne s’obtenaient que là. Voici la réponse du gourou :—
la connaissance divine ne s’acquiert ni ne se perd à Bénarès.
La connaissance divine s’obtient en rencontrant le gourou, alors l’homme connaît Dieu.
Écoute les louanges de Dieu, ô homme, et fais que la Parole demeure en ton cœur.
Lorsque la connaissance divine ainsi acquise demeurera permanente, alors le doute disparaîtra.
Si tu accordes une place aux pieds de Dieu dans ton cœur, tes péchés seront effacés.
Si tu maîtrises ton esprit[31], tu demeureras dans le véritable lieu de pèlerinage.
L’esprit des pervers est stupide ; il n’obtient aucune compréhension :
il ignore le nom de Dieu et, lorsqu’il s’en va enfin, regrette son ignorance.
Dans ce cœur se trouvent Bénarès, tous les lieux de pèlerinage et les Simritis ; le véritable gourou l’a expliqué.
Les soixante-huit lieux de pèlerinage sont avec celui dont le cœur est rempli de Dieu.
Nanak, en rencontrant le véritable gourou, la volonté de Dieu est connue, et le Dieu unique réside dans le cœur.
Français Ceux qui Te plaisent, ô Vrai, sont tous vrais, et seront absorbés en Toi,
Le Guru répudie à nouveau l’idée que la délivrance puisse être obtenue en assistant à la danse de Krishan et des laitières :
Je danse, mais c’est mon cœur que je fais danser :
[p. 199] Par la faveur du Guru, je me suis effacé.
Celui qui garde son esprit fermement fixé sur Dieu, obtiendra la délivrance et l’objet de ses désirs.
Danse, ô homme, devant ton Guru ;
Celui qui danse comme il plaît au Guru obtiendra le bonheur, et au dernier moment la peur de la mort l’abandonnera.
Celui que Dieu fait danser et qu’il applique à son amour est un saint.
Il chante lui-même, il instruit lui-même, et met l’homme ignorant sur le droit chemin.
Celui qui bannit l’amour mondain dansera jour et nuit dans la maison de Dieu et ne dormira jamais.
Quiconque danse, saute et chante d’autres dieux s’endort dans la maison de Mammon ; tels sont les pervers dépourvus de dévotion.
Les demi-dieux et les hommes qui abandonnent le monde dansent dans les œuvres religieuses ; les Munis et les hommes dansent dans la contemplation de la connaissance divine.
Les Sidhs, les Lutteurs et les saints hommes qui ont acquis la sagesse de méditer sur Dieu, dansent dans l’amour de Dieu.
Les régions, les mondes, les êtres dotés des trois qualités, et ceux qui t’aiment, ô Dieu, dansent.
Les hommes et les animaux inférieurs dansent tous, les quatre sources de vie dansent.
Ceux qui te plaisent dansent, comme le font les pieux qui aiment le Verbe.
Ceux que tu fais obéir à ton ordre sont des saints et de véritables possesseurs de la connaissance divine.
Aimer le Véritable est le véritable service ; les hommes ne peuvent être saints sans le servir.
Quelques-uns de ceux qui méditent sur la Parole de leur vivant meurent et obtiennent le Vrai.
Plusieurs dansent pour l’amour de Mammon ; seuls quelques-uns méditent sur la Vérité.
Français Celui envers qui Tu es miséricordieux T’obtiendra par la faveur du Guru.
Si j’oublie le Vrai, même pour un instant, ce moment passe en vain.
[p. 200] Souviens-toi de Lui à chaque respiration et Il te pardonnera de Sa propre grâce.
Ce sont ceux qui Te plaisent, ô Dieu, et qui méditent sur la Parole, qui dansent vraiment.
Dit Nanak, ceux envers qui Tu es miséricordieux obtiendront facilement la félicité.
La condition du pervers :—
Les cœurs des pervers sont torturés par les doutes ; ils se tuent avec les affaires du monde.
Ils sont endormis par l’amour du monde et ne se réveillent jamais : ils restent attachés à Mammon.
Ils ne se souviennent pas du Nom ; ils ne pensent pas à la Parole ; telle est la conduite du pervers.
Ils n’obtiennent pas le nom de Dieu ; ils gaspillent leur vie en vain ; Nanak, la mort les punira et les déshonorera.
Avant la création, Dieu était seul :—
lorsque Dieu Lui-même créa le monde, il n’y en avait pas d’autre.
Il prit conseil avec Lui-même ; ce qu’Il fit arriva.
Alors, il n’y avait ni ciel, ni enfer, ni trois mondes.
Alors n’existait que l’Informe Lui-même ; la création n’existait pas encore.
Dieu agit comme Il veut ; il n’y a personne d’autre que Lui.
Dieu seul, et non les incarnations, doit être adoré :—
mon Seigneur est éternel ; il est visible par celui qui demeure fidèle à sa parole.
Il est à jamais impérissable et ne souffre pas de transmigration.
Je sers toujours et à jamais Celui qui est contenu en toute chose.
Pourquoi servir un autre qui est né et meurt ?
La vie de ceux qui ne connaissent pas leur Seigneur mais fixent leurs pensées sur les autres est inutile.
Nanak, on ne peut savoir quelle punition le Créateur leur infligera.
[p. 201]
L’homme doit se soumettre à la volonté de Dieu :
méditer sur le nom du Vrai ; le Vrai imprègne toutes choses.
Nanak, en comprenant l’ordre divin, l’homme devient acceptable et obtient sa juste récompense.
L’homme va babiller, mais il ignore totalement l’ordre divin ; il est aveugle et le plus bas des bas.[32]
L’hommage offert à Dieu doit être à la mesure de sa grandeur :—
c’est la véritable dévotion et la véritable pénitence qui plaisent au Vrai Gourou.
En lui faisant plaisir, on obtient la grandeur.
Nanak, en abandonnant l’orgueil, l’homme se consacre au Gourou.
Tous ne peuvent pas recevoir l’instruction du Gourou :—
Nanak, seuls quelques-uns, que Dieu Lui-même a honorés,
reçoivent l’instruction du Gourou.
L’orgueil empêche l’accès à la félicité :—
Nanak,la porte du salut est très étroite ; seuls les humbles peuvent passer.
Comment celui dont l’esprit est gonflé d’orgueil peut-il y entrer ?
Lorsqu’on rencontre le vrai gourou, l’orgueil disparaît et tout s’illumine.
L’âme est émancipée à jamais et s’absorbe facilement en Dieu.
Le bonheur ne réside pas dans Mammon, mais dans la dévotion:—
Malédictions sur des vies comme les leurs qui n’écoutent pas le vrai gourou,
et dans le cœur desquelles le nom de Dieu ne réside pas ! Qu’ont-ils obtenu par leur venue au monde ?
Mammon est un capital contrefait ; sa dorure tombe en un instant.
[p. 202] Lorsqu’il glisse des mains de l’homme, son visage est noirci et il se dessèche.
Le bonheur réside dans le cœur de ceux qui aiment le vrai gourou,
qui méditent sur le nom de Dieu avec amour et restent absorbés en lui.
Nanak, le véritable gourou, leur a confié la richesse contenue dans leur cœur,
et ils acquièrent une couleur intense, semblable[33] à la teinte de l’or.
Mammon est un serpent, les saints sont des charmeurs de serpents: —
Mammon est un serpent qui s’enroule autour du monde :
il finit par dévorer celui qui le sert.
Quelques saints sont des charmeurs de serpents qui le piétinent.
Nanak, ceux qui continuent de fixer leur attention sur le Vrai sont sauvés.
L’homme est appelé à la félicité en obéissant à l’ordre de Dieu :—
il n’y a qu’un seul Seigneur ; il demeure toujours présent.
Nanak, l’homme n’obéit pas à l’ordre de Dieu ; ainsi, bien que Dieu réside dans son cœur, il s’éloigne de Lui.
Ceux que Dieu regarde avec faveur, il les fait obéir à ses ordres:—
L’épouse qui obéit à ses ordres et l’aime obtient le bonheur.
L’épouse mauvaise brûle toute la nuit ; son époux ne lui témoigne aucune affection.
Nanak, la bonne épouse, dont l’époux est Dieu, demeure dans le bonheur.
L’âme, en quittant le corps, porte sa propre responsabilité :—
quel amour subsiste entre le corps et l’âme, puisque ce dernier abandonne le premier lors de sa chute ?
[p. 203] Pourquoi, ô homme, dorlotes-tu de paroles mensongères ce corps qui ne part pas avec toi ?
Le corps est poussière et aveugle ; va demander à l’âme.
L’âme : « Je suis infatué de Mammon, aussi souffre-t-elle de transmigrations répétées ;
je n’ai pas reconnu l’ordre de mon Seigneur par lequel j’aurais dû être absorbé dans le Vrai. »
La richesse durable :—
le Nom seul est richesse durable ; toute autre richesse est instable.
Cette richesse, les voleurs ne peuvent l’espionner, ni les pickpockets l’emporter.
Cette richesse divine est contenue dans l’âme et partira avec elle.
Elle est obtenue du Gourou parfait,mais les pervers ne l’obtiendront pas.
Béni soit le commerçant, ô Nanak, qui, en entrant dans le monde, a gagné la richesse du Nom.
Le mal de l’orgueil et de l’amour mondain :—
malédictions sur la vie de ceux qui abandonnent le bonheur divin et obtiennent la misère par le péché d’orgueil.
Les pervers, dépourvus de connaissance divine, sont remplis d’amour mondain ; ils n’ont aucune compréhension.
Ils ne trouveront le bonheur ni en ce monde ni dans l’autre ; après leur départ définitif, ils regretteront.
Quelques-uns, par la faveur du Gourou, méditent sur le Nom, et l’orgueil les quitte.
Nanak, celui pour qui il est ainsi prédestiné tombe aux pieds du Gourou.
La condition du pervers :—
le lotus du cœur de l’homme pervers est renversé ; il ne possède ni dévotion ni nom de Dieu.
Il agit sous l’influence de Mammon, et ses efforts sont vains.
Son cœur ne s’attendrit envers personne, et le langage qu’il prononce est dur.
[p. 204] Lorsqu’il rencontre des religieux, il ne les fréquente pas ; son cœur se complaît dans le mensonge.
Nanak, le Créateur a fait en sorte que les pervers soient détruits par le mensonge, et les pieux sauvés par la répétition du Nom.
La paix mentale du saint :—
chacun honore celui qui sert son véritable gourou.
Le plus grand de tous les efforts est d’obtenir le nom de Dieu :
un calme rafraîchissant habite alors en lui, et le cœur est toujours heureux de le répéter.
Nanak, ceux qui magnifient le nom de Dieu mangent de l’ambroisie et en sont revêtus.
Comment trouver Dieu :—
Ô homme, écoute les instructions du gourou, et tu obtiendras Dieu, le trésor des excellences.
Dieu, le dispensateur de réconfort, demeurera dans ton cœur, et ton orgueil et ton arrogance s’en iront.
Nanak, si tu fixes ton attention nuit et jour sur l’Unique, tu l’obtiendras.
Ce qui suit s’adressait à un Brahmane fier :—
Celui qui connaît Dieu et fixe son attention sur Lui nuit et jour est un Brahmane.[34]
La maladie de l’orgueil quittera celui qui consulte le vrai Guru et pratique la vérité et la maîtrise de soi.
Sa lumière, celui qui chante les louanges de Dieu et amasse des mérites, se fondra dans la lumière de Dieu.
À notre époque, rares sont ceux qui connaissent Dieu, qui effacent leur orgueil et s’absorbent en Lui.
Nanak, le bonheur s’obtient toujours en rencontrant celui qui nuit et jour médite sur Dieu.
Le sort de l’hypocrite :—
Il y a tromperie dans le cœur de l’homme pervers et irréligieux ; sa langue profère le mensonge.
[p. 205] Bien que Dieu regarde et écoute avec grâce, il n’est pas satisfait de la tromperie.
Celui qui, perdu dans l’amour du monde, prêche aux hommes dans le but d’un gain coupable,
souffrira toujours de misère dans sa réalisation, naîtra et mourra, et reviendra sans cesse.
Sa superstition ne sera en aucun cas dissipée ; il pourrira dans la crasse.
Mon Seigneur fait entendre l’instruction du Guru à celui à qui Il accorde sa faveur.
Il médite sur le nom de Dieu, il chante le nom de Dieu, et finalement le nom de Dieu le libère.
Le bonheur des pieux :—
les pieux méditent sur Dieu, un son apaisant se fait entendre en eux, et ils méditent sur le vrai Nom.
