© 1977 Stephen Zendt, Kaye y William Cooper, Duane L. Faw, Alice Clark, Ann Cole
© 1977 The Beca del Libro de Urantia (anteriormente Hermandad Urantia)
«¿Cómo induciremos a los hombres a que dejen paso a Dios y Éste pueda brotar para refrescar nuestras propias almas mientras transita hacia el exterior, y luego sirva al propósito de iluminar, elevar y bendecir a otras innumerables almas? … Observad a vuestro Maestro. En este mismo momento se encuentra allá en las colinas, llenándose de fuerza, mientras nosotros estamos aquí gastando energía. El secreto de todo este problema está envuelto en la comunión espiritual, en la adoración. Desde el punto de vista humano, se trata de combinar la meditación y la relajación. La meditación pone en contacto a la mente con el espíritu; la relajación determina la capacidad para la receptividad espiritual.» (LU 160:3.1) Rodán de Alejandría.
Cuando observamos las palabras que Jesús eligió en su advertencia de «Así brille vuestra vida…» vemos que debemos dejar, permitir que nuestras vidas brillen con la presencia del Padre dentro de nosotros. Considero que esto significa que necesitamos mucho aprender a relajarnos en la presencia del Espíritu. La vida moderna está llena de la necesidad de afrontar diversas situaciones con buena voluntad vigorosa y valiente, de la necesidad de poner guardia en nuestra lengua, de la necesidad de encontrar el perdón perdonando a los demás, de la necesidad de ser útiles. Quizás, con todas estas necesidades por satisfacer, nos olvidamos de relajarnos, de estar lo suficientemente quietos para tener comunión con el espíritu. Me pregunto cuán intensamente brillaría nuestra luz si nos convirtiéramos en centros de calma en este mundo turbulento; ¿Qué tan bien podríamos despertar la curiosidad de nuestro ser querido mediante la posesión de una paz consciente y tranquila verdaderamente centrada en Dios?
— Stephen Zendt
El objetivo difícil de alcanzar del hombre a lo largo de su historia ha sido aprender el arte de vivir. A lo largo de los siglos, los hombres han sentido que debía existir alguna técnica secreta para controlar las circunstancias a fin de poder vivir una vida ideal. Sólo relativamente raramente se ha descubierto que el arte de vivir no reside en el control de factores externos sino en la orientación básica personal hacia las prioridades espirituales y una perspectiva universal.
Reordenar nuestras vidas en torno a prioridades espirituales coloca a las personas más que a las cosas como lo más importante. Nos ocupamos de la obra de nuestro Padre cuando nos relacionamos genuinamente con otras personalidades. Dar prioridad a las personas lleva naturalmente a pasar tiempo con nuestras familias, nuestros amigos, otras personas (especialmente aquellas que necesitan ayuda) y con personas espirituales, en meditación, oración y adoración.
— Kaye y Bill Cooper
El Libro de URANTIA enseña que los universos son creados para un «propósito eterno y divino» (LU 42:0.2) y que el propósito de las «criaturas mortales de origen animal», incluida toda la humanidad, es convertirse en hijos ascendentes de Dios. (LU 40:6.3) Rodan, el filósofo griego de Alejandría, veía al hombre mortal cumpliendo su propósito básico en el plan divino al dominar el «arte de vivir». (Documento 160)
El hombre comparte con sus ancestros primitivos los impulsos animales de supervivencia: sustento, seguridad, refugio y sexo. Pero con las dotes añadidas de los espíritus de adoración y sabiduría (LU 62:5.4) el hombre también responde a los deseos humanos de avaricia, reconocimiento social, engrandecimiento personal y importancia personal. Como animal humano, el hombre se siente constantemente atraído por aquellas cosas que le gratifican.
