[p. 75]
Un jour, le gourou visita Kasur. C’était une période de chaleur accablante, et il se sentait très fatigué. Le gouverneur de la ville était un Khatri de la tribu Puri. Le gourou envoya un messager lui demander la permission de planter sa tente dans son jardin. Le gouverneur répondit : « Je connais le gourou ; c’est un Khatri de la tribu Bhalla. Hier encore, il vivait à Basarka et aujourd’hui, il est gourou. Il a des hommes de toutes castes, hautes et basses. Ils s’assoient en rang et mangent avec lui et entre eux. S’il choisit d’être le gourou des parias, il peut le faire à sa guise, mais je ne lui permettrai pas d’approcher de ma demeure. » Le gourou, entendant cela, dit : « Mes disciples auront un jour le pouvoir souverain. Un souverain sikh régnera ici à Kasur, et les descendants de ce Khatri, qui est maintenant gouverneur, deviendront ses serviteurs. » Le gourou, partant de là, se dirigea vers la hutte d’un pauvre Pachtoune. À la vue du gourou, l’homme se leva et dit qu’il était pauvre, sinon il lui offrirait un divertissement convenable. Le gourou répondit avec les mots de Guru Nanak :
Dieu peut nommer un ver à la souveraineté et réduire une armée en cendres.
Le gourou poursuivit : « Servit Dieu et tu deviendras le seigneur de Kasur, mais si tu pratiques la tyrannie, tu mourras. » Peu de temps après, les dignitaires khatri de Kasur provoquèrent de tels troubles politiques que l’empereur ordonna leur désarmement et leur expulsion, et que des Pathans soient nommés à leur place. Ces derniers et leurs descendants continuèrent à gouverner cette partie du Panjab jusqu’à sa conquête par Ranjit Singh et les Sikhs.
Un jour, alors que le gourou dormait au petit matin, il fut réveillé par les cris d’une femme. Il envoya deux de ses sikhs [p. 76] s’enquérir de la cause de son chagrin. Ils revinrent avec l’information qu’un jeune homme venait de mourir d’une fièvre tierce et que sa mère pleurait sa perte. En entendant cela, le gourou compatissant pria l’Être Immortel de la consoler. Il dit à ses sikhs de répéter le premier pauri du Japji et, ce faisant, de mettre de l’eau dans la bouche du défunt. Les sikhs, au lieu d’accomplir eux-mêmes la cérémonie, apportèrent le corps au gourou. Il mit de l’eau dans la bouche du cadavre et toucha la tête du pied, et voilà que le jeune homme fut réanimé.
Un jour, alors qu’un homme riche donnait un festin religieux, un enfant naquit chez lui. Les brahmanes déclarèrent alors le lieu impur et refusèrent toute nourriture. L’organisateur du festin alla se plaindre auprès du troisième gourou. Ce dernier ordonna alors à ses sikhs de partager les mets préparés, ce qu’ils firent. Les brahmanes allèrent ensuite voir le gourou pour lui annoncer que ses disciples avaient mangé du pain impur. Voici la remontrance du gourou :
L’amour de Mammon est une impureté mentale,
Par lesquels les hommes sont égarés dans le doute et souffrent la transmigration.
L’impureté du pervers ne s’en va jamais
Jusqu’à ce qu’ils soient saturés de la Parole et du nom de Dieu.
Tout ce qui prend la forme de l’amour mondain est toute impureté :
C’est pour cela que l’homme meurt et naît encore et encore.
Il y a de l’impureté dans le feu, dans le vent et dans l’eau ;
Il y a de l’impureté dans tout ce qui est mangé ;
Il y a de l’impureté dans les cérémonies religieuses et dans le culte.
Seul le cœur teinté du Nom est pur.
En servant le Vrai Gourou, l’impureté disparaît :
Alors l’homme ne meurt ni ne naît, et la mort ne le détruit pas.
Que chacun examine attentivement les Shastars et les Simritis, et il trouvera
[p. 77]
Que sans le Nom il n’y a pas de délivrance.
Dans les quatre âges, le Nom est considéré comme le meilleur mot,
Et grâce à cela dans ce Kalage les pieux sont sauvés.
Le Véritable ne meurt pas et ne souffre pas de transmigration.
Nanak, le saint sera absorbé en Dieu.[1]
Un riche maquignon musulman du nom d’Alayar, originaire de Dihh, revenu d’Arabie par Kaboul avec cinq cents chevaux, arriva au Bias. Il avait l’intention de rejoindre sa ville natale, où il espérait trouver un bon marché, mais il ne put poursuivre sa route car le fleuve était en crue et les bateliers estimaient que leurs embarcations n’étaient pas suffisamment solides pour résister au courant. Le lendemain matin, il vit Bhai Paro, se rendant comme d’habitude chez le Guru, plonger son cheval dans le fleuve écumant et atteindre la rive opposée sain et sauf. Le maquignon le rejoignit à son retour et le complimenta pour son exploit. Bhai Paro lui dit qu’il n’y avait rien d’étonnant à traverser un fleuve en crue. Le véritable Guru, à qui il rendait hommage quotidiennement, avait permis à des milliers d’âmes de traverser à la nage l’océan encore plus dangereux du monde. Alayar était impatient de contempler un être aussi grand, il s’arrangea donc avec Paro pour qu’à la prochaine occasion, il s’assoie derrière lui sur son cheval, et ainsi traverse la rivière et rende visite au Guru avec lui.
Alayar fut ravi de voir le gourou, d’entendre ses paroles et d’être témoin de la dévotion de ses sikhs. Plein d’enthousiasme et d’humilité, il désira mentalement les restes du gourou. Le gourou devina son souhait et lui offrit le plat dont il avait mangé. L’attention du gourou fut alors attirée par son nom, et il dit : « Il est difficile de devenir un ami (yar) de Dieu (Allah), mais je ferai de Dieu ton Maître et de toi son serviteur. » Ainsi, Alayar fut fait prêtre et libéré de tous les doutes, passions et inclinations mauvaises. Il ne fit désormais plus de distinction entre hindous et musulmans, et continua [p. 78] comme il l’avait commencé, un modèle d’humilité et de ferveur divine. Le gourou l’envoya en temps voulu dans un lieu appelé Devantal, où résidaient des saints. Son commerce de chevaux fut repris et poursuivi par son fils. La famille d’Alayar s’installa finalement à Dalla, où résidèrent Bhai Paro et Bhai Lalo, ainsi que d’autres serviteurs dévoués du gourou. Les musulmans de tous rangs acceptèrent et révérèrent Alayar, sous le nom d’Ala Shah, comme un prêtre pieux. Un grand nombre de sikhs, parmi lesquels Bhai Dipa, Bhai Khana, Bhai Malu et Bhai Kidara, se rassemblèrent autour de ces saints hommes à Dalla et s’installèrent chez eux.
Gauri. ↩︎