Les pieux sont nuit et jour teintés de l’amour de Dieu, et le nom de Dieu est agréable à leurs âmes.
Les pieux voient Dieu, les pieux parlent de Dieu, les pieux aiment Dieu.
Nanak, la connaissance divine est obtenue grâce à l’enseignement du Guru, et l’épaisse obscurité de l’ignorance est dissipée.
Le saint homme, dont les œuvres sont parfaites dès le commencement, médite sur le nom de Dieu.
L’insouciant souffrira toujours de transmigration :—
pourquoi est-il venu au monde, celui qui ne sert pas le vrai gourou,
qui n’aime pas la parole de Dieu et ne médite pas sereinement sur son nom ?
Il renaîtra sans cesse, et sera toujours souillé par la souillure.
Par une fausse avarice, il ne jouira ni de ce monde ni de l’autre.
Nanak, les pieux que le Créateur a unis à lui-même seront sauvés.
La condition et le pouvoir des saints : en cet âge, les saints ont gagné le trésor du Nom et obtenu la plus haute dignité divine.
[p. 206] Par le service du vrai gourou, ils ont mis le nom de Dieu dans leur cœur et y méditent jour et nuit.
Par l’instruction du gourou, ils sont ermites jusque dans leurs propres foyers, et ils détruisent leur orgueil et leur amour du monde.
Ils sont sauvés eux-mêmes et sauvent le monde entier ; heureuses les mères qui les ont portés.
Celui sur le front duquel Dieu a inscrit une telle destinée au commencement a obtenu un tel gourou véritable.
Nanak est un sacrifice à son gourou qui l’a remis sur le droit chemin alors qu’il s’égarait dans le doute.
Une satire sur les sectaires mondains :—
L’homme qui contemple Mammon s’est égaré, comme le papillon qui contemple la lampe se consume.
Les pandits égarés se tournent vers Mammon pour voir ce qu’on peut leur offrir.
Ils lisent pour de l’argent et sont toujours plongés dans le péché ; Dieu les a privés de Son nom.
Jogis, Jangams, Sanyasis se sont égarés ; ils ont laissé leur arrogance et leur orgueil s’accroître considérablement.
Ils n’acceptent pas les aumônes de vêtements et de nourriture qui leur sont offertes,[35] mais en veulent davantage ; par obstination, ils ruinent leur vie.
Au milieu de tant de personnes, seul celui qui a médité sur le Nom sous l’instruction du Gourou a obtenu la Punition.
Nanak, à qui se plaindre puisque tous agissent comme Dieu les pousse à agir ?
Le mal de l’amour mondain ; son antidote :—
l’orgueil et l’égoïsme sont trompeurs et ont ruiné les pervers.
Ceux qui s’attachent à l’amour du monde en ressentent les effets et y restent prisonniers.
Lorsque la lumière des paroles du Gourou brille, l’amour mondain quitte le cœur.
[p. 207] Alors le corps et l’âme s’illuminent, et le Nom demeure dans le cœur.
Nanak, le nom de Dieu, obtenu par l’instruction du Gourou, est l’antidote à l’amour mondain.
Sur la transmigration :—
combien de siècles cette âme a-t-elle erré ! Elle ne demeure pas en permanence, mais va et vient.
Quand Dieu le veut, Il le fait errer ; Il produit ce jeu d’illusion.
Si Dieu est miséricordieux, le Guru sera trouvé, l’âme sera fixée et s’absorbera en son Créateur.
Nanak, lorsque l’esprit de l’homme croit par l’esprit du Guru, il ne meurt ni ne renaît.
Les sloks suivants décrivent le plaisir obtenu en louant Dieu sous le nom de Wah Wah ! —
Le Vrai se fait applaudir par l’instruction du Guru.
Wah ! Wah ![36] sont Sa louange et Son éloge ; certains hommes pieux le savent.
Wah ! Wah ! sont des mots vrais par lesquels l’homme rencontre le Vrai.
Nanak, en prononçant Wah ! Wah ! on obtient Dieu ;
Sa louange s’obtient par de bonnes actions.
La langue est ornée en prononçant les mots Wah ! Wah !
Par ces mots parfaits, Dieu est trouvé.
Bienheureux sont ceux de la bouche desquels Wah ! Wah ! sort.
Ceux qui prononcent Wah ! Wah! sera illustre, et le peuple viendra l’adorer.
Wah! Wah! s’obtient par de bonnes actions, Nanak ; celui qui le prononce obtiendra l’honneur à la porte du Vrai.
En prononçant Wah! Wah! la nuit passe agréablement ; En prononçant Wah! Wah! il y a toujours du bonheur, ma mère ;
[p. 208] En prononçant Wah! Wah! l’homme aime Dieu.
Par de bonnes actions, l’homme prononce Wah! Wah! et fait en sorte que les autres le prononcent.
En prononçant Wah! Wah! l’homme obtient l’honneur.
Nanak, Wah! Wah ! est Sa louange dont l’ordonnance est vraie.
Wah! Wah! sont des paroles vraies que les pieux ont obtenues par la recherche :
Ils prononcent les mots Wah! Wah! et les serrent contre leur cœur.
En prononçant Wah! Wah! Les pieux ont facilement trouvé Dieu dans leur quête.
Bienheureux, Nanak, ceux qui se souviennent de Dieu dans leur cœur.
Adressez Wah! Wah! à Celui qui est vrai, profond et profond ;
Adressez Wah! Wah! à Celui qui est le dispensateur de vertu, d’intellect et de patience ;
Adressez Wah! Wah! à Celui qui est contenu en chacun de vous ;
Adressez Wah! Wah! à Celui qui donne la subsistance à tous.
Nanak, par les mots Wah! Wah! louez le Dieu unique que le vrai Guru a désigné.
Chaque fois que les saints répètent Wah! Wah!, les méchants s’empoisonnent.
Les mots Wah! Wah! ne leur plaisent pas ; ils passent leur vie dans une misère extrême.
Les pieux répètent Wah! Wah! avec une attention fixe et boivent du nectar.
Nanak, ceux qui répètent Wah! Wah! sont saints et ont obtenu la connaissance des trois mondes.
Ceux à qui Dieu Lui-même donne la compréhension répètent toujours Wah! Wah!
En répétant Wah! Wah! le cœur devient pur et l’orgueil s’en va.
Le disciple du Guru qui répète toujours Wah! Wah! obtient les désirs de son cœur.
[p. 209] Ceux qui répètent Wah! Wah! sont illustres ; Ô Dieu, unis-moi à eux.
Puissé-je me souvenir de Wah! Wah! dans mon cœur et prononcer aussi Wah! Wah! avec mes lèvres !
Nanak, j’offre mon corps et mon âme à ceux qui prononcent Wah! Wah!
Wah! Wah! est ce vrai Seigneur dont le nom est nectar.
Ceux qui l’adorent en ont obtenu la récompense : je suis un sacrifice pour eux.
Wah! Wah! est le Trésor des excellences ; l’homme à qui Il donne jouit de Sa générosité.
Wah! Wah! remplit mer et terre, et se trouve grâce à l’instruction du Guru.
Ô vous tous, disciples du Guru, répétez toujours Wah! Wah! ; Wah! Wah! est agréable au Guru parfait.
Nanak, les myrmidons de la Mort n’approchent pas celui qui répète de bon cœur : Wah ! Wah !
Wah ! Wah ! sont les paroles de l’Informe ; nul n’est aussi grand que Lui.
Wah ! Wah ! à Celui qui est inaccessible et insondable ; Wah ! Wah ! à Celui qui est vrai.
Wah ! Wah ! à Celui qui est indépendant ; tout ce qu’Il fait arrive.
Wah ! Wah ! au Nom nectaré que quelques hommes pieux obtiennent.
Wah ! Wah ! s’obtient par de bonnes actions par celui à qui Dieu montre de la miséricorde.
Nanak, Wah ! Wah ! s’obtient par le saint homme qui nuit et jour prononce le nom de Dieu.
Ceux qui ont confiance en Dieu ne sont pas déçus :—
sans servir le vrai Gourou, la paix ne s’obtient pas, et l’amour mondain ne s’en va pas.
Aussi fort que nous le désirions, le Vrai Gourou ne se trouve que par de bonnes actions.
Ceux dans le cœur desquels il y a le péché d’avarice sont ruinés par l’amour mondain ;
[p. 210] Leur transmigration ne cesse pas ; ils souffrent de la misère à cause de leur orgueil.
Parmi ceux qui fixent leur cœur sur le vrai gourou, aucun n’est déçu.
La mort ne les appelle pas au châtiment, et ils ne souffrent pas non plus de misère.
Nanak, les pieux qui sont remplis de la vraie Parole seront sauvés.
Le cœur a besoin d’un conducteur :—
l’esprit est un éléphant, le gourou le conducteur d’éléphant, la connaissance divine l’aiguillon ; partout où le gourou conduit, là va l’esprit.
Nanak, l’éléphant sans aiguillon s’égare encore et encore dans le désert.
Dans le slok suivant, la dévotion est comparée à la pluie du ciel, que l’homme prudent se prépare à recevoir. Dans la ferveur de son cœur, il la désire non pas en gouttes mais en une averse d’un seul coup :—
le laboureur regardant le ciel[37] élève les limites de ses champs pour recueillir la pluie.
De la même manière, les saints hôtes entrent dans sa maison dans le cœur où il y a de la dévotion, et y sont les bienvenus.
Vous, nuages, s’il pleut, pleuvez en abondance ; Pourquoi pleuvoir quand la saison est passée ?[38]
Nanak, je fais un sacrifice à ceux qui ont reçu l’instruction du Guru dans leur cœur.
Seule l’amitié des hommes droits et saints doit être valorisée : —
Ce qui est agréable est doux ; celui qui est droit est un ami. Nanak, celui que Dieu élève est un saint homme.
[p. 211]
Peu importe ce que l’homme obtient, il aspire à plus : —
Le monde meurt d’espoirs, mais ses espoirs ne sont pas comblés : [39]
Nanak, celui qui consacre son cœur au Vrai voit ses espoirs comblés.
Lorsque la connaissance divine est obtenue, il n’y a plus d’espoirs ni de désirs : —
Les espoirs et les désirs mourront ; Celui qui les a donnés les reprendra.
Nanak, il n’y a rien de permanent si ce n’est le nom de Dieu.
Le succès de ceux qui tournent leur cœur vers Dieu :
Nanak, l’homme de connaissance divine a conquis le monde qui lui-même a conquis tout le monde.
Par le Nom, les affaires de l’homme réussissent ; ce qui arrive se produit par la volonté de Dieu.
L’esprit de l’homme pieux est fixe, et personne ne peut l’ébranler.
Dieu exauce les prières de ses saints, et leurs actes deviennent brillants.
Les pervers sont égarés de la Cause Première ; dans leur cœur sont l’avarice, la convoitise et l’orgueil.
Leurs nuits et leurs jours passent en querelles ; ils ne réfléchissent pas à la parole de Dieu.
Dieu leur a enlevé la bonne intelligence qu’ils possédaient ; toutes leurs paroles sont pécheresses.
Peu importe ce qu’on leur donne, ils ne sont pas satisfaits ; dans leur cœur sont l’avarice et la grande obscurité de l’ignorance spirituelle.
Nanak, il est sage de rompre avec le pervers à qui l’amour mondain est cher.
L’insensé dans sa folie :
L’insensé ne se connaît pas ; il agace les autres par son langage.
[p. 212] Son tempérament originel ne l’a pas quitté ; aveugle qu’il est et séparé de Dieu, il subira le châtiment.
La crainte du vrai Gourou ne l’a pas incité à modifier son tempérament ou à châtier son cœur de manière à s’unir à Dieu.
Ses doutes ne cessent ni nuit ni jour ; sans la Parole, il est dans la misère.
La convoitise, la colère et l’avarice sont puissantes dans son cœur ; il passe toujours sa vie dans les affaires du monde, et ne se souvient jamais de Dieu.
Ses pieds, ses mains, ses yeux et ses oreilles le laissent tomber ; ses jours sont terminés ; sa mort est proche.
Le vrai Nom, par lequel les neuf trésors sont obtenus, ne lui a jamais été cher.
Celui qui est mort dans la vie, et qui de la mort revient à la vie, obtient la délivrance.
Qu’obtiendra un mortel sans la grâce de Dieu si elle n’est pas la sienne dès le commencement ?