— Duane Faw
Jesús tenía la costumbre de ir solo a comunicarse con su Padre en el cielo. Al hablar de esta comunión espiritual, o adoración, en la que Jesús participó con tanta frecuencia, Rodan dijo: «Cuanto más compleja se vuelve la sociedad, y cuanto más se multiplican los atractivos de la civilización, más urgente será la necesidad de que individuos que conocen a Dios formen personas» tales prácticas protectoras habituales diseñadas para conservar y aumentar sus energías espirituales._» (LU 160:3.2)
Nunca antes el hombre se había enfrentado a la posibilidad de hacer tantas cosas en tan poco tiempo. Se requiere que la persona promedio responda a innumerables situaciones y personalidades que comienzan temprano en el día y terminan tarde. Desde el «Today Show» hasta el «Tonite Show» avanzamos en nuestro día a un ritmo que a nuestros ancestros no muy lejanos les parecería un ritmo frenético. Nuestro desafío no es cuál es la mejor manera de escapar de este monstruo sociológico que avanza rápidamente, la era tecnológica, sino cómo domesticarlo y hacer que sirva al propósito de la humanidad: encontrar a Dios y llegar a ser como él.
—Un amigo urantiano
Al comienzo de nuestro grupo de estudio, los miembros más evangelistas pronto descubrieron los peligros de hablar demasiado con personas que no estaban interesadas en que cambiaran sus puntos de vista religiosos. Algunas experiencias infelices nos hicieron buscar mejores maneras de acercarnos a nuestros amigos. Para ello comenzamos a estudiar la vida de Jesús para descubrir cómo lo hizo.
Una de las primeras lecciones fue que debíamos tener mucho cuidado con nuestras propias razones; Tuvimos que alejarnos del punto de enfoque. Jesús se acercó a las personas con una actitud positiva. Comenzando en el nivel de la comprensión de la persona, la guió gentil y amorosamente hacia conceptos más elevados, de modo que se regocijaron por haber sido tocados y nunca se sintieron magullados o manipulados.
Descubrimos que al utilizar este tipo de método podíamos participar creativamente en las actividades de la iglesia. Tomamos muy en serio lecciones como «La naturaleza positiva de la religión de Jesús» y «El futuro». (LU 159:5.1, LU 195:10.1) La inspiración del Libro de URANTIA nos ha permitido continuar nuestro trabajo en la iglesia. Queríamos mantener esta relación, que siempre ha significado tanto para nosotros, debido a nuestros muchos amigos allí y a nuestra propia necesidad de un centro de adoración. Aunque pueda haber algunos límites al contenido de lo que compartimos con nuestros amigos de la iglesia, no hay límite para la realidad del amor y el cuidado que sentimos unos por otros. La vida sería mucho más estrecha sin esta conexión.
—Alice Clark
En la medida en que nuestra voluntad sea que la voluntad de Dios se haga en nuestra vida, que seamos enseñados, guiados y llenos de su espíritu, en esa medida seremos receptivos a la obra que él haría en nosotros. Cualquier pequeño impulso que uno pueda tener para aprender acerca de Dios y de Dios será nuestro comienzo. Preguntamos, aprendemos y, sobre la base de nuestro nuevo conocimiento, preguntamos desde una posición más informada y aprendemos más. A medida que avanzamos, nos volvemos más hábiles para preguntar y aprender, más fuertes en nuestra capacidad para vivir lo que estamos aprendiendo y nuestra curiosidad y ¡El sentido de la aventura se despierta cada vez más! Mientras así lo elijamos, el proceso se perpetúa a sí mismo.
Este aprendizaje no es una respuesta intelectual o emocional a la información leída o escuchada, sino una realización experiencial de la verdad, de la relación de causa y efecto en asuntos espirituales, del valor de las cualidades espirituales, de la realidad espiritual. Por ejemplo, uno aprende los efectos recíprocos y de largo alcance de la bondad de corazón cuando siente tal impulso, lo expresa y experimenta la transformación interna así como la respuesta externa de los demás. Incluso si nuestra capacidad para mostrar bondad es pobre, conocemos la bondad y la nobleza de haber sentido y tratado de expresar un impulso bondadoso. La implementación mejorará con la práctica, y la tendencia a la bondad se amplificará para que nuestro maestro divino pueda mostrarnos aspectos mayores y más sutiles de la bondad.
— Ann Cole
«En último lugar alcanzamos el nivel de la perspicacia del espíritu y de la interpretación espiritual, el nivel más elevado de todos, que nos impulsa a reconocer en esta regla de vida el mandamiento divino de tratar a todos los hombres como concebimos que Dios los trataría. Éste es el ideal universal de las relaciones humanas.» (LU 147:4.9)