© 2015 Suzanne Kelly, John Zavala Jr., Guy Perron, Michael Hanian, Bart Gibbons, Verner Verass
© 2015 Asociación Internacional Urantia (IUA)
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Suzanne Kelly, EEUU
Saludos, amigos y lectores del Journal.
En esta edición del Journal para 2015/2016, tenemos cinco artículos destacados sobre puntos de vista acerca de la fe, que nos ayudan a redondear el 2015 y a comenzar el 2016 con una perspectiva global.
Nuestra primera pieza edificante, «Evolución del concepto de Trinidad», es la segunda contribución de John Zavala, Jr. (EEUU). John esboza claramente cómo la idea del concepto de Trinidad tuvo dificultades en ser comprendida y aceptada por el sistema musulmán de creencias, en el pasado y hoy día. Una conversación con un amigo suyo inició este estudio iluminador, y ojalá sus palabras proporcionen algo de perspicacia y quizá receptividad a esta revelación. Estudiar la historia del islam revela que su celo monoteísta hacia el único Dios Alá eclipsó las enseñanzas trinitarias de los misioneros cristianos del siglo sexto que, a pesar de sus esfuerzos por erradicar estas doctrinas, que se percibían como amenazas para su ideología, crearon en último término el efecto contrario hacia la idea de tres en uno.
John Zavala, Jr
Un amigo mío musulmán me argumentó una vez que no existe en la Biblia ninguna enseñanza clara sobre la Trinidad, y eso me ha hecho investigarlo. Cree que la tradición islámica le ha enseñado que no existe eso de la Trinidad, pues la traducción concreta del Corán que él estudia así se lo enseña.
He leído detenidamente la misma traducción y me doy cuenta de que su creencia se basa más en el traductor que en el propio Corán. Sea como fuere, no tiene importancia porque, según mi experiencia, la mayor parte de la población del islam tampoco llega a captar la idea de la Trinidad por esa misma razón
Estudiar la historia del islam revela que su celo monoteísta hacia el único Dios Alá eclipsó las enseñanzas trinitarias de los misioneros cristianos del siglo sexto que, a pesar de sus esfuerzos por erradicar estas doctrinas, que se percibían como amenazas para su ideología, crearon en último término el efecto contrario hacia la idea de tres en uno.
No obstante este conflicto, el rechazo inicial al trinitarismo no debería ser en absoluto una sorpresa, teniendo en cuenta la metamorfosis del concepto de Dios, que pasó por los paradigmas hermenéuticos del politeísmo y el henoteísmo, y que terminó en un monoteísmo amalgamado.
Guy Perron, Canadá
Hace unos meses, se plantó una semilla en mi alma cuando me preguntaron si iba a ir al Parlamento de las Religiones del Mundo. «No te puedes perder esta oportunidad de disfrutar de este anticipo de lo que los mundos mansión, o al menos el primero, pueden ser.» Ya en el viaje de Montreal a San Francisco y luego a Salt Lake City, la mayoría de la gente con la que me relacioné estaban buscando algo, bien con un swami, con un líder espiritual, en grupos religiosos organizados como el sijismo, el budismo, el hinduismo, el catolicismo, el protestantismo, o incluso con el mismo Dios. ¡Algunos incluso afirmaban que estudiaban una revelación! Bárbara, de Santa Bárbara, que estaba sentada a mi lado en el vuelo que partía de San Francisco, mostraba el mismo entusiasmo respecto al próximo evento. Llevaba 40 años de búsqueda espiritual en muchas enseñanzas diferentes y ahora daba clases de meditación, que era, según dijo, su forma de devolver todo lo que tan abundantemente había recibido. En el vestíbulo del hotel conocí a Karen, una azafata de Delta Airlines que había volado el mismo día desde Ámsterdam; me dijo que el vuelo estaba lleno de gente que venía al Parlamento y que había sido el mejor vuelo de su vida, tras 25 años en la profesión. «La gente, toda la gente, era tan amable, delicada, cariñosa y dulce. ¿No sería estupendo que todo el mundo fuera como ellos?»
Michael Hanian, Russia
(Presentación hecha en la última Conferencia de la Asociación Urantia, en 2015)
¡Muy buenos días a todos! Permítanme decir en primer lugar que estoy feliz de estar aquí con ustedes, de ver a mis viejos amigos y (ojalá) hacer nuevas amistades.
Es todo un desafío intentar presentar una charla bien estructurada a una comunidad de lectores de El libro de Urantia. Francamente, nunca me presté voluntario a hacer esta presentación, pero acepté esta oportunidad con gratitud. Intentaré compartir con ustedes algunas ideas personales que surgieron de leer y releer el texto de El libro de Urantia.
Antes de empezar, me gustaría expresar mi más profunda gratitud a todos los que han hecho posible que participe en esta conferencia con su patrocinio.
Mi charla se titula Cultivar la mente: elegir la herramienta adecuada, con el subtítulo Relato personal de la fe como herramienta para cultivar la mente.
Hablaré sobre la fe y la mente, mi fe y mi mente—la mente que intentó negarme obstinadamente esas verdades que se nos presentan tan maravillosamente en El libro de Urantia.
Bart Gibbons, EEUU
«Recuerda que, en los momentos más oscuros, todo fallo es solo un paso hacia el éxito, toda detección de lo falso te dirige hacia lo que es verdadero, toda prueba agota una forma tentadora de error, y toda adversidad solo esconderá por un tiempo tu camino hacia la paz y la satisfacción.» Augustine Mandido II, author.
Los lectores de El libro de Urantia se emocionan al conocer que la salvación solo está basada en la fe, que el fragmento divino que está en el interior de la mente se fusionará con nosotros para toda la eternidad, y que hay un plan para alcanzar una vida eternal de servicio, adoración y descubrimientos.
Pero con respecto a la adversidad, ¿qué orientación ofrece El libro de Urantia? ¿Cómo nos ayudan las enseñanzas a responder cuando estamos destrozados por una tragedia devastadora e inesperada o nuestros propios esfuerzos descarriados causan sufrimiento y desesperación en nuestra vida diaria?
Verner Verass, Australia
Tal es la generosidad abarcante del Padre; extiende su bienvenida a cada uno de nosotros para aceptar el regalo de la vida eternal y la capacidad cada vez mayor de alegrarnos por la existencia … ¡la verdadera aventura!
Muchos lectores han saboreado también las palabras «el que quiera», cuya búsqueda da siete citas como las siguientes.
Todos
1. The love of God is secondary to no other attribute of the Divine nature. It is wrong to think of God as being coaxed into loving his children.
Es falso pensar que los sacrificios de sus Hijos o la intercesión de sus criaturas subordinadas convenzan a Dios para que ame a sus hijos, «porque el Padre mismo os ama». En respuesta a este afecto paternal, Dios envía a los maravillosos Ajustadores para que residan en la mente de los hombres. El amor de Dios es universal; «cualquiera que lo desee puede venir». Él querría «que todos los hombres se salvaran por medio del conocimiento de la verdad». «No desea que ninguno perezca.» [LU 2:5.2] negrita añadida
El Journal es una publicación trimestral de la Asociación Urantia Internacional. Contiene artículos y ayudas al estudio escritos por estudiantes de El libro de Urantia que desean compartir sus ideas sobre las enseñanzas de El libro de Urantia con otros estudiantes del libro. Para leer números de la revista, hagan clic aquí.
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