Ô fou, souviens-toi de la parole du Guru par laquelle tu trouveras le chemin du salut.
Nanak, tu trouveras le vrai Guru en t’effaçant.
La langue de l’homme devrait être employée correctement : —
Que soit brûlée la langue qui n’a pas reçu le goût du nom de Dieu !
Nanak, la langue de celui dans le cœur duquel Dieu réside, savoure le goût de la Parole.
Que soit brûlée la langue de celui qui a oublié le nom de Dieu !
Nanak, les langues des pieux répètent le nom de Dieu et l’aiment.
Qui est un véritable darwesh ? —
Peu de darwesh comprennent leurs devoirs,
Maudits soient la vie, maudits les vêtements de celui qui erre en mendiant de maison en maison !
Nanak se lavera les pieds et sera un sacrifice pour celui
qui abandonne espoirs et anxiétés, et reçoit le Nom comme une aumône des lèvres du Guru.
[p. 213]
Le corps comparé à un arbre fruitier sur lequel l’âme se pose :—
Nanak, il y a un arbre ;[40] il porte deux fruits ;[41] un oiseau [42] s’y pose.
On ne le voit ni aller ni venir ; il n’a pas d’ailes.
Bien qu’il jouisse de plaisirs de toutes sortes, il n’obtient la délivrance que par la Parole.
Les actes de celui qui est teint du jus du fruit du nom de Dieu, sont, ô Nanak, vrais et resplendissants.
Les cérémonies formelles et l’amour mondain sont découragés :—
les cérémonies religieuses des hypocrites sont autant d’enchevêtrements ; le bien et le mal y sont liés.
Les efforts de l’homme pour avoir des enfants et une femme, faits par égoïsme et par amour mondain, sont autant d’enchevêtrements.
Où que je regarde, je vois le lien de l’attachement mondain.
Nanak, sans le vrai Nom, tout tâtonne dans l’obscurité.
À Goindwal vivait un prêtre musulman qui nourrissait une profonde haine envers le troisième gourou en raison de sa réussite spirituelle. On lui adressa la parole suivante :—
Ô Cheikh, abandonne la violence de ton cœur, crains Dieu et rejette ta folie.
Par la crainte du gourou, combien ont été sauvés ! Par la crainte, on obtient l’Intrépide.
Que la Parole pénètre ton cœur endurci, et la paix viendra l’habiter.
Toute action accomplie en paix est acceptable pour le Seigneur.
Nanak, nul ne l’a obtenu par la convoitise et la colère ; va demander à ceux qui possèdent la connaissance divine.
Le véritable gourou est un bateau pour le salut de l’homme :—
le véritable gourou, teinté du Nom, est un bateau pour le salut en cet âge.
[p. 214] L’homme pieux dans le cœur duquel réside le Véritable Sera sauvé.
Il se souvient du Nom, il le chérit et en tire l’honneur.
Nanak a trouvé le véritable gourou et obtenu le Nom par sa faveur.
Le résultat du service du gourou :—
ceux qui servent et attendent le seul véritable gourou et aiment le nom de Dieu,
ô Nanak, réforment leur vie et sauvent leur famille.
Ce qui suit fut composé par le gourou en entendant les hindous chanter leurs vêpres :—
les vêpres qui rappellent Dieu à mon cœur sont acceptables :
elles engendrent l’attachement à Dieu et détruisent l’amour temporel.
Si, par la faveur du gourou, l’homme fait de la contemplation de Dieu ses vêpres, l’amour temporel cessera et son esprit deviendra stable.
Nanak, dans les vêpres que les obstinés répètent, leurs âmes ne trouvent aucun repos ; ils seront ruinés par la transmigration.
La vie d’ermite ne sert à rien :—
j’ai erré à travers le monde, appelant mon Bien-Aimé, et pourtant ma soif ne s’est pas éteinte ;
mais en rencontrant le véritable gourou, ô Nanak, ma soif s’est éteinte, et j’ai retrouvé mon Bien-Aimé chez moi à mon retour.
La prescription du Gourou pour le salut :—
Le véritable Gourou m’a donné cette prescription :
souviens-toi du nom de Dieu par l’intermédiaire du Gourou.
Dieu est toujours présent. Après avoir ôté le voile du doute de tes yeux, laisse entrer la lumière.
Le nom de Dieu est nectar ; applique-le comme un collyre.
Conserve précieusement dans ton cœur l’ordre du Gourou ; fais de l’amour du Vrai ton abstinence ;
ainsi Dieu, ô Nanak, te préservera du bonheur en ce monde, et tu pourras ensuite t’amuser avec Lui.
[p. 215]
L’ordre du Gourou de s’abstenir totalement de vin :—
L’un apporte la coupe pleine, un autre vient et remplit la coupe.
L’intellect de celui qui boit s’en va,et l’ivresse entre dans son cerveau.
Il ne fait pas de distinction entre le mien et le tien, et il est giflé par son maître.
Si possible, ne bois pas du tout le vin faux,
par lequel l’homme oublie Dieu et reçoit le châtiment à sa cour.
Nanak, celui qui, par le regard favorable de Dieu, rencontre le vrai gourou, obtient de lui le vrai vin.
Ainsi, l’homme demeurera toujours dans la joie du Seigneur et obtiendra une place à sa cour.
Celui qui pratique l’humilité ne craint pas la mort :—
qui sait comment nous mourrons, ou ce qu’est la mort ?
Si nous n’oublions pas le Seigneur, la mort sera facile.
Le monde craint la mort ; chacun désire vivre.
Celui qui, par la faveur du gourou de son vivant, est mort, comprend l’ordre de Dieu.
Nanak, celui qui meurt d’une telle mort vivra éternellement.
La richesse incommensurable du Nom :—
Ô mon âme, le Nom est une richesse d’où jaillit le bonheur à jamais.
Il n’y a jamais de perte, mais toujours de gain.
Il ne diminue ni par la nourriture ni par la dépense ; Dieu le donne à jamais.
Celui qui la possède n’éprouve aucune anxiété et ne subit jamais de perte.
Nanak, elle s’obtient grâce aux instructions du gourou, par celui qu’il regarde avec faveur.
L’homme devrait être toujours éveillé au service de Dieu :—
des hommes sont morts et continuent de mourir par orgueil. Tant qu’il a un souffle dans son corps, l’homme ne se souvient pas
[p. 216] de Dieu ; que fera-t-il une fois dans l’autre monde ?
Celui qui possède la connaissance divine est en alerte ; celui qui l’est dépourvue agit aveuglément.
Nanak, la récompense de l’homme dans la vie suivante sera fonction des actes de l’homme dans cette vie.
L’homme est heureux lorsqu’il peut fonder ses espoirs de salut sur son gourou.
Au commencement, la volonté de Dieu était qu’on ne puisse se souvenir de Lui sans un véritable gourou.
Lorsque l’homme rencontre le véritable gourou, Dieu est contenu dans son cœur et il lui reste toujours attaché.
Français Il se souvient de Dieu à chaque souffle, et aucun souffle ne passe en vain.
Sa peur de la transmigration disparaît et il obtient la dignité de la vie éternelle.
Nanak, cette dignité est obtenue par celui à qui Dieu fait miséricorde.
Le Jogi qui écoute le Guru :—
Le Jogi qui a obtenu le Nom par l’instruction du Guru a trouvé la voie.
Toutes les excellences résident dans la petite Cité d’un tel Jogi ;[43] le vêtement ne fait pas le Jogi.
Nanak, il y a peu de Jogis dans le cœur desquels la lumière de Dieu brille.
L’homme devrait toujours être préparé à la mort et au compte qu’il doit rendre de ses actes :
Ce corps est usé ; la vieillesse l’a rattrapé.
Ceux que le Guru préserve sont sauvés ; les autres meurent et renaissent ;
Français Les autres meurent, renaissent et transmigrent ; après leur départ définitif, ils regretteront ; sans le Nom, il n’y a pas de bonheur.
[p. 247] L’homme obtiendra plus tard les fruits de ses propres actes dans cette vie ; les pervers perdront leur honneur.
Dans la demeure de la Mort règnent de terribles ténèbres et de grandes tempêtes ; on ne trouve ni sœur ni frère.
Ce corps est usé ; la vieillesse l’a rattrapé.
Si le vrai Guru me prend avec lui, mon corps deviendra de l’or.
Un Jogi alla un jour rendre visite au troisième Guru et, convoitant un rosaire qu’il possédait, réussit à le voler. Accusé du vol, il nia sa culpabilité. Les serviteurs du Guru cherchèrent et trouvèrent le chapelet sur lui, sur quoi le Guru dit : —
Je pensais que c’était un grand cygne,[44] alors j’ai conversé avec qpbeee.
Si j’avais su que ce n’était qu’une misérable grue, je ne l’aurais jamais touché.
Le sort de l’idolâtre : —
Maudits soient les vies, maudits soient les habitations de ceux qui adorent des dieux étrangers !
Ils abandonnent l’ambroisie et se tournent vers le poison ; ils gagnent du poison ; le poison est leur fonds de commerce,
Empoisonne leur nourriture, empoisonne leurs vêtements, des morceaux de poison ils mangent.
Ici, ils sont totalement misérables, et quand ils mourront, leur demeure sera l’enfer.
Les bouches des pervers qui ne connaissent pas la Parole sont impures ; ils meurent de luxure et de colère.
Ils ont abandonné la crainte du vrai Guru ; leurs affaires ne réussissent jamais à cause de leur obstination.
Dans la cité de la Mort, ils seront liés et battus ; personne n’entendra leurs supplications.
Nanak, ils agissent selon leur destinée première, tandis que les pieux demeurent dans le Nom.
[p. 218]
La mort est au pouvoir du saint homme : —
Sous l’instruction du Guru, adore Celui qui a créé la Mort, et aucun chagrin ne t’atteindra.
Nanak, la Mort adore l’homme pieux dans le cœur duquel réside le Vrai.
Les saints sont supérieurs aux monarques : —
Mon Bien-Aimé est satisfait des saints et les a attachés à Lui.
Il leur a accordé un empire et a fait de véritables couronnes pour leurs têtes.
Ils sont toujours heureux et purs, et accomplissent l’œuvre du vrai Guru.
Ce ne sont pas des rois qui, mourant au combat, doivent à nouveau rentrer dans le ventre maternel.[45]
Nanak, sans le Nom, même les rois sont comme des personnes sans nez qui errent et ne reçoivent aucun honneur.
Les pervers sont non seulement difformes mentalement, mais aussi physiquement:—
L’homme pervers qui n’a pas obtenu le Nom est un lâche, laid et sans nez.
Jour et nuit, il est occupé par les affaires du monde.et ne jouit d’aucun bonheur, même dans ses rêves.
Nanak, si l’homme devient pieux, il sera sauvé ; sinon il sera lié et souffrira.
La nécessité de la foi et de l’amour de Dieu : —
Même si l’homme fait des efforts dans des centaines de transmigrations, le bonheur ne viendra jamais à celui
qui n’a pas foi dans le vrai Guru et n’aime pas sa parole.
Nanak, aime le Vrai, et tu obtiendras la paix par le Guru.
Dieu est le seul mâle ; les êtres humains sont des femelles qui devraient l’aimer : — Dans ce monde, il n’y a qu’un seul Mâle ; tous les autres sont des femelles.
[p. 219] Il les apprécie tous et pourtant reste séparé d’eux : Il est invisible et ne peut être vu.
Le vrai Guru le montre, et l’homme le voit à travers sa parole.
Celle qui sert l’Homme et détruit l’orgueil par la Parole, devient elle-même un mâle.
L’Homme n’a pas de partenaire, pas d’agresseur, pas d’ennemi.
Immuable à jamais est son empire ; Il ne vient ni ne s’en va.
Nuit et jour, les adorateurs adorent et chantent les louanges du vrai Dieu.
Nanak, en voyant la grandeur du vrai Dieu, est heureux.
L’homme pervers est insensé et méprisable :
L’homme pervers ne jouit pas du goût de la Parole et n’aime pas le nom de Dieu.
Sa langue prononce un langage dur ; et il est toujours méprisé.
Ô Nanak, il agit selon un destin que personne ne peut effacer.
Le sort de ceux qui ne pensent pas à Dieu : —
Selon ce que Dieu Lui-même a écrit au commencement, l’homme doit agir.
L’amour du monde a jeté sa tromperie sur lui, et il a oublié le Seigneur des excellences.
Ne croyez pas que le monde est vivant ; il est mort à cause de l’amour de Mammon.
Ceux qui n’ont pas médité sur le Nom par l’instruction du Guru, ne sont pas autorisés à s’asseoir près de Dieu.
Ils sont misérables au plus haut degré, et leurs enfants et leurs femmes ne les accompagneront pas.
Leurs visages sont noircis parmi les hommes, et leurs cœurs poussent de lourds soupirs.
Personne ne fait confiance aux pervers ; la confiance en eux est finie.
Nanak, les pieux dans le cœur desquels réside le Nom sont très heureux.
[p. 220]
Dieu est dans le cœur, mais les pervers l’ignorent :—
le cœur est rempli de nectar, mais les pervers n’en savourent pas la saveur.
Comme le cerf ne connaît pas son propre musc et erre, égaré par l’ignorance,
ainsi les pervers méprisent le nectar, amassent du poison et oublient le Créateur.
Quelques hommes pieux acquièrent la perspicacité et voient Dieu en eux.
L’étendue de l’auto-mortification du gourou :—
bien que ma chair soit si mortifiée que si mon corps était pressé dans un pressoir à huile,ça ne donnerait pas une goutte de sang,
Pourtant, je voudrais encore me sacrifier et me mettre en quatre pour mon amour pour le Vrai.
De cette façon, je ne manquerais pas de Le rencontrer, de jour comme de nuit, ô Nanak.
Quand l’amour de Dieu est réel, il n’est pas passager :—
Mon Ami est joyeux ; par sa gaieté, Il attire mon âme.
Quand les vêtements sont teints avec de la garance et une base,
Leur couleur, Nanak, ne disparaîtra pas, et aucune autre couleur ne peut leur être donnée.
L’esprit de l’homme est difficile à contenir :—
L’esprit de l’homme pervers est incorrigible et s’attache à Mammon.
Il n’obtient aucun bonheur, même dans ses rêves ; il passe sa vie dans une misère extrême.
Les pandits se lassent de lire de porte en porte ; les Sidhs, de s’asseoir dans des attitudes de contemplation.
L’esprit de l’homme n’est pas sous contrainte ; Les hommes se lassent d’accomplir des cérémonies religieuses,
de changer leurs tenues sectaires et de se baigner dans les soixante-huit lieux de pèlerinage,
alors qu’ils n’exercent aucun contrôle sur leur esprit, mais sont égarés par l’orgueil et la superstition.
[p. 221] Par la faveur du Guru, l’amour de Dieu est obtenu ; et par une grande chance, Dieu vient et demeure dans le cœur.
Quand il y a la crainte de Dieu, l’esprit est maîtrisé et l’orgueil est détruit par Sa parole.
Le sort de ceux qui se détournent de leur Guru :—
Ceux qui détournent leur visage du vrai Guru ne trouveront ni maison ni foyer.
Ils erreront de porte en porte comme des femmes divorcées de mauvais caractère et de mauvaise réputation.
Nanak, ceux qui sont pardonnés grâce aux instructions du Guru seront mélangés à Dieu.
La nourriture de la vie éternelle :—
Trois choses — la vérité, la patience et la réflexion — sont mises dans un plat ; et, lorsqu’elles sont pétries avec l’eau du nom de Dieu, elles deviennent une nourriture ambroisiale parfaite.
En les consommant, l’homme est satisfait et atteint la porte du salut.
Cette nourriture est rare, ô saints, mais elle peut être obtenue par l’instruction du gourou.
Pourquoi le charme[46] du nom de Dieu devrait-il être contrecarré ? Serrez-le plutôt contre votre cœur.
Le caractère précieux de l’instruction du gourou :—
il n’y a qu’un seul Créateur, un seul gourou et une seule Parole sur laquelle méditer.
Vraie est la boutique[47], vraies ses transactions[48] ; ses greniers sont remplis de joyaux[49].
Ils sont obtenus par la faveur du gourou, si le Donateur les accorde.
[p. 222]
Ce qui suit fut adressé au prêtre musulman de Goindwal qui suivait des voies tortueuses :—
Ô Cheikh, retiens ton esprit qui erre maintenant vers les quatre points cardinaux, le jeu des quatre vents.
Abandonne tes voies tortueuses,accepter l’instruction du Guru ;
Prosterne-toi devant le vrai gourou ; il sait tout ce qui doit être connu.
Bannis tes espoirs et tes désirs ; deviens comme un invité dans le monde.
Si tu marches comme le désire le vrai gourou, tu seras honoré à la cour de Dieu.
Nanak, maudit soit le vêtement, maudit soit la nourriture de ceux qui oublient Dieu.
L’enseignant inspiré est pour le monde entier : —
les grands hommes prononcent des instructions pour une occasion particulière, mais le monde entier en devient partenaire.
Nanak, comment celui dont le cœur est dépourvu de foi peut-il exposer la connaissance divine ?
Le sacrifice de soi du disciple doit être total :—
comme l’éléphant offre sa tête à l’aiguillon, comme l’enclume s’offre au marteau,
ainsi le disciple doit-il placer son âme et son corps devant son gourou, se tenir debout et le servir.
De cette façon, l’homme pieux, tout en s’humiliant, assume la souveraineté de l’univers entier.[50]
Nanak, les pieux comprennent cela si Dieu les regarde avec faveur.
Différentes manières de disposer des morts :—
certains sont incinérés, certains enterrés, et d’autres mangés par les chiens ;
certains sont jetés dans la rivière et d’autres encore dans des fosses :
Nanak, on ne sait pas où ils iront finalement.
[p. 223]
Le sort des calomniateurs :—
les calomniateurs haïssent les saints, mais aiment les méchants à la fascination.
Ils n’ont aucun repos dans ce monde ni dans l’autre ; ils meurent et renaissent encore et encore.
Leur soif n’est jamais étanchée ; ils sont ruinés par l’amour du monde.
Leurs visages sont noircis dans la cour du vrai.
Nanak, sans le Nom, ils ne demeurent ni dans ce monde ni ne passent dans l’autre.
Quand la lecture et l’étude sont bénéfiques:—
Elles sont des actes mondains si le péché d’avarice est présent dans le cœur.
Tous ceux qui lisent par orgueil se lassent et sont ruinés par l’amour du monde.
Celui qui médite sur la parole du Guru est instruit, c’est un pandit sage :
il sonde son cœur, y trouve l’Authentique et atteint la porte de la délivrance.
Il médite tranquillement sur Dieu et trouve Celui qui est le trésor des excellences.
Nanak, béni soit le commerçant qui, grâce aux instructions du Guru, obtient le Nom comme soutien.
Le Guru peut effacer les péchés des naissances précédentes :—
l’impureté de nombreuses naissances s’est attachée à l’esprit de l’homme, et il est devenu tout noir. La
serviette d’un pétrolier ne blanchira pas au lavage, même lavée des centaines de fois.
Sa nature change, celui qui, par la faveur du Guru, est mort de son vivant.
Nanak, aucune impureté ne l’atteint, et il ne rentrera plus dans un sein maternel.
L’indifférence du monde aux questions spirituelles : —
Ô homme, opprimé par un cauchemar, ta vie s’est écoulée dans le sommeil.
[p. 224] Tu ne t’es pas réveillé en entendant la parole du vrai Guru, et l’enthousiasme n’a pas surgi dans ton cœur.
Que ce corps qui n’a aucune vertu et n’accomplit pas le service du Guru soit brûlé !
J’ai vu le monde brûler d’orgueil et d’amour mondain.
Nanak, ceux qui méditent dans leur cœur sur la vraie Parole et recherchent la protection du Guru seront sauvés.
Les décorations extérieures égarent : —
Sans la Parole, la femme ne devient pas pure même si elle porte de nombreux ornements ;
Elle ne se soucie pas de son mari, mais en aime un autre.
Nanak, une telle femme est impure, mal conduite et mauvaise parmi son sexe.
Dieu est le Pardonneur et le Chéri : —
Dieu désigne les hommes pour faire Son service ; Français C’est Lui qui les récompense.
Il est le Père et la Mère de tous, et prend soin d’eux.
Nanak, ceux qui méditent sur le Nom obtiennent une résidence dans le palais même de Dieu et sont honorés à chaque époque.
Un Sikh appelé Jacha demanda au Guru quel était le meilleur moyen d’obtenir Dieu :
Ne louez pas le monde qui périra ;
Ne louez pas les hommes qui mourront et deviendront poussière.
ant! omy lerdal
Les pieux louent toujours Celui qui est vrai et indépendant.
Les pervers brûlent d’amour pour le monde :
Ils ne saisissent pas l’opportunité présente ; ils seront liés et battus dans la cité de la Mort.
La vie des pieux est profitable ; ils s’accrochent à la vraie Parole.
Dieu leur est apparu, et ils demeurent dans la paix et le bonheur.
La soif et la faim de ceux qui oublient l’instruction du Guru et sont attachés à l’amour du monde,
[p. 225] Ne partez pas ; Nuit et jour, ils errent dans la souffrance :
ils nourrissent l’amitié pour le mal et la haine pour le saint.
Ils périront avec leurs familles et feront périr toute leur tribu.
Il n’est pas bon de calomnier qui que ce soit ; pourtant, c’est ce que font les pervers et les imbéciles.
Le visage des calomniateurs se noircit et ils tombent dans un horrible enfer.
Ô homme, tel que tu adores, tel tu seras, et tels seront les actes que tu accomplis.
C’est toi-même qui as semé ; c’est toi-même qui mangeras ; rien ne s’obtient en bavardant.
Quand les grands hommes parlent, c’est dans un but précis :
ils sont remplis de nectar à ras bord et n’ont pas une once d’avarice.
Les vertueux amassent des vertus et instruisent les autres.
Ceux qui les rencontrent sont heureux ; nuit et jour ils répètent le nom de Dieu.
Celui qui a créé la terre nous donnera notre subsistance.
Un seul est le Donateur ; Lui-même est le vrai Seigneur.
Ce Vrai est avec toi, ô homme ; tu Le contempleras par l’instruction du Guru.
Souviens-toi toujours de Dieu et Il te pardonnera et t’unira à Lui.
L’homme est impur ; le Vrai est pur ; comment le rencontrerons-nous ?
Lorsque l’homme aura dissipé son orgueil sous l’instruction du Guru, Dieu l’unira à Lui, et ce sera une union durable.
Maudit soit sa vie en ce monde qui oublie le vrai Seigneur !
Dieu regardera avec faveur et n’oubliera pas celui qui médite sur l’instruction du Guru.
Lorsque le vrai Guru m’unira à Dieu, une union durable s’établira, et je serrerai le Vrai contre mon cœur.
Une fois que je l’aurai trouvé, par l’amour et l’affection du Guru, nous ne serons plus séparés.
[p. 226] Laissez-moi louer mon Bien-Aimé par la méditation sur la parole du Guru.
Lorsque je rencontrerai mon Bien-Aimé, j’atteindrai le bonheur et deviendrai une femme illustre.
Les péchés sont effacés par la dévotion ; la communion de Dieu avec les pieux :
Tous ses péchés sont effacés, ô Dieu, qui chante respectueusement Tes louanges jour et nuit.
Tous les hommes sont à Toi ; Tu es à eux ; Je suis à Toi ; Tu es à moi.
Le pécheur repentant :—
L’épouse perverse en robe rouge va jouir d’un homme étranger.
Entichée d’un autre, elle quitte le mari de sa maison.
Elle mange du pain parce qu’il est sucré ; sa saveur aggrave grandement sa maladie.
Elle quitte Dieu, son époux légitime, et souffre ensuite de la douleur de la séparation d’avec Lui ;
Mais sous l’instruction du Guru, elle reviendra, renouvellera son amour pour Dieu et se parera pour L’attirer.
Elle jouira alors de Dieu, son véritable Épouse en paix, et attache Son nom à son cœur.
Elle sera soumise et toujours une bonne épouse, et Dieu l’unira à Lui.
Nanak, celle qui a obtenu le vrai Dieu pour époux, sera toujours une épouse heureuse.
Comment s’opère le repentir :—
Ô toi à la robe rouge,[51] tu deviendras une bonne épouse si tu répètes le vrai Nom avec ton cœur.
En te conciliant le vrai Guru, ta beauté sera grandement rehaussée, et tu n’auras d’autre demeure que la sienne.
[p. 227] Mets des ornements qui ne se terniront jamais, afin que ton mari t’aime jour et nuit.
Nanak, quels sont les signes d’une bonne épouse ? Son cœur est pur, son visage radieux, et elle est absorbée par son époux.
Ce n’est pas la robe qui assure le bonheur :—
Ô peuple,J’ai été en rouge, portant une robe rouge,
Mais, puisque ce n’est pas la robe qui obtient l’Époux, j’ai cessé de me vêtir.
Nanak, ceux qui ont entendu l’instruction du Guru ont trouvé l’Époux.
Ainsi, l’Époux est trouvé ; ce qui plaît à Dieu se réalise.
La couleur du monde est temporaire, celle des saints est permanente :—
toi, avec la robe rouge, le monde entier, imprégné de folie et d’amour mondain, est rouge ;
mais la couleur est fausse et disparaît totalement en un instant, comme l’ombre d’un arbre.
La couleur des pieux est la plus rouge des rouges, comme teinte de garance.
Celle dont le cœur réside dans le nom ambroisial de Dieu, se détourne de Mammon et entre dans la maison de Dieu.
Nanak, je suis un sacrifice à mon Guru en le rencontrant, celui dont je chante les louanges.
L’homme ne devrait pas attacher son cœur aux plaisirs éphémères :—
la couleur rouge est inutile ; l’Époux ne s’obtient pas par elle ;
elle ne tarde pas à s’estomper. Celle qui aime Mammon est veuve.
La femme qui convoite une robe rouge est stupide et inconstante.
Fais de la Parole véritable ta robe rouge, et de la crainte et de l’amour de Dieu tes ornements.
Nanak, celles qui agissent selon les souhaits du vrai gourou seront toujours des épouses heureuses.
[p. 228]
L’idolâtre est comparé à une femme impudique :—
la femme à la robe rouge qui quitte Dieu et aime un autre mari a mauvais caractère.
Elle n’a ni modestie ni vertu ; elle profère toujours des mensonges et est ruinée par sa perversité.
Celle pour qui il est ainsi écrit dès le début obtiendra Dieu comme Époux.
Elle ôtera toutes ses robes rouges et revêtira le vêtement de l’humilité.
Elle obtiendra un grand honneur dans ce monde et dans l’autre ; le monde entier l’adorera.
Nul n’est égal à celle dont le Créateur jouit.
Nanak, celle qui a pour époux l’homme éternel est sainte et sera toujours une épouse heureuse.
Comment une femme doit-elle aimer son mari :—
Ce ne sont pas celles qui se brûlent avec les cadavres de leurs maris qui sont des Satis ;
Nanak, ce sont plutôt celles qui meurent sous le choc de la séparation.
On appelle aussi Satis celles qui demeurent dans la modestie et le contentement ;
celles qui s’attendent à leur Seigneur et se lèvent le matin pour toujours se souvenir de Lui.
La consumation des veuves est inadmissible :—
les femmes sont brûlées au feu avec leurs maris.
Si elles apprécient leurs maris, leur mort leur cause suffisamment de souffrance.
Nanak, si elles n’apprécient pas leurs maris, pourquoi devraient-elles être brûlées ?
Que le mari soit vivant ou mort, ces femmes fuiront loin de lui.[52]
[p. 229]
Les hommes devraient acquérir la connaissance divine avant d’adopter un vêtement religieux : —
Ô femme, ne te décore que lorsque tu as concilié ton mari,
de peur qu’il ne vienne sur ta couche et que tes décorations ne soient vaines.
Lorsque le cœur de ton mari est concilié, la décoration te siéra.
Elle sera acceptable si ton mari t’aime.
Fais de la crainte ta décoration, de l’amour de Dieu ton bétel, et révère ta nourriture.
Nanak, celle qui livre son corps et son âme à son mari l’appréciera.
Dieu ne peut être gagné par un vêtement religieux : —
Une femme prend du collyre, des fleurs, du bétel et de l’essence de roses, et se décore, mais si son mari ne vient pas sur sa couche, tout cela est en vain.
Français Le Guru décrit un mariage idéal : —
Ils ne sont pas mari et femme qui s’assoient ensemble : Plutôt, ils sont mari et femme qui ont une âme et deux corps.
Les louanges de Dieu peuvent être dites ou chantées : —[53]
Amusez-vous lorsque le nom de Dieu est dans vos bouches.[54]
Les mesures, la musique et les hymnes sont agréables si l’on médite sur Dieu ;
Mais si l’homme sert Dieu même sans mesures ni musique, il obtiendra l’honneur à Sa cour.
Nanak, médite sur Dieu selon les instructions du Guru, ainsi tout l’orgueil de ton cœur s’en ira.
[p. 230]
La prière du Guru pour la race humaine : —
Ô Dieu, par Ta miséricorde, sauve le monde qui est en flammes. Sauve-le de toutes les manières possibles.
Le sort des infidèles. —
Les cinq voleurs [55] dérobent ceux qui oublient le Nom
et profèrent le mensonge ; ils brisent l’orgueil dans leurs cœurs.
Les infidèles qui ignorent la saveur du nom de Dieu sont ruinés par leur folie.
Ceux qui ont perdu le Nom ambroisial par le doute et ont conçu une affection pour le péché,
aiment les méchants et se querellent avec les saints.
Nanak, les infidèles seront liés par la mort et souffriront des tourments en enfer ;
ils obtiendront la récompense de leurs actes ; là où Dieu les place, ils resteront.
Le sort des saints : —
Ceux qui servent le vrai gourou sont devenus forts de leur faiblesse.
Dieu demeure toujours en eux et la Mort ne peut les regarder.
Lakshmi est leur servante dont le cœur est la douceur du nom de Dieu.
Le serviteur des serviteurs de Dieu obtient le bienfait suprême.
Nanak est toujours un sacrifice pour celui dans l’âme et le corps duquel Dieu demeure.
Les caractéristiques des quatre âges : —
Dans l’âge de Sat, chacun disait la vérité ;
Dans chaque maison, le service de Dieu était accompli,et les hommes étaient saints.
Français À l’âge de Sat, la religion avait quatre jambes : [56]
[p. 231] Puis quelques-uns comprirent la connaissance divine par l’instruction du Guru.
Dans les quatre âges, le Nom est magnifié.
Ceux qui s’attachent au Nom obtiennent le salut ; sans le Guru, nul ne peut obtenir le Nom.
À l’âge de Treta, une jambe[57] de la religion fut supprimée ;
l’hypocrisie prévalait et les hommes considéraient Dieu comme lointain.[58]
Celui qui obtint la connaissance sous l’instruction du Guru connut Dieu,
et acquit le bonheur en implantant le Nom dans son cœur.
À l’âge de Dwapar, l’amour et la dualité du monde apparurent :
égarés dans l’erreur, les hommes pensèrent que le Créateur et la création étaient distincts.
Français À l’époque Dwapar, la religion n’avait plus que deux jambes.[59]
Partout où il y avait un saint homme, il fixait fermement le Nom dans son cœur
. À l’époque Kal, il ne restait plus qu’une jambe à la religion.[60]
Elle est montée sur une jambe et l’amour mondain a augmenté :
L’amour mondain a produit une obscurité excessive.
Si l’homme rencontre le vrai Guru, le Nom sera son salut.
À chaque époque, il n’y a qu’un seul Être véritable :
En tout est le Vrai Un, il n’y en a pas d’autre.
En louant le Vrai Un, le vrai bonheur est obtenu ;
Mais seuls quelques hommes pieux prononcent de telles louanges.
À travers tous les âges, le Nom est la meilleure chose ; [61]
Seuls quelques saints hommes le savent.
Celui qui médite sur le nom de Dieu est un saint :
Nanak, à chaque époque le Nom est magnifié.
La culture du Nom :— Le vrai Guru est le champ du bonheur ; celui que Dieu fait aimer,
[p. 232] Il sème le Nom ; le Nom jaillit, et il s’y absorbe.
L’orgueil, qui est la semence du doute, s’enfuit de lui.
Il ne sème plus la semence du doute ; elle ne jaillit plus ; il vit de ce que Dieu lui donne.
Quand l’eau se mélange à l’eau, elle ne peut plus être séparée.
Nanak, telle est la voie du saint ; Ô peuple, venez et voyez :
Mais que peuvent voir les misérables qui ne savent rien eux-mêmes ?
Celui dans le cœur duquel Dieu habite et à qui Il se montre, Le contemple.
Le chagrin est le lot du pervers :—
l’homme pervers est un champ de chagrin ; il sème le chagrin et le mange.
Il naît dans le chagrin, meurt dans le chagrin, et passe sa vie dans l’orgueil.
L’homme mentalement aveugle agit aveuglément et ne pense pas à sa transmigration.
Il ne connaît pas le Donateur, mais s’accroche à ce qui lui est donné :
il agit comme cela lui était initialement destiné ; Ô Nanak, il ne peut pas agir autrement.
Voici une réponse à un hymne de Kabir :—
Nanak, Dieu regardera avec faveur celui qui s’est transformé en henné :
Dieu Lui-même le pilera, Dieu Lui-même le frottera, et Dieu Lui-même l’appliquera à Ses pieds.
C’est une coupe d’amour du Seigneur. Il la prépare pour celui qu’Il désire.
Voici une réflexion sur les anachorètes :—
Égaré par le doute, j’ai erré de par le monde et cherché jusqu’à la lassitude.
Dieu ne m’a donné aucune paix ; qui peut lui tenir tête ?
Médite sur Dieu sous l’instruction du gourou et serre-le contre ton cœur.
[p. 233] Nanak, si Dieu est miséricordieux, l’homme assis dans sa propre maison peut le trouver.
Le faux et le véritable Abhyagat[62], ou mendiant, qui prétend avoir atteint le but ultime de la sainteté :—
celui dont le cœur est empreint de superstition, ne devrait pas être appelé Abhyagat.
Les aumônes qui lui sont faites, ô Nanak, seront aussi vaines que lui-même.
Rares sont ceux, ô Nanak, à qui il est échu de nourrir celui
qui a faim de la récompense suprême de l’Intrépide et de la Pureté.
On ne devrait pas les décrire comme des Abhyagats qui mangent chez les autres,
et qui, pour se remplir le ventre, adoptent de nombreux costumes sectaires.
Ce sont des Abhyagats, ô Nanak, qui étudient leur cœur,
qui cherchent et trouvent le Seigneur, et demeurent dans leurs propres demeures.
L’homme doit accomplir de bonnes actions et obéir aux lois de Dieu :—
d’innombrables personnes sont absorbées par Dieu, la Mine des joyaux ; mais les faux subissent la transmigration :
ils agissent à leur guise et subissent un grand châtiment.
Tout est dans la Mine des joyaux, mais on ne peut l’obtenir que par de bonnes actions.
Nanak, l’homme obtient les neuf trésors s’il agit selon la volonté de Dieu.
Mieux vaut goûter l’ambroisie divine que le poison des pervers :—
celui qui ne sert pas le gourou avec joie perdra la vie par orgueil.
Le lotus de son cœur ne fleurira jamais si sa langue ne goûte pas l’essence de Dieu.
Les pervers meurent en mangeant du poison ; ils périssent par l’amour du monde.
[p. 234] Celui que le vrai Dieu regarde avec faveur devient l’esclave de ses esclaves :
il sert le vrai gourou nuit et jour et ne le quitte jamais :
comme le lotus reste sec dans l’eau, ainsi il vit en ermite dans sa propre demeure.
Nanak, le Seigneur des excellences, agit et fait agir chacun comme il lui plaît.
Les enfants respectueux devraient accepter les conseils des sages : —
les conseils des aînés[63] rendent les enfants bons :
ceux qui plaisent à Dieu tiennent compte de ces conseils et agissent en conséquence.
Va consulter les Simritis, les Shastars, les écrits de Vyas,[64] Shukdev, Narad et ceux qui ont prononcé d’excellentes paroles.
Ceux que Dieu attache à la vérité y restent attachés et s’en souviennent toujours.
Nanak, leur venue au monde est profitable à ceux qui sauvent toutes leurs familles.
L’aveugle guide l’aveugle :—
quand le gourou est aveugle, les actes de ses disciples le sont aussi ;
ils agissent à leur guise et profèrent continuellement les mensonges les plus grossiers ;
ils pratiquent le mensonge et la tromperie et calomnient constamment les autres.
Les calomniateurs sont ruinés eux-mêmes et ruinent toutes leurs familles ;
mais ils sont, ô Nanak, dans la position où Dieu les a placés ; que peuvent faire les pauvres créatures ?
[p. 235]
On ne gagne rien à fréquenter un fou :—
l’insensé écoute les paroles de l’insensé.
Quelles sont les marques d’un fou ? Quels sont ses actes ?
L’insensé est celui qui est stupide et meurt d’orgueil.
Dans sa pratique, il est toujours malheureux, et dans la misère il demeure.
Si son ami le plus cher tombe dans un puits, quel stratagème adoptera-t-il pour l’en sortir ?
Un homme pieux y réfléchirait, mais l’insensé resterait distant.
En répétant le nom de Dieu, l’homme pieux est sauvé, et ceux qui périssaient le seront par lui.
Nanak, Dieu agit comme Il veut, et l’homme doit endurer ce qui vient de Lui.
La condition de ceux qui n’ont pas la crainte de Dieu dans leur cœur :—
Ceux qui n’ont pas rencontré le Guru et qui n’ont pas une once de peur,
souffrent beaucoup dans la transmigration, et leur anxiété ne cesse jamais.
Ils sont battus comme des vêtements souillés ou comme un gong qui frappe des gharis et des doubles gharis.
Nanak, sans le vrai Nom, ils ne sont jamais libérés des enchevêtrements.
Le Gourou inculque la vérité, toute la vérité, rien que la vérité :—
J’ai scruté les trois mondes, mes amis, et découvert que l’orgueil est mauvais pour les hommes.
Ne t’afflige pas, ô mon cœur, dis la vérité, Nanak, toute la vérité.
Le Gourou puise la connaissance divine dans l’amour de Dieu. L’arbre produit spontanément des fleurs et des fruits ;
[p. 236] le bourdon, se débarrassant de la peur, habite parmi eux.
Nanak, il n’y a qu’un seul arbre (Dieu), une seule fleur (la connaissance divine) et un seul bourdon (le Gourou).
Le Gourou enseigne la véritable piété à un Jogi :—
Si je deviens un Jogi, que j’erre dans le monde et que je mendie de porte en porte,
quand mes comptes seront demandés au tribunal de Dieu, combien de personnes aurai-je à satisfaire ?[65]
Que le Nom me soit offert en aumône, la patience en refuge, la compagnie du Vrai en cri ; on ne me demandera alors aucun compte.
On ne conquiert pas Dieu par des vêtements sectaires ; tous ceux qui les adoptent seront saisis par le dieu de la mort.
Nanak, leurs paroles sont mensongères ; souviens-toi du vrai Nom.
Même les pervers peuvent être sauvés en obéissant à l’ordre de Dieu :—
un corbeau ne blanchit pas, et le fer ne flotte pas.
Celui qui accepte la faveur du Bien-Aimé est béni et régénère les autres.
Le visage de celui qui reconnaît les ordres de Dieu s’illuminera, et il traversera comme le fer sur du bois.
Abandonner l’avarice et demeurer dans la peur sont, ô Nanak, des actes des plus méritoires.
Le cœur ne se châtie pas en errant dans les forêts :—
l’ignorant qui s’enfonce dans le désert pour châtier son cœur ne peut réussir.
Nanak, si le cœur est châtié, ce doit être par la réflexion sur les instructions du Guru.
Même si chacun désire châtier son cœur, il ne peut y parvenir ;
[p. 2] Mais l’homme, ô Nanak, châtiera son cœur s’il rencontre le vrai Guru.
Si un homme oubliait Dieu, il mériterait d’être expulsé de sa fraternité : —
Si je devenais pandit ou astrologue et récitais les quatre Védas ;
Si je devais être vénéré pour ma sagesse et mon enseignement dans les neuf régions du monde,
puissé-je oublier le vrai Nom et que personne ne touche à mon carré de cuisson.[66]
Les carrés de cuisson sont tous faux ; Nanak, Dieu seul est vrai.
C’est lorsque l’homme cesse de penser aux mérites et aux démérites et fixe son attention sur Dieu seul qu’il est sauvé : —
Mérites et démérites sont identiques ; puisque Dieu a créé les deux.
Nanak, le bonheur s’obtient en obéissant à l’ordre de Dieu et en méditant sur les instructions du Guru.
Le Guru refuse d’employer la force contre son calomniateur :—
Ceux qui n’ont aucune connaissance divine ni la moindre trace de peur dans leur cœur
ont été détruits par Dieu ; Nanak, pourquoi tuer ceux qui sont tués ?
Le Guru rejette l’horoscope du Brahman et censure son orgueil et son prétendu savoir :—
étudier son horoscope mental[67] est le véritable bonheur.
Le Brahman est bon qui sait méditer sur Dieu ;
qui, méditant sur les instructions du Guru, exalte Dieu et lit ses louanges.
Sa naissance est profitable et il sauve sa famille.
Dans l’autre monde, il n’y aura pas de question de caste ; agir selon la Parole est la chose réelle.
[p. 238] Toute autre étude est vaine, toute autre action est vaine, puisque l’homme s’attache ainsi au péché.
L’homme pervers n’a pas de bonheur intérieur ; sa vie est ruinée.
Nanak, ceux qui sont teintés par le Nom sont sauvés par l’amour infini du Guru.
Un pandit demanda au Guru d’écouter un de ses discours. Le Guru refusa. Sur ce, le pandit dit qu’il était lui-même un Brahmane tandis que le Guru n’était qu’un Khatri, et qu’il était du devoir des Khatris d’écouter les Brahmanes. Le Guru répondit ainsi : Que
personne ne soit fier de sa caste.
Celui qui connaît Dieu est un Brahmane.
Ô idiot, ne sois pas fier de ta caste ;
d’un tel orgueil résulte de nombreux péchés.
Tout le monde dit qu’il y a quatre castes,
mais elles sont toutes issues de la semence de Dieu.
Le monde est tout fait d’une seule argile,
mais le Potier l’a façonné en vases de toutes sortes.
Le corps est formé de l’union de cinq éléments ;
que chacun considère s’il en a moins ou plus dans sa composition.
Dit Nanak, l’âme est enchaînée par ses actes.
Sans rencontrer le vrai Guru, le salut n’est pas obtenu.
Les vêtements sectaires, les écritures et les pèlerinages des hindous ne servent à rien :
même si l’homme enlève ses vêtements, se met nu
et porte les cheveux emmêlés, comment peut-il obtenir l’union avec Dieu ?
Son esprit n’est pas pur et ne s’attarde pas à la dixième porte.
L’insensé erre et revient encore et encore dans la transmigration.
Ô homme insensé, médite sur le Dieu unique,
et tu traverseras d’un seul coup l’océan du monde.
[p. 239] Ceux qui exposent les Simritis et les Shastars,
et qui, en tant que théologiens et érudits, lisent les Purans,
pratiquent dans leur cœur l’hypocrisie et la tromperie.
Dieu ne s’approche pas d’eux ;
Comment obtiendront-ils le Pur,
qui, tout en pratiquant une grande maîtrise de soi
, et en accomplissant des œuvres cérémonielles et une adoration particulière,
a en lui l’avidité et abrite les péchés mortels dans son cœur ?
Que peut faire celui qui s’est fait lui-même,
et dont les mouvements sont au pouvoir de Dieu ?
Si Dieu le regarde avec faveur, ses doutes cesseront ;
et s’il comprend l’ordre de Dieu, il obtiendra le Véritable.
Celui dont le cœur est la souillure du péché
peut errer en pèlerinage à travers les pays du monde ;
pourtant, ô Nanak, ce n’est que lorsqu’il s’associe au vrai Guru
que les obstacles dans le terrible océan se brisent pour son passage.
Les saints jouissent d’un printemps perpétuel :—
quand le printemps arrive, les forêts fleurissent ;
mais les hommes et les animaux inférieurs ne fleurissent qu’en pensant à Dieu :
de cette façon, l’esprit est rafraîchi.
En répétant le nom de Dieu jour et nuit sous l’instruction du Guru, l’orgueil est éliminé et lavé.
Lorsque le vrai Guru récite ses vers et ses hymnes,
le monde refleurit par son amour.
Des fruits et des fleurs sont produits lorsque Dieu Lui-même les produit.
Lorsque l’homme trouve le vrai Guru, il s’attache à Dieu, la racine de toutes choses.
Dieu est la source ; le monde entier est son jardin ;
Nanak, par une parfaite bonne fortune, un service spécial est accompli.
[p. 240]
Les hindous jeûnent le onzième jour des moitiés claire et sombre du mois lunaire. En outre, certains autres jours des lunaisons sont occasionnellement dédiés à certaines divinités hindoues. Ainsi, le neuvième jour est consacré à Devi, le dixième à Digpal, ou aux éléphants qui soutiennent les huit points cardinaux, le onzième à Vishnu et le douzième à Bawan, son incarnation naine. Le gourou propose ci-après des substituts à ces jeûnes. Le slok s’adressait aux brahmanes qui reprochaient au gourou son manque de jeûne : —
Si l’homme, le neuvième jour, fait le vœu de dire la vérité,
sa luxure, sa colère et sa convoitise disparaîtront.
Le dixième jour est propice si l’on restreint ses organes d’action et de perception ; le onzième jour est propice si l’on sait alors que Dieu est un.
Si, le douzième jour, l’homme se préserve des cinq péchés capitaux, alors, ô Nanak, il sera heureux.
Si les jeûnes sont ainsi observés, ô Pandit, pourquoi donner plus d’instructions ? »
Les brahmanes et les sectaires ne tirent aucun avantage de la lecture et des pèlerinages :
les pandits et les hommes voués au silence se lassent de lire ; les hommes qui portent des vêtements sectaires se lassent d’errer de pays en pays.
Par amour du monde, ils n’obtiennent jamais le nom de Dieu, et une très grande misère les rattache.
Ils sont stupides et aveugles, et se consacrent à servir Mammon.
Le cœur trompé, les imbéciles lisent des livres pour se remplir le ventre.
Ceux qui ont chassé l’orgueil de leur cœur servent le vrai gourou et obtiennent le bonheur.
Nanak, il n’y a qu’un seul Nom à lire et à méditer ; quelques hommes réfléchis le savent.
[p. 241]
L’homme doit accepter l’inévitable. Comme il est venu nu au monde, ainsi doit-il partir :
l’homme nu vient, nu il part – telle est la volonté de Dieu ; que faire ?
Celui qui a donné la vie la reprendra. Contre qui l’homme pourrait-il se mettre en colère pour cela ?
Celui qui est pieux obéit à la volonté de Dieu et boit tranquillement le nectar divin.
Nanak, loue toujours le Dispensateur du bonheur,Et répète son nom avec ta langue.
Aucun espoir de faux dieux :—
Quand les hommes ont oublié le nom de Dieu, quel autre nom prononceront-ils ?
Ils sont comme des vers dans les ordures ; leurs affaires terrestres les ont dépouillés comme des voleurs.
Que Nanak n’oublie pas le nom de Dieu ! Tout autre désir est faux.
Le sort de ceux qui oublient le Nom :—
Ceux qui oublient le Nom, même s’ils accomplissent de nombreux autres actes religieux,
sont liés et battus dans la cité de la Mort, ô Nanak, comme des voleurs surpris en train de cambrioler une maison.
L’homme devrait être ferme dans sa dévotion :
Tant que l’esprit est inconstant, l’homme se livre à un grand orgueil et à une grande arrogance.
Il ne savoure pas la Parole et n’aime pas le Nom.
Son service n’est pas acceptable ; il s’irrite et s’irrite jusqu’à devenir un objet de mépris.
Nanak, traite de serviteur celui qui voudrait lui couper la tête, place-la devant son maître,
obéis aux ordres du vrai gourou et prends ses instructions à cœur.
Seul ce qui plaît à Dieu peut être considéré comme dévotion, pénitence et service:—
Si l’homme renonce à son orgueil, Dieu lui pardonnera et le fusionnera avec Lui.
[p. 242] L’homme une fois fusionné avec Dieu ne sera jamais séparé ; la lumière se fondra avec la lumière.
Nanak, cet homme connaît Dieu à qui il le fait connaître par la faveur du Gourou.
Dieu est toujours jeune, et son nom est toujours saint :—
le Véritable ne vieillit jamais, et son nom n’est jamais souillé.
Celui qui marche dans la voie du Gourou ne renaîtra pas.
Nanak, celui qui oublie le Nom viendra et repartira.
Celui qui obéit et aime le Tout-Puissant n’a pas à craindre la mort :—
l’ordre de l’Indifférent est au-dessus de tout ; aucun artifice ne peut réussir et aucun argument ne prévaudra contre Lui.
Le saint homme qui s’efface, accepte la volonté de Dieu, recherche sa protection
et renonce à son orgueil ne sentira pas la masse de la mort.
Nanak, c’est un adorateur qui fixe son amour sur le Tre Un :
Le Créateur et la créature contrastent :—
Tous les dons, la splendeur et la beauté sont à Toi, ô Dieu ;
Beaucoup d’artifices et d’orgueil sont à moi.
Ceux qui nourrissent la convoitise, l’amour du monde et l’orgueil ne seront jamais à l’abri de la transmigration, quels que soient les nombreux actes cérémoniels qu’ils accomplissent.
Nanak, le Créateur Lui-même fait agir ; ce qui Lui plaît est bon.
Le bonheur mental obtenu en suivant les instructions pieuses :—
En rencontrant le Guru, l’esprit est heureux comme après la pluie la terre est décorée :
Tout paraît vert, les lacs et les étangs sont remplis à ras bord.
[p. 243] La couleur du Vrai s’attache au cœur comme la rougeur à la garance.
Le lotus du cœur s’épanouit en obéissant au Vrai ; l’homme est rendu heureux par la parole du Guru.
Les pervers se tournent vers l’amour mondain ; réfléchissez bien.
Le dieu de la mort se tient au-dessus de leurs têtes comme s’ils étaient des cerfs pris au piège.
L’avarice, la convoitise et la calomnie sont mauvaises ; la luxure et la colère sont terribles.
Dieu n’apparaît à nos yeux que lorsque nous réfléchissons à sa parole.
Ceux qui te plaisent, ô Dieu, acquièrent la patience et n’ont plus de problèmes domestiques.
En servant le Guru, l’homme sauve son capital[68] ; le Guru est une échelle et un bateau de salut.
Nanak, ceux qui aiment Dieu l’obtiennent ; Tu es vrai, ô Dieu, et vrai est celui qui t’obéit.
Lorsque le Guru instruit, le cœur prend une couleur différente. On suppose que les passions d’une Indienne augmentent lorsque les nuages s’abattent. Elle se demande ici quelles seront ses relations avec son époux : se retirera-t-il ou lui accordera-t-il son amour ? Dans ce dernier cas, elle sera considérée comme imprégnée d’une couleur différente.
Des nuages menaçants viennent donner à la terre des couleurs différentes.
J’ignore combien de temps durera l’amour que j’ai inspiré à mon époux.
Les femmes dont le cœur est empreint de crainte et d’amour seront heureuses.
Nanak, celles qui ne ressentent ni crainte ni amour ne sont pas heureuses.
Lorsque des nuages menaçants viennent et que la pluie pure tombe,
ô Nanak, les femmes qui ont rompu avec leur époux sont malheureuses.
Lorsque des nuages menaçants viennent et que la pluie tombe continuellement,
ô Nanak, la femme qui agit selon les désirs de son mari jouit toujours de ses étreintes.
[p. 244]
C’est Dieu seul qui envoie la pluie :—
pourquoi vous levez-vous pour regarder ? Malheureux peuple, ce nuage ne peut rien.
C’est Lui qui a envoyé le nuage que vous devriez chérir dans vos cœurs.
Il se donne une résidence dans le cœur de ceux qu’il regarde avec faveur.
Nanak, tous ceux que Dieu ne regarde pas avec faveur se lamenteront.
Comme le chatrik a besoin de pluie, l’homme a besoin d’instruction divine :
Ô chatrik, chacun aspire à Celui que tu invoques.
Quand Dieu est miséricordieux, il pleuvra, et les forêts et les clairières verdiront.
Dieu se trouve par la faveur du gourou ; rares sont ceux qui le savent.
Que vous vous reposiez ou que vous restiez debout, méditez continuellement sur Lui, et vous serez heureux pour toujours.
Nanak, le nectar pleut toujours ; Dieu le dispense aux pleurs.
Dieu envoie un enseignant divin quand il le faut :—
quand le monde est en détresse, il prie de tout son cœur.
Le Véritable écoute attentivement et, avec sa bienveillance[69], accorde la consolation !
Il donne des ordres au dieu-nuage et la pluie tombe à torrents[70].
Alors le blé et la richesse sont produits en grande abondance et d’une valeur incalculable.
Nanak, loue Son nom qui donne à toutes les créatures leur subsistance,
Par la nourriture de laquelle le bonheur est produit, et la misère n’est plus ressentie.
[p. 245]
Dieu connaît les besoins de l’homme mieux qu’il ne les connaît lui-même :—
Ô chatrik, ne pleure pas et ne laisse pas ton cœur aspirer à l’eau ; obéis à l’ordre du Seigneur.
Nanak, en obéissant à Son ordre, ta soif s’en ira, et tu auras un amour quadruple pour Lui.
L’instruction divine ne manque pas, mais les hommes ne la reçoivent pas :—
Ô chatrik, ta demeure est dans l’eau ; tu erres dans l’eau ;
Tu ne connais pas la valeur de l’eau et ainsi tu tombes en criant.
Il pleut partout sur mer et sur terre ; il n’y a pas d’endroit sans pluie.
Il pleut tellement que ceux qui meurent de soif et ne la reçoivent pas sont malheureux.
Nanak, les pieux dans le cœur desquels Dieu réside trouvent l’eau.
Ce sont ceux qui sont favorisés par Dieu qui reçoivent l’instruction divine :—
Cette eau pleut sur chacun ; Dieu, par sa bienveillance, la fait tomber.
Les arbres qui, par l’instruction du gourou, sont absorbés par Dieu, deviennent verts.[71]
Nanak, les animaux que Dieu regarde avec faveur deviennent heureux et leur misère disparaît.
La félicité de ceux qui reçoivent l’instruction divine :—
Par une nuit humide, il y a des éclairs et il pleut à torrents :
si telle est la volonté de Dieu, là où il pleut, beaucoup de blé et de richesses seront produits,
en les utilisant, le cœur sera satisfait et les hommes accompliront leurs devoirs.
Cette richesse est le jouet du Créateur ; elle vient parfois et parfois s’en va ;
[p. 246] Mais le Nom est la richesse de ceux qui possèdent la connaissance divine ; ils y sont toujours absorbés.
Nanak, ceux que Dieu regarde avec faveur obtiendront cette richesse.
De même que le chatrik refuse de boire de l’eau ordinaire, les hommes ne recevront pas d’instruction :—
ce monde est un chatrik ; que personne ne s’y trompe.
Ce chatrik est un animal sans intelligence, sinon il saurait
que le nom de Dieu est un nectar, dont la boisson apaise la soif.
Nanak, les pieux qui le boivent n’auront plus soif.
Lorsque Dieu est miséricordieux, les hommes reçoivent une instruction salvatrice :—
le Malar est rafraîchissant ; en méditant sur Dieu en lui, on obtient du réconfort.
Si Dieu montre sa miséricorde, il pleut sur le monde entier.
Par la pluie, les animaux obtiennent leurs moyens de subsistance et la terre est embellie.
Nanak,Ce monde est tout eau ; de l’eau tout a jailli.
Les rares personnes qui connaissent Dieu par la faveur du Guru sont toujours émancipées.
Dieu, sans qu’on le lui demande, donne à l’homme ce qui est bon pour lui :—
Ô chatrik, tu ne connais pas le palais du Seigneur ; quand tu le vois, prie là.
Tu bavardes beaucoup pour ton propre plaisir ; tes paroles ne sont pas acceptables.
Le Seigneur est très bienfaisant ; ce que tu désires, tu l’obtiendras de Lui.
Alors, la soif du monde de ne rien dire de toi, pauvre chatrik, s’en ira.[72]
[p. 247]
Le chatrik, en obtenant les gouttes spéciales qu’il désire, est comparé à l’homme disposé à recevoir l’instruction :—
le chatrik, par une nuit pluvieuse, aimant naturellement le Vrai, s’écrie :
« Cette eau est ma vie ; sans eau, je ne peux vivre. »
Ainsi, par l’instruction du Guru, l’eau de vie se trouve lorsque l’homme dissipe son orgueil.
Nanak, le véritable gourou m’a fait rencontrer Celui sans qui je ne puis vivre un seul instant.
Dieu ne doit pas être importuné pour des faveurs profanes :—
Ô chatrik, la femme chaste accède à la chambre de son époux ; l’impudique est bannie.
Dieu réside en toi et est toujours présent auprès du saint.
Tu n’auras pas à crier ni à hurler lorsque Dieu te regarde avec faveur.
Nanak, ceux qui aiment le Nom et agissent selon les instructions du gourou seront facilement fusionnés avec Dieu.
Dans ce qui suit, le chatrik représente l’homme pieux priant pour le don de la vie :—
Le chatrik prie : « Ô Dieu, accorde-moi avec miséricorde le don de la vie !
Sans eau, ma soif ne sera pas étanchée ; j’expirerai.
« Toi, ô Dieu, tu es le Donateur du bonheur, illimité ; Tu es le Donateur et le trésor des faveurs. »
Nanak, Dieu pardonne aux pieux et, à la dernière heure, devient leur Ami.
L’homme mondain, comme le chatrik, n’accepte pas ce que Dieu lui accorde, mais recherche ses propres avantages :—
Ô chatrik, tu ne sais pas quelle soif il y a en toi, ni par quel breuvage elle sera étanchée.
Par amour mondain, tu erres, et tu n’obtiens pas l’eau immortelle.
[p. 248] Si Dieu jette son regard favorable, le véritable gourou sera facilement trouvé.
Nanak, l’eau immortelle sera obtenue de lui, et l’homme sera facilement absorbé en Dieu.
Lorsque l’homme se lève tôt pour prier, sa supplication est exaucée :—
le chatrik appelle à l’heure de l’ambroisie du matin,[73] et sa prière est entendue au tribunal de Dieu.
Dieu, avec miséricorde, ordonne au nuage de faire pleuvoir avec bienveillance.[74]
La joie ressentie par le saint pendant la saison des pluies :—
La femme sera heureuse à Sawan en réfléchissant aux instructions du Guru.
Nanak, par son amour inégalé pour le Guru, elle sera toujours une épouse heureuse ;
mais celle qui est dépourvue de vertu et qui est attachée à un second amour brûlera à Sawan.
Nanak, elle ne se soucie pas de son époux et méprise donc toute décoration.
De l’avis du Guru, l’oubli du nom de Dieu est le plus grand péché.
Dit Nanak, en oubliant le Nom unique, le péché est égal dans l’estimation des Hindous au meurtre de Brahmanes, de vaches et de vierges, à la consommation de la nourriture des pécheurs,
et aux millions de transgressions qui rendent les hommes maudits et toujours victimes de l’orgueil.
Que toute autre sagesse disparaisse, tant que la connaissance du Dieu unique demeure.
Français La dévotion des saints est comparée à celle de l’épouse tendre qui cuisine des plats élaborés pour son époux : —
Comme une épouse dévouée dans la maison de son mari, désirant intensément lui rendre service,
[p. 249] lui prépare des mets aux multiples saveurs, les uns acidulés, les autres sucrés ;
Même avec la même dévotion, les saints louent et appliquent leur cœur au nom de Dieu :
Ils offrent au Guru leurs âmes, leurs corps et leurs richesses ; ils vendraient même leurs têtes et les placeraient devant lui.
Beaucoup de saints prient pour la crainte et le service de Dieu ; Dieu exauce leurs désirs et les fusionne avec Lui-même.
L’exaltation spirituelle du saint : —
Dans le cœur de l’homme pieux est le calme ; son âme monte au dixième ciel,
où il n’y a ni sommeil ni faim, et où demeure le nom ambroisial de Dieu qui confère la félicité.
Nanak, la douleur n’est pas ressentie là où brille la lumière de Dieu.
Le sort du pervers :—
l’homme pervers a l’esprit instable ; son cœur est rempli de ruses.
Ce qu’il a fait et ce qu’il fait est vain ; il n’est en aucun cas acceptable.
Le fruit de ses actes religieux et de ses aumônes ira entièrement au roi de la mort.
Sans le véritable gourou, le roi de la mort ne le libérera pas ; il sera ruiné par son amour mondain.
Sa jeunesse s’écoule imperceptiblement, et, parvenu à un âge avancé, il meurt sans repentir.
Enfants et épouses sont des objets d’affection, mais au dernier moment, aucun d’eux ne l’assistera ni ne l’accompagnera.
La condition de ceux qui pratiquent l’amour mondain : —
l’amour mondain est un océan de chagrin, difficile à traverser, voire infranchissable.
Les pervers passent leur vie dans l’avarice et se languissent de parler de leurs biens.
Ils ne peuvent ni reculer ni avancer ; ils restent empêtrés au milieu de l’océan.
Dieu peut pardonner les transgressions de l’homme. Ce qui suit [p. 250] est répété par de nombreux Sikhs au lever du matin :
Nous commettons de nombreux péchés sans fin.
Ô Dieu, daigne les pardonner avec miséricorde.
Nous sommes de grands pécheurs et transgresseurs.
Ô Dieu, Tu pardonnes et Te fondes en Toi ; sinon, notre tour ne viendra pas d’être pardonné.
Le Gourou a gracieusement coupé nos péchés et nos transgressions en nous fondant en Dieu.
Salut à ceux, ô Nanak, qui ont médité sur la justice de Dieu.
Surtout pas sur l’avare :—
Autant que possible, ne compte pas sur un homme avide ; Au dernier moment, il te mènera là où personne ne pourra te tendre la main.
La condition du pervers :—
Les pervers sont comme des enfants et des radoteurs dont le cœur ne pense pas à Dieu.
Le pervers et le pieux contrastaient :—
Comment celui qui fait le mal sera-t-il acceptable ?
Il brûlera dans sa propre colère.
L’homme pervers est un imbécile et se préoccupe de querelles.
Celui qui est pieux sait tout. ee
Nanak, l’homme pieux lutte avec son propre cœur.
Ses chanteurs représentèrent au gourou que le Dhanasari était une mesure très populaire, et que chaque fois qu’ils la jouaient ou la chantaient, ils recevaient généralement de grandes récompenses des autres. Sur ce, le gourou composa ce qui suit :—
La mesure du Dhanasari est digne de louanges, frères, si elle accomplit l’œuvre du Vrai gourou.[75]
Frères, confiez-lui de tout cœur votre corps et votre âme ainsi que votre vie ; détournez-vous du monde et obéissez à ses ordres.
[p. 251] Là où il vous assied, asseyez-vous, frères ; Et où Il vous envoie, allez.
Il n’y a pas de richesse, frères, aussi grande que le vrai Nom.
Puissé-je toujours chanter les louanges du Vrai, frères, et demeurer toujours avec le Vrai !
Faites des attributs et des louanges de Dieu votre vêtement, frères, et savourez la saveur de l’honneur qu’Il vous accorde.
Pourquoi simplement Le louer, frères ? Vous devriez vous-mêmes offrir des sacrifices pour Le voir.
Un homme fier de sa longue barbe alla rendre visite à Guru Angad, mais refusa de s’incliner devant lui. Guru Amar Das s’adressa ainsi au coupable : —
C’est une vraie barbe qui touche les pieds du Guru.
Ceux qui servent leur Guru jour et nuit demeurent toujours dans le bonheur ;
Nanak, on les voit avec des visages rayonnants à la cour du Vrai.
L’avantage de tout posséder est vrai : —
Quand les hommes disent la vérité et agissent selon la vérité, vraies sont leurs bouches et vraies leurs barbes.
La vraie Parole demeure dans leur cœur, et ils seront fusionnés avec le Vrai Gourou.
De la capitale naît la véritable richesse, et l’on atteint le rang le plus élevé.
Ceux qui entendent la vérité, lui obéissent et la pratiquent
obtiendront un siège à la Cour véritable et seront absorbés par le Vrai.
Nanak, sans le vrai Gourou, le Vrai ne sera pas atteint ; les pervers s’égareront.
L’avantage de rencontrer le Gourou :—
le chatrik crie : « Prio, prio » (Bien-aimé ! Bien-aimé !) par amour du nuage.
S’il rencontre le Gourou, il recevra de l’eau fraîche pour apaiser toute sa douleur.
Sa soif s’apaisera, le calme s’installera ; et il cessera ses cris et ses hurlements.
[p. 252] Nanak, les pieux qui portent le Nom dans leur cœur, obtiennent la paix.
La joie de celui qui est dévoué à Dieu :
Nanak, celui qui est absorbé par le service du vrai Gourou, jouit d’une source perpétuelle.
Dieu est satisfait de lui, son esprit et son corps s’épanouissent, et le monde entier est vêtu de verdure pour lui.
L’oraison du saint : —
À l’aube, de quel nom devrions-nous prendre ? Nous devrions prendre le nom de Dieu, omnipotent pour détruire et créer.
Le monde inanimé loue également le Créateur : —
Ô roue persane, toi aussi tu parles bien, en disant « Tu, Tu » (Toi, Toi) ; [76]
Mais le Seigneur est toujours présent ; pourquoi l’appeler à haute voix ?
L’homme devrait être un sacrifice à Celui qui a créé le monde et créé des créatures de différentes espèces.
Les forêts et les clairières du monde méditent sur Toi, ô Dieu, et passent ainsi leurs nuits et leurs jours.
Le salut ne s’obtient pas en portant un vêtement sectaire : —
L’union avec Dieu ne s’obtient pas par une robe ocre, ni par un vêtement sale :
Nanak, elle s’obtient en restant assis chez soi sous l’instruction du Guru.
La lecture des Védas ne sera d’aucun secours pour l’homme.
Si tu errais dans toutes les directions et lisais les Védas à travers les quatre âges, tout serait vain.
Nanak, si tu rencontres le vrai gourou, Dieu habitera ton cœur et tu atteindras la porte de la délivrance.
Le nom de Dieu. ↩︎
Par les mauvaises passions ou le dieu de la mort. ↩︎
Littéralement, sont volés. ↩︎
L’âme de l’homme pieux. ↩︎
Le corps. ↩︎
Les âmes des pervers. ↩︎
Les trois qualités. ↩︎
Dukh sukh. Douleur et plaisir. Dans les écrits sacrés sikhs, les mots combinés signifient généralement malheur. ↩︎
Les Daityas étaient une race de démons et de géants qui guerroyaient contre les dieux. Le père de Prahlad était, selon les Sikhs, Harnakhas aux yeux d’or, qui fit longtemps pénitence et pria Shiv afin d’obtenir la vie immortelle. Il eut un fils nommé Prahlad qui choisit la divinité rivale Vishnu comme objet de son adoration. Harnakhas, lassé de la désobéissance de son fils, le fit attacher à un pilier dans le but de lui trancher la tête. Il dit à son fils : « Où est ton Dieu maintenant ? » Sur ce, on raconte que Vishnu, dans l’une de ses incarnations, mi-homme mi-lion, sortit du pilier et déchira Harnakhas de ses ongles. Multan aurait été le théâtre de ce miracle. Quoi qu’il en soit, un temple y fut construit en commémoration de l’événement. ↩︎
Également traduit par « Si quelqu’un, par son intermédiaire, aime le Vrai. » ↩︎
Littéralement : séparation ; absence qui rend le cœur plus affectueux. ↩︎
Littéralement — courir de par le monde. ↩︎
Pour vérifier si son cœur est devenu pur ou non. ↩︎
Littéralement — parler ne sert à rien. ↩︎
Mon esprit cesse de vagabonder. ↩︎
C’est-à-dire qu’il ne subira pas de transmigration. ↩︎
Les âmes sont les fleurs du jardin, et on les reconnaît à leur odeur. ↩︎
En compagnie des saints. ↩︎
Qui se font connaître, qui se mettent en avant par la vantardise. ↩︎
Littéralement — qui lisent des choses possédant les trois qualités. ↩︎
Le gourou. ↩︎
Dont le devoir est de servir les autres et de répéter le nom de Dieu. ↩︎
Ils risquent leurs précieuses vies humaines et les perdent. ↩︎
La religion sikh. ↩︎
Les trois qualités. ↩︎
Un karor vaut cent lakhs, soit dix millions. ↩︎
Brahma subit la transmigration comme les autres créatures. ↩︎
De toute évidence, une référence à Ram et Krishan. ↩︎
Sawdrian signifie également orner. ↩︎
C’est-à-dire aux idoles. ↩︎
Panch bhu atman. Les trois qualités sont dans chacun des cinq éléments. Les cinq parties de satogun forment l’antahkaran ou esprit ici désigné ; les cinq parties de rajogun forment les cinq organes de perception ; et les cinq parties de tamogun forment les cinq organes d’action. ↩︎
Littéralement - le plus immature. ↩︎
Wanni, coloration appliquée à l’or, aussi pur soit-il, pour en rehausser l’éclat. ↩︎
Un homme n’est pas un Brahmane simplement par paternité. ↩︎
Aumônes non sollicitées qu’ils peuvent accepter. ↩︎
Wah! Littéralement - bravo ! Le mot est aussi une partie du nom de Dieu Wahguru. ↩︎
Littéralement - contempler la haute maison, c’est-à-dire les nuages dans le ciel. ↩︎
C’est-à-dire, vous, saints hommes, transmettez votre instruction maintenant afin que nous puissions en profiter. ↩︎
Littéralement, l’espoir ne meurt ni ne s’en va. ↩︎
Le corps. ↩︎
La douleur et le plaisir. ↩︎
L’âme. ↩︎
Son corps, le microcosme. ↩︎
Un grand cygne dans le langage religieux des Sikhs signifie un grand saint. ↩︎
Ceux qui, luttant avec le monde, n’ont pas obtenu le salut, renaissent et ne peuvent être appelés dirigeants spirituels. ↩︎
Mundawani est un sort employé lors des mariages par les femmes du cortège de la mariée pour inciter les amis du marié à croire qu’ils ne peuvent pas participer au festin nuptial tant qu’un contre-sort n’est pas employé. Le mot mundawani signifie littéralement une chose scellée, comme des aliments préparatoires à la consommation, afin de préserver leur pureté. Français Ici, le mot est utilisé pour le nom de Dieu, le quatrième ingrédient de la nourriture ambroisiale. ↩︎
le Guru. ↩︎
Au nom de Dieu. ↩︎
Vertus. ↩︎
La souveraineté spirituelle est bien sûr visée. ↩︎
Les femmes mariées portent du rouge. ↩︎
Qu’une veuve aime ou non son mari décédé, sa crémation est inutile. Si elle l’aime, sa mort est une torture pour elle, tandis que, si elle ne l’aime pas, sa vie ou sa mort lui sont tout aussi indifférentes. « Par conséquent, l’incinérer de force, ou par coutume ou par mode, est totalement inutile. ↩︎
Ce mot en panjabi signifie plaisir, en sanskrit une mesure musicale. Il y a dans la première ligne de l’hymne un jeu de mots. Le Bilawal est chanté lors des fêtes, le Maru lors des occasions tristes. ↩︎
Ou—le moment de chanter dans la mesure Bilawal est lorsque le nom de Dieu est dans votre bouche. ↩︎
Les cinq sens. ↩︎
La religion pure est comparée à une vache sans tache. ↩︎
C’est-à-dire la vérité. ↩︎
Et non dans leurs cœurs comme on le croyait à l’ère Sat. ↩︎
La deuxième jambe qui est tombée est censée être un sacrifice. ↩︎
L’adoration est censée être la troisième jambe qui est tombée ; le nom de Dieu, la quatrième, est resté. ↩︎
Supérieur à toutes les cérémonies religieuses. ↩︎
Ce mot en sanskrit signifie un visiteur. Le nom a été donné par la suite aux pieux mendiants. ↩︎
Littéralement — grands-pères ; en Orient, les pères sont souvent très jeunes, et donner des conseils devient alors le devoir ou le privilège du grand-père. Hfere the Guru signifie l’instruction de Guru Nanak. ↩︎
Vyas, le compilateur des Védas, voir note 1, p. 31. ↩︎
Je devrai dédommager de nombreuses personnes pour les aumônes que j’ai reçues. ↩︎
Le Guru veut dire que s’il oubliait le nom de Dieu, il devrait mériter la punition que personne ne mangerait ou ne s’associerait à lui. ↩︎
Connaître l’état de son propre cœur. ↩︎
Sa naissance humaine ; son âme ne descend pas à un animal inférieur. ↩︎
Aussi traduit — De son propre gré. ↩︎
Le Guru donne de nombreuses instructions. ↩︎
Les êtres humains prospèrent sous l’instruction divine. ↩︎
Comme le chatrik désire des gouttes de pluie spéciales, ainsi le monde recherche ses propres avantages. Si le monde acceptait le nom de Dieu, tous les désirs indignes devraient disparaître. ↩︎
Lorsqu’il reste encore une veille ou environ trois heures de nuit. ↩︎
Ainsi, si un homme se lève tôt pour prier, Dieu l’écoutera. ↩︎
Si elle est employée à chanter les louanges de Dieu. ↩︎
Le Guru déduit l’original de ces mots du bruit de la roue persane en mouvement. ↩︎